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버로인

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목차

1. 개요

볼인은 13세기까지 볼츠호 동쪽에 거주했던 우간디 부족 집단에서 기원한 에스토니아의 지역 집단이다. 현대의 볼인은 에스토니아인과 마찬가지로 이름-성 순서의 이름을 사용하지만, 과거에는 성-이름 순서의 이름을 사용하기도 했다. 볼 지역 운동은 볼인을 에스토니아인과 동등한 소수 민족으로 주장하거나, 볼 지방의 애향심을 자극하여 지역 활성화를 도모하는 두 가지 흐름으로 나뉜다. 소비에트 연방으로부터 에스토니아의 독립 회복 직후에는 소수 민족 정체성을 주장하는 급진적인 입장이 강했으나, 현재는 지역 활성화를 위한 온건한 운동이 주류를 이룬다.

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버로인
일반 정보
버로 깃발
버로 깃발
명칭버로인
버로어: Võrokõsõq
에스토니아어: Võrukesed
핀란드어: Võrolaiset
인구50,000 ~ 70,000명 (에스토니아 인구의 약 4~7%)
거주 지역에스토니아
라트비아
프스코프 주
언어버로어, 에스토니아어
종교동방 정교회, 복음 루터교
관련 민족에스토니아인, 세투인
언어 정보
버로어 발음 (IPA)vɤrokɤsəʔ
기타 정보
추가 정보에스토니아의 버로인들은 자신들을 토착민으로 선언하고 언어 인정을 원한다.

2. 역사

버로인(Võro)의 조상으로는 13세기까지 Võrtsjärv|볼츠호est 동쪽에 거주했던 부족(언어) 집단인 "Ugandi|우간디est"가 여겨진다.[9]

에스토니아인의 이름은 이름-성 순서이며, 현대의 버로인도 마찬가지로 이름-성 순서의 이름을 가진다.[10] 그러나 과거 버로 지식인들은 성-이름 순서의 이름을 사용하는 습관이 있었다.[10] 현대에도 예를 들어


  • Ülle Kahuskest → Kauksi Üllevro
  • Jaan Pulk → Pulga Jaanvro
  • Sulev Iva → Jüvä Sullõvvro

등과 같이 성-이름 순서의 이름을 통칭이나 필명으로 사용하는 버로 지식인이 존재한다.[10]

2. 1. 현대

일반적으로 세투인과 마찬가지로 에스토니아인의 하위 집단으로 간주되며, 에스토니아 정부 통계 등에서도 에스토니아인과의 구별은 이루어지지 않는다.[4] 또한, 많은 버로인들도 스스로를 에스토니아인의 일부로 여기며, 버로인을 에스토니아인과 구별하려는 시각에 오히려 난색을 표한다.[5]

세투인과는 달리, 버로인의 종교나 민족 의상은 다른 에스토니아인의 것과 큰 차이가 없기 때문에, 버로 지역(민족) 운동은 대부분 보로어와 그 구전 문학의 독자성에 의존하고 있다.[6] 따라서 '보로어 능력을 가진 사람'을 버로인으로 보는 기준도 있지만, 최근에는 보로어 자체가 일상생활에서 점차 사라지고 있어 이 정의를 따르기 어렵게 되었다.[7]

'보로 지방에서 태어나 자란 사람'이라는 또 다른 정의를 사용하면, 소수 민족 문화 자치법에 따른 문화적 자치를 누릴 수 있는 인구 기준(3000명 이상)은 쉽게 충족된다.[7] 그러나 일반 버로인과 지역 운동 지도자 모두 자신을 에스토니아인의 일부로 규정하기 때문에, 소수 민족 문화 자치법의 적용은 고려 대상에서 벗어나 있다.[7]

> 보로인은 에스토니아인보다 에스토니아적이 되기를 원합니다. 보로 라디오에서 근무할 때 깨달은 점인데, 에스토니아에서는 영어 라디오 방송이 아무 문제 없이 흘러나오는데, 보로에서는 영어도 아니고, 그렇다고 보로어 노래도 아닌, 에스토니아어 노래를 듣고 싶어 합니다.

> — 카우크시 윌레[8]

3. 문화

버로인(Võrovro)의 조상으로는 13세기까지 볼츠호Võrtsjärv|볼츠호est 동쪽에 거주했던 부족(언어) 집단인 우간디Ugandi|우간디est가 여겨진다.[9]

3. 1. 이름

에스토니아인처럼 현대 버로인도 일반적으로 이름 뒤에 성을 쓰는 순서를 따른다.[10] 하지만 과거 버로 지식인 중에는 성을 이름 앞에 쓰는 경우도 있었다.[10] 오늘날에도 일부 버로 지식인들은 다음과 같이 성-이름 순서의 이름을 통칭이나 필명으로 사용하기도 한다.[10]

  • Ülle Kahuskest → Kauksi Üllevro
  • Jaan Pulkest → Pulga Jaanvro
  • Sulev Ivaest → Jüvä Sullõvvro

4. 지역 운동

버로인 사이에서는 자신들의 정체성과 보로어 및 구전 문학의 독자성을 중심으로 한 지역 운동이 전개되고 있다.[6] 이 운동은 주로 보로어 보존 문제와 버로 지역의 정체성 확립을 목표로 한다.

버로 지역 운동에는 크게 두 가지 흐름이 존재한다.[11] 하나는 버로인을 세투인과 같이 에스토니아인과는 별개의 소수 민족으로 인정받으려는 입장이며,[11][12] 다른 하나는 버로인을 에스토니아인의 하위 집단으로 인정하면서 지역의 문화적 특성을 보존하고 지역 활성화를 도모하려는 입장이다.[13] 소비에트 연방으로부터 에스토니아가 독립을 회복한 직후에는 전자의 입장이 강했으나, 점차 후자와 같이 온건한 방식으로 정체성 인정과 계몽을 추구하는 운동이 주류가 되었다.[14] 두 흐름 모두 에스토니아로부터의 분리 독립이나 자치권 확보와 같은 강한 정치적 요구는 하지 않는다.[14]

4. 1. 소수 민족 정체성 주장

일반적으로 세투인처럼 에스토니아인의 하위 집단으로 여겨지며, 에스토니아 정부 통계 등에서도 별도로 구분하지 않는다.[4] 많은 버로인 스스로도 비슷한 정체성을 가지고 있어, 자신들을 에스토니아인과 다른 민족으로 보는 시각에 동의하지 않는 경향이 있다.[5]

세투인과 달리 버로인의 종교나 민족 의상은 다른 에스토니아인과 큰 차이가 없기 때문에, 버로 지역(민족) 운동은 주로 보로어와 그 구전 문학의 독자성에 기반을 둔다.[6] 하지만 최근 보로어 자체가 일상생활에서 점차 사라지고 있어, 언어 능력을 기준으로 버로인을 정의하기는 어려워지고 있다.[7]

"보로마에서 태어나 자란 사람"이라는 정의를 적용하면, 에스토니아의 "소수 민족 문화 자치법"(et)에 따른 문화적 자치 기준 인구(3,000명 이상)는 충족할 수 있다.[7] 그러나 일반 버로인과 지역 운동 지도자 모두 스스로를 에스토니아인의 일부로 여기기 때문에, 이 법의 적용은 고려 대상이 아니다.[7]

작가 Kauksi Ülle|카우크시 윌레et는 버로인의 정체성에 대해 다음과 같이 언급했다.

> "버로인은 에스토니아인보다 더 에스토니아적이기를 원합니다. 버로 라디오에서 일할 때 깨달은 점인데, 에스토니아에서는 영어 라디오 방송이 아무 문제 없이 흘러나오지만, 버로에서는 영어도 아니고 보로어 노래도 아닌, 에스토니아어 노래를 듣고 싶어 합니다."[8]

버로 지역 운동에는 두 가지 주요 흐름이 존재한다.[11]

  • 첫 번째 흐름은 버로인을 세투인과 함께 에스토니아인과 동등한 소수 민족으로 인정받으려는 입장이다. Kauksi Ülle|카우크시 윌레et, Kaido Kama|카이도 카마영어 등이 대표적이며[11], 이들은 러시아의 핀 우그르족인 코미인, 마리인, 우드무르트인과 연대하여 유럽 연합 등 국제기구에 보로어를 "소수 민족어"로 지정해 줄 것을 요구하고 있다.[12]
  • 두 번째 흐름은 버로인이 현재 에스토니아인의 하위 집단임을 인정하면서, 보로 지역의 애향심을 고취시켜 지역 활성화를 도모하려는 입장이다. Enn Kasak|엔 카사크et 등이 대표적이며[13], 이들은 보로어를 "소수 민족어"가 아닌 "지역어"로 지정하여 지역 주민의 자긍심을 높이고 도시로의 인재 유출과 인구 감소를 막으려 한다.[13]


소비에트 연방으로부터 에스토니아가 독립을 회복한 직후에는 소수 민족 지위를 주장하는 첫 번째 흐름이 강했으나[14], 이후에는 지역 활성화를 추구하는 두 번째 흐름과 같이 온건한 방식으로 정체성을 인정받고 계몽하려는 운동이 주류가 되었다. 다만 두 흐름 모두 에스토니아로부터의 독립이나 자치와 같은 강한 정치적 요구를 하지는 않는다.[14]

4. 2. 지역 활성화 운동

일반적으로 세투인과 마찬가지로 에스토니아인의 하위 집단(서브 내셔널리티)으로 간주되며, 에스토니아 정부 통계 등에서도 에스토니아인과의 구별은 이루어지지 않는다[4]。 또한, 많은 버로인들도 유사한 자의식을 가지고 있으며, 버로인을 에스토니아인과 대비시키는 시각에 오히려 난색을 표한다[5]。

세투인과는 달리, 버로인의 종교나 민족 의상은 다른 에스토니아인의 것과 큰 차이가 없기 때문에, 버로 지역(민족) 운동은 그 대부분을 보로어와 그 구전 문학의 독자성에 의존하고 있다[6]。 따라서 "보로어 능력을 가진 자"를 버로인으로 하는 판정 기준도 있지만, 최근에는 보로어 자체가 일상생활에서 사라져 가고 있기 때문에, 이 정의에 따르는 것은 곤란하다[7]。

"버로 지방에서 태어나 자란 사람"이라는 또 다른 정의를 사용해도, "소수 민족 문화 자치법"(et)에 근거한 문화적 자치를 향유하는 인구 기준(3000명 이상)은 쉽게 충족된다[7]。 그러나 일반 버로인에게도, 지역 운동 지도자에게도, 자신을 에스토니아인의 일부로 규정하기 때문에, 소수 민족 문화 자치법의 적용은 고려 범위 밖으로 여겨진다[7]。

보로인은 에스토니아인보다 에스토니아적이 되기를 원합니다. 보로 라디오에서 근무할 때 깨달은 점인데, 에스토니아에서는 영어 라디오 방송이 아무 문제 없이 흘러나오는데, 보로에서는 영어도 아니고, 그렇다고 보로어 노래도 아닌, 에스토니아어 노래를 듣고 싶어 합니다.

— 카우크시 윌레[8]


버로 지역 운동에는 두 가지 흐름이 존재한다[11]。 하나는 버로인을 세투인과 함께 에스토니아인과 동등한 소수 민족으로 주장하는 유형이다. 카우크시 윌레, 카이도 카마 및 유바 등이 이 입장을 지지한다[11]。 이들은 러시아의 핀 우그르족인 코미인, 마리인 및 우드무르트인과도 연계하여, 에스토니아 정부가 아닌 유럽 연합과 같은 국제 기구에 보로어의 "소수 민족어" 지정을 호소하고 있다[12]。

다른 하나는 버로인이 현재 에스토니아인의 하위 집단임을 인정하면서 버로 지방의 애향심을 자극하여 지역 활성화를 도모하는 유형이다. 엔 카사크(et) 등이 대표적이다[13]。 이들은 보로어를 "소수 민족어"가 아닌 "지역어"로 지정하여 지역 주민의 자의식을 높이고, 도시로의 인재 유출과 인구 감소를 막으려 한다[13]。

소비에트 연방으로부터의 에스토니아의 독립 회복 직후에는 전자와 같은 급진적인 입장의 세력이 강했다[14]。 그러나 이후에는 후자와 같이 온건한 방식으로 보로어와 문화에 대한 인정을 요구하고 알리는 운동이 주류가 되었다. 다만 두 입장 모두 에스토니아로부터의 독립이나 자치와 같은 강한 정치적 요구를 하지는 않는다[14]。

참조

[1] 웹사이트 Eesti Emakeelega Püsielanikud Murdekeele Oskuse Ja Soo Järgi, 31. Detsember 2011 http://pub.stat.ee/p[...] Statistikaamet, Pub.stat.ee 2014-08-23
[2] 웹사이트 Estonia's Võros declare themselves indigenous, want language recognized https://news.err.ee/[...] 2023-04-27
[3] 웹사이트 Võros https://eng.fennougr[...] MTÜ Fenno-Ugria Asutus 2019-04-28
[4] 서적 寒水 (1998)
[5] 서적 寒水 (1998)
[6] 서적 寒水 (1998)
[7] 서적 寒水 (1998)
[8] 서적 寒水 (1998)
[9] 서적 寒水 (1998)
[10] 서적 寒水 (1998)
[11] 서적 寒水 (1998)
[12] 서적 寒水 (1998)
[13] 서적 寒水 (1998)
[14] 서적 寒水 (1998)


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