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레너드 피코프

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목차

1. 개요

레너드 피코프는 1933년 캐나다에서 태어난 객관주의 철학자이다. 그는 매니토바 대학교에서 예비 의학 과정을 수료했지만, 아인 랜드와의 만남 이후 철학으로 전향하여 뉴욕 대학교에서 학위를 받았다. 피코프는 랜드의 제자이자 동료로서 객관주의 철학을 발전시키는 데 기여했으며, 객관주의의 주요 저술과 강연을 통해 랜드의 철학을 널리 알렸다. 그는 아인 랜드 사후, 랜드의 유산을 관리하고 객관주의 연구소를 설립하여 객관주의 운동을 이끌었다. 피코프는 정치적 입장에서 자유 방임 자본주의와 야경 국가를 지지하며, 다양한 사회적, 정치적 문제에 대해 자신의 견해를 피력했다.

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레너드 피코프 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
2010년의 레너드 피코프
2010년의 피코프
출생일1933년 10월 15일
출생지캐나다 매니토바주 위니펙
국적미국
학력
철학적 배경
주요 분야서양 철학
시대현대 철학
학파객관주의
주요 관심사인식론
윤리학
응용 윤리학
역사 이론
주요 저서객관주의: 아인 랜드의 철학
영향아인 랜드
개인 정보
배우자수잔 루델 (이혼)
신시아 P. 피코프 (이혼)
에이미 린 피코프 (이혼)
웹사이트Peikoff.com

2. 생애 및 경력

레너드 피코프는 1933년 10월 15일 캐나다 매니토바 주 위니펙에서 태어났다.[4] 매니토바 대학교에서 의학을 공부하다 뉴욕 대학교로 옮겨 철학 학사, 석사, 박사 학위를 취득했다.[4] 박사 학위 논문 지도교수는 실용주의 철학자 시드니 후크였다.[4]

17세에 아인 랜드를 만나 철학에 입문했으며, 이후 랜드의 제자이자 지적 상속인으로서 객관주의 철학을 발전시키고 전파하는 데 핵심적인 역할을 했다. 1958년 나다니엘 브랜든이 설립한 나다니엘 브랜든 연구소에서 강의했으며,[7][8] 랜드 사후에는 아인 랜드 연구소(ARI)를 설립하여 객관주의 연구와 교육을 이끌었다.

''객관주의: 아인 랜드의 철학''(1991)을 비롯한 여러 저서를 출판하고, 라디오 쇼, 팟캐스트, 강연 등을 통해 객관주의를 대중에게 알리는 데 힘썼다.

2. 1. 초기 생애

레너드 피코프는 1933년 10월 15일[4] 캐나다 매니토바 주, 위니펙에서 외과 의사이자 의학 박사(MD)인 새뮤얼 피코프와 밴드 리더였던 그의 아내 베시 사이에서 태어났다.[5] 1950년부터 1953년까지 매니토바 대학교에서 예비 의학 과정을 수료했다. 그러나 아인 랜드와의 초기 논의 이후, 철학을 공부하기 위해 뉴욕 대학교로 전학하여 1954년, 1957년, 1964년에 각각 철학 학사, 석사 및 박사 학위를 받았다. 박사 학위 논문 지도교수는 실용주의 철학자 시드니 후크였으며, 논문은 무모순율의 형이상학적 지위에 관한 것이었다.[4]

2. 2. 객관주의와의 만남

레너드 피코프는 17세 때 캘리포니아주에서 사촌 바바라 브랜든(Barbara Branden, 당시 성은 Weidman)을 통해 에인 랜드와 만났다. 이때 랜드와의 만남을 통해 철학의 중요성을 깨달았다고 피코프는 말했다.[6] 1951년 랜드가 뉴욕 시로 이사하자, 피코프는 뉴욕 대학교에서 철학을 공부하기로 결심했다. 뉴욕 대학교 재학 중 피코프는 철학에 관한 다양한 문제에 대해 랜드와 자주 논의했다.

피코프는 나다니엘 브랜든, 앨런 그린스펀, 바바라 브랜든 등 랜드와 친밀한 제자들과 함께 맨해튼에 있는 랜드의 아파트에 자주 모여 철학 및 정치에 관해 논의했다. 또한, 당시 랜드가 집필 중이었던 『아틀라스 시러그드』의 원고를 읽고 토론했다.[6] 1958년 나다니엘 브랜든은 객관주의를 강의와 세미나를 통해 널리 알리기 위해 나다니엘 브랜든 렉처스(후에 '나다니엘 브랜든 연구소'로 개명)를 설립했다.[7] 피코프는 나다니엘 브랜든 렉처스 설립 당시 강연자 중 한 명이었으며, 철학사 관련 코스를 담당했다.[8]

2. 3. 아인 랜드 사후

아인 랜드는 피코프를 자신의 지적, 법적 상속인으로 지명했다. 랜드의 유언 집행인으로서 피코프는 퍼블릭 도메인으로 넘어간 앤섬을 제외한 랜드의 모든 저작물에 대한 저작권을 관리했다. 그는 랜드가 생전에 출판하지 않은 편지, 철학 저널 및 소설을 포함하여 여러 권으로 묶어 출판된 랜드의 미발표 작품의 편집 및 출판을 감독했으며, 그녀의 소설 현재 판본 모두에 서문을 썼다. 그는 수년 동안 랜드의 전통을 이어받아 보스턴의 포드 홀 포럼에서 매년 강연을 했으며, 웨스트포인트 사관생도들을 대상으로 한 강연과 그리스 섬을 여행하면서 한 강연도 진행했다.

1985년, 피코프는 아인 랜드 연구소(Ayn Rand Institute)를 설립했다. 그는 1976년 랜드의 사상에 대한 강좌를 수정하여 1991년에 객관주의에 대한 최초의 포괄적인 발표인 ''객관주의: 아인 랜드의 철학(Objectivism: The Philosophy of Ayn Rand)''을 출판했다. 1990년대 중반에 피코프는 해리 빈스왕거(Harry Binswanger)와 피터 슈와르츠(Peter Schwartz)와 함께 아인 랜드 연구소의 객관주의 대학원 센터(2000년에 객관주의 학술 센터로 이름 변경)에서 강좌를 가르쳤다.

1995년부터 1999년까지 피코프는 철학과 문화를 주제로 한 전국적인 토크 라디오 쇼를 진행했다. 2006년 2월부터 2007년 6월까지는 이메일로 질문을 받아 온라인 질의응답을 게시했으며, 이는 2007년 10월 22일부터 2016년 10월 31일까지 이어진 팟캐스트로 대체되었다.

피코프의 강연이나 저서는 앨런 고트헬프(Allan Gotthelf), 해리 빈스왕거(Harry Binswanger), 앤드루 번스타인(Andrew Bernstein), 타라 스미스(Tara Smith)와 같이 아인 랜드 연구소와 관련된 작가들의 작품에서 광범위하게 사용되었으며, 데이비드 켈리(David Kelley)의 ''The Evidence of the Senses'', 조지 H. 스미스(George H. Smith)의 ''무신론: 신에 반대하는 논거(Atheism: The Case Against God)'', 그리고 루이스 토레스와 미셸 마더 카미의 논문 ''What Art Is: the Esthetic Theory of Ayn Rand''와 같은 작품에서도 사용되었는데, 이 작가들이 그와 다른 점이 있음에도 불구하고 사용되었다.

피코프의 1983년 강좌 ''객관주의의 이해''는 ''아인 랜드의 편지(Letters of Ayn Rand)''의 편집자 마이클 베를리너에 의해 같은 제목의 책으로 편집되었으며, 피코프의 논리적 귀납법 이론은, 처음에는 ''물리학과 철학에서의 귀납'' 및 ''귀납을 통한 객관주의'' 강좌에서 제시되었으며, 데이비드 해리먼에 의해 그의 저서 ''The Logical Leap: Induction in Physics''에서 더 발전되었다. 2012년 그의 저서 ''The DIM Hypothesis''에서 피코프는 인지 통합에 대한 세 가지 접근 방식(분해, 통합 및 오통합)을 정의하고, 이 가설을 물리학, 철학, 교육, 정치 및 기타 분야에 적용한다.

그의 기사는 ''배런스(Barron's)''와 ''The New Scholasticism]''과 같은 다양한 출판물에 게재되었으며, 그의 텔레비전 출연은

3. 철학

레너드 피코프는 철학, 인식론, 정치 철학 등 다양한 분야에서 자신만의 독특한 사상을 전개했다.

피코프는 데이비드 해리먼과의 공저 《논리적 도약: 물리학에서의 귀납》에서 귀납의 문제 자체를 부정한다. 그는 철학 자체가 귀납적 과학이며, 귀납의 타당성을 부정하는 것은 자기모순이라고 주장한다.[1] 또한 귀납을 통해 검증된 과학적 주장은 새로운 증거가 나타날 때까지 참으로 간주되어야 하며, 과학적 지식은 맥락적이라고 설명한다.[1]

정치 철학에서 피코프는 자유 방임 자본주의를 옹호하며, 정부의 역할을 개인을 보호하는 야경국가로 제한해야 한다고 주장했다. 그는 조세, 공립학교, 복지, 사업 규제에 반대했으며, 포르노그래피, 안락사, 줄기세포 연구에 대한 통제도 반대했다.[25] 낙태 권리를 옹호했지만, 임신중단권 운동 용어는 철학적 의미를 훼손한다고 비판했다.[25] 포경 수술에 대해서는 동의하지 않는 아이에게 시행하는 것은 범죄라고 주장했다.[26]

피코프는 나치즘의 책임을 이마누엘 칸트에게 돌리며, 나치의 강제 수용소가 칸트 철학의 구현이라고 주장했다.[57]

3. 1. 인식론

피코프는 데이비드 해리먼과 공동 집필한 저서 《논리적 도약: 물리학에서의 귀납》에서 귀납의 문제는 존재하지 않는다고 주장한다. 왜냐하면 철학 자체가 귀납적 과학이며, 따라서 귀납의 타당성을 부정하려는 시도는 귀납의 타당성을 암묵적으로 인정함으로써 자기 모순에 빠지기 때문이다.[1] 피코프와 해리먼은 또한 귀납을 통해 검증된 과학적 주장은 새로운 증거가 수정 또는 변경을 정당화할 때까지 참으로 간주되어야 한다고 주장하는데, 그 이유는 귀납에서 파생된 과학적 지식이 맥락적이기 때문이다.[1] 다시 말해, 결정적인 증거를 바탕으로 과학에 대한 귀납적 과학적 주장을 하는 사람은 자신의 주장이 어떠한 수정도 불가능하다고 주장할 수는 없지만, 가용한 증거를 바탕으로 믿을 수 있는 유일한 합리적인 주장이라고 주장할 수는 있다.[1] 그들은 동일한 귀납 과정이 모든 합리적인 분야(수학 제외)에 필수적이며, 그 결과 그러한 모든 분야에서의 진실은 물리학과 동일한 객관성을 갖는다고 결론 내린다.[1]

3. 2. 정치 철학

그는 자유 방임 자본주의를 주장하면서, 사회에서 정부의 역할은 개인을 폭력과 사기로부터 보호하는 야경국가 개념으로 제한되어야 한다고 생각했다. 그는 조세, 공립학교 제도, 복지와 사업 규제 등을 반대하였으며 포르노그래피, 안락사, 줄기세포 연구를 통제하는 것도 반대하였다.[25]

낙태 권리를 찬성하였으나, 임신중단권 운동을 하는 사람들을 비판하기도 했는데, 그 용어 자체가 깊은 철학적 의미를 훼손한다는 이유였다.[25] 또한, 동의할 수 없는 아이에게 포경 수술을 하는 것은 범죄이며 죄악이라고 주장하였다.[26]

그는 또한 랜드의 자유주의 반대 입장을 유지하며, 객관주의 정치 철학을 "자유주의"로 묘사하는 것과 대부분의 자유주의 단체와의 협력을 날카롭게 반대한다. 그는 미국의 외교 정책에 비판적이었으며, 신보수주의와 자유지상주의의 관점을 모두 자기 희생적이라고 간주했다. 그는 자신의 외교 정책 관점을 설명하기 위해 "고립주의" 또는 "개입주의"라는 용어를 사용하는 것을 반대하며, 미국이 시행해야 하는 유일한 "개입"은 전쟁이며 "오직 자위의 경우에만"이라고 말한다.[27]

3. 3. 나치즘에 대한 견해

페이코프는 나치즘의 책임이 이마누엘 칸트에게 있다고 주장한다. 그는 나치의 강제 수용소가 반아리스토텔레스주의자인 칸트를 따르는 자들의 이론과 꿈의 구현이라고 주장하였다.[57]

4. 객관주의 운동에서의 역할

에인 랜드는 1951년 뉴욕으로 이주했고, 레너드 피코프는 뉴욕 대학교에서 철학을 공부하며 랜드와 철학적 논의를 자주 나누었다.[6] 1958년 나다니엘 브랜든이 객관주의를 홍보하기 위해 설립한 나다니엘 브랜든 연구소(NBI)에서 피코프는 철학사를 가르치는 첫 강사 중 한 명이었다.[8] NBI는 여러 도시에 대표자를 두어 녹화된 강연을 제공했다.[9]

1960년대 피코프는 앨런 고델프와의 논의를 통해 랜드가 ''객관주의 인식론 입문''을 완성하는데 기여했다.[10] 랜드는 이 책에 피코프의 "분석-종합 이분법" 에세이를 포함시켰다.[11] 또한 피코프는 랜드의 워크숍에 참여했고, 이후 해리 빈스웽거와 함께 ''객관주의 인식론 입문'' 확장판을 공동 편집했다.[12]

1968년 NBI 해체 후, 피코프는 다양한 주제로 강좌를 진행했으며, 랜드는 그의 1976년 강좌를 객관주의 철학에 대한 최고의 해설로 승인했다.[13] 피코프의 첫 저서 ''불길한 평행선''은 나치 독일과 홀로코스트를 객관주의적으로 설명하고, 미국이 전체주의로 가고 있다고 경고했다. 랜드는 이 책이 자기 자신 외에 객관주의 철학자가 쓴 최초의 책이라고 말했다.[14]

랜드는 피코프를 유산 상속인으로 지명하여 저작권 관리와 미발표 저작물 편집을 맡겼다. 이후 피코프는 포드 홀 포럼 강연을 이어받고, 웨스트포인트 등에서 강연했다.

1995년부터 1999년까지 전국 방송 라디오 프로그램 호스트를 맡았고, 2006년부터 2016년까지 온라인 Q&A와 팟캐스트를 진행했다. 피코프의 논설은 「배런스」 등에 게재되었고, 빌 마, 빌 오라일리 등의 텔레비전 프로그램과 다큐멘터리 영화에도 출연했다.

피코프의 이론은 데이비드 켈리를 비롯한 다른 논자들의 저작에도 이용되었다. 그의 강연은 책으로 묶였고, ''DIM 가설''에서는 인식 통합에 대한 접근법을 제시했다.

4. 1. 아인 랜드 연구소

1985년, 피코프는 아인 랜드 연구소(Ayn Rand Institute)를 설립했다.[14] 1990년대 중반, 해리 빈스왕거(Harry Binswanger), 피터 슈와르츠(Peter Schwartz)와 함께 아인 랜드 연구소의 객관주의 대학원 센터(2000년에 객관주의 학술 센터로 이름 변경)에서 강좌를 가르쳤다.[14]

피코프의 강연이나 저서는 앨런 고트헬프(Allan Gotthelf), 해리 빈스왕거(Harry Binswanger), 앤드루 번스타인(Andrew Bernstein), 타라 스미스(Tara Smith) 등 아인 랜드 연구소와 관련된 작가들의 작품에서 광범위하게 사용되었다.[14]

4. 2. 데이비드 켈리와의 결별

피코프는 객관주의를 랜드 자신이 명확히 밝힌 철학적 원칙으로만 구성된 "닫힌 시스템"으로 보았으며, 이러한 원칙에 대한 이견은 객관주의에서 벗어나는 것으로 간주하였다. 아인 랜드 협회는 피코프의 이러한 객관주의 견해를 옹호한다.

"닫힌 체계" 대 "열린 체계" 문제는 철학자 데이비드 켈리가 "제재의 문제"라는 에세이를 발표하여 다른 그룹과의 협력에 더 열린 마음을 가질 것을 주장하면서 전면에 부각되었다. 켈리는 객관주의를 랜드 자신의 저술과 신념을 넘어 진화할 수 있는 "열린 시스템"으로 보았다. 피코프는 "사실과 가치"라는 제목의 논문에서 켈리의 주장이 인지와 평가, 사실, 그리고 도덕적 가치의 관계에 대한 랜드의 이해와 모순된다고 반박했다. 피코프는 켈리가 진정한 객관주의자가 아니라고 결론 내리고, 켈리에 동의하는 모든 사람에게 객관주의 운동을 떠날 것을 촉구했다.[21] 결국 켈리는 이에 대응하여 1990년 객관주의 연구소를 설립했으며, 이후 객관주의 센터로 이름을 변경하고 최종적으로는 아틀라스 소사이어티로 이름을 바꿨다.

5. 논란 및 비판

레너드 피코프는 여러 논란과 비판에 직면해 왔다. 특히 그의 정치적 입장은 많은 논쟁을 불러일으켰다.

피코프는 아인 랜드의 원고를 미국 의회 도서관에 기증하는 과정에서 분쟁을 겪었다. 랜드는 생전에 원고 기증 의사를 밝혔으나, 이후 생각을 바꾸어 유언장에 포함하지 않았다. 랜드 사후, 의회 도서관은 원고를 요청했고, 1991년 7월 피코프는 ''The Fountainhead''의 첫 페이지와 마지막 페이지를 제외한 원고를 전달했다. 그는 해당 페이지를 액자에 넣어 보관하기 위해 복사본으로 대체했다. 1998년 ''로스앤젤레스 타임스''는 피코프가 의회 도서관에서 페이지를 "훔쳤다"고 농담한 내용을 보도했다. 의회 도서관은 페이지를 미국 연방 정부 재산으로 간주, 반환을 요구했다. 2000년 10월, 미국 법무부는 100만달러 이상의 손해배상 청구 소송을 제기했고, 피코프는 결국 페이지를 반환했다.[22][23]

5. 1. 정치적 입장

피코프는 자유 방임(laissez-faire) 자본주의를 지지하며, 정부의 역할을 야경국가로 제한해야 한다고 주장한다. 그는 세금, 공립학교, 복지 국가, 기업 규제를 반대하며, 포르노, 안락사, 줄기 세포 연구 규제에도 반대한다.[25] 그는 낙태 권리를 지지하지만, 낙태 옹호 운동을 비판하며, 그 용어가 철학적 문제를 무시한다고 주장한다.[25] 또한, 동의할 수 없는 어린아이의 포경 수술은 범죄라고 비판한다.[26]

그는 미국의 외교 정책을 비판하며, 신보수주의와 자유지상주의 관점을 모두 자기희생적이라고 본다. 그는 "고립주의"나 "개입주의"라는 용어 대신, 미국은 "오직 자위의 경우에만" 전쟁을 해야 한다고 주장한다.[27]

피코프는 엘리안 곤잘레스가 쿠바로 돌아가는 것보다 플로리다에 남는 것을 지지하며, 쿠바에는 부모의 권리가 없다고 주장했다. 그는 팔레스타인인들이 이스라엘 건국 이전에는 유목 부족이었고, 오늘날 "아랍인"들은 재산권 개념이 없다고 주장하며, 이스라엘이 아랍인에게 영토를 반환해서는 안 된다고 주장한다.

피코프는 1951년 이란을 시작으로 중동 석유 자산 국유화를 국제법 위반으로 보며, "몰수"라고 칭하고 이를 되돌리기 위한 은밀한 행동을 지지한다. 그는 "테러 국가" 종식과 이란의 정권 교체를 위해 핵무기 사용을 배제하지 않으며, 무고한 사망의 책임은 미국이 아닌 해당 정부에 있다고 주장한다.

피코프는 대통령직에 대한 지지 입장을 여러 번 바꿨다.

  • 1992년: 조지 H. W. 부시 대통령의 정책을 비판하며 "민주당에서 지명된 모든 사람"을 지지했다.[31]
  • 2004년: 존 케리를 지지했지만, 조지 W. 부시의 종교심과 이란 정권 붕괴 거부, 경제 정책을 비판했다.
  • 2006년: 기독교 우파의 영향력 증가를 막기 위해 민주당원에게만 투표할 것을 권고했다.[32]
  • 2008년: 투표하지 않겠다고 선언하며, 버락 오바마를 "반미주의"적이라고 비판하고, 이슬람 및 제레미아 라이트 목사와의 연관성을 문제 삼았다.[33]
  • 2012년: 미트 롬니를 지지하며 오바마 대통령의 정책을 비판했지만, 롬니를 "타협적이고 방향 없는" 후보라고 평가했다.[38]


2010년 팟캐스트에서[34] 피코프는 복지 국가 상황에서 이민 제한을 지지하는 이유를 설명했다.[35] 그는 그라운드 제로 근처 모스크 건설과 프랑스의 ''부르카'' 금지를 지지했다.[36][37] 그는 오바마의 재선을 "남북 전쟁보다 더 나쁜" "재앙"이라고 불렀다.[39]

5. 2. 미국 의회 도서관과의 분쟁

피코프는 아인 랜드의 많은 원고를 상속받았다. 랜드는 생전에 자신의 원고를 미국 의회 도서관에 기증하겠다는 의사를 밝혔으나, 이후 이 기증에 대한 생각을 바꾸었고, 이 유증은 랜드의 유언장에 포함되지 않았다. 그러나 그녀가 사망한 후, 미국 의회 도서관은 원고를 요청했다. 1991년 7월, 피코프는 조수를 시켜 랜드의 소설 원고를 전달했는데, 그 중 ''The Fountainhead''의 첫 페이지와 마지막 페이지는 액자에 넣어 보관하기 위해 제외했다. 대신 그는 원고가 "완전하게" 보존될 수 있도록 해당 페이지들을 복사했다. 1998년 8월 16일, ''로스앤젤레스 타임스''는 피코프에 관한 기사를 게재했는데, 그 기사에는 그가 의회 도서관에서 해당 페이지들을 "훔쳤다"는 농담을 한 내용이 포함되었다. 의회 도서관은 해당 페이지들을 미국 연방 정부의 재산으로 간주하고, 그에게 페이지 반환을 요구했다. 2000년 10월, 미국 법무부는 피코프가 해당 페이지들을 넘겨주지 않을 경우 100만달러 이상의 손해 배상을 청구하겠다는 소송을 제기했다. 변호사와 상담한 후, 피코프는 의회 도서관의 대리인에게 해당 페이지들을 넘겨주었다.[22][23]

6. 저서


  • 《불길한 평행선》(The Ominous Parallels, 1982)
  • 《초기 아인 랜드》(The Early Ayn Rand, 피코프 편집 및 서문, 1984)
  • 《이성의 목소리: 객관주의 사상 에세이》(The Voice of Reason: Essays in Objectivist Thought, 피코프 편집 및 추가 에세이, 1989)
  • 《객관주의 인식론 입문》(Introduction to Objectivist Epistemology, 확장된 제2판, 해리 빈스왕거 박사 편집, 1990)
  • 《객관주의: 아인 랜드의 철학》(Objectivism: The Philosophy of Ayn Rand, 1991)
  • 《아인 랜드 리더》(The Ayn Rand Reader, 게리 헐 박사 편집, 1999)
  • 《객관주의 이해: 아인 랜드의 철학 학습 안내》(Understanding Objectivism: A Guide to Learning Ayn Rand's Philosophy, 마이클 베를리너 박사 편집, 2012)
  • 《DIM 가설: 왜 서방의 빛이 꺼져가는가》(The DIM Hypothesis: Why the Lights of the West Are Going Out, 2012)
  • 《객관적 의사 소통: 글쓰기, 말하기, 논쟁》(Objective Communication: Writing, Speaking and Arguing, 2013)
  • 《조니에게 생각하는 법을 가르치기: 아인 랜드의 객관주의 원리에 기반한 교육 철학》(Teaching Johnny to Think: A Philosophy of Education Based on the Principles of Ayn Rand's Objectivism, 2014)
  • 《히틀러의 독일 원인》(The Cause of Hitler's Germany, 2014)
  • 《위대한 희곡 발견: 문학으로서, 그리고 철학으로서》(Discovering Great Plays: As Literature and as Philosophy, 2017)

참조

[1] 웹사이트 List of Peikoff's courses and lectures. https://peikoff.com/[...] 2010-03-22
[2] 뉴스 Susan Ludel Is Bride of Professor https://www.nytimes.[...] 1971-09-03
[3] 웹사이트 Biography https://peikoff.com/[...] 2010-03-19
[4] 문서 "Contemporary Authors Online"
[5] 서적 Yesterday's Doctor: An Autobiography Prairie Publishing
[6] 간행물
[7] 간행물
[8] 간행물
[9] 간행물
[10] 간행물
[11] 간행물
[12] 간행물
[13] 서적 Objectivism: The Philosophy of Ayn Rand E. P. Dutton
[14] 서적 The Ominous Parallels: The End of Freedom in America https://archive.org/[...] Stein and Day
[15] 문서 "Leonard Peikoff: In His Own Words" Ayn Rand Bookstore
[16] 웹사이트 Objectivist Academic Center: A Timeline of ARI's Academic Projects http://www.aynrand.o[...] Ayn Rand Institute 2001-12-14
[17] 서적 Objectively Speaking: Ayn Rand Interviewed Lexington Books
[18] 뉴스 Peikoff Syndicates https://www.american[...] 1997-01
[19] 웹사이트 Leonard Peikoff's final podcast http://www.peikoff.c[...] Peikoff.com 2016-10-31
[20] 문서 see, e.g., Gotthelf, Allan, ''On Ayn Rand'', Wadsworth Philosophers Series, 2000, pp. 3, 100; Smith, Tara, ''Ayn Rand's Normative Ethics: the Virtuous Egoist'', [[Cambridge University Press]], 2006, pp. 148–191; Binswanger, Harry, ''The Biological Basis of Teleological Concepts'', ARI, 1990, pp. 234, 237; Bernstein, Andrew, ''The Capitalist Manifesto'', University Press of America, 2005, pp. 172, 183, 188; Kelley, David, ''The Evidence of the Senses'', Louisiana State University Press, 1986, pp. vii, 120 (on p. vii, Kelley credits Peikoff with helping to "shape" his "understanding of many issues ... at the deepest level"); Smith, George H., ''Atheism: the Case Against God'', Prometheus, 1989, pp.125–162, 336–337, n17, n18, n31 (first pub. Nash, 1974; in note 31, p. 337, e.g., Smith indicates that his own "approach to certainty" is that presented by Peikoff in a series of lectures); Torres, Louis, and [[Michelle Marder Kamhi|Kamhi, Michelle Marder]], ''What Art Is: the Esthetic Theory of Ayn Rand'', Open Court, 2000, pp. 30, 32, 41, 51, 298–299, 305, 332n81, 333n5, 333n86.
[21] 웹사이트 Fact and Value https://ari.aynrand.[...] Ayn Rand Institute 1989-05-18
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[23] 웹사이트 Peikoff's Experience with the Library of Congress https://peikoff.com/[...] 2002-02-13
[24] 문서 The Logical Leap: Induction in Physics NAL Trade
[25] 웹사이트 Abortion Rights Are Pro-Life http://www.capitalis[...] 2003-01-23
[26] 웹사이트 Do you think the legal guardians of a male child have the right to circumcise him before he is old enough to refuse? http://www.peikoff.c[...] Peikoff.com 2011-04-25
[27] 웹사이트 Are you, Dr. Peikoff, an interventionist or an isolationist in regard to foreign policy? http://www.peikoff.c[...] Peikoff.com 2010-04-06
[28] 웹사이트 A Sin to Deport Elian Gonzalez http://www.capitalis[...] 2000-01-20
[29] 웹사이트 Israel's and America's Fundamental Choice https://www.capitali[...] 1996-06-01
[30] 웹사이트 End States Who Sponsor Terrorism https://peikoff.com/[...] 2001-10-02
[31] Youtube
[32] 웹사이트 Q&A: Peikoff on the coming election http://www.peikoff.c[...] 2006-10-19
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[34] 웹사이트 What is the proper government attitude toward immigration? « Featured Podcast « Peikoff https://peikoff.com/[...] 2010-07-05
[35] 웹사이트 Capitalism Magazine http://www.capitalis[...]
[36] 웹사이트 Podcast http://www.peikoff.c[...] Leonard Peikoff 2010-11-07
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[40] 간행물
[41] 웹사이트 Biography http://www.peikoff.c[...] 2011-01-04
[42] 서적 Yesterday's Doctor: An Autobiography Prairie Publishing
[43] 간행물
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[49] 서적 Objectivism: The Philosophy of Ayn Rand E. P. Dutton
[50] 서적 The Ominous Parallels: The End of Freedom in America Stein and Day
[51] 문서 "Leonard Peikoff: In His Own Words" (DVD), Ayn Rand Bookstore.
[52] 웹사이트 Objectivist Academic Center: A Timeline of ARI's Academic Projects http://www.aynrand.o[...] Ayn Rand Institute 2018-12-22
[53] 서적 Objectively Speaking: Ayn Rand Interviewed Lexington Books
[54] 웹사이트 Leonard Peikoff's final podcast http://www.peikoff.c[...] Peikoff.com 2017-10-08
[55] 문서 see, e.g., Gotthelf, Allan, 'On Ayn Rand', Wadsworth Philosophers Series, 2000, pp. 3, 100; Smith, Tara, 'Ayn Rand's Normative Ethics: the Virtuous Egoist', Cambridge University Press, 2006, pp. 148–191; Binswanger, Harry, 'The Biological Basis of Teleological Concepts', ARI, 1990, pp. 234, 237; Bernstein, Andrew, 'The Capitalist Manifesto', University Press of America, 2005, pp. 172, 183, 188; Kelley, David, 'The Evidence of the Senses', Louisiana State University Press, 1986, pp. vii, 120 (on p. vii, Kelley credits Peikoff with helping to "shape" his "understanding of many issues ... at the deepest level"); Smith, George H., 'Atheism: the Case Against God', Prometheus, 1989, pp.125–162, 336–337, n17, n18, n31 (first pub. Nash, 1974; in note 31, p. 337, e.g., Smith indicates that his own "approach to certainty" is that presented by Peikoff in a series of lectures); Torres, Louis, and Kamhi, Michelle Marder, 'What Art Is: the Esthetic Theory of Ayn Rand', Open Court, 2000, pp. 30, 32, 41, 51, 298–299, 305, 332n81, 333n5, 333n86.
[56] 웹사이트 Fact and Value https://ari.aynrand.[...] Ayn Rand Institute 2017-10-08
[57] 웹인용 미제스 vs 아인 랜드: 나치즘의 기원에 대한 논쟁 https://miseskorea.o[...] 2022-05-02


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