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아룬다티 로이

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목차

1. 개요

아룬다티 로이는 인도의 소설가이자 사회 운동가이다. 1997년 소설 《작은 것들의 신》으로 부커상을 수상하며 국제적인 명성을 얻었고, 이후 다양한 사회 문제에 대한 비판적인 시각을 담은 논픽션 작품들을 발표했다. 환경 운동, 반핵 운동, 반세계화 운동 등 다양한 사회 운동에 참여했으며, 카슈미르 분쟁, 이스라엘-팔레스타인 분쟁 등 정치적 현안에 대해서도 적극적으로 발언해왔다.

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아룬다티 로이 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
2013년의 아룬다티 로이
2013년의 로이
출생명수잔나 아룬다티 로이
출생일1961년 11월 24일
출생지실롱, 아삼 (현재의 메갈라야 주), 인도
부모메리 로이 (어머니)
배우자제라드 다 쿠냐 (1978년 결혼, 1982년 이혼)
프라딥 크리셴 (1984년 결혼)
친척프라노이 로이 (사촌)
학력델리 건축 계획 학교
교육로렌스 스쿨, 러브데일
직업작가, 수필가, 활동가
장르소설, 논픽션
활동 기간1997년–현재
주요 작품작은 것들의 신
수상최고 각본 국가 영화상 (1988년)
부커상 (1997년)
시드니 평화상 (2004년)
오웰상 (2004년)
노먼 메일러 상 (2011년)
펜 핀터 상 (2024년)
관련 정보
링크나우루 공식 홈페이지

2. 생애 및 학력

아룬다티 로이는 1961년 인도 메갈라야 주 실롱에서 태어나 델리 대학교에서 건축학을 전공했다.[140] 케랄라 주에서 어린 시절을 보낸 후 뉴델리에서 건축을 공부했으며, 1978년 건축가 제라드 다 쿠냐와 결혼했으나 1982년 이혼했다. 1984년 영화감독 프라딥 크리셴(Pradip Krishen)과 재혼하여 영화 제작에 참여하기도 했다.

1996년 반자전적 소설 《작은 것들의 신》을 발표, 1997년 부커상을 수상하며 세계적인 작가가 되었다. 이후 논픽션 집필 활동을 이어가고 있으며, 2006년 평론집 《무한 정의의 대수》(''The Algebra of Infinite Justice'')로 사히티아 아카데미 상을 수상했으나 거부했다. 현재 뉴델리에 거주하고 있다.

2. 1. 출생 및 어린 시절

아룬다티 로이는 1961년 11월 24일 인도 메갈라야 주 실롱에서 케랄라 출신의 말라얄리 야코브 시리아 기독교 여성 인권 운동가인 메리 로이와 콜카타 출신의 브라흐모 사마지[9] 차 농장 관리자인 라지브 로이 사이에서 태어났다.[10] 로이는 자신의 카스트가 브라만이라는 소문을 부인했다.[3] 부모는 로이가 두 살 때 이혼했고, 로이는 어머니, 오빠와 함께 케랄라로 돌아갔다.[10] 한동안 로이 가족은 외할아버지와 함께 타밀나두주 우티에서 살았다. 로이가 다섯 살 때 가족은 케랄라로 이사했고, 그곳에서 어머니는 학교를 시작했다.[10]

로이는 코타얌의 코퍼스 크리스티 학교에 다녔고, 이후 타밀나두 주 닐기리스의 로렌스 학교, 러브데일에 다녔다. 그 후 델리 기획 건축 학교에서 건축학을 공부했으며, 그곳에서 건축가 제라드 다 쿠냐를 만났다. 1978년에 결혼하여 델리, 고아에서 함께 살았지만, 1982년에 별거 후 이혼했다.[2][1][10]

2. 2. 학창 시절

로이는 코타얌의 코퍼스 크리스티 학교에 다녔고, 이후 타밀나두주 닐기리스의 로렌스 학교, 러브데일에서 수학하였다. 그 후 델리 기획 건축 학교에서 건축학을 공부했으며, 그곳에서 건축가 제라드 다 쿠냐를 만났다.[2][1][10] 델리 대학교에서 건축학 학사 학위를 받았다.[140]

연도학교명학위
1974년 ~ 1978년로렌스 고등학교졸업
1978년 ~ 1982년델리 대학교건축학 학사


2. 3. 개인사

인도 메갈라야 주 실롱에서 1961년 11월 24일에 태어났다.[140] 대학에서 건축학을 전공했다. 아룬다티 로이는 케랄라 출신의 말라얄리 야코브 시리아 기독교 여성 인권 운동가인 메리 로이와 콜카타 출신의 브라흐모 사마지[9] 차 농장 관리자인 라지브 로이 사이에서 태어났다.[10] 그녀가 두 살 때 부모는 이혼했고, 어머니와 오빠와 함께 케랄라로 돌아갔다.[10] 한동안 가족은 로이의 외할아버지와 함께 타밀나두주 우티에서 살았다. 그녀가 다섯 살 때, 가족은 케랄라로 이사했고, 그곳에서 어머니는 학교를 시작했다.[10]

로이는 코타얌의 코퍼스 크리스티 학교에 다녔고, 이후 타밀나두주 닐기리스의 로렌스 학교, 러브데일에 다녔다. 그 후 델리 기획 건축 학교에서 건축학을 공부했으며, 그곳에서 건축가 제라드 다 쿠냐를 만났다. 1978년에 결혼하여 델리, 고아에서 함께 살았지만, 1982년에 별거 후 이혼했다.[2][1][10]

로이는 국립 도시 문제 연구소(National Institute of Urban Affairs)에서 일자리를 얻기 위해 델리로 돌아갔다.[10] 1984년, 독립 영화 제작자 프라딥 크리셴(Pradip Krishen)을 만나 영화 ''매시 사힙(Massey Sahib)''에서 염소치기 역할을 제안받았다.[11] 그들은 같은 해에 결혼했다. 인도의 독립 운동에 관한 텔레비전 시리즈와 ''애니(In Which Annie Gives It Those Ones)'', ''일렉트릭 문(Electric Moon)'' 두 편의 영화를 공동 제작했다.[10] 영화계에 환멸을 느낀 로이는 에어로빅 강습 등 다양한 분야를 시도했다. 로이와 크리셴은 현재 별거 중이지만 여전히 결혼 관계를 유지하고 있다.[1][2][10] 1997년에 출판된 소설 ''작은 것들의 신(The God of Small Things)''의 성공으로 재정적으로 안정되었다.

로이는 인도 텔레비전 미디어 그룹 NDTV의 전 대표이자 언론인인 프라노이 로이(Prannoy Roy)의 사촌이다.[12] 그녀는 델리에서 살고 있다.[10]

3. 작가 경력

1997년 첫 소설 《작은 것들의 신》으로 유명해졌으며, 이 소설은 발표된 해에 바로 제29회 맨부커상을 받았다. 2002년에는 문화적 자유에 기여한 공로로 래넌상(Lannon Award)를 수상하였다. 1994년 로이는 셰카르 카푸르의 영화 ''반디트 퀸(Bandit Queen)''이 풀란 데비의 삶을 기반으로 한 것에 대해 비판하면서 주목을 받았다. "위대한 인도 강간 속임수"라는 제목의 영화 평론에서 로이는 "살아있는 여성의 강간을 그녀의 허락 없이 재현할" 권리에 대해 의문을 제기했으며, 카푸르가 데비를 착취하고 그녀의 삶과 의미를 잘못 표현했다고 비난했다.[15][16][17]

로이는 소설의 성공 이후, 텔레비전 드라마 《반얀 트리》[29]와 다큐멘터리 《DAM/AGE: 아룬다티 로이와 함께하는 영화》(2002)를 집필했다. 2017년에는 20년 만에 두 번째 소설인 《지복의 성자》(The Ministry of Utmost Happiness)을 출간했다. 이 작품은 2017년 맨부커상 후보에 올랐다.

2009년에는 《우리는 하나: 부족민 축제》에 기고했는데, 이 책은 전 세계 사람들의 문화를 탐구하며, 그들의 다양성과 생존에 대한 위협을 묘사하고 있다. 이 책의 판매 수익금은 원주민 권리 단체인 서바이벌 인터내셔널에 기부된다.[32]

로이는 현대 정치와 문화에 대한 많은 에세이를 집필했다. 2014년에는 이 에세이들이 펭귄 인디아에서 5권의 세트로 묶여 출판되었고,[10] 2019년에는 그녀의 논픽션 작품이 헤이마켓 북스에서 《나의 반역적인 심장》이라는 단행본으로 묶여 출판되었다.[33]

로이의 논픽션 및 기타 저서는 다음과 같다.

출판 연도제목출판사ISBN
1998년The End of ImaginationKottayam: D.C. Books
1999년The Cost of LivingFlamingo
1999년The Greater Common GoodBombay: India Book Distributor
2002년The Algebra of Infinite JusticeFlamingo
2002년Power PoliticsSouth End Press
2003년War TalkSouth End Press
2004년'An Ordinary Persons Guide To Empire''Consortium Book Sales and Dist.
2004년Public Power in the Age of EmpireSeven Stories Press
2004년The Checkbook and the Cruise Missile:Conversations with Arundhati RoySouth End Press
2008년The Shape of the Beast: Conversations with Arundhati RoyNew Delhi: Penguin
2010년Listening to Grasshoppers: Field Notes on DemocracyNew Delhi: Penguin
2011년Broken Republic: Three EssaysNew Delhi: Hamish Hamilton
2011년Walking with the ComradesNew Delhi: Penguin
2011년Kashmir: The Case for FreedomVerso Books
2013년The Hanging of Afzal Guru and the Strange Case of the Attack on the Indian ParliamentNew Delhi: Penguin
2014년Capitalism: A Ghost StoryChicago: Haymarket Books
2016년Things that Can and Cannot Be Said: Essays and Conversations (with John Cusack)Chicago: Haymarket Books
2017년The Doctor and the Saint: Caste, Race, and Annihilation of Caste (the Debate Between B.R. Ambedkar and M.K. Gandhi)Chicago: Haymarket Books
2019년My Seditious Heart: Collected Non-FictionChicago: Haymarket Books
2020년Azadi: Freedom, Fascism, FictionHaymarket Books


3. 1. 초기 경력: 시나리오 작가

로이는 국립 도시 문제 연구소(National Institute of Urban Affairs)에서 일했다.[10] 1984년, 독립 영화 제작자 프라딥 크리셴(Pradip Krishen)을 만나 영화 ''매시 사힙(Massey Sahib)''에서 염소치기 역할을 제안받았다.[11] 같은 해에 결혼한 후, 인도의 독립 운동에 관한 텔레비전 시리즈와 ''애니(In Which Annie Gives It Those Ones)''와 ''일렉트릭 문(Electric Moon)'' 두 편의 영화를 공동 제작했다.[10] 영화계에 환멸을 느낀 로이는 에어로빅 강습 등 다양한 분야를 시도했다.[1] 로이와 크리셴은 현재 별거 중이지만 여전히 결혼 관계를 유지하고 있다.[2][10]

로이는 초창기에 텔레비전과 영화에서 활동했다. 1985년 영화 매시 사힙(Massey Sahib)에 출연했고, 건축학 학생 시절 경험을 바탕으로 한 영화 ''애니가 그것들을 주는 이야기(In Which Annie Gives It Those Ones)'' (1989)의 각본을 쓰고 출연했다. ''일렉트릭 문(Electric Moon)''(1992)의 각본도 썼다.[13] 두 영화 모두 남편인 프라딥 크리센이 감독했다. 로이는 ''애니가 그것들을 주는 이야기''로 1988년 내셔널 필름 어워드 각본상을 수상했다.[14]

3. 2. 《작은 것들의 신》 (1997)

로이는 1992년에 첫 소설인 《작은 것들의 신》을 쓰기 시작하여 1996년에 완성했다.[18] 이 책은 반 자전적이며, 주요 내용은 그녀가 아이메남에서 보낸 어린 시절의 경험을 담고 있다.[8]

《작은 것들의 신》 출간으로 로이는 국제적인 명성을 얻었다. 이 소설은 1997년 부커상을 수상했으며, 뉴욕 타임스가 선정한 올해의 주목할 만한 도서로 선정되었다.[19] 또한, 뉴욕 타임스 베스트셀러 목록 독립 소설 부문에서 4위에 올랐다.[20] 이 책은 처음부터 상업적으로도 성공하여, 로이는 선금으로 500000GBP를 받았다.[17] 출판은 5월에 되었으며, 6월 말까지 18개국에서 판매되었다.[18]

《작은 것들의 신》은 뉴욕 타임스 ("눈부신 첫 소설",[21] "놀라운", "도덕적으로 고결하면서 상상력이 풍부한"[22])와 로스앤젤레스 타임스 ("애절함과 상당한 스케일을 갖춘 소설"[23])와 같은 미국의 주요 신문과 토론토 스타 ("풍성하고 마법 같은 소설"[24])와 같은 캐나다 간행물에서 매우 호평을 받았다. 또한 타임이 선정한 1997년 최고의 도서 5권 중 하나였다.[25] 영국에서의 비평은 덜 우호적이었고, 부커상 수상은 논란을 일으켰다. 1996년 부커상 심사위원이었던 카르멘 캘릴은 이 소설을 "끔찍하다"고 평했으며, 가디언의 한 기자는 이 대회를 "매우 우울하다"고 말했다.[26] 인도에서는, E. K. 나야나르[27] 당시 로이가 태어난 케랄라 주의 수상이 특히 이 책의 억제되지 않은 성적 묘사를 비판했고, 그녀는 외설 혐의에 답변해야 했다.[28]

3. 3. 《지복의 성자》 (2017)

로이, 맨 부커상 수상자


로이는 2007년 초, 두 번째 소설인 《가장 큰 행복의 부서》를 집필하고 있다고 밝혔다.[17][30] 2016년 10월, 펭귄 인디아와 해미쉬 해밀턴 영국은 이 소설을 2017년 6월에 출간할 것이라고 발표했다.[34] 이 소설은 1997년 첫 소설 《작은 것들의 신》이 발표된 해에 바로 제29회 맨부커상을 받은 지 20년 만에 출간되었다. 2017년 맨 부커상 롱리스트에 올랐으며,[35] 2018년 1월에는 전미 비평가 협회상 소설 부문 최종 후보에 올랐다.[36]

3. 4. 논픽션 및 기타 저서

로이는 소설 집필 외에도 텔레비전 드라마 《반얀 트리》[29]와 다큐멘터리 《DAM/AGE: 아룬다티 로이와 함께하는 영화》(2002)를 집필했다.

2007년 초, 로이는 두 번째 소설인 《가장 큰 행복의 부서》를 집필하고 있다고 밝혔다.[17][30]

2009년에는 《우리는 하나: 부족민 축제》에 기고했는데,[31] 이 책은 전 세계 사람들의 문화를 탐구하며, 그들의 다양성과 생존에 대한 위협을 묘사하고 있다. 이 책의 판매 수익금은 원주민 권리 단체인 서바이벌 인터내셔널에 기부된다.[32]

로이는 현대 정치와 문화에 대한 많은 에세이를 집필했다. 2014년에는 이 에세이들이 펭귄 인디아에서 5권의 세트로 묶여 출판되었고,[10] 2019년에는 그녀의 논픽션 작품이 헤이마켓 북스에서 《나의 반역적인 심장》이라는 단행본으로 묶여 출판되었다.[33]

로이의 논픽션 및 기타 저서는 다음과 같다.

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2002년Power PoliticsSouth End Press
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2016년Things that Can and Cannot Be Said: Essays and Conversations (with John Cusack)Chicago: Haymarket Books
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4. 사회 운동 및 정치적 입장

아룬다티 로이는 나르마다강 댐 개발 및 엔론 사에 대한 반대 운동, 반핵 평화 운동에 참여했다. 세계화와 미국의 압력에 대해 비판적인 발언을 했으며, 인도 내 신자유주의, 계급적 배타성, 힌두 민족주의의 부상에 대해 경고했다. 미국 등의 아프가니스탄 침공과 이라크 전쟁에 대해서도 비판적인 입장을 보였다.[138]

로이는 반세계화주의자로서 "제국"을 "21세기형 신민주주의 시스템"으로 정의하며, 이는 글로벌 기업 지배자들이 "자유"라는 이름 아래 약자를 조종하는 새로운 시스템이라고 비판했다.[138]

> "확실히 아직 우리는 제국의 발걸음을 막지 못했을지도 모릅니다. 하지만, 그것을 벌거벗게 할 수는 있었죠? 제국의 가면을 벗길 수 있었습니다. 그 맨얼굴을 드러낸 것은 우리입니다. 제국은 지금, 우리 눈앞, 세계라는 무대 위에서, 그 잔혹하고 추한 벌거벗은 모습 그대로 서 있습니다"[138]

2014년 3월 자미아 밀리아 이슬라미아에서 강연하는 로이

4. 1. 카슈미르 분쟁

2008년 8월, 아룬다티 로이는 《타임스 오브 인디아》와의 인터뷰에서 2008년 독립 지지 시위 이후 인도로부터의 카슈미르 독립을 지지한다고 밝혔다. 2008년 8월 18일, 아마르나트 토지 이전 논란 이후, 인도 잠무 카슈미르 주의 카슈미르 지역 스리나가르에서 약 50만 명이 독립을 요구하는 시위를 벌였다.[38] 그녀에 따르면, 이 시위는 카슈미르인들이 인도와의 통합이 아닌 분리를 원한다는 신호였다.[39] 이러한 발언으로 로이는 인도 국민 회의와 인도 인민당으로부터 비판을 받았다.[40][41]

전인도 회의 위원회 위원이자 고위급 회의 지도자인 사티아 프라카시 말라비야는 로이에게 "무책임한" 발언을 철회할 것을 요구하며, 이는 "역사적 사실에 반하는" 것이라고 말했다.[41]

그녀는 역사를 제대로 공부하고, 잠무 카슈미르의 옛 통치자인 마하라자 하리 싱이 1947년 10월 26일 병합 문서에 정식으로 서명한 후 잠무 카슈미르 번왕국이 인도와 합병되었다는 사실을 알아야 한다. 그 결과, 이 주는 다른 모든 옛 번왕국과 마찬가지로 인도의 핵심적인 일부가 되었다.[41]


로이는 2010년 카슈미르에 대한 컨벤션 "아자디: 유일한 길"에서 분리주의자 후리야트 지도자 사이예드 알리 샤 길라니 등과 함께 델리 경찰에 의해 "반인도적" 발언으로 선동 혐의를 받았다.[42][43] 2024년 6월, UAPA법이 그들에게 적용되었다.[44]

4. 2. 환경 운동

아룬다티 로이는 활동가 메다 파트카르와 함께 나르마다강에 건설되는 나르마다 댐 사업에 반대하는 캠페인을 벌였다. 이 댐은 50만 명의 사람들을 거의 또는 전혀 보상 없이 이주시키고, 예상되는 관개, 식수 및 기타 혜택을 제공하지 못할 것이라고 주장했다.[45] 로이는 부커상 상금과 이 사업에 관한 저서의 인세를 나르마다 바차오 안돌란에 기부했다. 또한 프래니 암스트롱의 2002년 다큐멘터리인 ''물에 잠기다''에 출연하여 이 프로젝트에 대해 다루었다.[46] 로이의 이러한 활동은 구자라트의 의회와 BJP 지도자들로부터 "구자라트를 비방하는 행위"라는 비판을 받았다.[47]

2002년, 로이는 인도 대법원으로부터 모욕 경고를 받았다. 로이는 법원이 부정확하고 결함 있는 청원에 근거하여 모욕 혐의를 제기하고, 군사 계약 비리 혐의에 대한 조사를 거부하는 것은 비판과 반대를 침묵시키려는 "불안한 경향"을 보여준다고 답변했다.[48] 법원은 로이가 부인하거나 사과하기를 거부한 이 진술이 형사 모욕에 해당한다고 판결하여 "상징적"인 하루 징역형과 2500INR의 벌금을 부과했다.[49] 로이는 추가로 3개월의 징역형을 사는 대신 징역형을 살고 벌금을 납부했다.[50]

환경 역사학자 라마찬드라 구하는 로이의 나르마다 댐 활동에 대해 비판했다. 구하는 로이의 대의를 위한 "용기와 헌신"을 인정하면서도, 그녀의 옹호가 과장되고 자기 도취적이라고 지적했다.[51] 그는 로이가 나르마다 바차오 안돌란이 제기한 청원을 심리하고 있는 대법원 판사들에 대한 비판이 부주의하고 무책임하다고 비난했다.

로이는 자신의 글쓰기가 열정적이고 히스테리컬한 어조를 의도한 것이라고 반박하며, "나는 ''히스테리컬''합니다. 나는 지붕 위에서 소리를 지르고 있습니다. 그리고 그와 그의 거만한 작은 클럽은 '쉿... 이웃을 깨울 거야!'라고 말합니다. 나는 이웃을 ''깨우고'' 싶습니다. 그게 제 요점입니다. 나는 모든 사람이 눈을 뜨기를 바랍니다."라고 말했다.[53]

게일 옴베트와 로이는 나르마다 댐 운동에 대한 로이의 전략에 대해 공개 서신을 통해 토론을 벌였다. 이들은 댐 건설을 완전히 중단할 것을 요구할 것인지(로이), 아니면 중간 대안을 찾을 것인지(옴베트)에 대해 의견이 달랐다.[54]

로이는 나르마다강 댐 개발 및 엔론 사에 대한 반대 운동과 반핵 평화 운동에 종사했다. 또한 사람들의 일상생활의 관점에서 세계화나 미국의 압력에 대해 적극적인 발언을 이어갔다. 최근에는 인도 국내의 신자유주의와 계급적 배타성의 고조, 힌두 민족주의의 대두에 경종을 울리고, 미국 등의 아프간 침공과 이라크 전쟁에도 비판의 목소리를 높였다.

로이는 반세계화주의자 입장에서 "제국"에 대해 "확실히 아직 우리는 제국의 발걸음을 막지 못했을지도 모릅니다. 하지만, 그것을 벌거벗게 할 수는 있었죠? 제국의 가면을 벗길 수 있었습니다. 그 맨얼굴을 드러낸 것은 우리입니다. 제국은 지금, 우리 눈앞, 세계라는 무대 위에서, 그 잔혹하고 추한 벌거벗은 모습 그대로 서 있습니다"라고 언급했다.[138] 로이에게 "제국"은 미국뿐만 아니라, "21세기 대응형 신민주주의 시스템"을 의미한다. 즉, "자유"라는 이름 아래 글로벌 기업의 지배자들이 약자를 "자유롭게" 조종할 수 있는 새로운 시스템을 말한다.

4. 3. 반핵 운동

로이는 포크란(라자스탄)에서 실시된 핵무기 실험에 대한 대응으로 인도 정부의 핵 정책을 비판하는 서적 《상상의 종말》(1998)을 저술했다. 이 책은 그녀의 저서 《삶의 대가》(1999)에 수록되었으며, 이 책에서 그녀는 마하라슈트라, 마디아프라데시, 구자라트 등 인도 중부 및 서부 지역의 대규모 수력 발전 댐 건설 사업에 반대하는 운동을 펼쳤다.[138]

로이는 나르마다강 댐 개발 및 엔론 사에 대한 반대 운동과 반핵 평화 운동에 종사했다. 또한, 사람들의 일상생활의 관점에서 세계화나 미국의 압력에 대해 적극적으로 발언했으며, 최근에는 인도 국내의 신자유주의와 계급적 배타성의 고조, 힌두 민족주의의 대두에 경종을 울리고, 미국 등의 아프간 침공과 이라크 전쟁에도 비판의 목소리를 높였다.[138]

반세계화주의자 입장에서 로이는 "제국"에 대해 다음과 같이 언급했다. "확실히 아직 우리는 제국의 발걸음을 막지 못했을지도 모릅니다. 하지만, 그것을 벌거벗게 할 수는 있었죠? 제국의 가면을 벗길 수 있었습니다. 그 맨얼굴을 드러낸 것은 우리입니다. 제국은 지금, 우리 눈앞, 세계라는 무대 위에서, 그 잔혹하고 추한 벌거벗은 모습 그대로 서 있습니다"[138] 로이에게 "제국"이란 미국 한 나라를 지칭하는 것이 아니라, "21세기 대응형 신민주주의 시스템"을 의미한다. 즉, "자유"라는 "금의 어기"의 이름 아래 글로벌 기업의 지배자들이 약자를 "자유롭게" 조종할 수 있는 새로운 시스템이다.[138]

4. 4. 반세계화 및 반제국주의

로이는 2001년 ''가디언''에 기고한 "무한 정의의 대수"라는 글에서 9.11 테러에 대한 보복으로 미국의 아프가니스탄 군사 침공을 비판했다. 그녀는 이 전쟁이 테러에 대한 복수가 아니라 "세계 사람들에 대한 또 다른 테러 행위"라고 주장했다. 그녀는 조지 W. 부시 미국 대통령과 토니 블레어 영국 총리가 오웰식 이중 사고를 하고 있다고 비판했다. 로이는 미국이 평화와 자유를 사랑하는 국가라는 주장에 의문을 제기하며, 제2차 세계 대전 이후 미국이 전쟁을 벌이거나 폭격한 중국과 제3세계 19개국을 언급했다. 또한 탈레반과 북부 동맹에 대한 미국의 과거 지원을 지적하며, 탈레반의 잔혹성에 대해서도 비판했다.[56]

로이는 미국식 자본주의를 문제의 근원으로 보았다. 그녀는 석유 산업, 무기 산업, 주요 미디어 네트워크, 미국의 외교 정책이 모두 같은 기업들에 의해 통제되고 있다고 주장했다.[57]

2003년 5월, 로이는 뉴욕시 리버사이드 교회에서 "인스턴트 믹스 제국 민주주의(하나 사면 하나 무료)"라는 연설을 통해 미국을 언제든 자국민을 폭격할 권리가 있다고 주장하는 세계 제국으로 묘사했다. 이 연설은 이라크 전쟁에 대한 미국의 행동을 비판하는 내용이었다.[58][59] 2005년 6월, 그녀는 이라크에 관한 세계 재판에 참여했고, 2006년 3월에는 조지 W. 부시 대통령의 인도 방문을 비판하며 그를 "전쟁 범죄자"라고 불렀다.[60]

로이는 나르마다강 댐 개발 및 엔론 사에 대한 반대 운동, 반핵 평화 운동에 참여했다. 또한 세계화와 미국의 압력에 대해 적극적으로 발언하며, 인도 내 신자유주의와 계급적 배타성, 힌두 민족주의의 부상에 대해 경고했다. 미국 등의 아프가니스탄 침공과 이라크 전쟁에 대해서도 비판적인 입장을 보였다.

로이는 반세계화주의자로서 "제국"을 "21세기형 신민주주의 시스템"으로 정의하며, 이는 글로벌 기업 지배자들이 "자유"라는 이름 아래 약자를 조종하는 새로운 시스템이라고 비판했다.[138]

4. 5. 이스라엘-팔레스타인 분쟁

로이는 2006년 노엄 촘스키, 하워드 진 등과 함께 《가디언》에 기고한 서한에 서명하여 2006년 레바논 전쟁을 "전쟁 범죄"로 규정하고 이스라엘을 "국가 테러"로 비난했다.[61] 2007년에는 퀴어들이 이스라엘 테러리즘을 훼손하다를 비롯한 여러 단체가 시작한 공개 서한에 서명한 100명 이상의 예술가 및 작가 중 한 명으로, 샌프란시스코 국제 LGBT 영화제에 "이스라엘 총영사관의 LGBT 영화제 후원을 중단하고 이스라엘 총영사관과 공동 후원하는 행사를 하지 않음으로써 이스라엘 정치 및 문화 기관에 대한 국제 보이콧 요구를 존중할 것"을 촉구했다.[62]

2021년 이스라엘-팔레스타인 위기 당시, 로이는 팔레스타인의 저항권을 언급하며 하마스의 로켓 공격을 옹호했다.[63][64][65] 2023년 12월, 이스라엘의 가자 지구 폭격 당시, 로이는 "개인의 가장 사적인 공간으로 생중계되는 이스라엘의 팔레스타인 학살에 대해 아무 말도 하지 않는다면, 우리는 그에 공모하는 것입니다."라고 말했다.[66] 2024년 10월, 로이와 수천 명의 다른 작가들은 이스라엘 문화 기관 보이콧을 약속하는 공개 서한에 서명했다.[67][68]

4. 6. 기타 사회 운동

로이는 2001년 인도 의회 공격에 대한 조사와 재판에 의문을 제기하며, 모하마드 아프잘 구루가 희생양이 되었다고 주장했다. 그녀는 사법 및 수사 과정의 불규칙성을 지적하며 사건이 해결되지 않았다고 주장했다.[69][70] 구루의 교수형에 관한 책에서, 그녀는 테러 공격에 국가가 공모했다는 혐의를 제기하는 증거가 있다고 주장했다.[71] 그러나 언론인 프라빈 스와미는 로이가 제시한 증거가 "논쟁의 효과를 위해 골라낸 것"이라고 비판했다.[72]

로이는 구루의 사형 집행 중단을 요구하고 언론 보도를 비난했다.[73] 인도 인민당 대변인은 로이가 아프잘을 "전쟁 포로"라고 부른 것을 비판했다.[74] 아프잘은 2013년에 교수형되었고, 로이는 이를 "인도 민주주의의 오점"이라고 비판했다.[76]

2003년, 로이는 케랄라 주 아디바시 토지 권리 운동 단체인 아디바시 고트라 마하 사바의 무탕가 야생동물 보호구역 토지 점거 시위를 지지 방문했다. 경찰 진압 과정에서 운동 참가자와 경찰이 사망했고, 로이는 A. K. 앤서니 당시 케랄라 주 총리에게 공개 서한을 보내 "당신 손에 피가 묻었다"라고 비판했다.

2008년 뭄바이 테러에 대해 로이는 ''가디언'' 논평에서 테러를 빈곤, 인도 분할, 2002년 구자라트 폭력 사태, 카슈미르 분쟁 등 역사적, 사회적 맥락에서 이해해야 한다고 주장했다. 그러나 테러를 "냉혹한 이념"이라며 정당화할 수 없다고 밝혔다. 로이는 파키스탄과의 전쟁을 경고했고, 살만 루슈디 등은 로이의 발언을 비판했다.[79]

로이는 인도 정부의 나살라이트-마오이스트 반군에 대한 무력 행동을 "국가에서 가장 가난한 사람들에 대한 전쟁"이라고 비판했다. 그녀는 정부가 기업을 돕기 위해 공세를 시작했다고 주장했다.[86] 로이가 마오이스트를 "간디주의자"라고 묘사한 것은 논란이 되었다.[88][89] 다른 발언에서 그녀는 나살라이트를 "일종의" 애국자이며, "정부가 헌법을 훼손하는 동안 헌법을 시행하기 위해 싸우고 있다"고 묘사했다.[85]

5. 수상 내역

연도상 이름작품결과출처
1989년국가 영화상 최우수 각본상애니에게 그 문제를 주는 이야기수상
1997년맨부커상작은 것들의 신수상[113][114]
2002년래넌 재단 문화 자유상수상[116]
2003년글로벌 익스체인지 인권상특별 표창
2004년시드니 평화상수상[117][118]
전미 영어 교사 협의회 오웰 상수상[119]
2006년사히티아 아카데미상무한 정의의 대수수상 거부[120][121]
2011년노먼 메일러 상수상[122]
2014년타임 100선정[123]
2022년세인트루이스 문학상수상[124][125][126]
2023년유럽 에세이 상아자디평생 공로상[129]
2024년PEN 핀터 상수상[130]
바츨라프 하벨 센터 평화 파괴 상수상[133]


6. 주요 저서

아룬다티 로이는 소설과 논픽션을 포함한 다양한 저서를 출간했다.

분야제목한국어 번역 출판사(출판년도)원서 출판사(출판년도)ISBN
소설작은 것들의 신(The God of Small Things)문이당(1997), 문학동네(2016)플라밍고(1997)
소설지복의 성자(The Ministry of Utmost Happiness)문학동네(2020)해미시 해밀턴(2017)9788954670241
논픽션생존의 비용(The Cost of Living)문학과지성사(2002)플라밍고(1999)
논픽션9월이여, 오라(Complete Essays)녹색평론
논픽션보통 사람들을 위한 제국 가이드(The Ordinary Person's Guide to Empire)시울(2005)컨소시엄(2004)
논픽션상상의 종말(The End of Imagination)D.C. 북스(1998)81-7130-867-8영어
논픽션더 큰 공동선(The Greater Common Good)봄베이: 인도 도서 배급사(1999)81-7310-121-3영어
논픽션무한 정의의 대수학(The Algebra of Infinite Justice)플라밍고(2002)0-00-714949-2영어
논픽션권력 정치(Power Politics)케임브리지: 사우스 엔드 프레스(South End Press)(2002)0-89608-668-2영어
논픽션전쟁 담론(War Talk)케임브리지: 사우스 엔드 프레스(2003)0-89608-724-7영어
논픽션제국 시대의 공공 권력(Public Power in the Age of Empire)뉴욕: 세븐 스토리 프레스(Seven Stories Press)(2004)978-1-58322-682-7영어
논픽션수표책과 순항 미사일: 아룬다티 로이와의 대화(The Checkbook and the Cruise Missile: Conversations with Arundhati Roy) (데이비드 바르사미안(David Barsamian) 인터뷰)케임브리지: 사우스 엔드 프레스(2004)0-89608-710-7영어
논픽션짐승의 형상: 아룬다티 로이와의 대화(The Shape of the Beast: Conversations with Arundhati Roy)뉴델리: 펭귄(2008)978-0-670-08207-0영어
논픽션귀뚜라미의 소리를 듣다: 민주주의에 대한 현장 노트(Listening to Grasshoppers: Field Notes on Democracy)뉴델리: 펭귄(2010)978-0-670-08379-4영어
논픽션망가진 공화국: 세 개의 에세이(Broken Republic: Three Essays)뉴델리: 해미시 해밀턴(Hamish Hamilton)(2011)978-0-670-08569-9영어
논픽션동지들과 함께 걷다(Walking with the Comrades)뉴델리: 펭귄(2011)978-0-670-08553-8영어
논픽션카슈미르: 자유를 위한 변론(Kashmir: The Case for Freedom)버소 북스(Verso Books)(2011)1-84467-735-4영어
논픽션아프잘 구루의 교수형과 인도 의회 공격의 이상한 사건(The Hanging of Afzal Guru and the Strange Case of the Attack on the Indian Parliament)뉴델리: 펭귄(2013)978-0-14-342075-0영어
논픽션자본주의: 유령 이야기(Capitalism: A Ghost Story)시카고: 헤이마켓 북스(Haymarket Books)(2014)
논픽션말할 수 있는 것과 말할 수 없는 것: 에세이와 대화(Things that Can and Cannot Be Said: Essays and Conversations) (존 쿠삭(John Cusack)과 함께)시카고: 헤이마켓 북스(2016)978-1-60846-717-4영어
논픽션의사와 성자(The Doctor and the Saint): 카스트, 인종, 카스트의 절멸시카고: 헤이마켓 북스(2017)978-1-60846-797-6영어
논픽션나의 반역적인 마음(My Seditious Heart): 논픽션 모음시카고: 헤이마켓 북스(2019)978-1-60846-676-4영어
논픽션아자디: 자유, 파시즘, 픽션(Azadi: Freedom, Fascism, Fiction)헤이마켓 북스(2020)978-164259-260-3영어



로이는 2011년 안나 하자레의 반부패 운동에 대해 비판적인 글을 기고했다.[97] 그녀는 ''힌두교 신문'' 기사를 통해 하자레의 세속적 자질에 의문을 제기하고, 운동의 기업 후원, 민간 부문 부패에 대한 침묵 등을 지적하며 로크팔이 "하나가 아닌 두 개의 과두 정치 체제"를 만들 것이라고 우려했다.[97] 또한 언론이 캠페인을 과장했다고 비판하며, 이롬 샤르밀라의 단식 투쟁과 비교하며 관심의 불균형을 지적했다.[98]

그녀의 저서 중 일부는 일본어로도 번역 출간되었다.

제목번역자출판사출판년도
『작은 것들의 신』구도 세이분DHC1998
『내가 사랑한 인도』카타오카 나츠미츠키지쇼칸2000
『제국을 부수기 위해』모토하시 테츠야이와나미 신서2003
『자긍심과 저항 - 권력 정치(파워 폴리티스)를 묻는 여정』카토 요코슈에이샤 신서2004
『민주주의 다음에 살아남는 것』모토하시 테츠야이와나미 쇼텐2012
『게릴라와 숲을 걷다』아와이하라 후미코이분샤2013


6. 1. 소설

아룬다티 로이는 소설 2권을 출간했다.

번호제목출판사연도ISBN
1작은 것들의 신플라밍고1997
2지복의 성자해미시 해밀턴2017

6. 2. 논픽션

아룬다티 로이는 소설뿐만 아니라 다양한 주제에 대한 논픽션을 저술해왔다. 그녀의 논픽션 작품들은 사회, 정치, 환경 문제에 대한 깊이 있는 통찰과 비판적인 시각을 담고 있다.

번호제목출판사년도ISBN
1상상의 종말(The End of Imagination)D.C. 북스199881-7130-867-8영어
2생존의 대가(The Cost of Living)플라밍고19990-375-75614-0영어
3더 큰 공동선(The Greater Common Good)봄베이: 인도 도서 배급사199981-7310-121-3영어
4무한 정의의 대수학(The Algebra of Infinite Justice)플라밍고20020-00-714949-2영어
5권력 정치(Power Politics)케임브리지: 사우스 엔드 프레스(South End Press)20020-89608-668-2영어
6전쟁 담론(War Talk)케임브리지: 사우스 엔드 프레스20030-89608-724-7영어
7평범한 사람들의 제국 안내서(An Ordinary Person's Guide To Empire)컨소시엄20040-89608-727-1영어
8제국 시대의 공공 권력(Public Power in the Age of Empire)뉴욕: 세븐 스토리 프레스(Seven Stories Press)2004978-1-58322-682-7영어
9수표책과 순항 미사일: 아룬다티 로이와의 대화(The Checkbook and the Cruise Missile: Conversations with Arundhati Roy) (데이비드 바르사미안(David Barsamian) 인터뷰)케임브리지: 사우스 엔드 프레스20040-89608-710-7영어
10짐승의 형상: 아룬다티 로이와의 대화(The Shape of the Beast: Conversations with Arundhati Roy)뉴델리: 펭귄2008978-0-670-08207-0영어
11귀뚜라미의 소리를 듣다: 민주주의에 대한 현장 노트(Listening to Grasshoppers: Field Notes on Democracy)뉴델리: 펭귄2010978-0-670-08379-4영어
12망가진 공화국: 세 개의 에세이(Broken Republic: Three Essays)뉴델리: 해미시 해밀턴(Hamish Hamilton)2011978-0-670-08569-9영어
13동지들과 함께 걷다(Walking with the Comrades)뉴델리: 펭귄2011978-0-670-08553-8영어
14카슈미르: 자유를 위한 변론(Kashmir: The Case for Freedom)버소 북스(Verso Books)20111-84467-735-4영어
15아프잘 구루의 교수형과 인도 의회 공격의 이상한 사건(The Hanging of Afzal Guru and the Strange Case of the Attack on the Indian Parliament)뉴델리: 펭귄2013978-0-14-342075-0영어
16자본주의: 유령 이야기(Capitalism: A Ghost Story)시카고: 헤이마켓 북스(Haymarket Books)2014[137]
17말할 수 있는 것과 말할 수 없는 것: 에세이와 대화(Things that Can and Cannot Be Said: Essays and Conversations) (존 쿠삭(John Cusack)과 함께)시카고: 헤이마켓 북스2016978-1-60846-717-4영어
18의사와 성자(The Doctor and the Saint): 카스트, 인종, 카스트의 절멸시카고: 헤이마켓 북스2017978-1-60846-797-6영어
19나의 반역적인 마음(My Seditious Heart): 논픽션 모음시카고: 헤이마켓 북스2019978-1-60846-676-4영어
20아자디: 자유, 파시즘, 픽션(Azadi: Freedom, Fascism, Fiction)헤이마켓 북스2020978-164259-260-3영어



로이는 2011년 안나 하자레의 반부패 운동에 대해 비판적인 입장을 취했다.[97] 그녀는 하자레의 세속적 자질에 의문을 제기하고, 운동의 기업 후원, 민간 부문 부패에 대한 침묵 등을 지적하며 로크팔이 "하나가 아닌 두 개의 과두 정치 체제"를 만들 것이라고 우려했다.[97] 또한 언론이 캠페인을 과장했다고 비판하며, 이롬 샤르밀라의 단식 투쟁과 비교하며 관심의 불균형을 지적했다.[98]

2019년에는 인구 국가 등록부 조사가 국가 시민 등록부의 데이터베이스로 활용될 수 있다고 주장하며, 당국을 오도할 것을 촉구했다.[106] 이 발언은 인도 국민 회의와 바라티야 자나타당(BJP)의 비판을 받았으며,[107][106][108] 그녀에 대한 고발장이 접수되기도 했다.[109][110] 로이는 자신의 발언이 왜곡되었다고 주장하며 "미소를 띤 시민 불복종"을 제안한 것이라고 응답했다.[111][112]

6. 3. 일본어 번역 선집


  • 모토하시 테츠야 역, 『제국을 부수기 위해』 (이와나미 신서, 2003년)
  • 카토 요코 역, 『자긍심과 저항 - 권력 정치(파워 폴리티스)를 묻는 여정』 (슈에이샤 신서, 2004년)
  • 모토하시 테츠야 역, 『민주주의 다음에 살아남는 것』 (이와나미 쇼텐, 2012년 8월)
  • 아와이하라 후미코 역, 『게릴라와 숲을 걷다』 (이분샤, 2013년 5월)

참조

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[5] 뉴스 'Fairy princess' to 'instinctive critic' http://www.khaleejti[...] 2014-11-02
[6] 뉴스 Arundhati Roy wins PEN Pinter Prize for 'powerful voice' https://www.bbc.com/[...] BBC News 2024-06-27
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