기호학파

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"기호학파"에 대한 질문에 답변드리겠습니다.
기호학파 (畿湖學派)

• 정의: 조선 시대 이이(李珥)의 학설을 따르는 주기적(主氣的) 경향의 성리학자들을 지칭합니다. 기호(畿湖) 지방(경기, 충청 일원)에 주로 거주했기 때문에 '기호학파'라고 불립니다. 호서학파(湖西學派) 또는 주기파(主氣派)라고도 합니다.
• 형성: 16세기 중엽에 형성되었으며, 율곡 이이, 우계 성혼(成渾), 구봉 송익필(宋翼弼)의 학문을 계승한 학자들로 구성되었습니다.
• 주요 인물:
• 이이: 기호학파의 종장(宗匠)으로 여겨집니다.
• 성혼, 송익필: 이이와 함께 기호학파의 중심 인물입니다.
• 김장생(金長生): 이이의 문인으로, 예학(禮學)을 강조했습니다.
• 김집(金集): 김장생의 아들.
• 송시열(宋時烈): 김장생의 문인으로, 직(直) 사상을 강조하고 춘추(春秋)를 중시했습니다.
• 권상하, 한원진, 김창협, 김창흡, 김원행 등: 기호학파의 주요 학자들입니다.
• 학문적 특징:
• 주기론(主氣論)적 경향: 이기론(理氣論)에서 기(氣)의 역할을 강조합니다.
• 경전과 역사서 중시: 경전과 역사서를 통해 학문적 목표를 달성하고자 했습니다.
• 체계적인 한문 학습: 초학자부터 수준에 맞는 교재를 개발하고 한문 학습 순서를 정하여 체계적인 수업을 진행했습니다.
• 예학 강조: 김장생은 예기(禮記)와 가례(家禮)를 통해 예학을 강조했으며, 그의 문인들은 예송(禮訟)을 통해 예학을 정치에 적용했습니다.
• 성리학 서적 중시: 사서오경(四書五經)과 송대(宋代) 성리학 서적, 특히 근사록(近思錄)과 심경(心經)을 중시했습니다.

• 분파:
• 호락논쟁(湖洛論爭): 송시열 사후 권상하의 문인들 사이에서 인물성동이(人物性同異) 논쟁으로 인해 호론(湖論)과 낙론(洛論)으로 분파되었습니다.

• 정의: 1964년 유리 로트만(Juri Lotman)을 중심으로 형성된 과학 학파입니다. 문화 기호학(semiotics of culture)에 대한 이론적 프레임워크를 구축했습니다.
• 다른 구성원: Boris Uspensky, Vyacheslav Ivanov, Vladimir Toporov, Mikhail Gasparov, Alexander Piatigorsky, Isaak I. Revzin 등이 있습니다.
• 특징:
• 구조주의적 접근: 초기에는 러시아 형식주의의 영향을 받아 구조주의적 접근을 따랐습니다.
• 후기 구조주의적 접근: 1980년대 이후에는 유기체론(organicism)과 관련된 세미오스피어(semiosphere) 개념을 도입하여 후기 구조주의적 접근으로 발전했습니다.
• 2차 모델링 시스템: 문화의 언어를 언어와 관련하여 2차 모델링 시스템으로 해석했습니다.
• 타르투-모스크바 기호학파(Tartu–Moscow Semiotic School):
• 세계에서 가장 오래된 기호학 저널인 "Sign Systems Studies"를 발간했습니다.