문학이란 무엇인가?
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1. 개요
《문학이란 무엇인가?》는 장 폴 사르트르의 문학관을 중심으로, 문학과 작가의 역할에 대한 사상을 담고 있는 저서이다. 사르트르는 글쓰기를 산문과 시로 구분하며, 산문은 참여 문학으로서 사회적, 정치적 맥락과 연결되어 있으며 작가의 의무는 자유로운 사회를 위한 언어 사용에 있다고 주장한다. 반면, 시는 언어의 구조를 조작하여 내면의 세계를 표현하는 예술로 보았다. 이 책은 한국 사회, 특히 1980년대 민주화 운동 시기에 문학의 사회적 역할에 대한 논의를 촉발하고 민중 문학, 참여 문학 논쟁에 영향을 미쳤다.
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| 문학이란 무엇인가? - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 서지 정보 | |
 | |
| 원제 | Qu'est-ce que la littérature? |
| 저자 | 장폴 사르트르 |
| 국가 | 프랑스 |
| 언어 | 프랑스어 |
| 주제 | 문학 철학 |
| 출판사 | Methuen & Co. LTD. (런던) 갈리마르 (프랑스) |
| 출판일 | 1948년 |
| 영어 출판일 | 1950년 |
| 미디어 유형 | 인쇄 |
| 쪽수 | 238쪽 |
| 번역가 | 베르나르 프레히트만 |
2. 사르트르의 문학관
사르트르는 저서 《문학이란 무엇인가?》에서 문학을 산문과 시로 구분하고, 각각의 특징과 역할을 설명한다.
사르트르는 산문이 참여 문학이며, 독자에게 특정 의미와 가치를 전달하는 데 중요한 역할을 한다고 강조한다. 그는 산문 작가가 언어를 신중하게 사용하며, 인간은 궁극적으로 자유롭다는 실존주의 철학을 바탕으로 참여 문학이 자유로운 사회의 이상을 전달한다고 주장한다.
2. 1. 산문과 시의 구분
사르트르는 글쓰기를 산문과 운문으로 나누어 분류하였다.사르트르는 산문 문학을 시, 회화, 또는 작곡과 같은 다른 예술 형태와 구별한다. 시, 회화, 작곡의 경우, 관람자는 예술 작품을 자신의 해석에 맡기며 작품은 대상이 된다. 반면, 산문은 작가의 사회적, 정치적, 역사적 맥락에 계속 연결되어 있으며, 산문은 대상이 아닌 기호가 된다.
사르트르는 시인을 "언어 밖에 있는 사람"으로 묘사한다.[5] 시인은 언어의 사용을 거부하고, 대신 자신의 내면의 세계를 변화시키기 위해 언어의 구조에서 단어를 조작하고 분리하여 표현한다.
반대로, 산문은 실용적이다. 화자는 해석하고, 설득하며, 특정한 목적을 암시한다. 산문 작가는 단어의 의미가 담긴 본질을 인식하고, 확고한 의지를 가지고 언어의 틀 안에서 의도적으로 작업한다. 사르트르는 미학적 순수주의에 반대하며, 스타일이 산문의 가치를 결정하지만 아름다움이 주된 목적은 아니라고 말한다. 사르트르는 "우리의 위대한 작가들은 파괴하고, 구축하고, 증명하고자 했다."[6]라고 선언한다.
사르트르는 산문의 근본적인 목적은 시간이 지남에 따라 그 원인이 오류가 있더라도 의미를 전달하는 것이라고 강조하는데, 그 이유는 위대한 산문이 작가의 외부 세계와 직접적으로 연결되어 있기 때문이다. 사르트르는 문학을 작가로부터 분리하는 것을 실수로 여기고, 비평가들이 작가가 죽은 후에야 문학을 감상한다고 비난한다. 따라서, 역사의 흐름에서 제거된 그들의 작품은 "몰입된" 또는 본질적으로 정치적이거나 철학적인 것으로 간주되지 않고 소비될 수 있다.
2. 2. 참여 문학론
사르트르는 "참여 문학"이라는 용어를 사용하며, 작가가 사회적, 정치적 문제에 적극적으로 참여해야 한다고 주장한다.[1] 그는 문학이 순수 예술에 국한되기보다는 정치적일 수 있다고 비판하는 사람들에게 답하며, 작가가 자신의 글을 통해 독자에게 영향을 미치고 사회 변화를 이끌어낼 수 있다고 믿었다.[1]사르트르는 산문과 시를 뚜렷하게 구분한다.[1] 그는 산문 작가가 언어를 신중하게 사용하며, 자신의 실존주의 철학, 즉 인간은 궁극적으로 자유롭다는 점을 고려하여 참여 문학은 자유로운 사회의 이상을 전달한다고 주장한다.[1]
사르트르는 산문이 생각을 전달하며, 개인이 세상으로부터 필수적인 존재임을 느끼도록 호소한다고 믿었다.[1] 산문 작가는 자신의 세계 경험을 다른 사람들에게 드러내거나 공개한다.[1] 글쓰기 예술은 자유와 깊이 연결되어 있으며, 따라서 정치와 민주주의의 영역으로 모험한다.[1] 그는 산문 작가가 구상된 자유 사회의 목적을 위해 언어를 활용해야 할 의무를 다한다고 본다.[1]
3. 글쓰기의 목적과 작가의 역할
사르트르는 산문을 통해 생각을 전달한다고 주장하며, 산문은 참여 문학이고 시는 그림이나 조각처럼 '객체'의 개념에 부합한다고 본다. 그는 산문의 근본적인 목적이 의미를 전달하는 것이며, 이는 작가의 외부 세계와 직접 연결되기 때문이라고 강조한다. 사르트르는 문학을 작가와 분리하는 것을 실수로 여기며, 비평가들이 작가가 죽은 후에야 문학을 감상한다고 비판한다.
3. 1. 세계를 드러내는 글쓰기
사르트르는 산문 문학을 시, 회화, 작곡과 같은 다른 예술 형태와 구별한다. 시인은 언어 사용을 거부하고, 자신의 내면세계를 변화시키기 위해 언어 구조에서 단어를 조작하고 분리하여 표현하는 반면, 산문은 실용적이다. 산문 작가는 단어의 의미가 담긴 본질을 인식하고, 확고한 의지를 가지고 언어의 틀 안에서 의도적으로 작업한다.[5] 사르트르는 미학적 순수주의에 반대하며, 스타일이 산문의 가치를 결정하지만 아름다움이 주된 목적은 아니라고 말한다. 그는 "우리의 위대한 작가들은 파괴하고, 구축하고, 증명하고자 했다."라고 선언한다.[6]사르트르는 산문이 생각을 전달하며, 개인이 세상으로부터 필수적인 존재임을 느끼도록 호소한다고 믿었다. 산문 작가는 자신의 세계 경험을 다른 사람들에게 드러내거나 공개한다. 글쓰기 예술은 자유와 깊이 연결되어 있으며, 따라서 정치와 민주주의의 영역으로 이어진다.
3. 2. 작가의 사회적 책임
사르트르는 산문 작가가 언어를 신중하게 사용하며, 그의 초기 실존주의 철학, 즉 인간은 궁극적으로 자유롭다는 점을 고려하여 참여 문학은 자유로운 사회의 이상을 전달한다고 주장한다.[1] 그는 산문이 생각을 전달하며, 개인이 세상으로부터 필수적인 존재임을 느끼도록 호소한다고 믿었다.[1] 산문 작가는 자신의 세계 경험을 다른 사람들에게 드러내거나 공개하며,[1] 글쓰기 예술은 자유와 깊이 연결되어 있어 정치와 민주주의의 영역으로 나아간다.[1] 따라서 산문 작가는 구상된 자유 사회의 목적을 위해 언어를 활용해야 할 의무를 다한다.[1]4. 《문학이란 무엇인가》의 한국 사회 수용과 영향
《문학이란 무엇인가》는 한국 사회, 특히 민주화 운동 시기에 지식인과 작가들에게 큰 영향을 미쳤다. 이 책은 문학의 사회적 역할과 작가의 책임에 대한 논의를 촉발하는 데 중요한 역할을 했다. 장폴 사르트르는 '참여 문학' 개념을 제시하며 문학이 현실에 참여하고 독자에게 영향을 미쳐야 한다고 주장했다. 다만, 사르트르의 문학관이 지나치게 이념적이라는 비판도 존재한다.
4. 1. 1970-80년대 민중 문학, 참여 문학 논쟁
1970년대와 1980년대 한국 사회에서는 군부 독재에 저항하고 민주주의를 열망하는 움직임이 활발하게 일어났다. 이러한 시대적 배경 속에서 문학의 역할에 대한 논쟁이 벌어졌고, 《문학이란 무엇인가》는 중요한 이론적 기반을 제공했다. 사르트르는 "참여 문학"이라는 용어를 사용하여 정치적으로 활동하는 작가에 대해 설명하고, 글쓰기 예술에 대한 질문을 던진다.[1] 그는 산문이 참여 문학이며, 산문 작가가 언어를 신중하게 사용한다고 주장한다.[1] 또한 인간은 궁극적으로 자유롭다는 실존주의 철학을 바탕으로, 참여 문학이 자유로운 사회의 이상을 전달한다고 주장한다.[1]참조
[1]
서적
Literature and Existentialism
Kensington Books|Citadel
2000
[2]
서적
Qu'est-ce que la littérature?
Éditions Gallimard|Gallimard
1948
[3]
논문
What is Literature?
[4]
서적
What is Literature?
Methuen Publishing|Methuen & Co. Ltd.
1950
[5]
서적
[6]
서적
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