곽태
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1. 개요
곽태는 후한 시대의 인물로, 학문과 인품으로 명성이 높았다. 가난한 집안에서 태어났지만 굴백언에게 학문을 배워 고문헌에 통달했고, 낙양에서 유학하며 이응과 교류하며 명성을 얻었다. 사도 황경 등의 초빙을 거절하고 청담의 시작으로 여겨지며, 당고의 화를 겪었으나 화를 면하고 교육에 전념하여 제자가 1,000명에 달했다. 42세에 사망했으며, 채옹은 그의 비문만이 부끄럽지 않다고 평했다. 왕윤을 비롯한 많은 인물을 평가하여 세상에 내보냈으며, 고향인 계휴는 개자추, 곽태, 문언박을 배출하여 "삼현고리"로 불린다.
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| 곽태 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 자 | 자우(子羽) |
| 시호 | 정(定) |
| 생애 | |
| 출생 | 후한 시대 |
| 사망 | 후한 시대 |
| 국적 | 중국 |
| 활동 | 은사 유학자 |
| 시대 | 후한 |
| 가족 관계 | |
| 아버지 | 곽림종(郭林宗) |
2. 내력
곽태는 가난한 집안 출신으로 아버지를 일찍 여의었다. 굴백언에게 학문을 배워 3년 만에 통달하였고, 고문헌에도 능통했다. 낙양에서 유학하며 가표와 함께 태학의 으뜸으로 꼽혔으며, 하남윤 이응과의 친분으로 명성을 얻었다. 사도 황경과 태상 조전의 초빙에 응하지 않았고, 환관이 정권을 잡은 상황에서 인물의 장점만을 칭찬하여 청담의 시초로 여겨진다.[2] 당고의 화 속에서도 원굉과 함께 화를 면했으며, 교육에 전념하여 많은 제자를 양성했다.
건녕 원년(168년), 진번, 두무가 환관과의 항쟁에서 패하자 이를 탄식했고,[3] 이듬해인 169년 42세의 나이로 사망했다. 채옹은 곽태의 비문을 썼으며, 노식에게 곽태의 비문만이 부끄럽지 않다고 말할 정도로 그를 높이 평가했다. 곽태는 왕윤 등 많은 인물을 평가하고 배출했으며, 그의 고향은 "삼현고리(三賢故里)"라 불린다.
2. 1. 출생과 성장
곽태는 대대로 가난한 집안에서 태어났다. 일찍 아버지를 여의었고, 어머니는 곽태가 현의 관청에서 일하기를 바랐지만, 곽태는 "대장부가 쌀통[1] 같은 벼슬을 할 수 있겠습니까?"라며 거절했다. 굴백언에게 학문을 배워 3년 만에 이를 익혔다. 널리 고문헌(고대 성현의 저서)에 통달했으며, 담론을 잘하고, 발음이 아름다웠다.2. 2. 낙양 유학과 명성
낙양에서 유학하며 가표와 함께 태학의 으뜸으로 꼽혔다. 당시 하남윤이었던 이응과 친분을 맺어 곽태의 명성은 낙양을 뒤흔들게 되었다.[1] 고향으로 돌아갈 때, 사대부와 유학자들이 황하 강가까지 나와 전송했는데, 수레가 수천 대에 달했다. 곽태는 오직 이응과만 같은 배를 탔고, 많은 전송객들이 신선을 보는 듯이 이를 바라보았다.[2]2. 3. 처세와 청담
사도 황경과 태상 조전의 초빙에 응하지 않았다. 곽태는 오직 인품의 장점만을 칭찬하고, 단점을 논하지 않았다. 당시 환관이 정권을 잡고 있어 비난할 수 없었기 때문이며, 이는 청담의 시작으로 여겨진다.[2]2. 4. 당고의 화와 이후
당고의 화로 명사들이 많이 피해를 입었지만, 곽태는 원굉과 함께 화를 면했다. 곽태는 교제를 끊고 교육에 전념하여 제자가 1,000명에 달했다.[1]건녕 원년(168년), 진번, 두무가 환관과의 항쟁에서 패하자, 곽태는 "사람이 망하고 나라가 쇠망하는데, 신민은 어디로 돌아갈 것인가."라고 탄식했다.[3]
2. 5. 죽음과 평가
건녕 2년(169년) 봄, 곽태는 42세의 나이로 집에서 사망했다. 1,000명이 넘는 선비들이 장례에 참석했으며, 채옹이 비문을 썼다. 채옹은 노식에게 "나는 많은 비명을 썼지만, (그 문장은 장식이 많아) 모두 덕에 부끄러운 것이었다. 다만 곽유도(곽태)의 것만이 부끄러운 바가 없다."라고 말할 정도로 곽태를 높이 평가했다.[3]곽태는 왕윤을 비롯한 수많은 인물을 평가하여 세상에 내보냈고, 당인을 비롯한 당시 명사들이 그의 문하에 모였다. 특히 왕윤을 "하루에 천 리를 가고, 왕의 보좌가 될 재능이다"라고 평가했다.
그의 고향인 계휴(현재 산시성 개휴시)는 춘추 시대진의 개자추, 후한의 곽태, 북송의 문언박을 배출하여 "삼현고리(三賢故里)"라 불린다.
참조
[1]
문서
斗と筲は容積を量る器。転じて小さな単位を測る程度の小さな人間。
[2]
문서
後漢の人材推挙法で、賢良、方正と同じく制科の一つ。主に天変地異が起きた際、政治を改める人材を得るために詔勅によって三公・九卿・太守などに推挙が命じられた。
[3]
문서
原文、「『人之云亡、邦國殄瘁』。『瞻烏爰止、不知于誰之屋』耳。」(中華書局発刊《後漢書》点校)。前者は詩経大雅の詞、後者は小雅の詞。
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