무와타
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1. 개요
《무와타》는 이슬람 학자 이맘 말리크가 편찬한 하디스집으로, 8세기 아바스 왕조 칼리프의 요청으로 시작되었다. 이 책은 약 1,720개의 하디스를 담고 있으며, 이슬람 율법의 중요한 자료로 여겨진다. 《무와타》는 하디스 용어에 따라 분류되어 있으며, 마르푸, 마우쿠프, 막투, 무르살 하디스 등이 포함되어 있다. 《무와타》는 간결함과 포괄성을 특징으로 하며, 학자들 사이에서 진정성을 인정받아왔다. 이 책은 다양한 판본과 주석서가 존재하며, 이슬람 율법 연구에 중요한 영향을 미치고 있다.
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| 무와타 - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 무와타 | |
 | |
| 개요 | |
| 저자 | 말리크 이븐 아나스 |
| 원제 | موطأ الإمام مالك |
| 원어 | 아랍어 |
| 장르 | 하디스 모음 |
2. 역사
법적 차이점이 늘어나면서 당시 칼리프였던 아부 자파르 알 만수르는 이맘 말리크에게 표준 법전을 만들어 달라고 요청했다. 이맘 말리크는 처음에는 거절했지만, 알 만수르는 다시 요청하며 강하게 압박했다.[8]
> “오, 아부 ‘압드 알라, 그대의 손으로 피크(fiqh) 훈련의 지배권을 잡으시오. 압둘라 b. ‘우마르의 가혹함, 압둘라 b. ‘아바스의 양보와 타협, 그리고 압둘라 b. 마수드의 독특한 견해에서 벗어나 체계적인 책을 위해 다양한 문제에 대한 그대의 이해를 여러 장으로 엮으시오. 그대의 작품은 ‘가장 좋은 문제는 균형 잡힌 것이다.’라는 예언자의 원칙을 예시해야 합니다. 그것은 종교적, 법적 문제에 대해 동료와 고참 이맘들이 합의한 견해의 개요가 되어야 합니다. 그대가 그러한 작품을 편찬하면 우리는 그대가 만든 단일 피크를 따르도록 무슬림들을 통합할 수 있을 것입니다. 그러면 우리는 그것을 모든 무슬림 국가에 공포할 것입니다. 우리는 아무도 그에 반하여 행동하지 않도록 명령할 것입니다.”[8]
다른 아바스 왕조 칼리프 하룬 알 라시드도 비슷한 요청을 했지만, 이맘 말리크는 흔들리지 않았다. 그는 학자들 사이의 법적 차이를 줄이기 위해 《무와타》를 편찬했다.
2. 1. 편찬 배경
법적 차이점이 증가함에 따라, 당시의 칼리프인 아부 자파르 알 만수르는 이맘 말리크에게 이 나라의 법으로 공포할 수 있는 표준적인 책을 만들 것을 요청했다. 이맘은 148 AH(765/766 CE)에 이를 거절했지만, 칼리프가 163 AH(779/780 CE)에 다시 히자즈에 왔을 때 그는 더 강압적으로 말했다.[8]> “오, 아부 ‘압드 알라, 너의 손으로 피크(fiqh) 훈련의 지배권을 잡으시오. 압둘라 b. ‘우마르의 가혹함, 압둘라 b. ‘아바스의 양보와 타협, 그리고 압둘라 b. 마수드의 독특한 견해에서 벗어나 체계적인 책을 위해 다양한 문제에 대한 당신의 이해를 다른 장으로 엮으시오. 당신의 작품은 다음과 같은 예언자의 원칙을 예시해야 합니다. “가장 좋은 문제는 균형 잡힌 것입니다.” 그것은 종교적, 법적 문제에 대해 동료와 고참 이맘들이 합의한 견해의 개요가 되어야 합니다. 당신이 그런 작품을 편찬하면 우리는 당신이 만든 단일 피크를 따르도록 무슬림들을 통합할 수 있을 것입니다. 그러면 우리는 그것을 모든 무슬림 국가에 공포할 것입니다. 우리는 아무도 그에 반하여 행동하지 않도록 명령할 것입니다.” [8]
역사적 기록에 따르면 또 다른 ‘압바시 칼리프 하룬 알 라시드도 이맘 말리크 앞에서 비슷한 소망을 밝혔지만 그는 흔들리지 않았다. 그러나 그는 학자들 사이의 법적 차이점을 제거하는 것을 목표로 삼아 무와타를 편찬했다.
2. 2. 편찬 과정
법적 차이점이 증가함에 따라, 당시의 칼리프인 아부 자파르 알 만수르는 이맘 말리크에게 이 나라의 법으로 공포할 수 있는 표준적인 책을 만들 것을 요청했다. 이맘은 148 AH (765/766 CE)에 이를 거절했지만, 칼리프가 163 AH (779/780 CE)에 다시 히자즈에 왔을 때 그는 더 강압적으로 말했다.[8]> “오, 아부 ‘압드 알라, 너의 손으로 피크(fiqh) 훈련의 지배권을 잡으시오. 압둘라 b. ‘우마르의 가혹함, 압둘라 b. ‘아바스의 양보와 타협, 그리고 압둘라 b. 마수드의 독특한 견해에서 벗어나 체계적인 책을 위해 다양한 문제에 대한 당신의 이해를 다른 장으로 엮으시오. 당신의 작품은 다음과 같은 예언자의 원칙을 예시해야 합니다. “가장 좋은 문제는 균형 잡힌 것입니다.” 그것은 종교적, 법적 문제에 대해 동료와 고참 이맘들이 합의한 견해의 개요가 되어야 합니다. 당신이 그런 작품을 편찬하면 우리는 당신이 만든 단일 피크를 따르도록 무슬림들을 통합할 수 있을 것입니다. 그러면 우리는 그것을 모든 무슬림 국가에 공포할 것입니다. 우리는 아무도 그에 반하여 행동하지 않도록 명령할 것입니다.” [8]
역사적 기록에 따르면 또 다른 ‘압바시 칼리프 하룬 알 라시드도 이맘 말리크 앞에서 비슷한 소망을 밝혔지만 그는 흔들리지 않았다. 그러나 그는 학자들 사이의 법적 차이점을 제거하는 것을 목표로 삼아 무와타를 편찬했다.
3. 내용 및 구성
《무와타》는 이슬람 율법의 기초를 이루는 현존하는 가장 오래된 하디스 모음집 중 하나로, 꾸란과 함께 이슬람 율법의 근간을 이룬다.[3] 히자즈 지역 사람들의 신뢰할 수 있는 하디스는 물론, 동료, 추종자, 그리고 그들 이후에 온 사람들의 말도 포함되어 있다.[4] 이슬람 예언자 무함마드 시대의 의례, 의식, 관습, 전통, 규범 및 법률을 다루고 있다.[5]
이맘 말리크는 10만 개의 하디스 중에서 1,900개 이상의 이야기를 《무와타》에 포함시켰다.[6][7]
《무와타》는 약 1,720개의 하디스로 구성되어 있으며, 하디스 용어에 따라 ''마르푸'', ''마우쿠프'', 막투, ''무르살'' 하디스로 분류된다.[3]
3. 1. 주요 내용
《무와타》는 현존하는 가장 오래된 이슬람 율법의 기초 하디스 모음집 중 하나로, 꾸란과 함께 이슬람 율법의 근간을 이룬다.[3] 히자즈 지역 사람들의 신뢰할 수 있는 하디스는 물론, 동료, 추종자, 그리고 그들 이후에 온 사람들의 말도 포함되어 있다.[4] 이슬람 예언자 무함마드 시대의 의례, 의식, 관습, 전통, 규범 및 법률을 다루고 있다.[5] 이맘 말리크는 10만 개의 하디스 중에서 1900개 이상의 이야기를 《무와타》에 포함시켰다.[6][7]3. 2. 하디스 분류
《무와타》는 약 1,720개의 하디스로 구성되어 있으며, 다음의 하디스 용어에 따라 분류되어 있다.[3]| 하디스 용어 | 수량 |
|---|---|
| 마르푸 하디스 | 600개 |
| 마우쿠프 하디스 | 613개 |
| 막투 하디스 | 285개 |
| 무르살 하디스 | 222개 |
이맘 말리크는 그가 가지고 있던 10만 개의 하디스 중에서 1,900개 이상의 이야기를 《무와타》에 포함시키기 위해 선택한 것으로 알려져 있다.[6][7]
4. 진정성 논란과 학계 평가
《무와타》는 40년에 걸쳐 완성되었다. 아부 하팀 알-라지에 따르면, 이 책은 아랍어("watta'a")에서 유래한 '무와타'라고 불렸으며, 그 뜻은 "사람들에게 쉽다"는 의미이다.[7] 말리크는 "나는 이 책을 메디나의 70명의 푸카하(fuqaha, 이슬람 율법학자)에게 보여주었고, 그들 모두가 그것에 동의했기 때문에 ("wata'a") 그것을 무와타라고 불렀다."라고 말했다.[10]
4. 1. 진정성 논란
무함마드 이븐 이드리스 아시-샤피이는 "알라의 책 다음으로 세상에서 말리크의 책보다 더 진정한 책은 없다."라고 말했다.[11]그러나 말리크의 제자 1,000명이 넘는 사람들이 그의 생애 동안 이 작품을 전수했으며, 그 결과 텍스트에 차이가 발생했다. 오늘날 알려진 16개 판본을 포함하여 이 작품의 많은 판본이 있다. 가장 유명한 판본은 말리크의 생애 마지막 해에 무와타를 공부하고 전수받은 야흐야 이븐 야흐야 알-라이시가 전수한 판본이다.[12][13] 알-라이시의 개정본은 말리키 학파에서 '통용본' 또는 표준 판본으로 간주된다.[14]
아흐마드 이븐 아비 바크르 알-주흐리가 제작한 무와타의 개정본은 알-라이시의 개정본보다 약 5~10% 더 크다.[15]
4. 2. 학계 평가
이슬람 율법학자 무함마드 이븐 이드리스 아시-샤피이는 "알라의 책 다음으로 세상에서 말리크의 책보다 더 진정한 책은 없다."라고 말했다.[11]말리크의 제자 1,000명이 넘는 사람들이 그의 생애 동안 이 작품을 전수했으며, 그 결과 텍스트에 차이가 발생했다. 오늘날 알려진 16개 판본을 포함하여 이 작품의 많은 판본이 있다. 가장 유명한 판본은 말리크의 생애 마지막 해에 무와타를 공부하고 전수받은 야흐야 이븐 야흐야 알-라이시가 전수한 판본이다.[12][13] 알-라이시의 개정본은 말리키 학파에서 '통용본' 또는 표준 판본으로 간주된다.[14]
아흐마드 이븐 아비 바크르 알-주흐리가 제작한 무와타의 개정본은 알-라이시의 개정본보다 약 5~10% 더 크다.[15]
5. 특징
아민 아산 이슬라히는 《무와타》가 간결하면서도 포괄적인 내용을 담고 있으며, 고전 아랍어의 뛰어난 문학적 형식을 갖추고 있어 독자들이 예언적 전통의 언어를 이해하는 데 도움이 된다고 평가했다.[16]
말리크는 무함마드의 언어를 문자 그대로 전달하지 않은 마르푸 하디스(예언자에게 귀속된 것)는 수용하지 않았으며, 이단자의 하디스는 일절 수용하지 않는 등 다른 많은 ''무하디스''보다 엄격한 기준을 적용했다.[16]
5. 1. 간결성과 포괄성
아민 아산 이슬라히는 《무와타》의 특징으로 다음을 꼽았다.[16]- 간결함(분량)과 포괄성(내용)을 동시에 갖추고 있다.
- 말리크는 무슬림 예언자 무함마드의 언어를 문자 그대로 전달하지 않은 마르푸 하디스(예언자에게 귀속된 것)는 수용하지 않았다.
- 이단자의 하디스는 일절 수용하지 않았다. 이는 다른 많은 ''무하디스''보다 엄격한 기준이다.
- 고전 아랍어의 뛰어난 문학적 형식을 갖추고 있어, 독자들이 예언적 전통의 언어를 이해하는 능력을 키우는 데 도움이 된다.
5. 2. 엄격한 하디스 수용 기준
이맘 말리크는 다른 많은 무하디스보다 엄격한 기준으로 하디스를 수용하였다. 특히 이단자의 하디스는 일절 수용하지 않았다.[16]5. 3. 문학적 가치
아민 아산 이슬라히는 《무와타》의 문학적 가치를 다음과 같이 평가했다.[16]- 간결하면서도 포괄적인 내용을 담고 있다.
- 말리크는 무슬림 예언자 무함마드의 언어를 문자 그대로 전달하지 않은 하디스(예언자에게 귀속된 것)는 받아들이지 않았다. 그는 심지어 wāw, tā, bā와 같은 글자, 전치사 및 조사까지 고려했다.
- 이단자의 하디스는 일절 수용하지 않았는데, 이는 다른 많은 무하디스보다 엄격한 기준이었다.
- 고전 아랍어의 뛰어난 문학적 형식을 갖추고 있어, 독자들이 예언 전통의 언어를 이해하는 능력을 키우는 데 도움이 된다.
6. 판본 및 주석
알-무와타는 무슬림에게 중요하여, 말리키 학파 추종자들을 비롯한 많은 학자들이 주석을 달았다. 야흐야 알-라이시 판본에만 약 100개의 주석이 있다고 한다.[17]
- 유수프 이븐 압드 알-바르의 주석서
- 《알-탐히드》: 전승자에 따라 구성, 각 전승자에 대한 광범위한 전기적 정보 포함.
- 《알-이스티드흐카르》: 하디스에 대한 법적인 해석을 다룸. 저자가 두 책을 완성 후 상호 참조 때문에 개정.
- 아부 바크르 이븐 알-아라비의 《키탑 알-카바스 피 샤르 무와타 말리크 이븐 아나스》: 《무와타》 최고 주석 중 하나.[18]
- 알-수유티: 샤피이 학파 추종자였지만, 《알-무와타》에 대한 작은 주석을 씀.
- 샤 와리 울라 달라위의 《알-무사파 샤르 알-무와타》 (페르시아어), 우르두어 주석도 저술.
- 아부 알-왈리드 알-바지의 《알-문타카 샤르 알-무와타》: 알-이스티파와 그 요약본 알-문타카의 두 가지 버전.[19]
- 무하마드 자카리야 알-칸달라위의 데오반디 운동 주석서 《아우자즈-울-마살리크 일라 무와타 이맘 말리크》: 말리키 학자들로부터 '카드 하나팔 무와타'라는 찬사를 받음.
- 무하마드 알-주르카니의 《샤르 무와타 알-말리크》: 유수프 이븐 압드 알 바르의 《알-탐히드》, 《알-이스티드흐카르》, 아부 알-왈리드 알-바지의 《알-문타카》의 세 가지 주석을 기반.
- 이븐 하즘의 《알-임라 피 샤르 알-무와타》 (1,000 폴리오 분량).[20]
- 수브키의 《샤르 민하아지》.[21]
- 알리 알-카리의 《샤르 무와타》
6. 1. 주요 판본
무함마드 이븐 이드리스 아시-샤피이는 "알라의 책 다음으로 세상에서 말리크의 책보다 더 진정한 책은 없다."라고 말했다.[11]말리크의 제자 1,000명이 넘는 사람들이 그의 생애 동안 이 작품을 전수했으며, 그 결과 텍스트에 차이가 발생했다. 오늘날 알려진 16개 판본 중 가장 유명한 판본은 야흐야 이븐 야흐야 알-라이시가 전수한 판본으로, 말리크의 생애 마지막 해에 무와타를 공부하고 전수받았다.[12][13] 알-라이시의 개정본은 말리키 학파에서 '통용본' 또는 표준 판본으로 간주된다.[14]
아흐마드 이븐 아비 바크르 알-주흐리가 제작한 무와타의 개정본은 알-라이시의 개정본보다 약 5~10% 더 크다.[15]
6. 2. 주석서
말리크의 《무와타》는 무슬림에게 중요하여, 종종 주석이 함께 쓰였으며, 대부분 말리키 학파 추종자들이 썼지만, 그렇지 않은 경우도 있었다. 야흐야 알-라이시가 전한 판본에만 약 100개의 주석이 있다고 한다.[17] 주요 주석서는 다음과 같다.- 유수프 이븐 압드 알-바르의 《알-탐히드》: 말리크가 전한 전승자에 따라 구성되어 있으며, 사슬 내 각 전승자에 대한 광범위한 전기적 정보를 포함한다.
- 이븐 압드 알-바르의 《알-이스티드흐카르》: 책에 포함된 하디스에 대한 법적인 해석을 다룬다. 《알-이스티드흐카르》는 《알-탐히드》 이후에 쓰여졌다고 하며, 이븐 압드 알-바르 자신도 서문에서 이를 암시한다. 그러나 면밀한 검토를 통해 저자가 두 책을 완성한 후 상호 참조 때문에 개정을 했다는 것이 분명해진다.
- 아부 바크르 이븐 알-아라비의 《키탑 알-카바스 피 샤르 무와타 말리크 이븐 아나스》: 《무와타》에 대한 최고의 주석 중 하나로 여겨진다.[18]
- 알-수유티 ( 샤피이 학파 추종자): 《알-무와타》에 대한 작은 주석을 썼다.
- 샤 와리 울라 달라위의 《알-무사파 샤르 알-무와타》 (페르시아어): 샤 와리울라는 《무와타》에 큰 중요성을 부여하고 우르두어로 또 다른 주석을 썼다.
- 아부 알-왈리드 알-바지의 《알-문타카 샤르 알-무와타》: 알-이스티파와 그 요약본 알-문타카의 두 가지 버전이 있다.[19]
- 무하마드 자카리야 알-칸달라위의 데오반디 운동 주석서 《아우자즈-울-마살리크 일라 무와타 이맘 말리크》: 1927년 메디나에서 불과 29세의 나이에 집필을 시작했다. 무하마드 이븐 알-하산 알-알라위 알-말리키는 이 책을 읽은 후, 저자가 서문에서 자신이 하나피라고 언급하지 않았다면 알 수 없었을 것이라고 말했다. 또한, 이 주석을 본 말리키 학자들은 '카드 하나팔 무와타'(셰이크 자카리야 알-칸달라위가 《아우자즈-울-마살리크 일라 무와타 이맘 말리크》를 마치 《무와타》가 하나피 책이 된 것처럼 썼다는 의미)라고 찬사를 보냈다.
- 무하마드 알-주르카니의 《샤르 무와타 알-말리크》: 유수프 이븐 압드 알 바르의 《알-탐히드》와 《알-이스티드흐카르》, 아부 알-왈리드 알-바지의 《알-문타카》 등 세 가지 주석을 기반으로 한다.
- 이븐 하즘의 《알-임라 피 샤르 알-무와타》 (1,000 폴리오 분량).[20]
- 수브키의 《샤르 민하아지》.[21]
- 알리 알-카리의 《샤르 무와타》
7. 현대적 의의
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참조
[1]
서적
al-Risalah al-Mustatrafah
Dar al-Bashair al-Islamiyyah
[2]
간행물
Review of Al-Muwatta of Imam Malik translated by Aisha Bewley
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문서
Ibn Hajr Asqalani in Hady as-Sari as quoted in Ash-Shaybani, M. (2004). The Muwatta of Imam Muhammad (p. 1). Turath Publishing.
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서적
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[10]
문서
ibid.
[11]
서적
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Dār al-Nashr
[12]
문서
Ash-Shaybani, M. (2004). The Muwatta of Imam Muhammad (p. 19). Turath Publishing.
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웹사이트
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https://www.islamic-[...]
2021-01-18
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문서
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Brockopp (2000, p. 75). Ahmad ibn Abi Bakr al-Zuhri's recension has been edited by ʿAwwād Maʿrūf Muḥammad Khalīl (1991).
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문서
Mabadi Tadabbur-i-Hadith
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서적
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https://web.archive.[...]
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웹사이트
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2010-05-11
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서적
The Hadith for Beginners
Goodword Books
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