가립
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1. 개요
가립(假立)은 불교 용어로, 가설(假說) 또는 가명(假名)으로 간주되는 영역을 의미한다. 설일체유부의 『시설론』, 분별설부의 『인시설론』, 그리고 대중부에서 분기된 설가부(Prajñaptivāda) 등 부파불교에서 개념 설명론으로 사용되었다. 대승불교에서는 용수에 의해 무자성 사상이 주장되면서 가립의 영역이 확대되었다.
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| 가립 | |
|---|---|
| 시설 (불교 용어) | |
 | |
| 가립 (불교 용어) | |
| 산스크리트어 | prajñapti (프라즈냐프티) |
| 팔리어 | paññatti (빤냣띠) |
2. 역사
불교에서 가립(假立)은 가설(假說) 또는 가명(假名)과 같은 뜻으로, 실체가 없는 임시적인 시설(施設)을 의미한다.
=== 부파불교 ===
설일체유부의 초기 논서인 『육족론』에는 개념 설명론으로서의 『'''시설론'''』(세세츠론, Prajñapti-śāstra|프라즈냐프티 샤스트라sa)이 있다.[1]
남방 상좌부불교에 전승되는 『팔리어 경전』의 논장에도 개념 설명론으로서의 『'''인시설론'''』(진세세츠론, Puggala-paññatti|푸갈라 판냐티pi)가 포함되어 있다.[2]
대중부에서 분기된 부파 중에는 "'''설가부'''"(세케부, Prajñaptivāda|프라즈냐프티바다sa)라는 부파도 있다.
=== 대승불교 ===
대승 불교에서는 중관파의 시조 용수가 "상의성"(相依性)에 따른 "무자성", 즉 "법(달마)조차도 가짜"라는 사상을 주장하여, 가설(假說)·가명(假名)으로 간주되는 영역이 크게 확대되고 보편화되었다.
용수의 주장은 『중론』 제24장 18구절에 상징적으로 나타나 있다.
> "모든 인연으로 생겨난 법은, 나는 곧 그것이 무(공)라고 설한다. 또한 그것은 가명이라고 한다. 또한 이것이 중도의 뜻이다."
> (어떤 '''연기법'''이라도, 우리는 그것을 '''공'''이라고 설한다. 그것은 '''가설로 세워진 것'''이며, 그것이 곧 중도이다.)
2. 1. 부파불교
설일체유부의 초기 논서(아비달마)인 『육족론』에는 개념 설명론으로서의 『'''시설론'''』(세세츠론, Prajñapti-śāstra|프라즈냐프티 샤스트라sa)이 있다.[1]분별설부, 즉 남전 상좌부불교에 전승되는 『팔리어 경전』의 논장에도 개념 설명론으로서의 『'''인시설론'''』(진세세츠론, Puggala-paññatti|푸갈라 판냐티pi)가 포함되어 있다.[2]
또한, 대중부에서 분기된 부파 중에는 그 이름도 바로 "'''설가부'''"(세케부, Prajñaptivāda|프라즈냐프티바다sa)라는 부파가 있다.
2. 2. 대승불교
> (어떤 '''연기법'''이라도, 우리는 그것을 '''공'''이라고 설한다. 그것은 '''가설로 세워진 것'''이며, 그것이 곧 중도이다.)
3. 내용
대승 불교 중관파의 시조 용수는 "상의성"(相依性)에 따른 "무자성", 즉 "법(달마)조차도 가짜"라는 생각을 주장하여 가설(가설)·가명(가명)으로 간주되는 영역을 일거에 확대·보편화시켰다.
3. 1. 중론의 구절
> (어떤 '''연기법'''이라도, 우리는 그것을 '''공'''이라고 설한다. 그것은 '''가설로 세워진 것'''이며, 그것이 곧 중도이다.)
참조
[1]
서적
大正蔵
[2]
서적
南伝蔵
[3]
웹사이트
명명(命名)
http://krdic.naver.c[...]
2013-01-30
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