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1. 개요
무지(無知)는 앎이 없는 상태를 의미하며, 철학, 사회, 개인의 관점에서 다양한 의미와 영향을 가진다. 소크라테스는 '무지의 지'를 통해 인간의 무지함을 자각하는 것이 중요하다고 강조했으며, 이는 끊임없는 진리 탐구를 위한 철학적 태도의 근간이 된다. 무지는 긍정적인 측면에서 새로운 지식 탐구의 동기를 부여하고, 선입견이나 편견으로부터 자유로운 상태를 의미하기도 한다. 그러나 부정적인 측면에서는 개인과 사회에 해로운 영향을 미칠 수 있으며, 특히 현대 사회에서는 법률이나 문화에 대한 무지가 갈등과 불이익을 초래할 수 있다.
'''무지의 지'''(無知의 知)는 소크라테스의 철학을 특징짓는 유명한 말로, 소위 철학자나 현자들이 '알았다'고 생각하는 정도의 지(知)는 유일한 절대 지(絶對知)의 존재인 신(神)에 비하면 그 지의 수준이 무(無)에 가깝다는 것, 즉 인간의 무지함을 인간 본인이 알아차리는 것을 의미한다.
무지는 개인과 사회에 부정적인 영향을 미칠 수 있지만, 더 알고자 하는 욕구를 불러일으켜 긍정적인 영향을 주기도 한다.[2] 과학 분야에서 무지는 새로운 질문을 던져 지식을 탐구하고 발견할 기회를 열어준다.[2] 이는 개인에게 호기심이 있어야 가능하다.
2. 철학적 관점
타인의 무지를 지적하는 것은 쉽지만, 인간은 세상의 모든 것을 알 수는 없다. 그리스의 철학자 소크라테스는 당시, 지혜롭다고 평판이 난 인물과의 대화를 통해, 자신의 지식이 완전하지 않다는 것을 깨닫고 있었다. 다시 말해 무지함을 자각하고 있다는 점에 있어, 지혜롭다고 자처하는 상대보다 약간 우위에 있다고 생각했다. 또한 모르는 것을 알고 있다고 생각하는 것보다, 모르는 것은 모른다고 생각하는 쪽이 낫다고 생각했다. 일본에서는 "무지의 지"라고 불리기도 하지만, 소크라테스는 "무지의 지"를 주장하지 않았다[6]。
논어에도 "아는 것을 안다고 하고, 모르는 것을 모른다고 하는 것, 이것이 아는 것이다"라는 유사한 언급이 있다. 그러나 이것은 "무지가 좋다"는 의미가 아니라, "무지함을 자각함으로써, 새로운 배움을 행하는 것을 촉진하고, 그 결과 무지를 극복하고 성장한다"는 것을 의미한다. 단, 논어는 전통적으로 여러 개의 해석(논어의 주석)이 있다.
15세기의 니콜라우스 쿠자누스는 "지혜로운 무지"(독타 이그노란티아/docta ignorantiala)를 설파했다[7]。
2. 1. 소크라테스의 "무지의 지"
소크라테스는 자신의 무지를 인식하는 것이 중요하다고 강조했다. 이는 앎을 추구하는 철학적 태도의 근간이 된다.[6] "무지의 지"는 단순한 무지를 긍정하는 것이 아니라, 자신의 한계를 인정하고 끊임없이 진리를 탐구하는 자세를 의미한다. 소크라테스는 지혜롭다고 평판이 난 인물과의 대화를 통해 자신의 지식이 완전하지 않다는 것을 깨달았으며, 모르는 것을 안다고 생각하는 것보다 모르는 것은 모른다고 생각하는 것이 낫다고 생각했다.[6]
논어에도 "아는 것을 안다고 하고, 모르는 것을 모른다고 하는 것, 이것이 아는 것이다"라는 유사한 언급이 있다.[6] 이는 "무지함을 자각함으로써, 새로운 배움을 행하는 것을 촉진하고, 그 결과 무지를 극복하고 성장한다"는 것을 의미한다.
15세기의 니콜라우스 쿠자누스는 "지혜로운 무지"( 독타 이그노란티아/docta ignorantiala)를 설파했다.[7]
2. 2. 니콜라우스 쿠자누스의 "지혜로운 무지"
2. 3. 동양 철학에서의 무지
논어에서는 "아는 것을 안다고 하고, 모르는 것을 모른다고 하는 것, 이것이 아는 것이다"라는 구절이 있다. 이는 "무지가 좋다"는 의미가 아니라, "무지함을 자각함으로써, 새로운 배움을 행하는 것을 촉진하고, 그 결과 무지를 극복하고 성장한다"는 것을 의미한다. 단, 논어는 전통적으로 여러 개의 해석이 있다.[6] 이 가르침은 한국의 전통적인 교육관에도 영향을 미쳤다.
타인의 무지를 지적하는 것은 쉽지만, 인간은 세상의 모든 것을 알 수는 없다. 그리스의 철학자 소크라테스는 지혜롭다고 평판이 난 인물과의 대화를 통해, 자신의 지식이 완전하지 않다는 것을 깨닫고 있었다. 즉, 무지함을 자각하고 있다는 점에 있어, 지혜롭다고 자처하는 상대보다 약간 우위에 있다고 생각했다. 또한 모르는 것을 알고 있다고 생각하는 것보다, 모르는 것은 모른다고 생각하는 쪽이 낫다고 생각했다. 일본에서는 "무지의 지"라고 불리기도 하지만, 소크라테스는 "무지의 지"를 주장하지 않았다.[6]
15세기의 니콜라우스 쿠자누스는 "지혜로운 무지"(docta ignorantiala, "무지의 지"로 번역하기는 어렵다)를 설파했다.[7]
3. 무지의 양면성
연구에 따르면, 적절한 교육을 받고 풍요롭고 도전적인 직업을 수행하는 성인이 더 행복하고 환경을 더 잘 통제할 수 있다.[3] 교육이 제공하는 통제감에서 얻는 자신감은 그러한 성인들이 더 많은 리더십 위치를 추구하고 평생 동안 권력을 얻도록 한다.
1984년 작가 토머스 핀천은 "우리는 종종 무지의 범위와 구조를 인식하지 못한다. 무지는 단순히 사람의 정신적 지도에 있는 빈 공간이 아니다. 그것은 윤곽과 일관성을 가지며, 내가 아는 한 작동 규칙도 가지고 있다."라고 말했다.[4]
데이비드 더닝과 저스틴 크루거의 이름을 딴 더닝-크루거 효과는 지적 능력과 사회적 행동과 관련된 피험자의 행동을 중심으로, 제한된 정보나 능력은 지적 우월감으로 이어진다.[5]
구약성서의 창세기에서 에덴 동산에서 쫓겨나기 전의 아담과 하와처럼, 무지는 순수함의 상징으로 여겨지기도 한다. 그리스 신화에서 프로메테우스가 인간에게 불을 준 것은 무지가 미덕일 수 있음을 보여준다. 근대 유럽에서는 식민지화가 본격화되기 전, "고귀한 야만인"이라는 모티브를 통해 "문명"과 대비되는 "야만"에서 잃어버린 순수함을 찾으려는 시도가 있었다.
또한, 무지는 선입견이나 편견으로부터 자유롭다는 것을 의미한다. 어린이는 어른에 비해 무지하기 때문에 벌거벗은 임금님 이야기와 같이, 예비 지식을 가진 어른들은 말할 수 없었던 진실을 말할 수 있었다.
과학 분야에서도, 오래된 학설을 알고 있으면 그것에 얽매여 눈앞의 현상조차 간과하는 경우가 있다. 파브르는 『파브르 곤충기』에서 그러한 예를 언급하며, 누에의 병을 연구하러 온 루이 파스퇴르가 기초 지식이 부족했지만, 그렇기 때문에 새로운 도전을 할 수 있다고 칭찬했다.
한편, 무지를 죄로 여기는 생각도 일반적으로 존재한다. 사회적인 문화나 정체성이 다른 집단끼리 어떠한 접촉이나 대화를 할 경우, 서로의 규칙이나 예절의 차이를 존중해야 한다. 국내외의 법률을 지식으로 이해하지 못한 결과, 무지에 대한 책임이나 도덕성을 물을 수 있다. 예를 들어 생맥 사건과 같은 일도 일어날 수 있으며, 그 경우 "몰랐다"는 변명이 통하지 않는 경우가 종종 있다.
3. 1. 부정적 영향
무지는 개인과 사회에 부정적인 영향을 미칠 수 있다.[2] 데이비드 더닝과 저스틴 크루거의 이름을 딴 더닝-크루거 효과는 지적 능력과 사회적 행동과 관련된 피험자의 행동을 중심으로, 제한된 정보나 능력은 지적 우월감으로 이어진다.[5]
한편, 무지를 죄로 여기는 생각도 일반적으로 존재한다. 사회적인 문화나 정체성이 다른 집단끼리 어떠한 접촉이나 대화를 할 경우, 서로의 규칙이나 예절의 차이를 존중해야 한다. 국내외의 법률을 지식으로 이해하지 못한 결과, 무지에 대한 책임이나 도덕성을 물을 수 있다. 예를 들어 생맥 사건과 같은 일도 일어날 수 있으며, 그 경우 "몰랐다"는 변명이 통하지 않는 경우가 종종 있다.
3. 2. 긍정적 영향
무지는 개인과 사회에 부정적인 영향을 줄 수 있지만, 더 알고자 하는 욕구를 불러일으켜 긍정적인 영향을 주기도 한다.[2] 과학 분야에서 무지는 새로운 질문을 던져 지식을 탐구하고 발견할 기회를 열어준다.[2] 이는 개인에게 호기심이 있어야 가능하다.
1984년 작가 토머스 핀천은 "우리는 종종 무지의 범위와 구조를 인식하지 못한다. 무지는 단순히 사람의 정신적 지도에 있는 빈 공간이 아니다. 그것은 윤곽과 일관성을 가지며, 내가 아는 한 작동 규칙도 가지고 있다."라고 말했다.[4]
구약성서의 창세기에서 에덴 동산에서 쫓겨나기 전의 아담과 하와처럼, 무지는 순수함의 상징으로 여겨지기도 한다. 그리스 신화에서 프로메테우스가 인간에게 불을 준 것은 무지가 미덕일 수 있음을 보여준다. 근대 유럽에서는 식민지화가 본격화되기 전, "고귀한 야만인"이라는 모티브를 통해 "문명"과 대비되는 "야만"에서 잃어버린 순수함을 찾으려는 시도가 있었다.
또한, 무지는 선입견이나 편견으로부터 자유롭다는 것을 의미한다. 어린이는 어른에 비해 무지하기 때문에 벌거벗은 임금님 이야기와 같이, 예비 지식을 가진 어른들은 말할 수 없었던 진실을 말할 수 있었다.
과학 분야에서도, 오래된 학설을 알고 있으면 그것에 얽매여 눈앞의 현상조차 간과하는 경우가 있다. 파브르는 『파브르 곤충기』에서 그러한 예를 언급하며, 누에의 병을 연구하러 온 루이 파스퇴르가 기초 지식이 부족했지만, 그렇기 때문에 새로운 도전을 할 수 있다고 칭찬했다.
4. 현대 사회와 무지
4. 1. 교육과 무지
4. 2. 정보화 사회와 무지
4. 3. 무지의 죄
현대 사회는 다양한 문화와 가치관이 공존하므로, 타인의 문화와 규범에 대한 무지는 갈등을 유발할 수 있다. 특히 법률에 대한 무지는 개인에게 불이익을 초래할 수 있으며, 경우에 따라서는 범죄로 이어질 수도 있다. 예를 들어 생맥 사건과 같이 "몰랐다"는 변명이 통하지 않는 경우가 종종 있다. 서로의 규칙이나 예절의 차이를 존중해야 하며, 국내외의 법률을 이해하지 못한 결과는 무지에 대한 책임이나 도덕성 문제로 이어질 수 있다. 따라서 가능한 한 상대방에 대한 지식을 얻는 것은 필요하고 당연한 처사이다.5. 한국 사회와 무지
5. 1. 정치와 무지
5. 2. 사회적 문제와 무지
참조
[1]
서적
ignorance
Cambridge University Press
2015
[2]
서적
Ignorance: How It Drives Science
Oxford University Press
2012
[3]
간행물
How Knowledge Is Power: Education and the Sense of Control
2008-09
[4]
뉴스
Books of The Times
https://www.nytimes.[...]
2020-03-23
[5]
웹사이트
Dunning–Kruger effect
https://www.britanni[...]
2023
[6]
웹사이트
哲学の誕生 UTokyo BiblioPlaza
https://www.u-tokyo.[...]
東京大学
2017
[7]
웹사이트
docta ignorantia
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