보르시파
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1. 개요
보르시파는 고대 메소포타미아의 도시로, 현재 이라크 바빌 주에 위치해 있다. 기원전 3천년기부터 다양한 시대에 걸쳐 바빌론과 밀접한 관계를 맺으며 번성했다. 도시신은 나부였으며, 나부 신전인 에지다는 중요한 종교적 중심지였다. 보르시파는 바빌론의 위성 도시로서, 다양한 시대의 통치자들에 의해 여러 차례 재건되었으며, 특히 신 바빌로니아 시대에 나부 신전이 크게 확장되었다. 19세기부터 본격적인 고고학적 발굴이 이루어졌으며, 지구라트와 에지다 신전의 유적, 그리고 다양한 쐐기 문자 점토판들이 발견되었다.
보르시파는 바빌론에 종속된 도시로, 자체적인 왕조를 가진 적은 없었다. 기원전 9세기부터 보르시파 남쪽은 칼데아 부족의 영역이었다. 보르시파는 바빌론 탈무드를 비롯한 랍비 문헌과 요세푸스의 기록에 언급되어 있다. 아케메네스 제국 크세르크세스 1세에 대한 반란 진압 과정에서 보르시파의 나부 신전이 파괴되기도 했다.[13] 기원전 1천년기에는 이 도시에 많은 서기관 계급이 있었다.[14] 보르시파는 우르 제3왕조 시대부터 셀레우코스 제국 시대, 그리고 이슬람교 초기에 이르기까지 바빌론과의 관계 속에서 다양한 기록에 등장한다.
2. 역사
2. 1. 초기 역사
기원전 3천년기 후반, 아카드 제국의 통치자 나람신에 대항하는 대규모 반란이 일어났다. 그의 비문에 언급된 반란 도시 중 하나는 BAR.KI였는데, 일부 연구자들은 이를 보르시파로 추정했지만 이견도 존재한다. 만약 보르시파였다면, 당시 도시의 총독(ENSI)은 일룸-단이었고, "지휘관"(NU.BANDA)은 단눔이었다.[3][4]
우르 제3왕조의 통치자 이비신(기원전 2028–2004년경) 치세 동안, 보르시파 (그리고 인근 바빌론)의 총독은 푸주르-투투였다. 이 시기는 우르 제3왕조의 쇠퇴기였다. 카잘루 통치자 텍스트에 따르면, 푸주르-투투는 마지막에 입장을 바꿔 이신의 통치자 이슈비-에라(기원전 2017–1986년경)를 지지했다.[5]
고(古) 바빌로니아 시대에, 보르시파는 바빌론 통치자들의 연호에서 언급된다. 수무-라-엘(기원전 1880-1845년경)의 "수무라엘이 보르시파에 들어간 해"와 아필-신(기원전 1830–1813년경)의 "아필-신 왕이 보르시파의 성벽을 건설한 해" 등이 그 예이다.[8] 보르시파는 함무라비 법전 서문에서 "... 투투가 사랑하는 자, 보르시파를 기쁘게 하는 자, 에지다 신전에 대한 의무를 다하는 경건한 자 ..."라고 언급되었다. 후대의 함무라비(기원전 1792–1750년경) 비문은 바빌론의 신 마르두크에게 에지다를 헌정하며, 보르시파의 수호신 투투가 마르두크에게 흡수되는 모습을 보여준다. 에지다는 이후 마르두크의 아들 나부의 거처가 되었다.[1][9]
카시트 왕조 시대에, 바빌론 카시트 왕조의 마지막 통치자 중 한 명인 마르두크-아플라-이디나 1세(기원전 1171–1159년경)는 보르시파의 E-Zida 신전을 재건했다.[10] 마르두크-샤피크-제리(기원전 1077–1065년경), 바빌론 제2왕조의 통치자는 E-Zida 신전을 복원했다.[11]
보르시파는 바빌론 탈무드 (''Shabbat'' 36a, ''Avodah Zarah'' 11b) 및 기타 랍비 문헌에서 언급된다. 보르시파는 바빌론에 종속되어 있었으며, 지역 강국의 중심지가 된 적은 없었다. 기원전 9세기부터 보르시파는 남쪽으로 칼데아 부족 "가문"이 위치한 국경 지대에 있었다.
유대인 역사가 요세푸스는 키루스 2세와 나보니두스의 전쟁과 관련하여 이 도시를 언급한다.[12] 보르시파의 나부 신전은 아케메네스 제국 황제 크세르크세스 1세에 대한 반란 진압 과정에서 기원전 484년에 파괴되었다.[13] 기원전 1천년기에는 이 도시에 많은 서기관 계급이 있었다.[14]
보르시파의 이름은 우르 제3왕조 시대부터 셀레우코스 제국 시대, 그리고 이슬람교 초기에 이르기까지 다양한 기록 속에 주로 바빌론시와의 관계 속에서 언급되고 있다. 보르시파는 바빌론에 속한 도시였으며, 토착 왕의 수도가 된 적은 없었다. 기원전 9세기 이후, 보르시파보다 남쪽의 바빌로니아 남부는 칼데아의 땅이 되었다.
보르시파 도시의 도시신은 나부(Nabu)라고 하며, 보르시파의 에지다 신전(E-zida, "올바른 집"[37])에 산다고 여겨졌다. 나부는 아모리인에서 유래된 신으로, 바빌로니아에 들어와 서기의 수호신이 되었다. 처음에는 바빌론의 도시신 마르두크(Marduk)의 신하로 여겨졌지만, 나중에는 아들로 여겨졌다[37]. 이러한 점으로 보아 보르시파는 바빌론의 동생 격 도시로 여겨진다. 바빌로니아의 새해 축제에는 나부가 보르시파에서 바빌론의 아버지에게로 향하는 행사가 있었다[37].
우르 제3왕조 시대에는 보르시파가 투투 신(나부의 다른 이름) 숭배의 중심지였음을 알 수 있지만, 이후 도시신은 나부로 바뀌었다. "낮의 태양의 도시" 바빌론에 대해, 보르시파는 "밤의 태양의 도시"였으며, 바빌론과 같은 건물과 행렬 도로가 건설되어 바빌론과 대칭되는 존재였다. 바빌론과 보르시파 사이는 운하로 연결되어 있었다. 보르시파는 아마포의 산지였으며[38], 많은 박쥐가 서식하는 것으로도 알려져 있었다.
2. 2. 고대 바빌로니아와 카시트 왕조 시대
기원전 3천년기 후반, 아카드 제국의 통치자 나람신에 대항하는 대규모 반란이 일어났다. 반란 도시 중 하나인 BAR.KI는 일부 연구자들에 의해 보르시파로 추정되었으나, 이견도 존재한다. 만약 보르시파가 맞다면, 당시 도시의 총독(ENSI)은 일룸-단이었고, "지휘관"(NU.BANDA)은 단눔이었다.[3][4]
우르 제3왕조 쇠퇴기, 이비신 (기원전 2028–2004년경) 치세에 보르시파 (그리고 인근 바빌론)의 총독은 푸주르-투투였다. 푸주르-투투는 이신의 통치자 이슈비-에라 (기원전 2017–1986년경)를 지지했다.[5] 다른 해석에 따르면, 푸주르-투투는 바드-지아바의 총독이었으며, 바드-지아바는 보르시파와 동일한 곳일 수도, 아닐 수도 있다고 한다.[6][7]
고(古) 바빌로니아 시대에 보르시파는 바빌론 통치자들의 연호에서 언급된다. 수무-라-엘 (기원전 1880-1845년경)과 아필-신 (기원전 1830–1813년경)의 연호가 그 예이다.[8] 함무라비 법전 서문에는 보르시파를 기쁘게 하는 투투에 대한 언급이 있다.[1] 함무라비 (기원전 1792–1750년경)의 후대 비문은 바빌론의 신 마르두크에게 에지다를 헌정하며, 보르시파의 수호신 투투가 마르두크에게 흡수되는 모습을 보여준다. 에지다는 이후 마르두크의 아들 나부의 거처가 되었다.[9]
카시트 왕조 시대, 바빌론 카시트 왕조의 마지막 통치자 중 한 명인 마르두크-아플라-이디나 1세 (기원전 1171–1159년경)는 보르시파의 E-Zida 신전을 재건했다.[10] 바빌론 제2왕조의 통치자 마르두크-샤피크-제리 (기원전 1077–1065년경)는 E-Zida 신전을 복원했다.[11]
2. 3. 신 바빌로니아 시대와 그 이후
아카드 제국의 통치자 나람신에 대항하는 대규모 반란이 일어났을 때, 반란 도시 중 하나로 BAR.KI가 언급되는데, 일부 연구자들은 이를 보르시파로 추정하기도 한다. 당시 도시의 총독(ENSI)은 일룸-단이었고, "지휘관"(NU.BANDA)은 단눔이었다.[3][4]
우르 제3왕조의 통치자 이비신 (기원전 2028–2004년경) 치세 동안, 보르시파 (그리고 인근 바빌론)의 총독은 푸주르-투투였다. 이 시기는 우르 제3왕조의 쇠퇴기였다. 카잘루의 통치자 텍스트에 따르면, 푸주르-투투는 마지막에 입장을 바꿔 이신의 통치자 이슈비-에라 (기원전 2017–1986년경)를 지지했다.[5]
고(古) 바빌로니아 시대에, 보르시파는 바빌론 통치자들의 연호에서 언급된다. 수무-라-엘 (기원전 1880-1845년경)과 아필-신 (기원전 1830–1813년경) 등이 그 예이다.[8] 보르시파는 함무라비 법전 서문에도 언급되었다. 후대의 함무라비 (기원전 1792–1750년경) 비문은 바빌론의 신 마르두크에게 에지다를 헌정하며, 보르시파의 수호신 투투가 마르두크에게 흡수되는 모습을 보여준다. 에지다는 이후 마르두크의 아들 나부의 거처가 되었다.[1][9]
카시트 왕조 시대에, 마르두크-아플라-이디나 1세 (기원전 1171–1159년경)는 보르시파의 E-Zida 신전을 재건했다.[10] 마르두크-샤피크-제리 (기원전 1077–1065년경)는 E-Zida 신전을 복원했다.[11]
보르시파는 바빌론 탈무드 및 기타 랍비 문헌에서 언급된다. 보르시파는 바빌론에 종속되어 있었으며, 지역 강국의 중심지가 된 적은 없었다. 기원전 9세기부터 보르시파는 남쪽으로 칼데아 부족 "가문"이 위치한 국경 지대에 있었다.
유대인 역사가 요세푸스는 키루스 2세와 나보니두스의 전쟁과 관련하여 이 도시를 언급한다.[12] 보르시파의 나부 신전은 아케메네스 제국 황제 크세르크세스 1세에 대한 반란 진압 과정에서 기원전 484년에 파괴되었다.[13]
기원전 1천년기에는 이 도시에 많은 서기관 계급이 있었다.[14] 보르시파의 이름은 우르 제3왕조 시대부터 셀레우코스 제국 시대, 그리고 이슬람교 초기에 이르기까지 다양한 기록 속에 주로 바빌론시와의 관계 속에서 언급되고 있다. 보르시파는 바빌론에 속한 도시였으며, 토착 왕의 수도가 된 적은 없었다. 기원전 9세기 이후, 보르시파보다 남쪽의 바빌로니아 남부는 칼데아의 땅이 되었다.
보르시파 도시의 도시신은 나부(Nabu)라고 하며, 보르시파의 에지다 신전(E-zida, "올바른 집"[37])에 산다고 여겨졌다.
3. 고고학
보르시파 유적에서 가장 눈에 띄는 것은 인상적인 지구라트 폐허이다.
에지다 신전에는 도서관이 있었던 것으로 보인다.[37] 아슈르바니팔 왕은 니네베에 대도서관을 세우면서 여러 도시에서 귀중한 책을 수집하도록 명령했는데, 그중 에지다 신전도 언급되어 있다. 고고학자들은 지금까지 발견된 점토판 외에도 신전 부속 도서관이나 문서 보관소가 유적 내에 묻혀 있을 것으로 보고 발굴을 계속하고 있다.
3. 1. 발굴 역사
1854년, 헨리 크레스위크 롤린슨의 지휘 아래 보르시파에서 발굴 작업이 진행되었으며, 실제 발굴은 대부분 그의 부하들이 수행했다.[15] 롤린슨은 네부카드네자르 2세가 나부 신전을 복원하면서 만든 기초 프리즘을 직접 발굴했다. 1879년부터 1881년까지 호르무즈 라쌈은 대영 박물관을 위해 이 유적을 발굴하면서 주로 나부 신전인 E-지다에 집중했다.[16][17] 1890년대에는 약탈꾼들이 E-지다에서 약 2,000개의 쐐기 문자를 새긴 점토판을 훔쳐갔다.[18]
1902년, 로베르트 콜데바이는 바빌론에서의 주요 작업과 함께 보르시파에서 나부 신전을 발굴했다. 네부카드네자르가 E-지다의 뜰에서 신을 위해 지은 하늘의 결합의 사원인 E-DIM-AN-NA도 발굴되었다.[19][20][21]
1980년부터 2003년까지, 헬가 피슬-트렌크발더와 윌프레드 알린저-촐리히가 이끄는 오스트리아 레오폴트-프란첸스-인스부르크 대학교 팀은 이 유적지에서 16시즌 동안 발굴을 진행했다.[22][23] 초기에는 거대한 지구라트인 E-ur-imin-an-ki에 집중했고, 이후에는 나부 신전에 집중했다. 조사 결과 지구라트는 구운 벽돌로 덮인 60 x 60미터의 구운 벽돌로 만들어진 핵심을 가지고 있었으며, 구조물을 78 x 78미터까지 확장했다. 이 덮개는 역청으로 접합된 구운 벽돌 층으로 덮여 있었고, 갈대, 밧줄, 나무 빔이 층을 함께 묶는 데 사용되었다.[24] 지구라트는 파르티아 시대에 부분적으로 속이 비워졌다는 사실이 밝혀졌다.[25] 신 바빌로니아 시대의 점토판들이 발견되었다.[26][27][28][29]
쐐기 문자 점토판에 기록된 많은 법적, 행정적, 천문학적 텍스트들이 보르시파에서 기원했으며, 1894-1900년에 첫 번째 대규모 점토판 그룹인 약 2,000개가 암시장에서 발견되어 대영 박물관에 판매되었다.[30] 1980년대부터 기록 보관소의 내용이 출판되기 시작했다. 네부카드네자르 2세의 비문인 "보르시파 비문"은 그가 "일곱 개의 구(球)의 사원"인 나부 신전을 "고귀한 청금석" 벽돌로 복원한 방법을 이야기하는데, 이 벽돌들은 풍부한 푸른 유약으로 덮여 있었을 것이다. 오스트리아 고고학자들은 네부카드네자르의 지구라트가 기원전 2천 년기에서 온 작은 탑의 폐허를 둘러쌌다는 것을 밝혀냈다. 완성되었을 때 70미터 높이의 7개의 테라스에 달했으며, 폐허 속에서도 완벽하게 평평한 평원 위로 52미터나 솟아 있었다. 네부카드네자르가 보르시파 지구라트를 바빌론의 것과 같은 디자인으로 짓도록 계획한 내용을 자세히 설명하는 비문이 새겨진 기초석이 발견되었는데, 바빌론의 지구라트는 기초만 남아 있다. 네부카드네자르는 나부의 탑이 하늘에 닿을 것이라고 선언했다고 또 다른 비문은 진술하고 있다. 벨-마르두크의 후원 아래의 재건은 안티오코스 1세 시대의 아카드어로 된 실린더에 요약되어 있으며, 이는 이 지역의 놀라운 문화적 연속성의 한 예이다.[31][32]
2022년에는 유적지에서 130미터 x 90미터 구역에 대해 지표 투과 레이더 테스트가 수행되었다.[33][34][35]
2023년부터, 20년간의 발굴 중단 이후, 산드라 하인쉬와 발터 쿤트너가 이끄는 오스트리아 고고학팀은 고대 도시 보르시파에 대한 조사를 재개했다. 다중 시대의 사원 건축을 연구하기 위해 지구라트와 인접한 에지다 신전을 조사하는 것 외에도, 발굴은 고대 보르시파의 도시 경관에 대한 빛을 비추기 위해 광범위한 도시 지역에 초점을 맞추고 있다.
인접 지역인 텔 이브라힘 알-할릴에는 도시의 주거 지역이 있다.[36]
19세기 중반 헨리 로린슨에 의한 조사를 시작으로, 이후 여러 차례 영국 고고학자들에 의한 조사가 이루어졌다. 1980년 이후, 오스트리아의 인스브루크 대학교가 주도하는 조사팀이 조직적인 조사와 발굴을 해왔지만, 이라크 전쟁으로 중단되었다. 이라크 전쟁 이후에는 유적 경비가 제대로 이루어지지 않아, 이라크 국외 방문객에 의한 조직적인 도굴도 보고되고 있다.
법률, 행정, 천문학 등에 관한 설형 문자가 새겨진 점토판이 다수 보르시파에서 발굴되었지만, 그 대부분은 도굴되어 암시장에 유통되고 있다. 보르시파의 최전성기를 구축한 네부카드네자르 2세의 비문인 "보르시파 비문"에는, 그가 보르시파에 있는 나부 신의 "7층 신전"을 "존귀한 라피스라줄리 벽돌"로 어떻게 수복했는지가 새겨져 있다. 이는 아마도 청색 유약을 바른 채색 벽돌을 사용하여 신전을 장식한 것으로 생각된다. 오스트리아 고고학 조사반은, 네부카드네자르의 지구라트는 기원전 2천년기에 거슬러 올라가는 작은 탑의 폐허를 감싸는 형태로 세워졌다고 보고 있다. 완성되었을 때는 높이가 70m에 달했고, 7층으로 이루어져 있었다. 폐허가 된 현재에도, 지구라트는 평평한 지상에서 52m 높이로 솟아 있다. 비문이 새겨진 신전의 초석도 발굴되었으며, 네부카드네자르 2세가 바빌론의 지구라트(현재는 기초만 남아있다)와 같은 설계로 보르시파의 지구라트를 설계했다는 내용이 적혀있다. 다른 비문에는 나부의 탑을 하늘에 닿게 하려고 네부카드네자르 2세가 선언했다고도 적혀있다.
에지다 신전에는 도서관이 있었던 것으로 보인다[37]. 니네베에 대도서관을 세운 아슈르바니팔 왕은 여러 도시에서 귀중한 책을 모았는데, 그 명령문 안에는 에지다 신전도 언급되어 있다. 고고학자들은, 지금까지 발견된 점토판 문서 외에도, 신전 부속 도서관이나 문서고가 유적 내에 묻혀있다고 보고 발굴을 계속하고 있다.
3. 2. 주요 유적
보르시파 유적의 특징은 인상적인 지구라트 폐허이다. 19세기 중반 헨리 로린슨이 조사를 시작한 이래 여러 차례 영국 고고학자들이 조사했다.[15] 로린슨은 네부카드네자르 2세가 나부 신전을 복원하며 만든 기초 프리즘을 직접 발굴했다. 1879년부터 1881년까지 호르무즈 라쌈이 대영 박물관을 위해 유적을 발굴했고,[16][17] 주로 나부 신전인 E-지다에 집중했다. 1890년대에는 약탈꾼들이 E-지다에서 쐐기 문자 점토판 약 2,000개를 훔쳐갔다.[18]
1980년부터 레오폴트-프란첸스-인스부르크 대학교 조사팀이 조직적인 조사와 발굴을 진행했지만,[22][23] 이라크 전쟁으로 중단되었다. 초기에는 거대한 지구라트 E-ur-imin-an-ki에 집중했고, 이후 나부 신전에 집중했다. 지구라트는 구운 벽돌(카시트와 신 바빌로니아 기원)로 덮인 60 x 60미터 구운 벽돌 핵심을 가지고 있어, 구조물이 78 x 78미터까지 확장되었다. 덮개는 역청으로 접합된 구운 벽돌 층으로 덮여 있었고, 갈대, 밧줄, 나무 빔이 층을 묶는 데 사용되었다.[24] 지구라트는 파르티아 시대에 부분적으로 속이 비워졌다.[25] 이라크 전쟁 이후 유적 경비가 제대로 이루어지지 않아, 국외 방문객에 의한 조직적인 도굴도 보고되고 있다.
보르시파에서는 법률, 행정, 천문학 등에 관한 쐐기 문자 점토판이 다수 발굴되었지만,[30] 대부분 도굴되어 암시장에 유통되고 있다. "보르시파 비문"에는 네부카드네자르 2세가 보르시파 나부 신의 "7층 신전"을 "존귀한 청금석" 벽돌로 복원한 방법이 새겨져 있다. 이는 청색 유약을 바른 채색 벽돌로 신전을 장식한 것으로 추정된다. 오스트리아 고고학 조사반은 네부카드네자르의 지구라트가 기원전 2천년기 작은 탑 폐허를 감싸는 형태로 세워졌다고 보고 있다. 완성 당시 높이는 70m, 7층이었고, 폐허인 현재도 평지에서 52m 높이로 솟아 있다. 발굴된 신전 초석에는 네부카드네자르 2세가 바빌론 지구라트(현재는 기초만 남음)와 같은 설계로 보르시파 지구라트를 설계했다는 내용이 있다. 다른 비문에는 네부카드네자르 2세가 나부의 탑을 하늘에 닿게 하려 했다고 적혀있다.
1902년 로베르트 콜데바이는 바빌론에서의 주요 작업과 함께 보르시파에서 주로 나부 신전을 발굴했다. 네부카드네자르가 E-지다 뜰에 신을 위해 지은 하늘 결합 사원 E-DIM-AN-NA도 발굴되었다.[19][20][21]
신 바빌로니아 시대 점토판들이 발견되었다.[26][27][28][29] 벨-마르두크 후원 아래 재건은 안티오코스 1세 시대 아카드어 실린더에 요약되어 있으며, 이는 이 지역의 놀라운 문화적 연속성을 보여준다.[31][32]
2022년 유적지 130m x 90m 구역에 대해 지표 투과 레이더 테스트가 수행되었다.[33][34][35]
2023년부터 20년간 발굴 중단 후, 산드라 하인쉬와 발터 쿤트너가 이끄는 오스트리아 고고학팀이 보르시파 조사를 재개했다. 다중 시대 사원 건축 연구를 위해 지구라트와 인접한 에지다 신전을 조사하고, 고대 보르시파 도시 경관을 밝히기 위해 광범위한 도시 지역에 초점을 맞추고 있다.
인접 지역인 텔 이브라힘 알-할릴에는 도시 주거 지역이 있다.[36]
에지다 신전에는 도서관이 있었던 것으로 보인다.[37] 니네베에 대도서관을 세운 아슈르바니팔 왕은 여러 도시에서 귀중한 책을 모았는데, 그 명령문에 에지다 신전도 언급되어 있다. 고고학자들은 발견된 점토판 문서 외에 신전 부속 도서관이나 문서고가 유적에 묻혀있다고 보고 발굴을 계속하고 있다.
3. 3. 출토 유물
1854년, 헨리 크레스위크 롤린슨의 지휘 아래 보르시파에서 발굴 작업이 진행되었으며, 그는 네부카드네자르 2세가 나부 신전을 복원하면서 만든 기초 프리즘을 직접 발굴했다.[15] 1879년부터 1881년까지 호르무즈 라쌈이 대영 박물관을 위해 이 유적을 발굴하면서 나부 신전인 E-지다에 주로 집중했다.[16][17] 1890년대에는 약탈꾼들이 E-지다에서 약 2,000개의 쐐기 문자를 새긴 점토판을 훔쳐갔다.[18] 1902년, 로베르트 콜데바이는 바빌론에서의 주요 작업과 함께 보르시파에서 나부 신전을 발굴했고, 네부카드네자르가 E-지다의 뜰에 지은 하늘의 결합의 사원인 E-DIM-AN-NA도 발굴했다.[19][20][21]
1980년부터 2003년까지 레오폴트-프란첸스-인스부르크 대학교 팀이 16시즌 동안 발굴을 진행했다.[22][23] 초기에는 지구라트 E-ur-imin-an-ki에 집중했고, 이후에는 나부 신전에 집중했다. 조사 결과 지구라트는 구운 벽돌로 덮인 60 x 60미터의 구운 벽돌로 만들어진 핵심을 가지고 있었고, 구조물을 78 x 78미터까지 확장했다. 덮개는 역청으로 접합된 구운 벽돌 층으로 덮여 있었고, 갈대, 밧줄, 나무 빔이 층을 묶는 데 사용되었다.[24] 지구라트는 파르티아 시대에 부분적으로 속이 비워졌고,[25] 신 바빌로니아 시대의 점토판들이 발견되었다.[26][27][28][29]
쐐기 문자 점토판에 기록된 많은 법적, 행정적, 천문학적 텍스트들이 보르시파에서 기원했으며, 1894-1900년에 약 2,000개의 점토판이 암시장에서 발견되어 대영 박물관에 판매되었다.[30] 1980년대부터 기록 보관소의 내용이 출판되기 시작했다. 네부카드네자르 2세의 비문인 "보르시파 비문"은 그가 "일곱 개의 구(球)의 사원"인 나부 신전을 "고귀한 청금석" 벽돌로 복원한 방법을 이야기하는데, 이 벽돌들은 풍부한 푸른 유약으로 덮여 있었을 것이다. 오스트리아 고고학자들은 네부카드네자르의 지구라트가 기원전 2천 년기에서 온 작은 탑의 폐허를 둘러쌌다는 것을 밝혀냈다. 완성되었을 때 70미터 높이의 7개의 테라스에 달했으며, 폐허 속에서도 완벽하게 평평한 평원 위로 52미터나 솟아 있었다. 네부카드네자르가 보르시파 지구라트를 바빌론의 것과 같은 디자인으로 짓도록 계획한 내용을 자세히 설명하는 비문이 새겨진 기초석이 발견되었는데, 바빌론의 지구라트는 기초만 남아 있다. 네부카드네자르는 나부의 탑이 하늘에 닿을 것이라고 선언했다고 또 다른 비문은 진술하고 있다. 벨-마르두크의 후원 아래의 재건은 안티오코스 1세 시대의 아카드어로 된 실린더에 요약되어 있으며, 이는 이 지역의 놀라운 문화적 연속성의 한 예이다.[31][32]
2022년에는 유적지에서 130미터 x 90미터 구역에 대해 지표 투과 레이더 테스트가 수행되었다.[33][34][35] 2023년부터, 20년간의 발굴 중단 이후, 오스트리아 고고학팀은 고대 도시 보르시파에 대한 조사를 재개했다. 다중 시대의 사원 건축을 연구하기 위해 지구라트와 인접한 에지다 신전을 조사하는 것 외에도, 발굴은 고대 보르시파의 도시 경관에 대한 빛을 비추기 위해 광범위한 도시 지역에 초점을 맞추고 있다. 인접 지역인 텔 이브라힘 알-할릴에는 도시의 주거 지역이 있다.[36]
19세기 중반 헨리 로린슨에 의한 조사를 시작으로, 이후 여러 차례 영국 고고학자들이 조사를 진행했다. 1980년 이후 오스트리아 인스브루크 대학교 조사팀이 조직적인 조사와 발굴을 해왔지만, 이라크 전쟁으로 중단되었다. 이라크 전쟁 이후에는 유적 경비가 제대로 이루어지지 않아, 이라크 국외 방문객에 의한 조직적인 도굴도 보고되고 있다.
법률, 행정, 천문학 등에 관한 설형 문자가 새겨진 점토판이 다수 보르시파에서 발굴되었지만, 대부분 도굴되어 암시장에 유통되고 있다. 네부카드네자르 2세의 비문인 "보르시파 비문"에는, 그가 보르시파에 있는 나부 신의 "7층 신전"을 "존귀한 라피스라줄리 벽돌"로 어떻게 수복했는지가 새겨져 있다. 이는 아마도 청색 유약을 바른 채색 벽돌을 사용하여 신전을 장식한 것으로 생각된다. 오스트리아 고고학 조사반은 네부카드네자르의 지구라트는 기원전 2천년기에 거슬러 올라가는 작은 탑의 폐허를 감싸는 형태로 세워졌다고 보고 있다. 완성되었을 때는 높이가 70m에 달했고, 7층으로 이루어져 있었다. 폐허가 된 현재에도 지구라트는 평평한 지상에서 52m 높이로 솟아 있다. 비문이 새겨진 신전의 초석도 발굴되었으며, 네부카드네자르 2세가 바빌론의 지구라트(현재는 기초만 남아있다)와 같은 설계로 보르시파의 지구라트를 설계했다는 내용이 적혀있다. 다른 비문에는 나부의 탑을 하늘에 닿게 하려고 네부카드네자르 2세가 선언했다고도 적혀있다.
에지다 신전에는 도서관이 있었던 것으로 보인다[37]. 니네베에 대도서관을 세운 아슈르바니팔 왕은 여러 도시에서 귀중한 책을 모았는데, 그 명령문 안에는 에지다 신전도 언급되어 있다. 고고학자들은 지금까지 발견된 점토판 문서 외에도, 신전 부속 도서관이나 문서고가 유적 내에 묻혀있다고 보고 발굴을 계속하고 있다.
4. 문화
보르시파는 바빌론에 종속된 도시로, 기원전 9세기 이후에는 바빌로니아 남부가 칼데아의 땅이 되었다.
보르시파의 도시 신은 나부였으며, 에지다 신전("올바른 집"[37])에 산다고 여겨졌다. 나부는 아모리인에게서 유래한 신으로, 바빌로니아에서 서기의 수호신이 되었다. 처음에는 바빌론의 도시신 마르두크의 신하였으나, 후에 아들로 여겨졌다.[37] 바빌로니아 새해 축제에는 나부가 보르시파에서 바빌론의 아버지에게로 가는 행사가 있었다.[37]
우르 제3왕조 시대 보르시파는 투투 신(나부의 다른 이름) 숭배 중심지였으나, 이후 도시신은 나부로 바뀌었다. 보르시파는 "밤의 태양의 도시"로, "낮의 태양의 도시"인 바빌론과 건물, 행렬 도로를 같이 건설하여 대칭을 이루었다. 바빌론과 보르시파는 운하로 연결되었다.
4. 1. 나부 신앙
보르시파의 도시 신은 나부였으며, 보르시파의 에지다 신전(E-zida, "올바른 집"[37])에 산다고 여겨졌다. 나부는 아모리인에서 유래된 신으로, 바빌로니아에 들어와 서기의 수호신이 되었다. 처음에는 바빌론의 도시신 마르두크의 신하로 여겨졌지만, 나중에는 아들로 여겨졌다.[37] 이러한 점으로 보아 보르시파는 바빌론의 동생 격 도시로 여겨진다. 바빌로니아의 새해 축제에는 나부가 보르시파에서 바빌론의 아버지에게로 향하는 행사가 있었다.[37]우르 제3왕조 시대에는 보르시파가 투투 신(나부의 다른 이름) 숭배의 중심지였음을 알 수 있지만, 이후 도시신은 나부로 바뀌었다. "낮의 태양의 도시" 바빌론에 대해, 보르시파는 "밤의 태양의 도시"였으며, 바빌론과 같은 건물과 행렬 도로가 건설되어 바빌론과 대칭되는 존재였다.
4. 2. 바빌론과의 관계
기원전 3천년기 후반, 아카드 제국의 통치자 나람신에 대항하는 대규모 반란이 일어났다. 반란 도시 중 하나인 BAR.KI는 일부 연구자들에 의해 보르시파로 추정되었으나, 이견도 존재한다. 만약 보르시파가 맞다면, 당시 도시의 총독(ENSI)은 일룸-단이었고, "지휘관"(NU.BANDA)은 단눔이었다.[3][4]우르 제3왕조의 쇠퇴기였던 이비신 (기원전 2028–2004년경) 치세 동안, 보르시파 (그리고 인근 바빌론)의 총독은 푸주르-투투였다. 카잘루의 통치자 텍스트에 따르면, 푸주르-투투는 마지막에 입장을 바꿔 이신의 통치자 이슈비-에라 (기원전 2017–1986년경)를 지지했다.[5] 다른 해석에 따르면, 푸주르-투투는 바드-지아바의 총독이었으며, 바드-지아바는 보르시파와 동일한 곳일 수도, 아닐 수도 있으며, 이슈비-에라가 승리 후 그의 도시를 푸주르-투투에게 돌려주었다고 한다.[6][7]
고(古) 바빌로니아 시대에 보르시파는 바빌론 통치자들의 연호에서 언급된다. 수무-라-엘 (기원전 1880-1845년경)의 "수무라엘이 보르시파에 들어간 해"와 아필-신 (기원전 1830–1813년경)의 "아필-신 왕이 보르시파의 성벽을 건설한 해" 등이 그 예이다.[8] 함무라비 법전 서문에는 "투투가 사랑하는 자, 보르시파를 기쁘게 하는 자, 에지다 신전에 대한 의무를 다하는 경건한 자 ..."라고 언급되었다. 후대의 함무라비 (기원전 1792–1750년경) 비문은 바빌론의 신 마르두크에게 에지다를 헌정하며, 보르시파의 수호신 투투가 마르두크에게 흡수되는 모습을 보여준다. 에지다는 이후 마르두크의 아들 나부의 거처가 되었다.[1][9]
카시트 왕조 시대, 바빌론 카시트 왕조의 마지막 통치자 중 한 명인 마르두크-아플라-이디나 1세 (기원전 1171–1159년경)는 보르시파의 E-Zida 신전을 재건했다.[10] 마르두크-샤피크-제리 (기원전 1077–1065년경), 바빌론 제2왕조의 통치자는 E-Zida 신전을 복원했다.[11]
보르시파는 바빌론 탈무드 및 기타 랍비 문헌에서 언급된다. 보르시파는 바빌론에 종속되어 있었으며, 지역 강국의 중심지가 된 적은 없었다. 기원전 9세기부터 보르시파는 남쪽으로 칼데아 부족 "가문"이 위치한 국경 지대에 있었다.
유대인 역사가 요세푸스는 키루스 2세와 나보니두스의 전쟁과 관련하여 이 도시를 언급한다.[12] 보르시파의 나부 신전은 아케메네스 제국 황제 크세르크세스 1세에 대한 반란 진압 과정에서 기원전 484년에 파괴되었다.[13]
기원전 1천년기에는 이 도시에 많은 서기관 계급이 있었다.[14] 보르시파는 우르 제3왕조 시대부터 셀레우코스 제국 시대, 그리고 이슬람교 초기에 이르기까지 다양한 기록 속에 주로 바빌론시와의 관계 속에서 언급되고 있다. 보르시파는 바빌론에 속한 도시였으며, 토착 왕의 수도가 된 적은 없었다. 기원전 9세기 이후, 보르시파보다 남쪽의 바빌로니아 남부는 칼데아의 땅이 되었다.
보르시파 도시의 도시신은 나부(Nabu)라고 하며, 보르시파의 에지다 신전(E-zida, "올바른 집"[37])에 산다고 여겨졌다. 나부는 아모리인에서 유래된 신으로, 바빌로니아에 들어와 서기의 수호신이 되었다. 처음에는 바빌론의 도시신 마르두크의 신하로 여겨졌지만, 나중에는 아들로 여겨졌다.[37] 이러한 점으로 보아 보르시파는 바빌론의 동생 격 도시로 여겨진다. 바빌로니아의 새해 축제에는 나부가 보르시파에서 바빌론의 아버지에게로 향하는 행사가 있었다.[37]
우르 제3왕조 시대에는 보르시파가 투투 신(나부의 다른 이름) 숭배의 중심지였음을 알 수 있지만, 이후 도시신은 나부로 바뀌었다. "낮의 태양의 도시" 바빌론에 대해, 보르시파는 "밤의 태양의 도시"였으며, 바빌론과 같은 건물과 행렬 도로가 건설되어 바빌론과 대칭되는 존재였다. 바빌론과 보르시파 사이는 운하로 연결되어 있었다.
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