걀라르호른
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1. 개요
걀라르호른은 "외치다" 또는 "노래하다"라는 의미를 지닌 단어에서 유래된 이름으로, 북유럽 신화에 등장하는 뿔피리이다. 라그나로크 때 헤임달이 이 뿔피리를 불어 신들에게 알린다고 묘사되며, 미미르가 지혜를 얻기 위해 사용하는 뿔잔으로도 언급된다. 《고 에다》와 《산문 에다》에 등장하며, 헤임달이 걀라르호른을 소유하고, 그 소리가 모든 세계에 들린다는 내용이 묘사된다. 일부 학자들은 고고학적 기록인 고스포스 십자가에 묘사된 인물을 걀라르호른을 든 헤임달로 추정하며, 뿔을 악기이자 술잔으로 사용하는 문화적 배경을 근거로 걀라르호른이 종교적 목적으로 사용된 성스러운 뿔의 일종이었을 것으로 추측한다.
'걀라르호른(Gjallarhorn)'이라는 이름은 '외치다' 또는 '노래하다'라는 뜻의 고대 노르드어 단어 'gala'에서 유래했다. 시구르드 노르달에 따르면 '울려 퍼지다', '메아리치다'라는 뜻의 'galla'에서 유래했다고도 한다.[11]
걀라르호른은 고대 에다에 그 이름이 한 번, 산문 에다에서는 세 번 언급된다.[15][3][4][5]
학자 루돌프 지멕은 뿔을 악기이자 술잔으로 사용하는 것은 특별히 이상한 일이 아니며, 이 개념은 전설적인 고대 프랑스 영웅 롤랑의 뿔, 올리판 이야기에서도 사용된다고 언급한다. 지멕은 뿔이 루어와 함께 게르만족의 가장 오래된 악기 중 하나이며, 덴마크에서 발견된 5세기 갈레후스 금각 등의 고고학적 발견을 인용하여 게르만족 사이에서 순전히 종교적 목적으로 보관된 성스러운 뿔이 있었던 것으로 보인다고 언급한다. 이는 게르만 철기 시대 초기로 거슬러 올라가 헤임달의 걀라르호른의 현세 버전으로 이해된다.[8]
[1]
서적
Orchard
1997
2. 어원
3. 북유럽 신화에서의 걀라르호른
3. 1. 《고 에다》
〈무녀의 예언〉에서는 라그나로크가 도래했을 때 헤임달이 걀라르호른을 높이 불어 신들에게 알리는 장면이 묘사된다.[15] 〈무녀의 예언〉의 다른 부분에서는 '헤임달의 청각'(Heimdallar hljóð)이 미미르의 샘에 숨겨져 있다고 언급되는데, 이를 걀라르호른으로 해석하는 전통적인 견해와 헤임달의 청각 능력으로 해석하는 노르달의 견해가 대립한다.[13][14][15]
일반적으로 '헤임달의 청각'(''hljóð'')을 걀라르호른으로 해석하는데, 미미르의 샘 바닥에 오딘이 샘물을 마시기 위해 담보로 내놓은 안구가 가라앉아 있어 "미미르의 샘이 있는, 성스러운 나무 위그드라실의 뿌리에 헤임달의 뿔피리가 숨겨져 있다"라고 해석되기 때문이다.[15]
그러나 노르달은 ''hljóð''를 헤임달의 "청각"으로 해석한다. 노르달에 따르면, ''fólgit''는 "안전한 장소에 걀라르호른을 보관한다"는 의미가 아니라 "담보로 넣는다"라고 해석해야 하는데, 뿔피리 자체를 담보로 넣는 것은 부자연스럽다. 뿔피리를 지칭하는 데 가장 적절한 단어는 "''horn''"이어야 하지만, 시인은 "''hljóð''"라는 단어를 사용했다. ''hljóð''는 본래 "경청"이라는 의미이며, 따라서 이 절은 걀라르호른이 아니라 헤임달의 "청각"이 오딘의 눈과 함께 담보로 들어갔다고 해석할 수 있다고 주장한다.[13]
노르달은 더 나아가 아스 신족이 아스가르드의 판 울타리 수리를 맡은 장인 거인에게 약속된 보수를 지불하지 않은 서약 위반으로 인해 닥친 운명에서 벗어나는 방법으로, 오딘의 시력과 헤임달의 청력을 미미르에게 넘겨주는 것을 선택했다고 추론한다. 즉, 신들은 현명함의 대가로 외부에 대한 감각을 잃었다는 것이다.[14]
3. 2. 《산문 에다》
《산문 에다》에서 걀라르호른은 세 번 언급되며, 모두 《길파기닝》에 등장한다.
제15장에서는 옥좌에 앉은 하이, 저스트-애즈-하이, 서드가 변장한 갱글레리에게 위그드라실이라는 우주론적 나무에 대해 이야기한다. 저스트-애즈-하이는 위그드라실의 세 뿌리 중 하나가 미미르에게 속한 미미르의 우물에 닿아 있으며, 그 우물에는 많은 지혜와 총명이 담겨 있다고 말한다. 헤임달은 걀라르호른을 사용하여 그 우물에서 물을 마시며, 그로 인해 지혜로워진다.[3]
《길파기닝》 제27장에서 하이는 갱글레리에게 헤임달에 대해 이야기한다. 하이는 헤임달이 "나팔"(각주 참조)인 걀라르호른의 소유자이며 "그 소리는 모든 세계에서 들릴 수 있다"고 언급한다.[4]
제51장에서 하이는 라그나로크의 사건들을 예언한다. 신들의 적들이 비그리드 평원에 모인 후, 헤임달은 일어서서 걀라르호른을 힘차게 불 것이다. 신들은 깨어나 팅에 함께 모일 것이다.[5]
4. 고고학적 기록
맨 섬에서 발견된 석조 십자가에는 큰 뿔피리를 입에 대고 허리에 칼을 찬 인물이 묘사되어 있다. 일부 학자들은 이 인물이 걀라르호른을 든 헤임달이라고 추정한다.[6]
9세기 또는 10세기에 잉글랜드 컴브리아에 세워진 고스포스 십자가에는 두 마리의 입을 벌린 짐승 앞에서 뿔피리와 칼을 들고 당당하게 서 있는 인물이 묘사되어 있다. 이 인물 역시 걀라르호른을 든 헤임달로 자주 해석된다.[7]
5. 해석 및 이론
참조
[2]
서적
Simek
2007
[3]
서적
Faulkes
1995
[4]
서적
Faulkes
1995
[5]
서적
Faulkes
1995
[6]
서적
Lindow
2002
[7]
서적
Bailey
1996
[8]
서적
Simek
2007
[9]
서적
谷口訳
1973
[10]
서적
エッダ 古代北欧歌謡集
[11]
서적
巫女の予言 エッダ詩校訂本
[12]
서적
エッダ 古代北欧歌謡集
[13]
서적
巫女の予言 エッダ詩校訂本
[14]
서적
巫女の予言 エッダ詩校訂本
[15]
서적
北欧神話・宇宙論の基礎構造
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