실천론
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1. 개요
실천론은 1930년 마오쩌둥이 발표한 논문으로, 이론보다 실천을 강조하며, 마르크스주의 철학에서 실천의 중요성을 강조한다. 실천론은 생산 활동을 지식 습득의 핵심으로 보고, 감각, 인식, 개념화 과정을 통해 논리적 지식이 형성된다고 주장한다. 모든 논리적 지식은 실천을 통해 검증되어야 하며, 실천은 기존 지식의 오류를 해결하고 진정한 지식으로 이어진다고 본다. 마오쩌둥은 합리주의자와 경험론자를 비판하며, 변증법적 유물론이 지식을 얻는 적절한 철학이라고 주장한다. 실천론은 마오쩌둥의 사상을 대표하는 저작 중 하나로, 중국의 다칭 유전 개발 등 사회 전반에 걸쳐 영향을 미쳤으며, 일본에서도 번역되어 출판되었다.
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| 실천론 | |
|---|---|
| 실천론 | |
 | |
| 기본 정보 | |
| 저자 | 마오쩌둥 |
| 원제 | 实践论 (Shíjiànlùn) |
| 발표 시기 | 1937년 |
| 내용 | |
| 주제 | 인식론과 실천의 변증법적 관계 |
| 핵심 사상 | 실천이 지식의 근원이다 이론은 실천에서 생겨나고 실천을 통해 검증된다 인식은 실천을 통해 발전한다 실천-인식-재실천의 순환 |
| 영향 | 마오쩌둥 사상의 핵심 이론 중 하나 |
| 중요성 | 중국 공산당의 혁명 이론 및 실천의 기초 |
| 관련 문서 | |
| 관련 작품 | 모순론 새로운 민주주의론 유격전론 |
| 추가 정보 | |
| 언어 | 중국어 |
| 사상적 배경 | 마르크스-레닌주의 |
2. 철학적 논의
'''실천론'''은 마오쩌둥이 1930년에 발표한 논문 '''책숭배를 반대한다'''에서 교조주의를 비판한 것을 확장한 것이다.[3] 마르크스주의에서는 인간의 사회적 실천만이 외부 세계에 대한 지식의 진실성을 판단하는 기준이라고 보며, 실천을 통해 진리를 발견하고, 다시 실천을 통해 진리를 검증하고 발전시켜야 한다고 강조한다.[3]
당시 중국에서 마르크스주의를 교조로 삼아 인민을 위협하거나, 자신의 단편적인 경험에만 매달리는 등의 교조주의, 경험주의를 비판하고, 혁명의 실천에 이론이 중요함을 강조하기 위해 쓰여졌다. 연안의 중국인민항일군사정치대학에서 이 논문의 관점에 대해 강연한 적이 있다.
일본에서는 「모순론」과 함께 묶여 이와나미 문고와 국민 문고에 수록되는 경우가 많다.
2. 1. 생산 활동과 지식
'''실천론'''은 생산수단의 소유자인 대중이 물질적 생산에 참여해야 한다고 주장한다.[6] "인간의 지식은 주로 인간의 생산 활동에 의존한다"고 명시한다.[6] 물질적 생산에 참여함으로써 사람들은 계급 관계, 사회 관계 및 인간 관계에 대한 이해를 발전시킨다.[6] 따라서 마오쩌둥에 따르면, 사회 환경이나 생산에 대한 실질적인 참여만이 유용한 지식을 발전시키는 신뢰할 수 있는 메커니즘이다.[4]2. 2. 인식의 단계: 감각에서 이성으로
마오쩌둥에 따르면, 논리적 지식은 인지, 인식, 개념화 과정의 결과이다.[5] 지각 단계에서 개인은 조사 대상과 상호 작용하며 감각적 인상을 흡수한다. 이 단계를 통해 대상에 익숙해지고, 인상을 모으는 과정에서 대상의 본질적인 요소들을 인식하기 시작한다. 예를 들어, 나무를 관찰하는 사람은 나무가 항상 잎을 달고 있는 것은 아니라는 것을 이해하게 된다. 또한, 현상에 대한 간접적인 경험을 통해서도 유용한 인상을 얻을 수 있다. "본질과 내적 관계"를 이해하기 위해서는 물리적인 것을 인지해야 한다.[6] 변증법적 과정은 지각적 지식으로부터 합리적 지식으로 이어진다.[6]2. 3. 간접 경험과 논리적 지식
마오쩌둥에 따르면, 간접 경험은 다른 사람의 인상에 대한 직접적인 경험이다.[5] 간접적인 인상은 여전히 대상에 대한 진정한 정보를 수집한다. 인상은 합리적 지식, 즉 인식으로 향하는 두 번째 단계로 이어진다. 이 시점에서 개인은 자신에게 각인된 본질적인 측면을 사용하여 대상에 대한 몇 가지 일반적인 개념을 확립한다. 거기서 개인은 개념화를 시작한다. 그들은 자신의 이성을 사용하여 인상이 제공한 일반적인 개념으로 판단을 내린다. 이러한 판단은 논리적 지식의 조각이다. 겨울 동안 많은 나무들이 잎을 떨어뜨린다는 판단만큼 평범할 수도 있고, 마오쩌둥의 예처럼 중국 공산당이 일본의 반대 세력을 물리칠 수 있다는 것만큼 중요할 수도 있다.[5]2. 4. 실천을 통한 검증
모든 논리적 지식은 그 진실성을 입증하기 위해 실천에 옮겨져야 한다. 논리적 지식은 상황적 토대 때문에 이러한 검증이 필요하며, 오류의 가능성이 있다.[5] 논리적으로 근거한 판단을 실천에 옮김으로써 개인은 자신의 생각 속 오류를 해결할 수 있다. 실천은 검토 대상 현상과 상호 작용을 포함하기 때문에 새로운 인상을 개인에게 제시한다.진정한 지식은 목표의 성공적인 달성으로 이어지며, 논리적 지식의 지속적인 수정에서 비롯된다. 어떤 상황에 둘러싸인 특정 목표는 항상 변할 수 있기 때문에 논리적 지식은 진정한 지식이라고 부르기 전에 여러 번 변화를 겪는다. 이러한 변화는 이전의 판단을 반증하는 새로운 인상을 불러일으킨다. 예를 들어, 기혼 부부는 주택 시장의 상황에 따라 주택 구매 계획을 조정해야 한다. 주택 구매에 필요한 재정적 요건은 시장 상황에 따라 변하므로 부부의 계획은 이러한 변화에 따라야 한다. 그러나 부부가 재정적 요건과 자신의 재정적 능력을 이해하게 되면 주택을 구매할 수 있다. 모든 논리적 지식이 진정한 지식이 될 수 있는 방식도 마찬가지이다. 간단히 말해, 이를 위해 개인은 정확한 상황을 인지해야 한다. 상황에 대한 이러한 의존성은 실천이 지식의 필수적인 요소인 이유이며, 실천을 통해 개인의 생각은 지속적으로 더 많은 상황을 고려하면서 이전 지식의 가정을 검증한다. 따라서 그들은 결국 진정한 지식을 촉진할 수 있는 상황을 만날 수 있다.
2. 5. 진정한 지식
모든 논리적 지식은 그 진실성을 입증하기 위해 실천에 옮겨져야 한다.[5] 논리적 지식은 상황적 토대 때문에 이러한 검증이 필요하다. 논리적 지식의 기원인 인상은 누군가가 경험하는 상황에 기초하는데, 상황은 변하기 때문에 논리적 지식은 오류의 가능성이 있다. 그러나 논리적으로 근거한 판단을 실천에 옮김으로써 개인은 자신의 생각 속 오류를 해결할 수 있다. 실천은 검토 대상 현상과 상호 작용을 포함하기 때문에 새로운 인상을 개인에게 제시하고, 이러한 새로운 인상은 이전의 인상과 같은 방식으로 판단에 정보를 제공한다. 유일한 차이점은 이러한 판단이 원래 논리적 지식의 진실성에 관한 것이라는 점이다.진정한 지식은 목표의 성공적인 달성으로 이어지며, 논리적 지식의 지속적인 수정에서 비롯된다. 어떤 상황에 둘러싸인 특정 목표는 항상 변할 수 있기 때문에 논리적 지식은 진정한 지식이라고 부르기 전에 여러 번 변화를 겪는다. 이러한 변화는 이전의 판단을 반증하는 새로운 인상을 불러일으킨다. 예를 들어, 기혼 부부는 주택 시장의 상황에 따라 주택 구매 계획을 조정해야 한다. 주택 구매에 필요한 재정적 요건은 시장 상황에 따라 변하므로 부부의 계획은 이러한 변화에 따라야 한다. 그러나 부부가 재정적 요건과 자신의 재정적 능력을 이해하게 되면 주택을 구매할 수 있다. 모든 논리적 지식이 진정한 지식이 될 수 있는 방식도 마찬가지이다. 간단히 말해, 이를 위해 개인은 정확한 상황을 인지해야 한다. 상황에 대한 이러한 의존성은 실천이 지식의 필수적인 요소인 이유이며, 실천을 통해 개인의 생각은 지속적으로 더 많은 상황을 고려하면서 이전 지식의 가정을 검증한다. 따라서 그들은 결국 진정한 지식을 촉진할 수 있는 상황을 만날 수 있다.
2. 6. 합리주의와 경험주의 비판
마오쩌둥은 합리주의자와 경험론자가 지식으로 가는 진정한 길을 따르지 않으며, 이들이 실천의 적절한 사용을 인식하지 못한다고 비판한다.[5] 합리주의는 현실과의 상호 작용이 현실 이해에 필수적임을 간과한다. 감각적 인상과 검증 없이 이론이 현실과 일치한다고 어떻게 확신할 수 있는가? 합리주의자는 이론이 타당하기 때문이라고 주장할 수 있지만, 길을 건너는 새가 나는 것보다 걷는 것을 선호하는 이유가 타당하다고 해서 그것이 걷는 진짜 이유(부러진 날개)를 설명하지는 않는다. 오직 관찰만이 그 이유를 밝힐 수 있다. 경험론자는 현상 관찰의 중요성은 이해하지만, 실천에서 얻은 정보를 처리하는 방법을 모른다. 따라서 인상의 본질을 추출하지 못하고 유용한 판단을 내릴 수 없다. 변증법적 유물론은 경험론자의 지각과 합리주의자의 인식을 결합하여 지식을 얻는 적절한 철학이다. 이는 중국과 전 세계 사람들이 공산주의 발전에 사용할 수 있는 지식이다.[5]3. 영향
『실천론』은 마오쩌둥의 『모순론』과 함께 그를 마르크스주의 이론가로서 명성을 높였다.[2] 한국 전쟁 개입으로 마오쩌둥이 동구권에서 칭송받은 후 소련에서 널리 읽혔다.[2]
『실천론』은 "실사구시(實事求是, seek truth from facts)" 슬로건의 이론적 기반을 마련했다.[2] "대중으로부터, 대중에게로"라는 슬로건으로 요약되는 대중노선의 이론적 근거로도 작용한다.[3]
당시 중국에서는 마르크스주의를 교조로 삼아 인민을 위협하거나, 자신의 단편적인 경험에만 매달리는 교조주의, 경험주의를 비판하고, 혁명의 실천에 이론이 중요하다는 것을 강조하였다. 연안의 중국인민항일군사정치대학에서 이 논문의 관점에 대해 강연한 적이 있다.
일본어 번역은 「모순론」과 합본되는 경우가 많아 이와나미 문고와 국민 문고에 수록되었다.
3. 1. 다칭 유전 개발
1960년 4월, 유치리(兪其栗) 석유부 장관은 중국 동북부의 다칭 유전 개발 캠페인의 이념적 핵심이 『실천론』(그리고 『모순론』)이 될 것이라고 말했다.[7] 유치리는 다칭의 노동자들을 동원하기 위해 물질적 인센티브보다는 이념적 동기를 중시했다.[8] 석유공업부는 비행기를 통해 수천 부의 책을 배송하여 모든 다칭 유전 노동자들이 책을 소지하고 각 작업 단위가 자체적인 학습 그룹을 설립할 수 있도록 했다.[7] 혹독한 기후 조건과 공급 제한에도 불구하고 다칭 유전 개발이 성공적으로 완료되면서, 이는 이후 산업화 운동 기간 동안 공산당이 모범 사례로 제시한 모델이 되었다.[8]4. 저술 배경
'모순론'과 마찬가지로 '실천론' 또한 마오쩌둥이 연안 시대에 쓴 글이다.[9] 1937년 7월 연설로 처음 발표되었다.[10] 당시 중국에서 흔히 볼 수 있었던 마르크스주의를 교조로 삼아 말꼬투리를 잡아 인민을 위협하거나, 자신의 단편적인 경험에만 매달리는 등의 교조주의, 경험주의를 비판하고, 혁명의 실천에야말로 이론이 중요하다는 것을 설파하기 위해 쓰여졌다. 연안의 중국인민항일군사정치대학에서 이 논문의 관점에 대해 강연한 적이 있다.
5. 일본어 번역
일본에서는 모순론과 함께 번역되어 출판되는 경우가 많으며, 이와나미 문고, 국민 문고 등에 수록되었다. 다양한 번역본이 존재한다.
| 번역자 | 출판사 | 출판 연도 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 사회과학연구회 | 삼일서방 | 1951 | |
| 오자키 쇼타로 | 국민문고 | 1952 | |
| 모택동선집간행회 | 삼일서방 | 1952 | 모택동선집 제2권 (제2차 국내혁명전쟁 시기). 후에 아오키문고 |
| 마츠무라 카즈토, 타케우치 미노루 | 이와나미 문고 | 1957 | |
| 안도 히코타로 | 각가와문고 | 1965 | |
| 오노 신지 | 중앙공론사 | 1969 | 세계의 명저 64 |
| 나카지마 레이오 | 고단샤문고 | 1972 | |
| 콘도 쿠니야스 | 이와나미쇼텐 | 2010 | 신편원전중국근대사상사 제5권 |
참조
[1]
서적
Mao, A Life
Hodder Headline
[2]
서적
Mao and Markets: The Communist Roots of Chinese Enterprise
Yale University Press
2022
[3]
서적
People's Wars in China, Malaya, and Vietnam
University of Michigan Press
2020
[4]
서적
Betting on Macau: Casino Capitalism and China's Consumer Revolution
University of Minnesota Press
2023
[5]
서적
On Practice, On the Relation Between Knowledge and Practice, Between Knowing and Doing
[6]
서적
Material Contradictions in Mao's China
University of Washington Press
2022
[7]
서적
Building for Oil: Daqing and the Formation of the Chinese Socialist State
Harvard University Asia Center
2021
[8]
서적
Mao's Third Front: The Militarization of Cold War China
Cambridge University Press
2020
[9]
서적
China's Revolution and the Quest for a Socialist Future
1804 Books
[10]
서적
Afterlives of Chinese Communism: Political Concepts from Mao to Xi
Australian National University Press
2019
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