분리 (철학)

3. 불교

분리는 불교에서 갈애와 그에 따른 고통으로부터의 해방을 의미하는 중요한 원리이자 이상으로 여겨진다.^[4] 이와 반대되는 개념은 '집착'으로 번역되는 upādāna^sa이며, 평온하고 충만한 삶을 가로막는 주요 장애물로 간주된다.

불교의 팔리어 경전에서는 nekkhamma^pi를 언급하는데, 이는 "출가"로 번역되며, "세상을 버리고 성스러운 삶을 사는 것" 또는 "욕망, 갈애, 욕심으로부터의 자유"라는 의미를 가진다.^[4] 선불교에서는 비(非)집착을 핵심 개념으로 다루며, 이는 생각에 의해 "물들지 않는" 상태, 즉 자신의 생각과 의견으로부터 분리되어 정신적, 감정적으로 해를 입지 않는 것을 의미한다. 밀라레파의 저술은 신체적 실체의 일시적인 본성과 비(非)집착의 필요성을 강조하는 대표적인 대승 불교 경전이다.

3. 1. 한국 불교

4. 자이나교

분리는 자이나교에서 불살생(아힘사)과 함께 최고의 이상 중 하나로 여겨진다. 무소유/무집착은 자이나교 수도자들이 지키는 다섯 가지 대서약(마하브라타) 중 하나이다.^[1] 분리는 영혼으로서의 자아에 대한 지식이 동반될 때 의미가 있으며, 더 나아가 자기 실현을 달성하기 위한 수단이 될 수 있다. 자이나교 성자 쉬리마드 라즈찬드라는 생명력 없는 의례주의자들에게는 단순한 신체적 자제만으로는 자기 실현에 도움이 되지 않으며, 분리와 다른 속성들이 필요하다고 가르쳤다. 자기 실현 없이는 생사(生과 死)의 근본 원인을 제거할 수 없다. 그러므로 자이나교 신자는 실현을 얻기 위해 분리를 이해하고 적용해야 한다. 그러나 정화(淨化)를 감소시키지 않는 고난을 감내한다면 해탈의 길에서 벗어난다고 말한다.^[2]

5. 힌두교

힌두교에서 분리에 대한 관점은 존재의 본질에 대한 이해에서 비롯된다. 추구하는 진정한 궁극적 상태는 현재에 머무는 것이다. 즉, 책임을 다하고 활동하면서 과거와 미래에 대해 걱정하지 않는 것이다. 이러한 분리는 삶의 모든 것에 대한 것이 아니라 자신의 행동의 결과에 대한 것이다. 이 개념은 푸라나와 베다 문헌에서 광범위하게 언급된다.^[1]

Vairagya|바이락야^sa는 힌두교 용어로, 종종 분리라고 번역된다.^[1]

바가바드 기타에서는 다음과 같이 분리의 중요성을 강조한다.^[1]

의무를 수행하되 애착을 갖지 않고, 그 결과를 최고 주께 귀의하는 자는 연꽃이 진흙탕 물에 젖지 않는 것처럼 죄스러운 행동에 영향을 받지 않는다.

6. 스토아 철학

기독교에서 분리의 실천은 고대 그리스 철학, 특히 스토아 철학에서 유래한다. 스토아 학파는 apatheia|아파테이아^grc를 "평정"으로 번역될 수 있으며, 이는 현자의 특징이라고 보았다.

아리스토텔레스는 덕이 감정의 과잉과 부족 사이의 황금 중용 (metriopatheia|메트리오파테이아^grc)에서 발견된다고 주장한 반면, 스토아 학파는 덕을 갖춘 삶이 열정으로부터의 자유를 제공하여 apatheia|아파테이아^grc를 가져온다고 생각했다. 이는 통제할 수 없는 외부 사건에 대해 정서적 또는 자기중심적으로 반응하는 경향을 근절하는 것을 의미했다. 스토아 학파에게 그것은 세상에 대한 최적의 합리적 반응이었다. 왜냐하면 다른 사람의 의지나 자연에 의해 유발되는 것은 통제할 수 없기 때문이다. 오직 자신의 의지만 통제할 수 있다. 그것은 감정의 상실이나 세상으로부터의 완전한 단절을 의미하지 않았다. 세상의 질서의 일부로서 올바른(덕 있는) 판단과 행동을 수행하는 스토아 학파는 만족감 (eudaimonia|에우다이모니아^grc)과 좋은 감정 (eupatheia|에우파테이아^grc)을 경험한다.

7. 도교

도덕경 44장에서는 다음과 같은 구절을 통해 분리의 개념을 설명한다.^[1]

가지고 있는 것에 만족하고, 만물의 흐름에 기뻐하라. 부족한 것이 없음을 깨달을 때, 온 세상이 당신의 것이 된다.

8. 바하이 신앙

바하이 신앙에서 분리는 영혼이 하나님 외의 모든 것에서 단절되는 것을 의미한다. 이는 하늘과 땅 사이에 보이는 그 어떤 것도 진리를 찾는 자를 절대 진리에서 단념시키지 못하는 영원한 경지로 날아오르는 것을 뜻한다.^[3] 달리 말하면, 다른 어떤 것에 대한 사랑이나 몰두함으로 인해 신성한 사랑으로부터, 또는 하나님을 언급하는 일로부터 가려지지 않는 것이다.^[3]

바하울라는 분리의 본질은 인간이 주의 궁정으로 향하여 그의 현존 안으로 들어가 그의 용모를 바라보고 그 앞에서 증인이 되는 것이라고 하였다.

9. 기독교

동방 기독교 수도원에서는 정념을 가라앉히고 무감정|apatheia^grc으로 알려진 지속적인 평정 상태로 이끄는 분리된 경계 수행을 연마했다.

서방 기독교에서는 이냐시오 영성이 때때로 '무관심'이라고 불리는 분리를 장려하여, 사람이 하느님과 이웃에게 최대한 헌신할 수 있도록 한다.

참조

_[1] 웹사이트 Five Great Vows (Maha-vratas) https://sacred-texts[...] 1993-01-19
_[2] 서적 Atma Siddhi Shastra
_[3] 웹사이트 He who knoweth his self hath known his Lord (Man 'arafa nafsahú faqad 'arafa Rabbahú) https://bahai-librar[...]
_[4] 웹사이트 entry for 'Nekkhamma' http://dsal.uchicago[...] 2021-11-28
_[5] 서적 The Platform Sutra of the Sixth Patriarch https://www.thezensi[...] Columbia University Press
_[6] 서적 Tao Te Ching HarperCollins 2004-07
_[7] 문서 entry for "Nekkhamma" https://archive.is/2[...]
_[8] 문서 The Platform Sutra of the Sixth Patriarch http://www.thezensit[...]
_[9] 문서 Five Great Vows http://www.sacred-te[...]