마르쿠스 (영지주의)
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1. 개요
마르쿠스는 2세기경 활동한 영지주의자로, 이레나이우스에 의해 기록되었다. 그의 가르침은 발렌티누스주의에 기반하며, 30개의 아이온으로 이루어진 체계를 통해 소피아의 타락과 회복, 구원에 대해 설명했다. 그는 수비학을 활용하여 숫자와 이름의 신비를 강조했으며, 성경과 자연에서 자신의 신비로운 숫자가 반복적으로 나타나는 예시를 제시했다. 이레나이우스는 마르쿠스가 돈과 성적 혜택을 위해 여성 신도들을 이용했다고 비판했으며, 최음제와 사랑의 부적 사용 혐의를 제기했다.
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| 마르쿠스 (영지주의) | |
|---|---|
| 인물 정보 | |
 | |
| 이름 | 마르쿠스 |
| 로마자 표기 | Mareukuseu |
| 직업 | 영지주의 교사, 마술사 |
| 종교 | 영지주의 |
| 파벌 | 마르코시아니즘 |
| 활동 시기 | 2세기 |
| 상세 정보 | |
| 특징 | 여성에 대한 개방적인 태도 성찬례에 에로스적인 요소 도입 숫자에 특별한 의미 부여 |
| 이레나이우스의 비판 | 이레나이우스는 마르쿠스가 사기꾼이며 여성들을 속였다고 비판함 이레나이우스에 따르면 마르쿠스는 여성들을 유혹하여 예언자로 만들고 재산을 빼앗음 마르쿠스는 여성들에게 성령이 자신을 통해 나타난다고 주장하며 마술적인 의식을 행함 |
| 이론 | 마르쿠스는 소리와 문자에 특별한 힘이 있다고 믿음 그는 알파벳이 신성한 기원을 가지며 세상의 비밀을 담고 있다고 주장 마르쿠스는 예수의 몸과 피가 알파벳 글자로 이루어져 있다고 주장하며 이를 통해 성찬례를 설명함 |
| 주요 사상 | 완전한 테트라드의 개념을 발전시킴 여성에 대한 개방적인 태도를 보임 성찬례에 에로스적인 요소를 도입 숫자에 특별한 의미를 부여 |
2. 생애
마르쿠스의 생애에 대해서는 알려진 바가 매우 적으며, 주로 이레나이우스와 같은 후대 인물들의 기록을 통해 단편적으로 추측할 뿐이다.
2. 1. 활동 시기와 지역
이레나이우스의 기록에 따르면, 마르쿠스는 이레나이우스와 동시대 인물로 보이며, 이레나이우스가 활동하던 시기에도 여전히 가르침을 펼치고 있었던 것으로 여겨진다. 이레나이우스는 론 강 지역에 마르쿠스의 추종자들이 있었다고 기록했지만, 마르쿠스 본인에 대해서는 그의 저작을 통해서만 알고 있었던 것으로 보인다.마르쿠스가 정확히 어디에서 활동했는지는 명확하지 않다. 가톨릭 백과사전은 마르쿠스가 아시아의 한 집사 아내를 유혹했다는 기록과 마르코시안 학파에서 히브리어 또는 시리아어 이름을 사용했다는 점을 근거로 그가 소아시아 출신일 것으로 추측한다. 반면, 제롬은 마르쿠스를 프리스킬리아누스주의에 관해 술피키우스 세베루스의 저작에 언급된 멤피스의 마르쿠스와 동일 인물로 보기도 한다.
3. 가르침
마르쿠스의 가르침은 발렌티누스주의에 기반을 두면서도, 수비학과 관련된 독자적인 요소를 포함하고 있다.
3. 1. 아이온과 수비학
마르쿠스의 체계는 30개의 아이온으로 구성되며, 이는 팔위, 십위, 십이위로 나뉜다고 말한다. 그는 소피아의 타락과 회복, 그리고 선택된 씨앗의 영혼과 천사들이 하늘의 신랑과 결합하는 미래에 대해 이야기했다. 마르쿠스가 그의 선배들의 가르침에 추가한 것은, 후기 피타고라스 학파의 아이소프세피와 유사한 체계였으며, 이는 숫자와 이름의 신비에 관한 것이었다. 그는 성경과 자연에서 네 개, 여섯 개, 여덟 개, 열 개, 열두 개, 서른 개의 그의 신비로운 숫자가 반복적으로 나타나는 예시를 발견했다.3. 2. 소피아와 구원
마르쿠스는 소피아의 타락과 회복, 그리고 선택된 씨앗의 영혼과 천사들이 하늘의 신랑으로서 미래에 결합하는 것에 대해 이야기한다. 그의 체계는 30개의 아이온으로 구성되며, 이는 팔위, 십위, 십이위로 나뉜다고 설명된다.4. 비판과 논란
이레나이우스는 마르쿠스가 금전적, 성적 이득을 위해 여성 신도들에게 부적절한 영향력을 행사했다고 비판했다. 그는 마르쿠스가 최음제나 사랑의 부적 등을 사용했으며, 일부 여성 신도와 부적절한 관계를 맺었다고 주장했다. 반면, 마르쿠스의 추종자들은 자신들이 얻은 영적 지식(그노시스)과 구원의 경험을 통해 정신적으로 승화되었다고 주장하며 이러한 비판에 반박했던 것으로 보인다.
4. 1. 여성 신도들과의 관계
이레나이우스는 마르쿠스가 돈과 성적인 혜택을 얻기 위해, 그가 "어리석은 여성"이라고 칭한 이들에게 영향력을 남용했다고 주장한다. 그는 마르쿠스가 최음제와 사랑의 부적을 사용했다는 혐의를 제기했으며, 마르쿠스의 여성 제자 중 적어도 한 명 이상이 가톨릭으로 돌아간 후 그와 성관계를 가졌다고 주장했다. 하지만 마르쿠스의 추종자들은 대부분 자신들이 얻은 지식과 경험한 구원을 통해 영적으로 승화되었다고 주장했던 것으로 보인다.4. 2. 마르코스파의 주장
마르쿠스의 추종자들은 스스로가 가진 지식(그노시스)과 직접 구원을 경험함으로써 영적으로 승화되었다고 주장했던 것으로 보인다.
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