빌립 복음서

3. 주요 내용

나그 함마디 문서에서 발견된 콥트어 사본인 빌립 복음서는 격언, 우화, 짧은 논쟁, 대화, 성경 주석 (특히 창세기) 및 교리적 명제가 혼합된 형태이다. 편집자이자 번역자인 웨슬리 W. 아이젠버그는 예수가 말한 17개의 말씀(''로기아'')을 언급했는데, 그 중 9개는 정경 복음서 구절에 대한 인용 및 해석이다. 나머지 말씀들은 짧고 수수께끼 같으며, 영지주의 관점에서 가장 잘 해석된다.

빌립 복음서는 세례, 성유, 결혼으로 언급되는 성례와 인류의 기원과 본성에 대한 영지주의적 관점을 다룬다. 이 성례들이 다른 초기 기독교 운동의 문헌에서 알려진 문자적 의식과 같은 것인지, 아니면 이상적이고 천상의 현실을 의미하는 것인지는 불분명하다. 복음서는 영적 연합의 원형인 "신혼 방"에서의 남녀 간의 포옹의 성례적 본질을 강조한다.

몇몇 구절들은 매우 신비롭고 수수께끼처럼 보이며, 학자들이 영지주의로 언급하는 다른 텍스트와 관련되어 있다.

• "주께서 말씀하시기를, '그가 존재하기 전에 존재했던 자는 복이 있다. 존재하는 자는 존재했고, 존재할 것이다.'"
• "진리를 아는 자는 자유인이지만, 자유인은 죄를 짓지 않는다. '죄를 짓는 자는 죄의 종이다'(요한복음 8:34). 진리는 어머니이고, 지식은 아버지이다."
• "에카모스는 한 가지이고, 에크모스는 또 다른 것이다. 에카모스는 단순히 지혜이지만, 에크모스는 죽음의 지혜인데, 죽음을 아는 자이며, '작은 지혜'라고 불린다."
• "먼저 죽고 다시 부활할 것이라고 말하는 자들은 오류에 빠져 있다. 그들이 살아있는 동안 먼저 부활을 받지 못하면, 죽을 때 아무것도 받지 못할 것이다."
• "예수는 세상을 십자가에 못 박으러 오셨다."
• "예수는 그들을 모두 몰래 데려갔는데, 그가 있는 모습 그대로 나타나지 않고, 그들이 그를 볼 수 있는 방식으로 나타났기 때문이다. 그는 그들 모두에게 나타났다. 그는 위대한 자에게는 위대하게 나타났고, 작은 자에게는 작게 나타났다. 그는 천사들에게는 천사로 나타났고, 사람들에게는 사람으로 나타났다."
• "실제로 존재하는 것들을 보려면 그것들과 같아져야 한다... 당신은 성령을 보았으니, 당신은 영이 되었다. 당신은 그리스도를 보았으니, 당신은 그리스도가 되었다. 당신은 아버지를 보았으니, 당신은 아버지가 될 것이다. 그러므로 이 곳에서는 모든 것을 보고 당신 자신을 보지 못하지만, 그 곳에서는 당신 자신을 보고, 당신이 보는 것이 될 것이다."
• "아담은 두 처녀, 즉 영과 처녀인 땅에서 생겨났다. 그러므로 그리스도는 시작 때 일어난 타락을 바로잡기 위해 처녀에게서 태어났다."

• "주께서는 모든 것을 신비 속에 행하셨으니, 즉 세례와 성유와 성찬례와 구속과 신혼 방이다."

• "주님과 항상 함께했던 세 사람이 있었으니, 그의 어머니 마리아와 그녀의 자매, 그리고 그의 동반자로 불린 막달레나였다. 그의 자매와 그의 어머니, 그의 동반자는 각각 마리아였다."^[9]
• " [주는] 마[리야]를 [모든] 제[자]들보다 [사랑]했다. [그리고 그(주)는] 그녀의 [입에 자주] 입맞춤했다. 다른 [제자들은] 주가 [마]리[야를 사랑하는 것을 보았다.] 그들은 주께 말했다. '당신은 왜 우리 모두보다 [그녀를 사랑]하십니까?' 구세주는 대답했다. '왜 나는 너희를 그녀처럼 사랑하지 못하겠느냐'"^[10]

• "만일 누군가가 '신혼 방의 아들'이 된다면, 그는 빛을 받을 것이다. 만일 누군가가 이 세상에 있는 동안 그것을 받지 못한다면, 그는 다른 곳에서 그것을 받을 수 없다. 빛을 받는 자는 아무도 볼 수 없고 붙잡힐 수도 없다. 세상에 살든, 세상을 떠나든 아무도 그를 괴롭힐 수 없을 것이다. 그는 이미 이미지 속에서 진리를 받았고, 세상은 아이온이 되었다. 왜냐하면 아이온은 이미 그에게 플레로마로 존재하고, 그는 이런 식으로 존재하기 때문이다. 그것은 그에게만 계시되는데, 왜냐하면 그것은 어둠과 밤에 숨겨진 것이 아니라, 완전한 낮과 거룩한 밤에 숨겨져 있기 때문이다."^[4]

3. 1. 영지주의적 관점

3. 2. 성사(Sacraments)

• “My God, my God, why, O Lord, have you forsaken me?”^영어 (나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 주께서 나를 버리셨나이까?) (마가복음 15:34)
• We are born again through the Holy Spirit, and we are conceived through Christ in baptism with two elements. We are anointed through the spirit, and when we were conceived, we were united.^영어 (우리는 성령을 통해 다시 태어나고, 우리는 두 가지 요소가 있는 세례에서 그리스도를 통해 잉태된다. 우리는 영을 통해 기름 부음을 받고, 잉태될 때 연합되었다.)
• By perfecting the water of baptism, Jesus emptied it of death. Thus we do go down into the water, but we do not go down into death, in order that we may not be poured out into the spirit of the world.^영어 (세례의 물을 완성함으로써, 예수는 죽음을 비웠다. 그러므로 우리는 물속으로 내려가지만, 세상의 영에 쏟아지지 않도록 죽음 속으로 내려가지 않는다.)

3. 3. 마리아 막달레나와의 관계

3. 3. 1. '동반자'(Koinōnos)의 의미

4. 해석 및 논란

빌립 복음서는 나그 함마디 문서에서 발견된 영지주의 문서 중 하나로, 그 내용과 해석을 둘러싸고 여러 논란이 있다. 이 복음서는 예수의 말씀(''로기아'')과 비유, 대화, 성경 주석 등을 담고 있으며, 특히 세례, 성유, 결혼과 같은 성례에 대한 독특한 관점을 제시한다.

복음서의 제목은 콥트어 필사본의 끝부분에 나오는 콜로폰에 나타나지만, 본문 자체는 빌립의 저작이라고 주장하지 않는다. 본문에서 사도 바울을 제외하고 언급되는 유일한 사도는 사도 필립뿐이다.^[3] 대부분의 학자들은 3세기에 작성되었다고 본다.

빌립 복음서는 인류의 기원과 본성에 대한 영지주의적 관점과 성례에 관한 내용을 다루며, "신혼 방"에서의 남녀 간의 포옹을 영적 연합의 원형으로 강조한다. 복음서에는 다음과 같은 수수께끼 같은 구절들이 있다.

• "그가 존재하기 전에 존재했던 자는 복이 있다. 존재하는 자는 존재했고, 존재할 것이다."
• "진리를 아는 자는 자유인이지만, 자유인은 죄를 짓지 않는다. '죄를 짓는 자는 죄의 종이다'(요한복음 8:34). 진리는 어머니이고, 지식은 아버지이다."
• "예수는 세상을 십자가에 못 박으러 오셨다."

• "주님과 항상 함께했던 세 사람이 있었으니, 그의 어머니 마리아와 그녀의 자매, 그리고 그의 동반자로 불린 막달레나였다. 그의 자매와 그의 어머니, 그의 동반자는 각각 마리아였다."
• "지혜는 '아이를 낳지 못하는' 자라고 불리며, 그녀는 [천사들의] 어머니이다. 그리고 [...] 마리아 막달레나의 동반자이다. [...] 그녀를 모든 제자들보다 더 사랑했고 [그녀에게 자주] 입을 맞추곤 했다. [...] 나머지 제자들은 그에게 말했다. '왜 당신은 우리 모두보다 그녀를 더 사랑하십니까?' 구세주는 대답하여 그들에게 말했다. '내가 왜 너희를 그녀처럼 사랑하지 않겠느냐?'"

4. 1. 발렌티누스주의와의 연관성

4. 2. 몰몬교와의 유사성

참조

_[1] 기타 Rivals of Jesus National Geographic Channel 2006
_[2] 서적 Gnostic Religion in Antiquity Cambridge University Press 2013
_[3] 웹사이트 The Gospel of Philip -- The Nag Hammadi Library http://gnosis.org/na[...] 2021-10-18
_[4] 인용 Gospel of Philip 1961
_[5] 웹사이트 Greek-Dictionary.net https://web.archive.[...] 2011-12-28
_[6] 웹사이트 Gospel of Philip http://www.earlychri[...] 2018-03-14
_[7] 문서 小説『[[ダ・ヴィンチ・コード]]』では、[[アラム語]]の文献とされているが、これは誤りであることが多く指摘されている。
_[8] 문서 「伴侶」と訳されている部分の原語は koinônos （{{lang|el|κοινωνός}}）で、「連れ」「仲間」の意。英訳 companion、独訳 Gefährtin、仏訳 compagne。訳語である漢語「伴侶」には「[[配偶者]]（夫または妻）」の意味はない。日本語においても「生涯の伴侶」「一生の伴侶」などといった時に、初めて比喩的に「配偶者」を意味する。
_[9] 문서 大貫、1998
_[10] 문서 大貫、1998
_[11] 웹인용 매일경제 뉴스 https://www.mk.co.kr[...] 2006-05-02