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승가

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목차

1. 개요

승가(僧伽)는 불교 용어로, 출가 수행자들의 공동체를 의미한다. 석가모니 당시부터 현대에 이르기까지 상좌부 불교, 대승 불교, 밀교를 막론하고 재가 신자를 포함하지 않는 순수한 출가자들의 공동체를 지칭한다. 초기 불교에서는 고타마 붓다가 설립한 출가 수행자들의 공동체로, 율장을 준수하며 깨달음을 추구했다. 승가는 불교의 삼보 중 세 번째 보배로 여겨지며, 불교 교리의 보존과 전파, 수행과 깨달음의 추구, 사회적 역할과 봉사 등 다양한 역할을 수행한다. 현대 한국 불교에서는 대한불교조계종이 승가의 중심이며, 비구와 비구니로 구성된 출가 수행자 공동체를 의미한다.

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    불멸기원은 석가모니의 입멸을 기원으로 하는 불교력의 연호로, 기원전 544년 설과 기원전 543년 설에 따라 계산에 차이가 있으며, 태음태양력을 기반으로 윤년과 윤달을 통해 태양력과의 차이를 조정하고, 동남아시아 여러 국가에서 불교 관련 행사 및 휴일 표기에 사용된다.
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승가

2. 용어의 정의 및 기원

승가(僧伽)는 산스크리트어 'Saṃgha'를 소리나는 대로 적은 것으로, 원래 '모임', '집단'을 뜻한다. 불교에서는 출가 수행자들의 공동체를 가리키는 말로 사용되며, 재가 신자를 포함하는 넓은 의미로도 쓰인다.[13]

대승 불교에서는 '승가'를 모든 불교도를 아우르는 용어로 사용하기도 하지만, 상좌부 팔리 경전에서는 승려, 비구니, 재가 남녀 등 더 큰 불교 공동체를 ''parisā''(산스크리트어 ''pariṣad'')라는 단어로 지칭하며, '승가'는 이상적이거나 관습적인 수준으로 사용한다.[11][14][15]

마하카샤파, 사리푸트라 등 불제자들은 석가모니에게 귀의하여 출가 수행자가 되기를 원했고, 석가모니는 삼귀의를 통해 이를 허락했다.[38]

원래 승가는 집단이나 집회를 의미했으며, 불교 이전 시대 고대 인도에서는 자치 조직을 가진 동업자 조합이나 귀족에 의한 공화정체 등도 승가라고 불렀다.

2. 1. 초기 불교에서의 승가

고타마 붓다가 기원전 5세기에 설립한 승가는 세속적인 삶의 제약에서 벗어나 전업 수행을 원하는 사람들에게 수단을 제공하기 위해 만들어졌다.[20] 승가는 부처의 원래 가르침을 보존하고 불교 재가 공동체에 영적인 지원을 제공하는 역할을 수행했다. 또한, 교리의 완전성을 유지하고 부처의 가르침을 번역하고 전파하는 책임을 맡아왔다.

불교 승가의 핵심은 율장을 준수하는 것이다. 율장은 완전한 정절, 정오 전에만 식사, 악의적이거나 음탕한 대화를 삼가는 것을 포함하는 "227개의 주요 행동 규칙" (팔리어로 ''빠띠목카''라고 함)으로 구성되어 있다.[21] 정오부터 다음 날까지, 경전 연구, 염불, 명상 등의 엄격한 생활이 ''승가'' 구성원들의 주요 의무이다.[22] 규칙 위반 시에는 자백에서 영구적인 승가 추방에 이르기까지 다양한 처벌이 따른다.

승가는 일반적으로 "승단"이라고 바꿔 말할 수 있지만, 석가모니 당시부터 현대에 이르기까지 상좌부 불교, 대승 불교, 밀교를 막론하고 재가 신자를 포함하지 않는 순수한 출가자들의 공동체이다(비구 승가).[38]

마하카샤파, 사리푸트라 등 불제자들은 모두 석가모니에게 귀의하여 출가 수행자가 되기를 원했고, 석가모니는 이를 허락했다(삼귀의).[38]

원래 승가는 집단이나 집회를 의미하며, 불교 이전 시대의 고대 인도에서는 자치 조직을 가진 동업자 조합이나 귀족에 의한 공화정체 등도 승가라고 불렀다.

석가모니의 가르침에 귀의하는 출가 수행자들이 증가하면서, 이들은 5명에서 20명 정도의 소규모 단위(현전승가)로 나누어져 활동했다. 현전승가의 활동이 활발해지자 승가 자체의 통제와 상호 연락의 필요성이 생겨났고, 마침내 사방승가라고 불리는 승가 전체의 조직이 필요하게 되었다. 이것이 오늘날 일반적인 의미의 승가이다.

석가모니의 열반 100년 후, 제2차 결집에서 근본 분열이 일어난 후, 승가는 각자의 생각 차이로 인해 분열되어 부파 불교 시대로 접어들었다. 각 부파는 독자적인 아비달마 (논서)를 저술하여 교의를 명확히 하였고, 최종적으로 약 20개의 부파가 성립하게 되었다.

2. 2. 대승 불교에서의 승가

대승 불교에서는 "승가"라는 단어를 출가 수행자뿐만 아니라 모든 불교도를 아우르는 집단적 용어로 사용하기도 한다. 그러나 상좌부 팔리 경전에서는 삼귀의를 한 승려, 비구니, 재가 남녀를 포함하는 더 큰 불교 공동체를 ''parisā''(산스크리트어 ''pariṣad'')라는 단어로 지칭한다.[13] 팔리 경전은 예외적인 경우를 제외하고[11][14][15] "승가"를 이상적인(''아리아'') 수준과 관습적인 수준으로 사용한다.

인도에서 대승의 출가자들은 재래의 부파 불교에 소속되어 각 부파의 율법을 따랐다.[42] 티베트에서는 순수한 대승 교단이 형성되면서, 재래의 승가를 "성문승가"라고 부르고 대승의 승가를 "보살승가"라고 불렀다.

2. 3. 현대 한국 불교에서의 승가

대한민국에서 대한불교조계종은 승가의 중심적인 역할을 수행하며, 비구(比丘)와 비구니(比丘尼)로 구성된 출가 수행자 공동체를 의미한다. 대한불교의 소수 종파인 태고종은 일본 불교의 영향을 받아 처자(妻子)를 두는 것을 허용하기도 한다.[38] 그러나 대한불교의 최대 종파인 조계종은 처자를 두는 것을 인정하지 않는다. 일부 종파에서는 재가 신자를 포함한 불교 공동체 전체를 승가로 칭하기도 한다.

3. 승가의 구성원

승가는 비구(比丘)와 비구니(比丘尼)를 중심으로 구성된다.[38] 이들은 고타마 붓다에게 귀의하고 출가하여 구족계를 받은 수행자들이다.[38]

승가는 원래 집단이나 집회를 의미하는 말로, 불교 이전 고대 인도에서는 자치 조직을 가진 동업자 조합이나 귀족에 의한 공화정체 등도 승가라고 불렀다.

3. 1. 비구와 비구니

고타마 붓다에 의해 설립된 승가는 세속적인 삶의 제약과 책임에서 벗어나 전업 수행을 원하는 사람들에게 수단을 제공하기 위해 만들어졌다.[20] 승가는 부처의 가르침을 보존하고 불교 재가 공동체에 영적인 지원을 제공하는 역할도 수행한다.[20]

'''비구'''(Bhikkhupi)와 '''비구니'''는 출가자의 남녀 구분에 따른 분류로, 모두 '''구족계를 받은 출가 수행자'''를 가리킨다.[39] 비구의 원래 의미는 "걸식"을 뜻한다. 출가자로서 생산 활동에 종사하지 않는 비구와 비구니는 타인에게서 보시받는 것으로 생활을 유지한다. 이들은 옷은 분소의를 입고, 음식은 "탁발"을 통해 얻은 것을 먹으며, 거처는 숲이나 정원에서 생활한다. 이러한 생활 형태는 현재에도 동남아시아의 상좌부 불교권에서 비교적 잘 찾아볼 수 있다.

비구와 비구니는 율장을 준수해야 하는데,[21] 율장은 완전한 정절, 정오 전에만 식사, 악의적이거나 음탕한 대화를 삼가는 것을 포함하는 "227개의 주요 행동 규칙" (팔리어로 ''빠띠목카''라고 함)으로 구성되어 있다.[21]

이러한 비구와 비구니는 여범계에 의해 결혼은 물론 이성과의 접촉조차 할 수 없는 것이 전통적인 자세이지만, 티베트의 겔룩파를 제외한 종파나 일본 등에서는 승려가 처자를 거느리는 세습을 행하고 있으며, 타이나 미얀마에서는 의례로서 일시적으로 출가한 승려가 곧바로 환속하여 자식을 낳는 것이 드물지 않다.[41]

3. 2. 사미와 사미니

사미(沙彌)와 사미니(沙彌尼)는 승가에 속해 있지만, 구족계(바라제목차)를 아직 받지 못하여 승가의 정식 구성원이 아닌 '견습 승려'이다. 남성(소년)의 경우 '''사미'''(沙弥), 여성(소녀)의 경우 '''사미니'''(沙弥尼)라고 불린다.

불교의 재가 신도는 삼귀의를 서약하고 통상 오계, 팔재계 두 종류의 계를 지킬 것이 요구되지만, 사미·사미니에게는 삼귀의를 서약한 후, 사미는 십계를, 사미니는 '십팔계'를 받는다. 이들은 통상 20세가 되어, 구족계(바라제목차)를 받음으로써, 정식 승가의 구성원인 비구나 비구니가 될 수 있다.[1]

4. 승가의 역할과 중요성

불교에서 승가는 삼보 중 하나로 매우 중요한 역할을 한다. 승가는 불교의 가르침을 보존하고 전파하며, 수행을 통해 깨달음을 추구하는 공동체이다.[17]

테라바다 전통에서는 승가를 다음과 같이 묘사하며 매일 암송한다.


  • 좋은 길, 바른 길, 지혜로운 길, 올바른 길을 수행한다.
  • 공양과 손님 대접을 받을 만하며, 존경받을 만하다.
  • 세상의 비할 데 없는 복밭이다.[18][19]


승가는 원래 집단이나 집회를 의미했으며, 불교 이전 시대 고대 인도에서는 자치 조직을 가진 동업자 조합이나 귀족에 의한 공화정체 등도 승가라고 불렀다. 석가모니의 포교로 그의 가르침에 귀의하는 출가 수행자들이 증가하여 소규모 단위(현전승가)로 활동하였다. 현전승가의 활동이 활발해지자 승가 자체의 통제와 상호 연락의 필요성이 생겨났고, 사방승가라고 불리는 승가 전체 조직이 만들어졌다.

마하카샤파, 사리푸트라 등 불제자들은 석가모니에게 귀의하여 출가와 구족계를 받기를 원했고, 석가모니는 이를 허락했다.[38]

승가는 일반적으로 "승단"이라고 바꿔 말할 수 있지만, 석가모니 당시부터 현대에 이르기까지 상좌부 불교, 대승 불교, 밀교를 막론하고 재가 신자를 포함하지 않는 순수한 출가자들의 공동체(비구 승가)를 지칭한다.[38]

4. 1. 불교 교리의 보존과 전파

승가는 고타마 붓다가 기원전 5세기에 설립했으며, 세속적인 삶의 제약과 책임에서 벗어나 전업 수행을 원하는 사람들에게 수단을 제공하기 위해 만들어졌다.[20] 승가는 부처의 원래 가르침을 보존하고 불교 재가 공동체에 영적인 지원을 제공하는 역할을 수행한다. 또한 역사적으로 교리의 완전성을 유지하고 부처의 가르침을 번역하고 전파하는 책임을 맡아왔다.

불교 승가의 핵심 특징은 율장을 준수하는 것이다. 율장은 완전한 정절, 정오 전에만 식사, 악의적이거나 음탕한 대화를 삼가는 것을 포함하는 "227개의 주요 행동 규칙"(팔리어로 ''빠띠목카''라고 함)으로 구성되어 있다.[21] 정오부터 다음 날까지 경전 연구, 염불, 명상, 그리고 가끔씩 청소와 같은 엄격한 생활이 승가 구성원들의 주요 의무이다.[22] 규칙 위반 시에는 자백에서 영구적인 승가 추방에 이르기까지 다양한 처벌이 따른다.

4. 2. 수행과 깨달음의 추구

승가는 불교의 삼보 중 하나로, 수행을 통해 번뇌를 끊고 깨달음을 얻는 것을 목표로 한다.[17] 이를 위해 참선, 염불, 간경 등 다양한 수행 방법을 실천한다. 승가는 기원전 5세기에 고타마 붓다에 의해 설립되었으며, 세속적인 삶에서 벗어나 전업 수행을 원하는 사람들에게 수단을 제공하기 위함이었다.[20]

테라바다 전통에서 승가는 다음과 같은 특징을 가진다고 묘사되며, 매일 암송된다.

  • 좋은 길을 수행한다(''수파티판노'')
  • 바른 길을 수행한다(''우줍파티판노'')
  • 지혜로운 길 또는 논리적인 길을 수행한다(''냐야파티판노'')
  • 올바른 길을 수행한다(''사미치파티판노'')
  • 공양을 받을 만하다(''아후네요'')
  • 손님 대접을 받을 만하다(''파후네요'')
  • 공양을 받을 만하다(''닥키네요'')
  • 존경하는 경례를 받을 만하다(''안잘리카라니요'')
  • 세상의 비할 데 없는 복밭이다(''아눗타람 푼냐케탐 로카사'').[18][19]


승가는 율장을 준수하며, 율장은 완전한 정절, 정오 전에만 식사, 악의적이거나 음탕한 대화를 삼가는 것을 포함하는 227개의 주요 행동 규칙(''빠띠목카'')으로 구성되어 있다.[21] 정오부터 다음 날까지 경전 연구, 염불, 명상 등이 승가 구성원들의 주요 의무이다.[22]

4. 3. 사회적 역할과 봉사

승가는 불교의 자비 정신을 바탕으로 사회적 약자를 돕고 봉사하는 활동을 전개한다. 예를 들어, 빈민 구제, 환경 보호, 평화 운동 등에 참여한다.

5. 승가의 전통과 규율

고타마 붓다에 의해 설립된 불교 승가는 세속적인 삶의 제약과 책임에서 벗어나, 직접적이고 고도로 훈련된 방식으로 전업 수행을 원하는 사람들에게 수단을 제공하기 위해 설립되었다.[20] 승가는 부처의 가르침을 보존하고 불교 재가 공동체에 영적인 지원을 제공하는 역할도 수행하며, 역사적으로 교리의 완전성을 유지하고 부처의 가르침을 번역하고 전파하는 책임을 맡아왔다.

승가는 율장에 규정된 계율을 지키며 생활한다. 율장은 완전한 정절, 정오 전에만 식사, 악의적이거나 음탕한 대화를 삼가는 것을 포함하는 227개의 주요 행동 규칙(''빠띠목카'')으로 구성되어 있다.[21] 규칙 위반 시에는 자백에서 영구적인 승가 추방에 이르기까지 다양한 처벌이 따른다.[22]

5. 1. 계율(戒律)

불교에서 '''계율'''(戒律)은 승가 구성원들이 지켜야 할 행동 규범으로, 청정한 수행 생활을 유지하고 승가의 화합을 도모하는 데 목적이 있다. 승가의 구성원은 모두 율을 준수해야 하며, 인도에서는 대승 불교의 출가자조차 재래의 부파 불교에 소속되어 각 부파의 율을 따랐다.[42]

승려의 규율에는 삭발이 있다. 삭발한 승려가 환속하여 머리를 기르는 것을 '''축발'''(蓄髪)이라고 한다. 《소사건도(小事犍度)》에는 "승려는 장발을 가져서는 안 된다. 두 달 혹은 두 손가락 사이는 허용한다"고 하였다.[49] 《사분율(四分律)》에서는 "수염과 머리카락을 깎아야 한다. 극장은 길이 두 손가락, 혹은 두 달에 한 번 깎는다. 이것이 극장이다"라고 기록하고 있으며,[49] 《십송율(十誦律)》은 "육군비구가 머리카락을 묶어 감아 묶고 길게 하고 있을 때, 머리카락을 묶어 길게 해서는 안 된다"고 설했다. 단, 인적이 드문 곳에서 홀로 수행하는 임주비구는 길이 2촌(약 6cm)까지는 허용한다.[49] 대중부의 율에는 석가모니는 "4개월에 한 번 삭발을 하셨다"고 전해진다.[50]

5. 1. 1. 구족계(具足戒)

상좌부 불교에서 역사적으로 널리 사용되어 온 율이다. 비구는 '''250계'''를 준수한다. 정식 계사가 없는 등의 이유로 자국에서의 수계가 어려운 경우, 국외에서 계사를 초청할 필요가 있다.[48]

계율의 조항은 다음과 같다.[48]

  • '''파라이법''' [4개 조항] (이를 범했을 경우, 모든 자격과 재산을 박탈당한 후, '''승가'''와 모든 불교 교단에서 추방되며, 2년간 일체의 종교 활동을 금지당한 후, 두 번 다시 승려가 될 수 없는 것; "파라이죄"라고도 한다)
  • # '''음계''' : 어떠한 성행위도 해서는 안 된다.
  • # '''도계''' : 훔치는 마음을 가지고 주어지지 않은 것을 취해서는 안 된다.
  • # '''살인계''' : 살인을 범해서는 안 된다.
  • # '''대망어계''' : 아직 그 경지를 얻지 못했는데 깨달음을 얻었다는 등 거짓말을 해서는 안 된다. 단, 자신 과신에 의한 자만심의 경우는 제외한다. 또한, 불교 교단으로서의 '''승가'''의 조화를 현저하게 어지럽히는 것과 그 모습을 바꾸어서는 안 된다.
  • 승잔법 [13개 조항]
  • 부정법 [2개 조항]
  • 니사기바일제법 [30개 조항]
  • 바일제법 [90개 조항]
  • 파라제제사니법 [4개 조항]
  • 중학법 [100개 조항]
  • 멸쟁법 [7개 조항]

5. 1. 2. 바라제목차(波羅提木叉, Prātimokṣa)

바라제목차(波羅提木叉, Prātimokṣa)는 계율의 조항들을 열거한 것이다. 상좌부 불교에서는 비구가 '''250계'''를 준수해야 한다고 본다.[48]

계율 조항은 다음과 같다.[48]

구분조항 수내용
파라이법4모든 자격과 재산을 박탈당한 후, 승가와 모든 불교 교단에서 추방되며, 2년간 일체의 종교 활동을 금지당한 후, 두 번 다시 승려가 될 수 없음
음계어떠한 성행위도 해서는 안 됨
도계훔치는 마음을 가지고 주어지지 않은 것을 취해서는 안 됨
살인계살인을 범해서는 안 됨
대망어계아직 그 경지를 얻지 못했는데 깨달음을 얻었다는 등 거짓말을 해서는 안 됨. 단, 자신 과신에 의한 자만심의 경우는 제외. 또한, 불교 교단으로서의 승가의 조화를 현저하게 어지럽히는 것과 그 모습을 바꾸어서는 안 됨
승잔법13
부정법2
니사기바일제법30
바일제법90
파라제제사니법4
중학법100
멸쟁법7


5. 2. 승가의 생활

승가 구성원들은 일반적으로 사찰에서 공동 생활을 하며, 탁발을 통해 음식을 얻고, 수행과 공부에 전념한다. 승가는 기원전 5세기에 고타마 붓다에 의해 설립되었으며, 세속적인 삶에서 벗어나 전업 수행을 원하는 사람들에게 수단을 제공하기 위함이었다.[20] 승가는 부처의 가르침을 보존하고 재가 공동체에 영적인 지원을 제공하는 역할도 수행한다. 역사적으로 승가는 교리의 완전성을 유지하고 부처의 가르침을 번역하고 전파하는 책임을 맡아왔다.

불교 승가의 핵심 특징은 율장을 준수하는 것이다. 율장은 완전한 정절, 정오 전에만 식사, 악의적이거나 음탕한 대화를 삼가는 것을 포함하는 227개의 주요 행동 규칙(팔리어로 ''빠띠목카'')으로 구성되어 있다.[21] 정오부터 다음 날까지, 경전 연구, 염불, 명상, 그리고 가끔씩의 청소와 같은 엄격한 생활이 ''승가'' 구성원들의 주요 의무를 형성한다.[22] 규칙 위반 시에는 자백에서 영구적인 승가 추방에 이르기까지 다양한 처벌이 따른다.

불교 승려는 팔리어로는 ''비쿠''(bhikkhu), 산스크리트어로는 ''비크슈''(bhikṣu)이며, 비구니는 ''비쿠니''(bhikkhuni), 산스크리트어로는 ''비크슈니''(bhikṣuṇī)이다. 이 단어들은 문자적으로 "거지" 또는 "보시로 살아가는 자"를 의미하며,[2],[24] 비구(Bhikkhupi)의 원래 의미는 "걸식"을 뜻한다.

승가는 원래 집단이나 집회를 의미하며, 불교 이전 시대의 고대 인도에서는 자치 조직을 가진 동업자 조합이나 귀족에 의한 공화정체 등도 승가라고 불렀다. 출가자로서 생산 활동에 종사하지 않는 비구와 비구니는 타인에게서 보시받는 것으로 생활을 유지한다.

모든 불교도, 특히 ''승가'' 구성원들이 채식주의를 실천한다는 생각은 서양의 오해이다. 대승 불교와 금강승 불교 모두 경전에 대한 해석에 따라 다르다. 일부 대승 경전에서는 육식을 강력히 권장하지 않는다. 특히 동아시아 ''승가'' 구성원들은 보살계를 따르며, 채식주의 서약을 포함하고 있다. 반면 티베트 종파는 보살계 전통을 전승하며, 여기에는 채식주의 서약이 포함되어 있지 않다.

마하카샤파, 사리푸트라 등 불제자들은 모두 석가모니에게 "존자시여, 바라건대 세존의 허락 하에, 출가함을 얻고, 구족계를 얻기를 바랍니다."라는 소원을 말했고, 그것이 인정되어 제자가 되었다(삼귀의).[38] 비구와 비구니는 여범계에 의해 결혼은 물론 접촉조차 할 수 없는 것이 전통적인 자세이지만, 일부 종파나 일본 등 국가에서는 처자를 거느리는 세습을 행하기도 한다.

5. 2. 1. 탁발(托鉢)

탁발(托鉢)은 불교 승려들이 바루를 들고 다니며 음식을 공양받는 것을 말한다. 이는 고타마 붓다가 제정한 율장에 따른 수행의 일부이자, 재가 신자들에게 복을 짓는 기회를 제공하는 의미를 갖는다.[2] 초기 불교에서는 승가가 매일 음식을 구하기 위해 탁발을 하는 것이 전통이었으며, 사람들이 많이 사는 지역에서 조용히 걷거나 서서 탁발 공양을 받았다.[2]

석가모니 부처와 그의 추종자들이 바루를 들고 공양을 받고 있다. 18세기 버마 수채화.


팔리어 경전에 따르면, 붓다는 자신을 위해 특별히 죽인 동물이 아니라면 고기를 먹는 것을 허용했다.[25] 승가 구성원들은 재가자들이 공양하는 음식은 무엇이든 먹을 수 있었지만, 그들을 위해 특별히 죽인 것으로 알거나 의심되는 고기는 먹을 수 없었다.[25]

5. 2. 2. 가사(袈裟)

불교 승려, 비구니, 사미들은 전통적으로 일반 옷을 피하고 가사(袈裟)를 입는다. 원래 가사는 넝마를 꿰매어 흙이나 다른 염료로 물들인 것이었다.[20] 현대 가사의 색깔은 종파나 국가에 따라 다르다. 테라바다 불교에서는 사프란색 가사를 입으며, 베트남의 마하야나 불교 승려들은 파란색, 회색 또는 갈색 가사를 입는다. 티베트 불교에서는 자주색 가사, 한국에서는 회색 가사, 일본에서는 검은색 가사를 입는다.[20]

6. 한국 불교와 승가

한국 불교에서 승가는 대한불교조계종을 중심으로 발전해 왔으며, 한국 사회와 문화에 큰 영향을 미쳤다.

6. 1. 한국 불교 승가의 역사

한국 불교는 삼국시대에 전래된 이후, 고려시대에 국가 종교로 융성했으며, 조선시대의 억불 정책에도 불구하고 민간 신앙으로 명맥을 이어왔다.

6. 2. 현대 한국 불교 승가의 현황

대한불교조계종은 한국 불교의 최대 종단으로, 일본 불교의 영향을 받은 태고종과는 달리 승려의 처첩(결혼)을 인정하지 않는다. 조계종 승려들은 구족계를 지키며 수행하고, 불교의 가르침을 전파하며, 사회 봉사 활동에도 참여하고 있다.

6. 3. 한국 불교 승가의 과제

(요약 및 원본 소스를 확인하였으나, 섹션 제목에 해당하는 내용이 원본 소스에 없어 본문 내용을 생성할 수 없습니다.)

참조

[1] 웹사이트 zdic.net: 僧伽 http://www.zdic.net/[...] 2013-10-01
[2] 서적 Princeton Dictionary of Buddhism Princeton University Press 2013
[3] 사전 sangha https://web.archive.[...] Oxford University Press
[4] 웹사이트 sangha https://www.thefreed[...] Houghton Mifflin Harcourt 2020-05-06
[5] 웹사이트 sangha https://www.thefreed[...] HarperCollins 2020-05-06
[6] 웹사이트 Definitions for sangha https://suttacentral[...] 2020-07-04
[7] 웹사이트 Why the Buddhist Sangha is the World's Oldest Democracy https://www.youtube.[...] 2017-12-14
[8] 웹사이트 What is the Triple Gem? http://www.accesstoi[...] www.accesstoinsight.org 2014-07-21
[9] 웹사이트 Sangha https://web.archive.[...] 2010-11
[10] 웹사이트 Sangha – Bhikkhu – Gautama Buddha https://www.scribd.c[...] 2017-09-11
[11] 웹사이트 Sangha http://www.accesstoi[...]
[12] 문서 'Buddhist Religions: A Historical Introduction' Wadsworth/Thomson 2005
[13] 문서 'Buddhists: Understanding Buddhism Through the Lives of Practitioners' https://archive.toda[...] 2014
[14] 문서 'Buddhist Religions: A Historical Introduction' Wadsworth/Thomson 2005
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[16] 문서 'Buddhism and Society: A Great Tradition and Its Burmese Vicissitudes' University of California 1982
[17] 문서 Going for Refuge and Taking the Precepts Wheel leaflet 282/284, Bhikku Bodhi 1981
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[20] 문서 'Buddhist Religions: A Historical Introduction' Wadsworth/Thomson 2005
[21] 문서 'Religions in the Modern World: Traditions and Transformations'
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[48] 웹사이트 戒律の条項については、真言宗泉涌寺派大本山 法楽寺HP http://www.horakuji.[...]
[49] 문서 「仏在王舎城。(…)爾時六群比丘。留髪令長。仏言。不応留髪令長。若留者突吉羅。若阿練児比丘長至二寸無罪。」（『十誦律』巻第三十七）
[50] 문서 「復次仏住舎衛城。広説如上。爾時世尊四月一剃髪。世人聞仏剃髪故。送種種供養」（『摩訶僧祇律』十八）
[51] 백과사전 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 의례와 수행·교단조직 > 승가
[52] 백과사전 종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 교단·조직 > 승가


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