닭과 개 그리고 여우

2. 여러 판본

그리스 이야기에서 수탉과 개가 함께 여행을 떠난다. 밤이 되자 수탉은 나무에 둥지를 틀고 개는 나무 뿌리에 몸을 웅크린다. 아침에 수탉이 울자 여우가 나타나 친절한 제스처를 취하며 새를 유인하려 한다. 수탉은 이에 동의하며 문지기에게 문을 열어달라고 해서 나오라고 말한다. 여우는 잠든 개에게 걸려 죽는다.^[1]

이 주제의 고대 인도 변형은 불교 경전에 ''쿠쿠타-자타카''로 나타났다.^[2] 여기서는 다른 모든 가금류를 죽인 포식성 고양이가 수탉에게 결혼을 약속하며 유혹하려 하지만, 속지 않은 수탉은 고양이의 이전 학살을 비난한다. 서쪽으로의 여정에서 이 이야기는 결국 천일야화에 포함되었고, 리처드 F. 버턴에 의해 ''수탉과 여우의 즐거운 이야기''로 번역되었다.^[3] 여우의 많은 수사적 비행으로 확대된 이 버전은 사냥꾼과 사냥감 사이에 보편적인 우정이 선언되었다는 소식으로 짐승이 벽에서 수탉을 유인하려 하는 방법을 이야기한다. 수탉은 여우의 훌륭한 말조차 인정하지 않으려 하지만, 결국 짐승의 왕의 사절임이 분명한 그들을 향해 달려오는 그레이하운드를 볼 수 있다며 확신한다고 발표한다. 당황한 여우가 떠나려 하자, 수탉은 그 이유를 묻는다. 여우는 평화가 선언되었을 때 개들이 없었던 것을 두려워한다고 대답한다.

이 이야기의 버전은 유럽에서 우화의 재현에 영향을 미쳤다. 이 이야기는 포지오 브라치올리니의 ''파세티에'' (1450)의 유머러스한 이야기에서 초기에 발견되는데, 도망가는 여우는 개들이 평화가 선언되었다는 소식을 아직 듣지 못했다고 설명할 뿐이다.^[4] 프랑스에서는 이 이야기가 엠블럼의 첫 번째 책인 기욤 게룰트 (1550)에 다시 등장했다. 거기에서 우화는 길게 이야기되며, 의심이 많은 수탉은 여우를 불신하기 때문에 다가오는 사냥개에 대한 자신의 보고서를 지어냈다고 설명한다. 이 이야기는 우화의 의미를 요약하는 것으로 시작한다. "사기꾼에게는 사기꾼과 반쪽이 온다" (아 트롱푀르, 트롱푀르 에 드미/A trompeur, trompeur et demi^프랑스어).^[5] 장 드 라 퐁텐이 ''르 코크 에 르 레나르'' (II.15)로 이 이야기를 다시 이야기했을 때,^[6] 그는 "사기꾼을 속이는 것은 두 배의 즐거움이다" (세 두블 플레지르 드 트롱페 르 트롱푀르/c'est double plaisir de tromper le trompeur^프랑스어)라는 자신의 소리를 반영하는 도덕적인 결론을 내림으로써 게룰트를 사용했음을 강조했다.

그리스와 동양의 우화 버전은 곧 혼동되었다. 프랜시스 바로우의 우화 삽화판 (1687)에서 아프라 벤의 영어 시 요약본은 동양 이야기를 들려주며 수탉은 "오늘 진실하면 내일도 그럴 것이니 내 힘을 포기하지 않겠다."라고 결론을 내린다. 반면에 이에 수반되는 라틴어 산문 요약본은 이솝의 설명을 따르지만 배신은 배신으로 맞서야 한다고 결론을 내린다.^[7]

2. 1. 그리스 판본

2. 2. 인도 판본

2. 3. 천일야화 판본

2. 4. 유럽 판본

3. 예술적 해석

기원전 150년경 바르후트 불탑에 묘사된 닭과 고양이의 자타카 이야기가 조각되어 있으며, 현재 인도 박물관에 전시되어 있다.^[8] 이솝 우화는 유럽의 가정용 식기에 나타나는데, 개가 등장하지 않고 "샹테클레르와 여우" 이야기가 대신 나타나는 것인지 항상 명확하지 않다. 개는 첼시 도자기 공장에서 제작된 18세기 장식 디저트 접시에서 전경을 차지하고 있으며,^[8] 마르크 샤갈의 1952년 라 퐁텐 우화 에칭 연작에서는 개가 멀리서 달려오는 모습으로 묘사되었다.^[9]

라 퐁텐의 우화 버전은 여러 작곡가에 의해 곡으로 만들어지기도 했다.

• 루이 라콤브는 그의 ''라 퐁텐 우화'' (Op. 72 1875) 중 세 번째 곡으로 작곡했다.
• 장 프랑세는 독창 또는 합창과 피아노를 위해 작곡했다.(1963)
• 기 레벨은 관악기와 세 개의 동등한 목소리를 위해 작곡했다.(1996)
• 루시안 크리스토포르 투기는 2006년에 작곡했다.

3. 1. 조각

기원전 150년경 바르후트 불탑에 묘사된 닭과 고양이의 자타카 이야기가 조각되어 있으며, 현재 인도 박물관에 전시되어 있다.^[8] 이솝 우화는 유럽의 가정용 식기에 나타나는데, 개가 등장하지 않고 "샹테클레르와 여우" 이야기가 대신 나타나는 것인지 항상 명확하지 않다. 첼시 도자기 공장에서 제작된 18세기 장식 디저트 접시에서 개는 전경을 차지하고 있으며,^[8] 마르크 샤갈의 1952년 라 퐁텐 우화 에칭 연작에서는 개가 멀리서 달려오는 모습으로 묘사되었다.^[9]

라 퐁텐의 우화 버전은 여러 작곡가에 의해 곡으로 만들어지기도 했다. 루이 라콤브는 그의 ''라 퐁텐 우화'' (Op. 72 1875) 중 세 번째 곡으로 작곡했고,^[9] 장 프랑세는 독창 또는 합창과 피아노를 위해 작곡했다.(1963)^[9] 기 레벨은 관악기와 세 개의 동등한 목소리를 위해 작곡했고,(1996)^[9] 루시안 크리스토포르 투기는 2006년에 작곡했다.^[9]

3. 2. 도자기

인도 박물관에 전시되어 있는 기원전 150년에 제작된 "닭과 고양이" 조각상이 있다.^[8] 이솝 우화는 유럽의 가정용 식기에 나타나는데, 개가 등장하지 않고 "샹테클레르와 여우" 이야기가 대신 나타나는 것인지 항상 명확하지 않다. 개는 첼시 도자기 공장에서 제작된 18세기 장식 디저트 접시에서 전경을 차지하고 있으며,^[8] 마르크 샤갈의 1952년 라 퐁텐 우화 에칭 연작에서는 개가 멀리서 달려오는 모습으로 묘사되었다.^[9]

3. 3. 회화

150 BCE에 제작된 "닭과 고양이" 조각상이 인도 박물관에 전시되어 있다.^[8] 이솝 우화는 유럽의 가정용 식기에 나타나는데, 개가 등장하지 않고 "샹테클레르와 여우" 이야기가 대신 나타나는 것인지 항상 명확하지 않다. 개는 첼시 도자기 공장에서 제작된 18세기 장식 디저트 접시에서 전경을 차지하고 있으며^[8], 마르크 샤갈의 1952년 라 퐁텐 우화 에칭 연작에서는 개가 멀리서 달려오는 모습으로 묘사되었다.^[9]

라 퐁텐의 우화 버전은 여러 작곡가에 의해 곡으로 만들어지기도 했다.

• 루이 라콤브의 ''라 퐁텐 우화'' (Op. 72 1875) 중 세 번째 곡^[9]
• 장 프랑세는 독창 또는 합창과 피아노를 위해 작곡 (1963)^[9]
• 기 레벨은 관악기와 세 개의 동등한 목소리를 위해 작곡 (1996)^[9]
• 루시안 크리스토포르 투기 2006년^[9]

3. 4. 음악

150 BCE에 제작된 "닭과 고양이" 조각상이 있는데, 현재 인도 박물관 캘커타에 전시되어 있다. 이솝 우화는 유럽의 가정용 식기에 나타나는데, 개가 등장하지 않고 "샹테클레르와 여우" 이야기가 대신 나타나는 것인지 항상 명확하지 않다. 개는 첼시 도자기 공장에서 제작된 18세기 장식 디저트 접시에서 전경을 차지하고 있으며^[8], 마르크 샤갈의 1952년 라 퐁텐 우화 에칭 연작에서는 개가 멀리서 달려오는 모습으로 묘사되었다.^[9]

라 퐁텐의 우화 버전은 여러 작곡가에 의해 곡으로 만들어지기도 했다.

• 루이 라콤브는 그의 ''라 퐁텐 우화'' (Op. 72 1875) 중 세 번째 곡으로 작곡했다.
• 장 프랑세는 독창 또는 합창과 피아노를 위해 작곡했다. (1963)
• 기 레벨은 관악기와 세 개의 동등한 목소리를 위해 작곡했다. (1996)
• 루시안 크리스토포르 투기는 2006년에 작곡했다.