모리스 마테를링크
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1. 개요
모리스 마테를링크는 벨기에 출신의 극작가, 시인, 에세이 작가로, 1889년 희곡 《말렌 공주》로 시작하여 상징주의 연극을 대표했다. 그는 일상 속의 신비로운 분위기와 인간의 운명을 다룬 작품들을 통해 1911년 노벨 문학상을 수상하며 국제적인 명성을 얻었다. 그의 대표작으로는 《펠레아스와 멜리상드》, 《파랑새》 등이 있으며, 철학적 에세이로는 《지혜와 운명》 등이 있다. 말년에는 표절 논란에 휩싸이기도 했다.
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| 모리스 마테를링크 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 모리스 폴리도르 마리 베르나르 마테를링크 |
| 출생일 | 1862년 8월 29일 |
| 출생지 | 벨기에, 겐트 |
| 사망일 | 1949년 5월 6일 |
| 사망지 | 프랑스 제4공화국, 니스 |
| 국적 | 벨기에 |
| 직업 | 극작가 시인 수필가 |
| 학력 | |
| 모교 | 헨트 대학교 |
| 작품 활동 | |
| 사조 | 상징주의 |
| 주요 작품 | 침입자 (1890년) 눈먼 사람들 (1890년) 펠레아스와 멜리장드 (1893년) 내부 (1895년) 파랑새 (1908년) |
| 수상 | |
| 수상 내역 | 노벨 문학상 (1911년) 극문학 3년상 (1903년) |
| 가족 관계 | |
| 배우자 | 르네 다옹 |
| 동반자 | 조르제트 르블랑 |
| 서명 | |
| |
2. 일대기
모리스 마테를링크는 벨기에 겐트의 프랑스어권 집안에서 태어났다. 학창 시절 시와 단편을 썼으나, 이후 모두 없애 지금은 몇 편만 남아있다. 겐트 대학교에서 법률을 공부한 후, 프랑스 파리시에서 몇 달 동안 상징주의 운동에 참여했는데, 이는 그의 작품에 큰 영향을 주었다.
1886년 파리에서 젊은 시인들과 잡지 '라 플레이아드(La Pléiade)'를 창간하고, 첫 산문 작품 '무고한 자들의 학살'을 발표했다. 1889년 첫 희곡 '말렌 공주'를 발표하여 옥타브 미르보의 <피가로> 기사로 유명해졌다. 1911년 노벨문학상을 수상하며 작품이 전 세계에 알려졌다.
대표작은 동화극 '파랑새'로, 여러 영화로 만들어졌다. 1930년 프랑스 니스에 성을 구입하여 "오를라몽"이라 이름 지었다. 1932년 벨기에 국왕알베르 1세로부터 백작 작위를 받았다.
제2차 세계 대전 중 나치 독일의 침공을 피해 리스본을 거쳐 미국으로 피신했다. 그는 타임스에 독일군이 자신을 원수로 여긴다고 밝혔다. 또한 독일과 일본에 판권을 넘기지 말라는 유언을 남겼다. 전후 니스로 돌아와 사망했으며, 국제 펜 클럽 회장(1947-1949)을 역임했다.
2. 1. 유년 시절과 교육
모리스 마테를링크는 벨기에 겐트의 프랑스어권 집안에서 태어났다. 부유한 부르주아 가문 출신으로 겐트의 자연 속에서 행복한 어린 시절을 보냈다. 프랑스어가 모국어였고 가정교사에게 영어와 독일어를 배웠으며 8살 때 셰익스피어를 접했다고 한다.[8][9]1874년 9월, 그는 예수회가 운영하는 생트-바르브 기숙학교에 보내졌다. 그곳에서 7년 동안 생활했는데, 그에게는 매우 고통스러운 시간이었다. 그곳에서 발견한 신은 사랑의 신이 아니라 공포로 군림하는 독재자였다고 한다. 이 학교에서의 경험은 그가 가톨릭 교회와 조직화된 종교에 대한 혐오감을 갖는 데 영향을 미쳤다.[10] 하지만 그곳에서 르 루아(G. Le Roy), 샤를 반 레르베르[11], 로덴바흐(G. Rodenbach) 등의 친구들을 만난 것은 행운이었다.
생트 바르브 중고등학교를 졸업한 뒤에는 아버지의 권유로 겐트 대학교에서 법률을 전공하였으나, 글쓰기를 계속하였다. 학창 시절에 시와 단편 소설을 썼지만, 그의 아버지는 그가 법학을 전공하기를 원했다. 1885년 겐트 대학교에서 법학 학위를 취득한 후, 그는 프랑스 파리에서 몇 달을 보냈다. 당시 유명 시인들의 작품을 실었던 '젊은 벨기에(La Jeune Belgique)'에 시를 기고하기도 하였다.
2. 2. 파리 체류와 문학적 영향
겐트 대학교에서 법률 공부를 마친 뒤, 프랑스 파리시에서 몇 개월을 보냈다. 그는 그곳에서 상징주의 운동 구성원들을 만나는데, 이는 마테를링크의 작품에 큰 영향을 끼쳤다.[47] 특히 빌리에 드 릴라당(Villiers de l’Isle- Adam)과의 만남(1885년 가을~1886년 봄)은 가장 아름다운 추억이자 커다란 충격이었다고 고백한다. 빌리에를 통해 메테르링크는 신비(le mystérieux), 운명(le fatal), 저세상(l’au-delà)에 눈을 뜨게 되었으며, '말렌 공주', '멜리장드', '아스톨렌' 같은 인물들은 이 만남에서 태어난 것이라고 말한다. 같은 시기에 그는 14세기 플랑드르 출신 신비주의자 라위스브루크와 독일 낭만주의 시인이자 상징주의 선구자인 노발리스에게 관심을 갖고 이들의 작품을 번역하게 된다.1886년 3월, 마테를링크는 파리에서 만난 젊은 시인들과 잡지 '라 플레이아드(La Pléiade)'를 창간, 첫 산문 작품인 '무고한 자들의 학살(Le Massacre des Innocents)'(1886년 5월)을 발표한다. 이는 플랑드르 출신 화가 브뢰겔(Breughel)의 그림에서 영감을 얻은 것이다. 파리 체류 중 쓴 시를 모아 ≪온실(Serres chaudes)≫(1889)을 발표하는데, 베를렌, 랭보, 라포르그, 휘트먼 등의 영향을 받았다고 고백한다.
2. 3. 작가로서의 성공과 노벨 문학상 수상
1886년 3월 마테를링크는 파리에서 만난 젊은 시인들과 잡지 ＜라 플레이아드(La Pléiade)＞를 창간하였고 여기에 자신의 첫 산문 작품인 ＜무고한 자들의 학살(Le Massacre des Innocents)＞(1886년 5월)을 발표했다. 이것은 플랑드르 출신 화가인 브뢰겔의 그림에서 영감을 얻은 것이다. 그는 또 파리에 체류하며 쓴 일련의 시를 모아 ≪온실(Serres chaudes)≫(1889)을 발표하는데, 마테를링크는 이 시집이 베를렌, 랭보, 라포르그, 휘트먼 등의 영향을 받은 것이라고 고백한다. 이어 그의 첫 희곡 ＜말렌 공주(La Prin- cesse Maleine)＞(1889)를 발표하였으며 셰익스피어, 포, 반 레르베르크의 영향을 받은 이 작품은 옥타브 미르보의 ＜피가로＞ 기사를 통해 유명해진다. 1896년에는 수필집 ≪빈자의 보물(Le Trésor des humbles)≫을 발표하였고, 1908년 스타니슬랍스키가 연출한 ＜파랑새＞ 공연으로 대중에게 널리 알려지게 된다. 이어 1911년 노벨문학상을 수상하여 그의 작품이 전 세계에 알려지게 된다.그의 가장 큰 성공은 동화극인 〈파랑새〉이다. 이 희곡은 여러 영화로 만들어졌으며, 그 중 1940년 테크니칼라에서 셜리 템플(그녀의 첫 실패 영화)과 유나이티드 스테이츠와 소련 연합의 프로덕션에서 만들어졌다.
마테를링크는 그의 첫 번째 희곡인 ''말렌 공주''가 1890년 8월 ''르 피가로''의 문학 평론가인 옥타브 미르보로부터 열광적인 찬사를 받으면서 즉시 대중의 주목을 받았다. 이후 몇 년 동안 그는 상징주의 연극 일련의 작품을 썼는데, 이는 숙명론과 신비주의가 특징이며, 가장 중요한 작품으로는 ''침입자''(1890), ''눈먼 자들''(1890), ''펠레아스와 멜리상드''(1892)가 있다.
1903년 마테를링크는 벨기에 정부로부터 3년마다 수여되는 극작 문학상을 받았다.[13] 이 기간 동안, 그리고 1914-1918년의 대전까지, 그는 유럽 전역에서 훌륭한 현자이자 당시 고차원적인 사상의 화신으로 널리 존경받았다.
1910년 그는 ''파랑새'' 리허설 중에 18세의 배우 르네 다옹을 만났다. 그녀는 그의 명랑한 동반자가 되었다. 카를 빌트, 스웨덴 아카데미 회원에 의해 후보로 지명된 후, 그는 1911년에 노벨 문학상을 받았다.[18]
2. 4. 만년과 죽음
1930년에 프랑스의 니스에서 성을 사들여, "오를라몽(Orlamonde)"이라고 이름지었다(자신의 작품 『Quinze Chansons』에서 따옴).[34] 1932년에는 벨기에 국왕알베르 1세에 의해 백작위를 받았으나, 작위 관련 의무를 이행하지 않아 벨기에 귀족으로 편입되지는 못했다.모국에 머무르던 중 제2차 세계 대전이 일어나자, 나치 독일의 침공을 피해 리스본으로 피신했고, 다시 그리스 선적의 배를 타고 미국으로 건너갔다. 그는 타임스 지에 "나는 자신의 희곡 『스틸몬드의 시장 ''Le Bourgmestre de Stilemonde''』(1919)에서 1918년 독일의 벨기에 점령을 비판적으로 썼는데, 이 때문에 독일군은 나를 원수로 여겼다. 만약 내가 그들에게 붙잡혔다면 즉시 총살당했을지도 모른다"라고 말했다. 또한, 독일과 그 동맹국이었던 일본에는 결코 판권을 넘겨주지 않도록 유언을 남겼다.
전후 니스로 돌아와 그곳에서 사망했다. 국제 펜 클럽 제4대 회장 (재임 1947년 - 1949년)을 역임했다.
3. 작품 세계
마테를링크의 극작가로서의 경력은 1889년 왕녀 말렌으로 시작되었지만, 침입자(1890), 맹인들(1890), 펠리아스와 멜리장드(1892) 등 19세기 말 자연주의 연극에 대한 반동으로 나타난 신낭만주의를 대표하는 작품들을 발표했다.
이러한 작품들은 일상생활 속에 숨겨진 신비로운 것들을 정적으로 표현하는 공통된 특징을 지닌다. 마치 베일로 가려진 듯한 몽환적인 분위기 속에서 인간의 능력을 초월한 운명의 힘을 느낄 수 있다. 마테를링크는 중세 이야기를 소재로 자주 사용했으며, 펠리아스와 멜리장드는 그 대표적인 예이다.
그의 '정적 연극(靜的演劇：static theatre)론'은 가정에 침입한 죽음의 감각을 표현한 침입자, 안내인의 죽음으로 숲에서 길을 잃고 절망하는 장님들을 그린 맹인들, 행복한 가정 안과 슬픈 소식을 가져오는 이웃 사람을 밖에 두고 침묵하는 실내 인간들의 드라마를 그린 실내 등의 소품에서 더욱 명확하게 드러난다. '정적 연극'은 사건으로 가득 찬 비극보다 깊은 진실을 나타내는 일상생활의 비극이 존재한다는 마테를링크의 연극관을 보여준다. 예를 들어, 의자에 앉아 아무것도 하지 않는 노인이라도 주변의 신비로운 힘과 행위를 감각한다면, 애인의 목을 조르는 사나이나 승리한 병사보다 진실한 인간적 생명을 표현할 수 있다는 것이다.
1902년의 몬나 반나에서는 그의 새로운 시도가 평범한 극적 수법으로 후퇴하는 모습을 보이기도 했다. 파랑새(1908) 등은 좋은 평가를 받았지만, 오늘날에는 매력적이라는 평가 이상의 찬사를 받는 경우는 드물다.
3. 1. 상징주의 연극
마테를링크는 상징주의가 꿈꾸었던 일종의 영혼의 연극을 창조했다. 이 새로운 형태는 세 가지 개념, 즉 정적인 극, 숭고한 인물의 존재, 일상의 비극을 담고 있다. 그의 초기작들은 사실주의 연극의 대척점에 있는 것으로 뤼네 포와 같은 상징주의자들에 의해 무대화되었다. 신비, 보이지 않는 운명의 힘, 그리고 현실 너머의 세계를 느끼게 하는 그의 극은 초현실주의자들과 아르토, 베케트에게 영향을 끼쳤다. 특히 침묵이 많고 대사와 대사가 때로는 논리적으로 이어지지 않는 베케트의 부조리극은 마테를링크의 영향을 받았다.[35]마테를링크는 배우들이 육체적인 몸짓과 표정 때문에 자신의 희곡에 등장하는 상징적인 인물들을 제대로 표현하지 못할 것이라고 생각했다. 그는 마리오네트가 훌륭한 대안이라고 생각하여, 마리오네트 극을 위해 ''실내'', ''틴타길레스의 죽음'', ''알라딘과 팔로미데스''를 썼다.[35]
그는 점차 "정적인 드라마"라는 개념을 발전시켰다. 그는 예술가의 책임은 인간의 감정을 표현하는 것이 아니라, 사람들을 강요하는 외부의 힘을 창조하는 것이라고 느꼈다.[36] 마테를링크는 "무대는 예술 작품이 소멸되는 곳이다. ... 시는 살아있는 사람들이 그것에 들어갈 때 죽는다."라고 썼다.[37]
그는 에세이 "일상생활의 비극"(1896)에서 정적인 드라마에 대한 자신의 생각을 설명했다. 배우들은 외부의 힘에 의해 밀리고 당겨지는 것처럼 말하고 움직여야 했으며, 마테를링크는 종종 그의 등장인물들을 "마리오네트"라고 불렀다.[38]
마테를링크의 현대 비극에 대한 개념은 전통적인 드라마의 줄거리와 외부 행동을 거부하고, 삶의 다양한 측면을 극화하는 것을 선호한다. 그는 고전적인 아테네 비극을 예로 들며, 이것들이 거의 움직이지 않으며 심리적 행동을 "우주와 마주한 개인"에 대한 관심으로 축소한다고 주장했다.[40]
3. 2. 주요 작품
- 말렌 공주(1889년)
- 침입자(1890년, 1891년 5월 21일 초연)
- 맹인(1890년, 1891년 12월 7일 초연)
- 일곱 공주(1891년)
- 펠레아스와 멜리상드(1892년, 1893년 5월 17일 초연)
- 알라딘과 팔로미드(1894년)
- 내부(1894년, 1895년 3월 15일 초연)
- 틴타질의 죽음(1894년)
- 아글라벤과 셀리세트(1896년 12월 초연)
- 아리안과 푸른 수염(1899년 독일어 번역본으로 최초 출판)
- 베아트리체 수녀(1901년)
- 모나 반나(1902년 5월 초연, 같은 해 출판)
- 조이젤(1903년 5월 20일 초연, 같은 해 출판)
- 성 안토니의 기적(1904년 독일어 번역본으로 초연)
- 파랑새(1908년 9월 30일 초연)
- 마리아 막달레나(1910년 2월 독일어 번역본으로 초연, 1913년 프랑스어로 공연 및 출판)
- 스틸몽데의 시장(1918년 부에노스아이레스에서 초연, 1918년 에든버러에서 영어 번역본 공연, 1919년 출판)
- 약혼(1922년)
- 불행은 지나간다(1925년)
- 죽은 자들의 권력(1926년)
- 베르니켈(1926년)
- 마리 빅투아르(1927년)
- 케리엇의 유다(1929년)
- 이자벨 공주(1935년)
- 잔 다르크(1948년)
- 세튀발 신부(1959년)
- 세 명의 정의로운 자(1959년)
- 최후의 심판(1959년)
- 어머니들의 기적(2006년 단행본으로 최초 출판)
3. 3. 철학적 사유와 에세이
마테를링크는 극작뿐만 아니라 철학적 사유를 담은 에세이도 다수 발표했다. 1896년에 출간된 ''겸손의 보물''(Le Trésor des humbles)에서 그는 "일상생활의 비극"이라는 개념을 제시하며, 전통적인 드라마의 외적인 행동보다는 삶의 다양한 측면을 극화하는 정적인 드라마의 중요성을 강조했다.[39] 그는 고대 그리스 비극을 예로 들며, 움직임이 적고 심리적 행동이 축소된 작품들이 오히려 삶 자체를 더 잘 드러낸다고 주장했다.[40][41]그의 주요 에세이로는 ''지혜와 운명''(La sagesse et la destinée, 1898), ''꿀벌의 삶''(La Vie des abeilles, 1901), ''묻힌 사원''(Le temple enseveli, 1902), ''이중 정원''(Le Double Jardin, 1904), ''꽃의 지성''(L'Intelligence des fleurs, 1907) 등이 있다. 특히 ''꿀벌의 삶''은 꿀벌의 생태를 통해 인간 사회를 통찰한 작품으로, 샤르팡티에프랑스어 출판사에서 출간되었다.
1926년에는 ''흰개미의 삶''(La Vie des termites)을 발표했는데, 이는 남아프리카의 박물학자이자 시인인 유진 머레이의 저서 ''Die Siel van die Mier (흰개미의 영혼)''(1925)를 표절했다는 논란이 있었다. 그 외에도 ''공간의 생명''(La Vie de l'espace, 1928), ''개미의 삶''(La Vie des fourmis, 1930), ''유리 거미''(L'Araignée de verre, 1932) 등 다양한 주제의 에세이를 발표했다.[49]
4. 표절 논란
1926년, 마테를링크는 곤충학 서적인 《흰개미의 생명》(영어 번역본은 ''The Life of Termites'' 또는 ''The Life of White Ants'')을 출판했는데, 이는 아프리카너 시인이자 과학자인 외젠 마레의 저서 ''(흰)개미의 영혼''을 표절한 것이었다.[22] 런던 대학교 동물학 교수 데이비드 비넬은 2003년 취임 연설에서 마테를링크의 작품을 "전형적인 학문적 표절의 사례"라고 칭했다.[23]
마레는 마테를링크가 그의 저서에서 흰개미집의 "유기적 통일성"에 대한 자신의 개념을 도용했다고 비난했다.[24] 마레는 1923년 1월 남아프리카 공화국의 아프리칸스어 언론인 ''디 부르거''와 1925년부터 1926년까지 "Die Siel van die Mier"(개미의 영혼)이라는 제목으로 흰개미에 관한 일련의 기사를 게재한 ''호이즈게노트''에 흰개미집에 대한 자신의 아이디어를 발표했다. 내용이 거의 동일한 마테를링크의 책은[23] 1926년에 출판되었다. 마테를링크가 책을 쓰는 동안 마레의 기사를 접했을 것이라는 추측이 있으며, 마테를링크가 네덜란드어를 알고 있었고 이미 네덜란드어에서 프랑스어로 여러 차례 번역을 했기 때문에 아프리칸스어를 프랑스어로 번역하는 것은 쉬웠을 것이다.[25] 또한, 당시에는 아프리칸스어로 발표된 가치 있는 기사가 플레미시어와 네덜란드어 잡지에 재수록되는 것이 일반적이었다.
마레는 런던의 윈니프레드 드 코크 박사에게 보낸 편지에서 마테를링크에 대해 다음과 같이 썼다.
> 그 유명한 작가는 내 작품의 가장 중요한 부분을 베끼는 방식으로 나에게 호의를 베풀었다… 그는 독자들이 자신이 흰개미를 평생 한 번도 본 적이 없다는 것을 인정하면서도, (벨드에서 10년 동안의 고된 노고의 결과인) 나의 특정 이론에 자신의 도움 없이 도달했다고 추론하기를 분명히 원했다. 말하자면, 단순히 정신적인 표절이 아니었다는 것을 이해해야 한다. 그는 페이지마다 그대로 베꼈다.[26][25]
아프리카너 민족주의자 친구들의 지지를 받은 마레는 남아프리카 언론을 통해 정의를 추구했고 국제 소송을 시도했다. 이는 재정적으로 불가능한 것으로 드러났고, 소송은 진행되지 않았다. 그럼에도 불구하고 그는 피해자이자 민족적 충성심으로 인해 아프리칸스어로 출판하여 표절에 노출된 아프리카너 연구자로서 어느 정도 명성을 얻었다. 마레는 당시 스캔들에 대해 "마테를링크가 그런 것(비판적 찬사)을 읽을 때 얼굴을 붉히는지, 그리고 알려지지 않은 보어 노동자에게 그가 행하는 부당함에 대해 생각하는지 궁금하다."라고 썼다.[24]
마테를링크는 자신의 저서 ''흰개미의 생명''에서 표절 의혹이나 비난을 받을 가능성에 대해 걱정했음을 시사하는 다음과 같은 말을 남겼다.
> 모든 진술에 대해 각주와 참고 자료로 텍스트를 도배하는 것은 쉬웠을 것이다. 몇몇 장에서는 문장마다 이것들을 요구했을 것이고, 지면은 학교에서 우리가 그렇게 싫어했던 끔찍한 책들 중 하나처럼 방대한 양의 주석에 의해 삼켜졌을 것이다. 책의 끝 부분에 짧은 참고 문헌이 있는데, 이것이 같은 목적을 수행할 것이다.
마테를링크가 글을 쓸 당시 어떤 망설임을 느꼈든, 그가 언급한 참고 문헌에는 외젠 마레가 포함되어 있지 않았다.
V. E. d'Assonville 교수는 마테를링크를 "평생 흰개미를 한 번도 본 적 없고 아프리카 땅, 특히 워터버그 땅에 발을 들인 적이 없는 노벨상 수상자"라고 언급했다.[25]
로버트 아드리는 외젠 마레를 존경하며, 마레의 이후 자살을 마테를링크의 표절 행위와 지적 재산 도용 탓으로 돌렸지만,[27] 마레의 전기 작가 레옹 루소는 마레가 논란과 그것이 불러일으킨 관심에 기뻐하고 심지어 그것을 이용했다고 주장했다.[28]
또 다른 표절 혐의는 마테를링크의 희곡 ''모나 반나''와 관련이 있었는데, 이는 로버트 브라우닝의 잘 알려지지 않은 희곡 ''루리아''를 바탕으로 한 것이라고 한다.[29]
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서적
"[[Duden]] Das Aussprachewörterbuch"
Dudenverlag
[45]
서적
Phonétique historique du français et notions de phonétique générale
https://books.google[...]
1994
[46]
웹사이트
Maeterlinck - Forvo.com
https://ja.forvo.com[...]
[47]
서적
Les reposoirs de la procession ; La Rose et les épines du chemin
Société du Mercure de France
1901-1907
[48]
서적
ユリシーズの涙
みすず書房
[49]
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