시야바슈
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1. 개요
시야바슈는 이란 신화에 등장하는 인물로, 카이 카부스 왕과 첩 사이에서 태어났다. 로스탐에게 군사 훈련을 받은 후 왕궁으로 돌아갔지만, 수다베 여왕의 모함으로 불의 시험을 겪고 투란으로 망명했다. 투란에서 아프라시압의 환대를 받았으나, 가르시바즈의 모함으로 처형당하고 그의 피에서 "시야바슈의 피"라는 식물이 자라났다는 전설이 전해진다. 그의 죽음은 이란 문학에 큰 영향을 미쳤으며, 중앙아시아에서는 죽고 부활하는 신으로 숭배받기도 했다.
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| 시야바슈 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 시야바슈 |
| 로마자 표기 | Siyavas |
| 다른 이름 | 샤브랑 베자드 |
| 페르시아어 | سیاوش |
| 어원 | 아베스타어 Syâvaršan에서 유래된 중세 페르시아어 Siyâwaxš |
| 의미 | 밤색 순종 |
2. 출생과 성장
이란의 기사들은 사냥을 즐겼는데, 이는 군 수뇌부가 가장 좋아하는 오락이었다. 그러던 중 그들은 아름다운 젊은 여인을 발견했다. 그들은 그녀를 두고 큰 분쟁을 벌였고, 결국 카이 카부스 왕에게 데려가 판단을 받기로 했다. 왕은 그녀를 자신의 첩으로 삼았고, 그 결과 시야바슈가 태어났다. 그러나 시야바슈의 어머니는 귀족 출신이 아니었기 때문에, 왕은 그를 이란 신화의 위대한 영웅인 로스탐에게 보내 군사 기술을 훈련시키기로 결정했다.[1]
시야바슈는 로스탐에게 훈련을 받은 후, 카이 카부스 궁정으로 돌아가 자신의 가치를 증명하고자 했다.[1]
2. 1. 로스탐의 가르침
로스탐은 어린 시야바슈에게 기마술, 궁술, 사냥, 행동거지, 그리고 진실을 말하는 법 등을 가르쳤는데, 이는 아케메네스 교육 시스템의 기본이었다.[1] 이러한 내용은 《샤나메》에서도 여러 번 반영되었다.[1]3. 왕궁 생활과 수다베의 모함
로스탐에게 훈련을 받고 돌아온 시야바슈는 빼어난 외모와 능력으로 궁정에서 인기를 얻는다. 여인들은 그의 젊고 잘생긴 외모에 반하고, 남자들은 그의 예술적 기량에 감탄한다. 샤(Shah)는 그를 파르티아 제국의 고대 수도인 크테시폰(현재 바그다드 근처에 위치)의 통치자로 임명하기도 한다.[2]
하지만 샤의 아내이자 시야바슈의 계모인 수다베 왕비는 젊은 왕자에게 욕정을 품고 그를 유혹하려 한다. 수다베는 시종 마녀를 시켜 낙태된 태아 2개를 구해오게 한 뒤, 샤에게 달려가 옷을 찢고 울부짖으며 시야바슈가 자신을 강간했다고 모함한다. 샤는 시야바슈와 수다베의 옷 냄새를 맡아 수다베에게서 유혹의 징후를 발견하지만, 불의 시험을 명한다.[2]
샤 카이 카부스는 수다베가 왕국에 수치를 가져왔다며 처형하라고 명령하지만, 시야바슈는 관용을 구한다. 샤는 결국 수다베를 용서하고, 궁정에는 일시적인 평화가 찾아온다.[2]
3. 1. 수다베의 유혹과 거절
수다베는 시야바슈를 자신의 침실로 유혹하기 위해 여러 방법을 동원한다. 궁정 앞에서 시야바슈를 칭찬하고, "자신의 누이들을 방문"하여 그들과 친해지도록 초대한다. 시야바슈는 이러한 제안에 의심을 품지만, 샤는 시야바슈에게 "어머니"의 말을 듣고 누이들을 방문하라고 한다.[2]수다베의 침실에서 시야바슈를 위한 호화로운 연회가 열린다. 시야바슈는 왕좌에 앉고, 값비싼 향수가 뿌려지며, 여인들은 노래하고 춤을 춘다. 샤는 시야바슈에게 여인 중 한 명과 결혼하라고 명령하지만, 시야바슈는 이를 정치적 결합으로 간주하고 거절한다.[2]
수다베는 시야바슈에 대한 욕망을 억누르지 못하고, 남편인 이란 샤를 살해하고 함께 통치할 것을 제안하지만, 시야바슈는 이마저 거절한다.[2]
3. 2. 모함과 불의 시험
수다베는 시야바슈를 유혹하려 했으나 실패하자, 그가 자신을 강간하려 했다고 모함한다.[2] 케이 카부스는 시야바슈의 결백을 시험하기 위해 불의 시험을 명한다. 시야바슈는 카타프락토스처럼 무장하고, 장뇌로 덮여 있었으며, 무죄의 상징인 흰색 망토를 입고 검은 말을 탄 채 불길 속으로 들어간다. 그는 불길을 무사히 통과하여 자신의 결백을 증명한다.[2]4. 투란과의 전쟁과 망명
이란 북쪽의 신화 속 땅 투란의 아프라시압이 다시 이란에 전쟁을 선포하자, 케이 카부스는 발흐를 공격하려 한다. 그러나 샤나메의 영웅 로스탐의 만류로 참전을 포기하고, 시야바슈가 자원하여 발흐로 파견된다.[3]
투란 측에서는 가르시바즈가 타타르족과 연합하여 바르만의 지휘 아래 시야바슈에게 맞섰으나, 치열한 전투 끝에 패배한다.
4. 1. 평화 협정과 아버지와의 갈등
시야바쉬 서사시의 두 번째 부분은 고향과의 이별, 아버지 케이 카부스의 부당한 대우, 그리고 그의 최후의 처형에 관한 이야기이다.
이란 북쪽에 위치한 신화 속 땅 투란의 폭군 아프라시압은 다시 이란인들에게 전쟁을 선포한다. 케이 카부스는 발흐시에 있는 아프라시압의 동맹들을 본보기로 삼아 침공하려 하지만, 샤나메의 영웅 로스탐의 만류로 직접 전장에 참석하는 것을 포기한다. 시야바쉬는 자원하여 발흐로 즉시 파견된다.
투란 측에서는 불가르의 통치자 가르시바즈가 타타르족과 연합하여 바르만의 지휘를 받게 된다. 치열한 전투 끝에 투란군은 시야바쉬에게 패배한다. 불길한 징조에 시달리던 아프라시압은 자신의 패배를 꿈꾸고, 발흐 소식을 듣자마자 평화를 구한다. 가르시바즈는 평화 회담에서 아프라시압을 대표한다. 시야바쉬는 평화를 위해 인질 100명을 붙잡아두고 투란족이 이란으로부터 빼앗은 땅을 반환하는 데 동의한다. 사마르칸트, 부하라, 하지, 펀자브는 이란의 통치를 받게 되고, 인질들은 시야바쉬에 의해 감금된다.
이란의 샤는 시야바쉬의 행동에 불쾌감을 느낀다. 그는 아프라시압이 전투에서 죽기를 바랐기 때문이다. 그는 분노에 차서 시야바쉬에게 편지를 보내 귀국을 명령하고, 토스를 이란 군대의 새로운 사령관으로 임명한다. 그는 또한 인질들의 처형을 위해 이송을 요구한다. 이 편지는 로스탐이 시야바쉬에게 가르친 모든 것과 상반된다. 평화 조약 파기, 전쟁 선포, 인질 살해는 그를 역겹게 만든다. 시야바쉬는 샤가 요구한 이러한 폭군적인 행위를 할 수 없다는 것을 알고, 고향을 버리고 투란으로 피난하는 것 외에는 다른 선택지가 없다고 생각한다.
5. 투란에서의 삶과 죽음
투란 왕 아프라시압은 시야바슈를 환대하고, 시야바슈는 아프라시압의 딸 페리기스와 결혼한다. 그러나 시야바슈는 아프라시압에게 참수당한다. 시야바슈의 피가 땅에 닿자 그 자리에서 "Khune Asyavushan" 또는 "시야바슈의 피"라고 불리는 식물이 자라났다.
5. 1. 시야바슈기르드 건설과 모함
시야바슈는 망명 생활에도 불구하고 투란 땅에서 새로운 삶을 찾기로 결심한다. 투란의 황제 아프라시압은 그를 따뜻하게 맞이하고, 대재상 피란은 타국에서의 처음 며칠 동안 그에게 위안을 제공한다. 결국 시야바슈는 황제의 딸 페리기스("곱슬머리")와 사랑에 빠져 결혼하여 투란 궁정에서의 새로운 삶에 대한 애착을 굳건히 한다. 결혼에 기뻐한 아프라시압은 신랑 신부에게 호탄 (현재 중국 신장 위구르 자치구)을 하사한다. 시야바슈는 "시야바슈의 둥근 도시" 또는 콩("거인") 성으로 불리는 새로운 도시 시야바슈기르드를 건설하기 시작한다.그러나 시야바슈가 투란 궁정에서 갑자기 총애를 받게 되자, 황제의 딸을 이란의 왕자, 즉 외국인이자 그들의 맹세한 적으로 여긴 일부 기사와 고위 관리들 사이에서 질투심이 일어난다. 불만을 품은 소수 중에서도 가장 선두에 선 가르시바즈는 아프라시압에게 비밀 메시지를 보내 시야바슈를 "반역자"라고 선언하며, 그가 이란의 아버지 샤 카이 카부스에게 "편지"를 보냈다는 점을 지적한다. 그는 또한 시야바슈에게 아프라시압이 그를 음모하고 있으며 그에게 하사한 땅을 되찾기 위해 곧 호탄을 침략할 것이라고 설득한다.
얼마 지나지 않아, 성급하고 자기 중심적인 투란 황제는 시야바슈에게 대항하여 군대를 소집하고 그의 작은 군대를 격파한다. 그러나 시야바슈는 아내 페리기스가 피란과 함께 탈출하도록 돕고, 피란은 페리기스가 이란에 도착하도록 하여 그녀의 아들 카이 호스로가 현명한 샤가 되어 결국 질서를 회복하도록 한다.
시야바슈는 아프라시압 앞으로 끌려가 참수형을 명령받는다. 피란은 황제에게 무고한 사람을 죽이는 끔찍한 실수를 저지르지 말라고 간청한다. "이 땅에서 당신 자신을 깃발로 만들지 마세요." 분노한 아프라시압은 경고를 무시하고 즉시 처형을 집행한다. 시야바슈의 피가 땅에 닿자 그 자리에서 식물이 자라났고, 나중에 "Khune Asyavushan" 또는 "시야바슈의 피"라고 불리게 되었다. 이 서사시의 구절은 "시야바슈"라는 이름과 그의 식물 성장 정신으로서의 역할을 초기부터 연결한다.
5. 2. 시야바슈의 피
시야바슈가 처형당한 자리에서 식물이 자라났고, 이 식물은 "Khune Asyavushan" 또는 "시야바슈의 피"라고 불리게 되었다. 이 서사시는 "시야바슈"라는 이름과 그의 식물 성장 정신으로서의 역할을 초기에 연결한다.
6. 유산 및 영향
시야바슈의 처형 소식은 이란에 큰 소란을 일으켰으며, 오늘날까지도 쉬라즈에서 시야바슈의 날로 기념되고 있다. 샤나메에 묘사된 그의 비극적인 죽음은 이란 문학에서 수백 편의 시, 수필, 노래, 이야기의 영감이 되었으며, 시민 다네쉬바르의 소설 ''시야바슈''는 여성 작가가 페르시아어로 쓴 최초의 소설로 꼽힌다.
6. 1. 중앙아시아 조로아스터교
중앙아시아의 이슬람화 이전, 호라즘과 소그디아나 주민들은 시야바슈에게 헌신하는 희생과 기타 의식을 거행했다. 역사가 톨스토프에 따르면, "시야바슈는 또한 중앙아시아의 죽고 부활하는 신 식물(Vegetation deity)으로 숭배받았다."[4][5]참조
[1]
웹사이트
KAYĀNIĀN vi. Siiāuuaršan, Siyāwaxš, Siāvaš
https://iranicaonlin[...]
[2]
웹사이트
Siyavash is Pulled from His Bed and Killed
http://warfare.atspa[...]
1425-50
[3]
웹사이트
Siyavash faces Afrasiyab across the Jihun River
http://warfare.atspa[...]
1425-50
[4]
서적
По следам древнехорезмийской цивилизации
Издательство Академии Наук СССР
1948
[5]
서적
Khazaria in the Ninth and Tenth Centuries
Brill
2015
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