소우기

3. 내용

《소우기》는 후지와라노 미치나가, 요리미치 부자가 섭정과 간파쿠로 권력을 행사하던 셋칸 시대의 정치, 사회, 궁정 의식, 유직고실 등을 상세하게 기록한 책이다. 저자인 사네스케 및 그가 속한 오노노미야류(小野宮流)와 대립 관계에 있던 구조류(九条流), 특히 후지와라노 미치나가에 대한 비판적인 내용이 많다.^[14]

《미도 간파쿠기》에 기록되지 않은 미치나가의 출가 이후 생활, 홋쇼지(法成寺) 관련 내용도 상세히 기록되어 있다. 미치나가가 읊은 유명한 와카(和歌) "이 천하가 모두 나의 것이니 저 둥근 달처럼 모자람 없어라"(この世をば　我が世とぞ思ふ　望月の　欠けたることの　なしと思へば)가 《소우기》에 기록되어 전해진다. (《소우기》 원문에는 한문으로 기록되어 있으며, 《미도 간파쿠기》에는 이 와카가 등장하지 않는다.)

헤이안 시대 귀족의 식생활 등 생활상을 엿볼 수 있는 기록도 있는데, 다음과 같다.

• 전상(殿上)에서 더위를 견디지 못해 얼음물(氷水)을 마신 이야기^[15]
• 자택에 벌집이 생겨 벌꿀을 캔 이야기^[16]
• 후지와라노 다다쿠니(藤原忠国)라는 대식가를 불러 밥 여섯 말을 먹인 이야기

3. 1. 주요 사건

• 1014년 (조와 3년): 산조 천황이 사네스케의 양자인 후지와라노 스케히라를 구로도노토(蔵人頭)에 임명하겠다고 약속했으나, 이를 번복하고 후지와라노 가네쓰나를 임명했다. 사네스케는 이에 산조 천황에 대한 불신감을 드러냈다.^[5]
• 1014년 (조와 3년) 4월 13일: 후지와라노 다카이에에게서 산조 천황의 건강이 좋은 것을 후지와라노 미치나가가 불쾌하게 여겼다는 말을 전해 듣고, 미치나가를 "대불충한 사람"이라고 비난했다.^[5]
• 1018년 (간닌 2년) 10월 16일: 쓰치미카도도노(土御門殿)에서 열린 후지와라노 이시(藤原威子)의 입후(立后) 의식과 축연에 대해 기록하고, 미치나가가 "이 세상을 나의 세상이라고 생각하니, 보름달에 모자람이 없다고 생각하니"라는 와카(和歌)를 읊은 것을 기록했다.^[6]
• 1019년 (간닌 3년): 도이의 입구 당시 도이(여진족) 해적에게 납치되었다가 고려 수군에 의해 구조되어 김해부를 거쳐 고려측의 송사 정자량(鄭子良)과 쓰시마 한간다이(判官代) 나가미네노 모로치카(長岑諸近)의 인솔하에 일본으로 돌아온 지쿠젠 사람 우치쿠라 이시메(內藏石女)와 쓰시마섬 사람 다지히노 아코미(多治比阿古見) 두 여성이 증언한 고려 수군의 전함 모습을 기록했다.

3. 2. 도이의 입구

4. 현대어 번역 및 연구

• 쿠라모토 카즈히로(倉本和宏) 편, 《현대어역 소우기》(現代語訳 小右記, 전 16권), 요시카와코분칸(吉川弘文館), 2015년-2023년.

• 쿠라모토 카즈히로 편, 《소우기 일본의 고전》, 가도카와 쇼텐(角川書店) 각천 소피아 문고 비기너스 클래식스, 2023년.
• 쿠라모토 카즈히로 · 카토 토모야스(加藤友康) · 오구라 시지(小倉慈司) 편, 《『소우기』와 왕조 시대》, 요시카와코분칸(吉川弘文館), 2023년 5월. 론고집 ISBN 9784642046749
• 《소우기 손경각 선본 영인 전집》(전 9권), 야기 서점(八木書店) 고서 출판부, 2016년 6월 - 2018년 11월

참조

_[1] 서적 清慎公記
_[2] 문서 上記以外の知られている異名として、『小野宮右大臣記』・『小野右府記』・『小右相記』・『小野宮殿御記』・『小野宮記』・『小記』・『後小野宮右大臣記』・『後小野宮右府記』・『後小野宮記』・『後小野記』・『後小記』・『実資大臣記』・『実資記』・『続水真記』・『野略抄』・『野記』などがある。
_[3] Kotobank 小右記 2024-11-24
_[4] Kotobank 小右記 2024-11-24
_[5] 웹사이트 「この世をば…」栄華を極めた道長が詠んだ歌の背景を時代考証が解説！ https://gendai.media[...] 2024-11-17
_[6] 서적 日本全史（ジャパン・クロニック） 講談社 1991
_[7] 웹사이트 をしへて！ 倉本一宏さん　～この世をば！ 一家三后と藤原道長の「望月の歌」 - 大河ドラマ「光る君へ」 https://www.nhk.jp/p[...] 2024-11-17
_[8] 문서 氷室に蓄えてあったもの。当時氷は非常に貴重なものであった。
_[9] 문서 この年は降水量が少なく、仁海が祈雨法を修して雨を降らせたことで知られる。
_[10] 문서 なめてみたら極めて甘かったと記されている。当時はまだ砂糖がなく、甘味といえば飴（水飴）か甘葛の煮汁ぐらいしかなかった。
_[11] 문서 후지와라 홋케(北家) 간닌류(閑院流)의 적류(嫡流) 집안인 덴보린 산조(轉法輪三条) 가문의 분가인 오기마치 산조(正親町三条) 집안 또는 그 분가를 의미한다. 니시산조인(西三条院)으로도 불린다.
_[12] 문서 다른 이름은 《세이신코기》(清慎公記).
_[13] 문서 일본 조정의 음양료에서 작성해 반포한 역력(歷曆)으로 나라 시대부터 사용되었으며, 가장 오래된 기록은 덴표 18년(746년) 작성된 쇼소인 문서이다. 가마쿠라 후기를 지나면서 가나고요미(仮名曆)의 등장으로 쇠퇴하였고, 에도 시대까지 구게나 다이묘들 사이에서 쓰이다 메이지 시대 서양식 태양력의 사용과 함께 폐지되어 사라졌다.
_[14] 문서 후지와라 홋케(北家)의 모로스케(師輔)-가네미치(兼通) 부자의 자손을 가리킴. 모로스케는 《세이신코기》의 저자인 간파쿠 후지와라노 사네요리의 동생이기도 한데, 형에 밀려 간파쿠 자리에 오르지는 못했다.
_[15] 문서 간닌(寛仁) 2년(1018년) 5월 21일로 양력 7월 6일에 해당한다. 이 해에는 일본내 강수량이 적어 승려 닌카이(仁海)가 기우법(祈雨法)을 닦아서 비를 내리게 했다는 이야기로 알려져 있다. 헤이안 시대 일본에서 빙실(氷庫)는 '''히무로'''('''氷室''')라고 불렀는데, 당시 얼음은 매우 귀중하게 취급되는 물건이었다.
_[16] 문서 "핥아보니 매우 달콤하였다"고 한다. 당시에는 아직 설탕이 존재하지 않았고, 단맛을 구할 수 있는 곳이라고 해봐야 물엿이나 감갈등(갈근의 원료)을 짜서 낸 즙 정도밖에 없었다.