남성학
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1. 개요
남성학은 남성, 남성성, 젠더, 젠더 관계 등을 연구하는 학문 분야이다. 1950년대 북유럽에서 아버지 부재가 자녀에게 미치는 영향에 대한 연구를 시작으로, 1970년대 이후 남성 권리 운동에 대한 반응으로 영어권 국가에서 발전했다. 주요 개념으로는 지배적 남성성, 유독한 남성성, 포괄적 남성성 등이 있으며, 문화적 기대, 폭력, 성, 건강, 일과 돌봄 등 다양한 주제를 다룬다. 남성학은 젠더 연구, 여성학, 퀴어 이론 등과 관련 있으며, 레이윈 코넬, 마이클 키멜, 에릭 앤더슨 등이 주요 학자이다. 미국 남성학회(AMSA) 등 관련 단체가 있으며, 젠더 연구 분야와의 분리적 성격으로 비판을 받기도 한다.
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| 남성학 | |
|---|---|
| 학문 정보 | |
| 학문명 | 남성학 |
 | |
| 연구 분야 | 남성 |
| 창시 시기 | 1990년대 |
| 주요 정보 | |
| 주요 주제 | 남성 남성다움 젠더 성별 정치 성별 역할 |
| 학문적 접근법 | 다학제적 페미니즘 사회학 역사학 심리학 정치학 문화 연구 인류학 문학 연구 |
| 목표 | 남성성의 사회적 구성 분석 남성과 사회의 관계에 대한 비판적 탐구 남성성에 대한 기존 관념에 대한 도전 사회적 불평등에 대한 이해 증진 성 평등에 기여 |
| 주요 이론 | 헤게모니적 남성성 독성 남성성 남성 연대 사회적 남성성 문화적 남성성 역사적 남성성 |
| 역사 | |
| 발전 배경 | 1970년대 페미니즘 운동의 영향 여성학의 발전 남성 역할에 대한 사회적 관심 증가 |
| 주요 학자 | 마이클 키멜 R. W. 코넬 제프 헌 피터 나드슨 |
| 논쟁점 | |
| 주요 논쟁 | 남성성의 정의 및 범위 남성학이 페미니즘에 미치는 영향 남성학의 정치적 함의 남성 권리 운동과의 관계 남성성의 다양성 및 차이 |
| 관련 분야 | |
| 관련 분야 | 여성학 젠더 연구 사회학 문화 연구 성 연구 퀴어 이론 비판적 남성학 남성 정신 건강 연구 성별 정치학 |
2. 역사
북유럽에서 시작된 남성학은 1950년대 에릭 그뢰네스(Erik Grønseth)와 페르 올라브 틸러(Per Olav Tiller) 등의 사회학자와 심리학자들의 아버지 부재가 자녀의 성격 발달에 미치는 영향등을 연구하며 시작되었다.[2]
1970년대 영어권 국가에서는 남성 권리 운동에 대한 반응으로 남성학이 형성되기 시작했다.[3][26] 1980년대에는 영국을 중심으로 제프 헌(Jeff Hearn), 데이비드 모건(David Morgan) 등이 남성에 대한 비판적 연구를 발전시켰다.[4]
일본에서는 1980년대 중반부터 남성학 연구가 등장하기 시작했으며, 1990년대 이후 남성의 육아 참여와 가정 폭력 등에 대한 논의가 활발해지면서 본격적으로 연구되기 시작했다.[32] 우에노 치즈코는 남성학을 “여성학을 경유한 남성의 자기 성찰의 학문”으로 정의하며, 페미니즘을 기반으로 하는 새로운 학문 분야라고 설명한다.[32] 2000년대 이후 젠더 연구가 사회학의 중심 과제가 되면서 남성성 연구가 활발하게 진행되고 있다.[32]
2. 1. 북유럽 국가
북유럽 국가의 사회학자이자 심리학자인 노르웨이의 에릭 그뢰네스(Erik Grønseth)와 페르 올라브 틸러(Per Olav Tiller)는 남성학 연구 분야의 초기 개척자로 평가받는다. 1950년대 그뢰네스와 틸러가 수행한 선원 가정의 아버지 부재와 자녀의 성격 발달에 미치는 영향에 대한 고전적인 연구는 종종 북유럽 국가에서 남성학 연구의 출발점으로 여겨진다.[2]2. 2. 영미권
영어권 국가에서는 주로 대두되던 남성 권리 운동에 대한 반응으로 남성학이 형성되었으며,[3] 1970년대 이후에야 학계에서 가르치기 시작했다.[26]남성 심리학이라는 학문과는 달리, 남성학 프로그램과 강좌는 종종 남성 권리, 페미니즘 이론, 퀴어 이론, 모계 사회, 부계 사회에 대한 현대적인 논의와 더 일반적으로 옹호자들이 남성 구성에 대한 사회적, 역사적, 문화적 영향이라고 묘사하는 것들을 포함한다. 그들은 현대 사회에서 사라지기보다는 더 미묘하고 은밀한 형태로 진화하는 것으로 보이는 남성 특권을 둘러싼 문제점들을 자주 논의한다.
종종 남성에 대한 비판적 연구(Critical Studies on Men)로 정의되는 특정한 접근 방식을 구분하는 것이 중요하다. 이 접근 방식은 1980년대 초 영국을 중심으로 영어권 국가에서 주로 발전되었으며, 당시 제프 헌(Jeff Hearn), 데이비드 모건(David Morgan) 등의 연구를 중심으로 이루어졌다.[4] 이 접근 방식의 영향은 그 이후로 전 세계적으로 확산되었다. 이는 주로 다양한 페미니즘 관점(사회주의적 및 급진적 관점 포함)에서 영감을 받았으며, 남성과 소년들의 성차별에 대한 명시적인 도전을 위한 연구와 실천의 필요성을 강조한다.[4] 매우 광범위한 남성의 행위를 탐구하지만, 특히 성과/또는 남성의 폭력과 관련된 문제에 초점을 맞추는 경향이 있다.[5] 원래 사회학에 뿌리를 두었지만, 그 이후로 사회 정책, 사회복지, 문화 연구, 성 연구, 교육 및 법률을 포함한 광범위한 다른 학문과 관련을 맺어왔다.[6] 최근 몇 년 동안 남성에 대한 비판적 연구는 비교적이거나/또는 초국가적인 관점을 특히 활용해왔다.[7][8][9]
2. 3. 일본
일본에서 “남성학”이라는 제목을 포함한 연구는 1980년대 중반부터 등장하기 시작했다.[32] 다가 후토시(多賀太)에 따르면 영어권 남성성 연구에서는 페미니즘에 대항하기 위해 쓰여진 논문이나 페미니즘 운동의 피해자로서의 남성성 등을 논하는 연구가 있다고 한다.[32]일본 대학의 강의 과목에 남성학이 등장한 것은 남성의 육아 참여와 가정 폭력에 관한 논의를 통해 남성성에 대한 논의가 본격화된 1990년대 이후의 일이다.[32]
우에노 치즈코에 따르면 남성학은 “여성학을 경유한 남성의 자기 성찰의 학문”이며, 페미니즘, 여성학을 기반으로 하는 새로운 학문 분야이다.[32]
2000년대 이후 일본에서는 젠더 연구가 사회학의 중심 과제 중 하나가 되면서, 일하는 방식이나 육아 참여 등 남성의 경험에 초점을 맞춘 남성성 연구, 구성주의 기법을 바탕으로 남성성의 형성을 밝히는 연구 등이 진행되고 있다.[32]
3. 주요 개념 및 이론
남성학은 남성, 남성성, 젠더, 정치, 문화 간의 관계를 연구하는 학문 분야이다. 주요 개념 및 이론은 다음과 같다.
- '''남성성'''
초기 남성학 학자들은 레이윈 코넬(Raewyn Connell)을 중심으로 남성성의 사회적 구성을 연구했다.[11] 코넬은 지배적 남성성 개념을 통해 사회에서 남성의 지배적 위치를 정당화하고 일반 남성, 여성, 그리고 소외된 남성성을 종속시키는 행위를 설명했다. 이 개념은 비판을 받기도 했지만, 코넬과 제임스 메서슈미트는[14] 지배적 남성성의 영역을 재구성하여 성 불평등, 권력, 사회 역학, 남성성의 지리, 사회적 구현, 다양한 남성성의 상호 작용 등을 고려했다.[12] 마이클 키멜(Michael Kimmel)은 미국에서의 남성다움에 대해 연구하면서, 남성성이 19세기에 정의되고 재확인되기 시작했으며, 이는 정치, 직장, 가족, 사회 전반에 영향을 미쳤다고 주장했다.[16] 또한 '유독한 남성성'이라는 용어를 통해 남성과 사회에 해로운 문화적 규범을 설명했다.[16] 에릭 앤더슨(Eric Anderson)은 지배적 남성성과 동성애 혐오증의 관계를 연구하여 포괄적 남성성 이론을 제시했다.[17]
- '''문화적 기대'''
남성에게 강인함, 금욕, 공격성, 무감정을 기대하는 문화적 관습은 다양한 인간 감정의 경험을 제한하고, 분노와 우울증 수준을 높이며, 심지어 기대수명 단축으로 이어질 수 있다는 주장이 제기되었다.[18]
- '''폭력'''
남성학에서 폭력에 대한 연구는 남성을 폭력의 가해자이자 피해자로 다루며, 폭력 방지 활동에 남성과 소년을 참여시키는 방법에 대한 연구도 포함한다.[19]
- '''성'''
전통적인 남성적 가치에 대한 지지가 클수록 성적 수치심이 증가하고, 이는 다시 우울증을 예측하는 요인이 된다는 연구 결과가 있다.[20]
- '''건강'''
남성학 학자들은 남성의 조기 사망[22] 및 관상동맥 심장 질환[23]과 같은 남성의 건강과 질병[21]의 측면을 연구한다.
- '''일과 돌봄'''
남성학은 일과 돌봄의 성차별적인 분배와 남성 가장 역할에 도전하고 있으며, 성 관계 변화의 도구로서 아버지로서의 남성을 겨냥한 정책들이 증가하고 있다.[24]
3. 1. 남성성
초기 남성학 학자들은 레이윈 코넬(Raewyn Connell)이 가장 잘 알려진 남성성의 사회적 구성을 연구했다.[11]코넬은 지배적 남성성 개념을 도입하여, 사회에서 남성의 지배적 위치를 정당화하고 일반 남성, 여성, 그리고 소외된 남성성을 종속시키는 행위로 묘사했다. 이는 사회 전반에 만연해 있으며,[12] 특히 여러 남성성,[13] 즉, 어떤 남성들은 다른 남성들과 같은 특권을 누리지 못하는 남성성의 위계가 생겨나는데, 이는 그들의 다른 소외된 정체성 때문이다.[12] 이 개념은 여러 비판을 받았고, 코넬과 제임스 메서슈미트는[14] 지배적 남성성의 영역을 재구성했다. 이 새로운 버전은 성 불평등에서 발견되는 권력과 사회 역학, 지역, 지역 및 세계 수준의 남성성 지리, 사회적 구현, 그리고 다양한 남성성의 복잡한 상호 작용을 포함한 남성성의 역학을 살펴본다.[12] 코넬은 남성성이 끊임없이 진화하고 있음을 강조하며, 이 분야의 교육 과정과 연구는 항상 변화할 것이라고 말한다.[13]
미국의 사회학자이자 성 연구 전문가인 마이클 키멜(Michael Kimmel)은 미국에서의 남성다움에 대해 저술했다. 키멜에 따르면, 남성성은 19세기 미국을 중심으로 정의되고 재확인되기 시작했다. 이는 자신의 남성다움을 증명하고 가족을 부양하는 것을 포함했으며,[15] 따라서 정치, 직장, 가족, 그리고 사회 전반에 영향을 미쳤다.[16] 키멜은 남성성의 내면화가 어린 소년들에게 집, 학교, 그리고 성인들의 상호 작용을 관찰할 때 일어난다고 주장한다.[15] 그는 '유독한 남성성'이라는 용어를 지배, 공격성, 성과 관련된 부정적인 행동을 조장하기 때문에 남성과 사회에 해로운 남성이 행하는 문화적 규범으로 묘사했다.[16]
미국의 사회학자이자 성학자인 에릭 앤더슨(Eric Anderson)은 지배적 남성성과 동성애 혐오증의 관계에 대해 연구하고 저술했다.[17] 앤더슨의 경험적 연구에 따르면, 동성애 혐오증이 감소하면 지배적 남성성이 게이로 인식될까봐 두려워 남성의 행동을 제한했기 때문에 더 포괄적인 남성성으로 이어질 수 있다는 것을 발견했다.[17] 키멜은 이 이론을 "포괄적 남성성 이론"으로 설명한다.
3. 2. 문화적 기대
남성에게 강인함, 금욕, 공격성, 무감정을 기대하는 문화적 관습은 다양한 인간 감정의 경험을 제한하고, 분노와 우울증 수준을 높이며, 심지어 기대수명 단축으로 이어질 수 있다는 주장이 제기되어 왔다.[18]3. 3. 폭력
남성학에서 폭력에 대한 연구는 주요 관심 분야였다. 연구는 남성을 폭력의 가해자이자 피해자로서 모두 다루며, 폭력 방지 활동에 남성과 소년을 어떻게 참여시킬 것인가에 대한 연구 또한 포함한다.[19]3. 4. 성
전통적인 남성적 가치에 대한 지지가 클수록 성적 수치심이 증가하고, 이는 다시 우울증을 예측하는 요인이 된다는 사실이 밝혀졌다.[20]3. 5. 건강
남성학 학자들은 남성의 조기 사망[22] 및 관상동맥 심장 질환[23]과 같은 남성의 건강과 질병[21]의 측면을 연구해 왔다.3. 6. 일과 돌봄
남성학은 특히 일과 돌봄의 성차별적인 분배와 남성 가장 역할에 도전하고 있으며, 성 관계 변화의 도구로서 아버지로서의 남성을 겨냥한 정책들이 점점 증가하고 있다.[24]4. 관련 학문 분야
남성학은 젠더 연구, 여성학, 퀴어 이론 등 다양한 학문 분야와 연관되어 있다.
- 젠더 연구: 여성학, 남성학, 퀴어 연구 등을 포괄하는 학문 분야로, 젠더와 관련된 다양한 사회 현상을 연구한다. 그러나 남성학은 다른 젠더 연구 분야와 분리하려는 경향 때문에 비판을 받기도 한다.[26] 티모시 로리와 애나 히키-무디(Anna Hickey-Moody)는 남성성 연구를 젠더 연구 등과 구별하는 것은 "임시적이고 위험한" 것으로 이해해야 한다고 주장한다.[28]
- 여성학: 여성의 경험, 억압, 해방을 중심으로 연구하는 학문 분야로, 남성학 형성에 큰 영향을 미쳤다.[32] 우에노 지즈코는 남성학이 “여성학을 경유한 남성의 자기 성찰의 학문”이라고 평가한다.[32]
- 퀴어 이론: 성적 규범과 이성애 중심주의에 도전하며, 성 정체성과 젠더 표현의 다양성을 탐구한다.
4. 1. 젠더 연구
젠더 연구는 여성학, 남성학, 퀴어 연구 등을 포괄하는 학문 분야로, 젠더와 관련된 다양한 사회 현상을 연구한다. 남성학은 다른 젠더 연구 분야와 분리하려는 경향 때문에 비판을 받아왔다.일부 페미니스트들은 남성학이 여성학에 할당된 제한적인 자금을 빼앗는 것으로만 본다.[26] 티모시 로리(Timothy Laurie)와 애나 히키-무디(Anna Hickey-Moody)는 "남성성 연구를 젠더 연구, 페미니스트 연구 또는 퀴어 연구와 구별되는 것으로 원자화하는 것은 연구 대상 현상이나 필요한 전문 지식의 절대적인 차이 때문이라기보다는 임시적이고 위험한 것으로 이해해야 한다"고 주장한다.[28]
일부 페미니스트들은 또한 많은 젠더 및 인종 연구가 이러한 인종/젠더가 경험하는 억압에 대해 논의하기 위해 만들어졌다고 주장한다. 남성이 이러한 억압의 주요 가해자이기 때문에 남성학은 "권력 구조의 수평화를 위험에 빠뜨린다"는 이유로 "억압" 연구에 포함되어서는 안 된다고 주장한다.[29] 1989년 조이스 이 캐넌(Joyce E. Canaan)과 크리스틴 그리핀(Christine Griffin)은 새로운 남성학(The New Men's Studies, TNMS)에 대해 "TNMS가 현재 상황에서 잠재적인 연구, 출판 계약 및 (더욱 중요한) 이미 높은 보수를 받는 고위직 남성들에게 일자리를 제공하는 원천으로 구성되는 것이 우연의 일치일까요?"라고 의심을 표명했다.[30] 트랜스젠더 연구 연구자들, 특히 잭 핼버스탐(Jack Halberstam)은 남성성 연구 내에서 남성 생물학과 성 정체성 간의 관계에 대해서도 의문을 제기했다.[29]
남성학 학자들은 남성학의 중요성을 설명함으로써 이에 대응했다. 미국의 사회학자인 해리 브로드(Harry Brod)는 남성학의 중요성을 이 분야가 등장하기 전에는 페미니스트들이 남성의 일반화를 살펴본 반면, 이 분야는 "특정하고 다양한 사회-역사-문화적 형성으로서의 남성성과 남성 경험에 대한 연구"에 초점을 맞춘다는 점이라고 설명한다.[11] 코넬(Connell)은 남성성 연구를 위한 분야를 갖는 것이 "변화에 대한 남성의 관심을 확인하는 데" 도움이 될 수 있다고 덧붙인다.[31]
4. 2. 여성학
여성학은 여성의 경험, 억압, 해방을 중심으로 연구하는 학문 분야로, 남성학 형성에 큰 영향을 미쳤다.[32] 우에노 지즈코에 따르면 남성학은 “여성학을 경유한 남성의 자기 성찰의 학문”이며, 페미니즘, 여성학을 기반으로 하는 새로운 학문 분야이다.[32]일부 페미니스트들은 남성학이 여성학에 할당된 제한적인 자금을 빼앗는 것으로만 본다.[26] 이들은 남성이 억압의 주요 가해자이기 때문에 남성학에 여성학과 동등하고 상호 보완적인 위치를 부여하면 "권력 구조의 수평화"를 위태롭게 한다고 주장한다.[29]
4. 3. 퀴어 이론
퀴어 이론은 성적 규범과 이성애 중심주의에 도전하며, 성 정체성과 젠더 표현의 다양성을 탐구한다. 트랜스젠더 연구 학자, 특히 잭 핼버스탐(Jack Halberstam)은 남성성 연구 내에서 남성 생물학과 성 정체성 간의 관계에 대해 의문을 제기했다.[29]5. 주요 학자 및 연구자
남성학 발전에 기여한 주요 학자 및 연구자들은 다음과 같다.
- 레이윈 코넬: 『젠더의 사회이론』에서 남성 간의 헤게모니 패턴을 남성성의 시각에서 분석하고 사회이론화한 오스트레일리아의 사회학자이다.[32] ('''레이윈 코넬''' 하위 섹션에서 더 자세히 다룸)
- 마이클 키멜: 미국의 사회학자이자 성 연구 전문가로, 미국에서의 남성다움에 대해 저술했다. ('''마이클 키멜''' 하위 섹션에서 더 자세히 다룸)
- 에릭 앤더슨: 미국의 사회학자이자 성학자로, 지배적 남성성과 동성애 혐오증의 관계에 대해 연구했다. ('''에릭 앤더슨''' 하위 섹션에서 더 자세히 다룸)
- 이토 코미오
- 쿠마다 카즈오
- 타나카 토시유키
- 타가 후토시
- 와타나베 쓰네오: 편저 『남성학의 도전―Y의 비극?』(1989)은 일본 학술서로서 처음으로 제목에 "남성학"을 사용했다.[36]
5. 1. 레이윈 코넬(Raewyn Connell)
레이윈 코넬(Raewyn Connell)은 오스트레일리아의 사회학자로, 남성성의 사회적 구성을 연구한 초기 남성학 학자 중 한 명이다.[11]코넬은 지배적 남성성 개념을 제시하여, 사회에서 남성의 지배적 위치를 정당화하고 일반 남성, 여성, 그리고 소외된 남성성을 종속시키는 행위로 설명했다.[12] 이는 사회 전반에 널리 퍼져있어 여러 남성성, 즉 일부 남성들이 다른 남성들과 같은 특권을 누리지 못하는 남성성의 위계를 초래한다. 이는 그들의 다른 소외된 정체성 때문이다.[12] 이 개념은 여러 비판을 받았고, 코넬과 제임스 메서슈미트는[14] 지배적 남성성의 영역을 재구성했다. 새로운 버전은 성 불평등에서 발견되는 권력과 사회 역학, 지역, 지역 및 세계 수준의 남성성 지리, 사회적 구현, 그리고 다양한 남성성의 복잡한 상호 작용을 포함한 남성성의 역학을 다룬다.[12] 코넬은 남성성이 끊임없이 진화하고 있으며, 이 분야의 교육 과정과 연구는 항상 변화할 것이라고 강조한다.[13]
『젠더의 사회이론』에서 남성 간의 헤게모니 패턴을 남성성의 시각에서 분석하고 사회이론화한 오스트레일리아의 사회학자가 바로 레이윈 코넬이다.[32]
5. 2. 마이클 키멜(Michael Kimmel)
마이클 키멜(Michael Kimmel)은 미국의 사회학자이자 성 연구 전문가로, 미국에서의 남성다움에 대해 저술했다. 키멜에 따르면, 남성성은 19세기 미국을 중심으로 정의되고 재확인되기 시작했다. 이는 자신의 남성다움을 증명하고 가족을 부양하는 것을 포함했으며,[15] 따라서 정치적 영역, 직장, 가족, 그리고 사회 전반에 영향을 미쳤다.[16] 키멜은 남성성의 내면화가 어린 소년들에게 집, 학교, 그리고 성인들의 상호 작용을 관찰할 때 일어난다고 주장한다.[15] 그는 '유독한 남성성'이라는 용어를 지배, 공격성, 성과 관련된 부정적인 행동을 조장하기 때문에 남성과 사회에 해로운 남성이 행하는 문화적 규범으로 묘사했다.[16]5. 3. 에릭 앤더슨(Eric Anderson)
미국의 사회학자이자 성학자인 에릭 앤더슨(Eric Anderson)은 지배적 남성성과 동성애 혐오증의 관계에 대해 연구하고 저술했다.[17] 앤더슨의 경험적 연구에 따르면, 동성애 혐오증이 감소하면 지배적 남성성이 게이로 인식될까 봐 두려워 남성의 행동을 제한했기 때문에 더 포괄적인 남성성으로 이어질 수 있다는 것을 발견했다.[17] 마이클 키멜(Michael Kimmel)은 이 이론을 "포괄적 남성성 이론"으로 설명한다.5. 4. 한국의 연구자
다음은 대표적인 연구자 및 저술가이다.6. 관련 단체
미국 남성학회(American Men's Studies Association, AMSA)는 1980년대 초, 남성 변화를 위한 전국 조직(National Organization for Changing Men, NOCM)의 남성학 연구 그룹(Men's Studies Task Group, MSTG)에 참여한 학자들의 활동에서 기원한다. MSTG에는 마틴 에이커(Martin Acker), 셰퍼드 블리스(Shepherd Bliss), 해리 브로드(Harry Brod), 샘 페미아노(Sam Femiano), 마틴 피버트(Martin Fiebert), 마이클 메스너(Michael Messner) 등이 참여했다. 1970년대부터 미국 전역의 여러 대학에서 남성학 수업이 소규모로 운영되었다.[26]
''남성학 뉴스레터(Men's Studies Newsletter)''와 후속 학술지인 ''남성학 리뷰(Men's Studies Review)''[25], 남성학 출판사(Men's Studies Press)의 설립은 남성성 연구 분야의 성장에 기여했다.[26]
NOCM이 남성 대 반성차별주의 전국 조직(National Organization for Men Against Sexism, NOMAS)으로 이름을 바꾸면서,[27] MSTG는 남성학회(Men's Studies Association, MSA)가 되었다. MSA는 페미니즘을 지지하는 단체였으나, 이에 반발한 사람들이 미국 남성학회(AMSA)를 설립했다. 그러나 NOMAS는 AMSA의 자치권을 인정하지 않아 두 단체 간 갈등이 발생했다.[26]
7. 페미니즘 비판
일부 페미니스트들은 남성학이 여성학에 할당된 제한적인 자금을 빼앗는 것으로만 본다는 비판을 제기한다.[26] 티모시 로리(Timothy Laurie)와 애나 히키-무디(Anna Hickey-Moody)는 "남성성 연구를 젠더 연구, 페미니스트 연구 또는 퀴어 연구와 구별되는 것으로 원자화하는 것은 연구 대상 현상이나 필요한 전문 지식의 절대적인 차이 때문이라기보다는 임시적이고 위험한 것으로 이해해야 한다"고 주장한다.[28]
또한 일부 페미니스트들은 많은 젠더 및 인종 연구가 이러한 인종/젠더가 경험하는 억압에 대해 논의하기 위해 만들어졌다고 주장한다. 이들은 남성이 이러한 억압의 주요 가해자이기 때문에 남성학은 여성학과 동등하고 상호 보완적인 위치를 부여함으로써 "권력 구조의 수평화를 위험에 빠뜨린다"는 이유로 "억압" 연구에 포함되어서는 안 된다고 주장한다.[29] 1989년 조이스 이 캐넌(Joyce E. Canaan)과 크리스틴 그리핀(Christine Griffin)은 새로운 남성학(The New Men's Studies, TNMS)에 대해 "TNMS가 현재 상황에서 잠재적인 연구, 출판 계약 및 (더욱 중요한) 이미 높은 보수를 받는 고위직 남성들에게 일자리를 제공하는 원천으로 구성되는 것이 우연의 일치일까요?"라고 의심을 표명했다.[30] 트랜스젠더 연구 연구자들, 특히 잭 핼버스탐(Jack Halberstam)은 남성성 연구 내에서 남성 생물학과 성 정체성 간의 관계에 대해서도 의문을 제기했다.[29]
남성학 학자들은 남성학의 중요성을 설명함으로써 이러한 비판에 대응했다. 미국의 사회학자인 해리 브로드(Harry Brod)는 남성학의 중요성을 이 분야가 등장하기 전에는 페미니스트들이 남성의 일반화를 살펴본 반면, 이 분야는 "특정하고 다양한 사회-역사-문화적 형성으로서의 남성성과 남성 경험에 대한 연구"에 초점을 맞춘다는 점이라고 설명한다.[11] 코넬(Connell)은 남성성 연구를 위한 분야를 갖는 것이 "변화에 대한 남성의 관심을 확인하는 데" 도움이 될 수 있다고 덧붙인다.[31]
8. 학술지
남성학 분야에는 남성과 남성성(Men and Masculinities), '''New Male Studies''', NORMA: International Journal for Masculinity Studies, '''Psychology of Men & Masculinity''' 등과 같은 전문 학술지가 있다. 이 외에도 '''Culture, Society, and Masculinities''', '''Journal of Men's Studies''', '''Masculinities and Social Change''', '''Masculinities: A Journal of Identity and Culture''' 등이 있다.
참조
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백과사전
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학술지
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2019
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