아홉 위인
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1. 개요
아홉 위인은 14세기 초 자크 드 롱귀용의 저서에서 처음 언급된 개념으로, 기사도 정신의 이상을 보여주는 9명의 영웅을 의미한다. 이들은 이교도, 유대교, 기독교 시대를 대표하는 세 그룹으로 나뉘며, 각 분야에서 뛰어난 무용과 업적을 통해 존경받았다. 아홉 위인은 중세 문학과 예술에서 중요한 주제가 되었으며, 르네상스 시대의 가면극과 미술 작품에도 영향을 미쳤다. 여성 위인에 대한 개념도 등장하여 다양한 형태로 나타났으며, 문화적으로 폭넓게 활용되었다.
14세기 초, Jacques de Longuyon|자크 드 롱귀용영어의 저서에서 아홉 위인이 처음으로 기록되었다. 9명의 영웅은 기독교 이전, 구약성서 시대, 기독교도의 세 그룹으로 나뉘어, 각 분야에서 기사, 전사의 이상으로 여겨졌다. 아홉 위인의 선정은 곧 중세 유럽의 문학과 예술 분야에서 공통의 주제가 되었고, 확고한 지명도를 얻었다.[2]
아홉 위인은 이교, 유대교, 기독교 세 그룹으로 나뉜다.
2. 역사
아홉 위인은 모두 뛰어난 무인이었으며, 헥토르와 (논란은 있지만) 아서 왕을 제외한 전원이 정복자였다. 또한, 대부분 왕이나 황제 등 귀족 출신이라는 특징도 있다. 그들은 조국에 영광과 명예를 가져다주었고, 그 무용은 기록으로 남았다. 그들의 뛰어난 활약은 역사적인 문헌과 연결되어 기사도 정신의 모범이 되었다. 윌리엄 캑스턴은 말로리의 『아서 왕의 죽음』을 출판하면서 아서 왕에 대해 이야기할 때 아홉 위인을 언급했다.
뉴욕의 메트로폴리탄 미술관은 아홉 위인을 묘사한 15세기 초 태피스트리의 단편을 몇 점 전시하고 있다. 아홉 위인은 르네상스 시대의 가면극에서도 인기 있는 주제였으며, 트럼프의 그림 패에도 이들 중 상당수가 선택되었다 ('트럼프' 참조).
한편, 남성 영웅은 고정되었지만, 여성 영웅은 유동적이어서 때때로 추가, 변경이 이루어졌다.
2. 1. 기원
아홉 위인은 14세기 초 자크 드 롱귀용의 ''Voeux du Paon''(1312)에서 처음 묘사되었다.[2] 요한 호이징가는 이들의 선택이 기사도 로맨스 장르와 밀접한 관련이 있다고 지적했다. 아홉 위인은 이교주의, 유대교, 기독교의 세 그룹으로 나뉘어 각 전통에서 기사도의 전형으로 여겨졌다. 롱귀용의 선택은 곧 중세 문학과 예술의 흔한 주제가 되었고 대중의 의식 속에 영원히 자리 잡았다. 중세의 "대칭에 대한 갈망"[3]은 여성판인 ''네프 프뢰즈''(neuf preuses)를 낳았으며, 종종 추가되었지만 선택된 여성들은 다양했다. 외스타슈 데샹은 소설과 역사에서 펜테실레이아, 토미리스, 세미라미스 등 "다소 기괴한 여주인공 그룹"[3]을 선택했다. 문학과 일련의 태피스트리는 18명으로 구성된 완전한 조화를 이루었고, 그들의 우화적 인물들은 1431년 파리에 개선하는 잉글랜드의 헨리 6세를 앞섰다.[3] 데샹은 베르트랑 뒤 게클랭을 "열 번째 위인"[4]으로 추가했는데, 그는 프랑스가 크레시(1346)와 푸아티에(1356) 전투에서 회복하는 데 공헌한 브르타뉴 기사였다. 프랑수아 1세는 자신을 ''네프 프뢰'' 중 한 명으로 식별하기 위해 종종 "고대 모드"로 옷을 입고 궁정에서 행진했다.[3]
1459년 잉게람 코덱스는 아홉 위인의 문장을 더 큰 규모의 모범적인 개인의 귀속 문장 목록과 함께 제시하는데, 세 명의 "더 나은 유대인", "최고의 이교도", "최고의 기독교인"과 함께 다윗 왕의 세 영웅에게 귀속된 문장( "최초의 문장"으로 표기됨), 동방 박사, "세 명의 가장 온순한 군주", "세 명의 최악의 폭군"( 느부갓네살, 안티오코스 4세 에피파네스, 네로), "세 명의 인내심 있는 자"( 알폰소 현왕, 욥 및 성 에우스타키우스), "세 명의 기름 부음받은 왕"(프랑스, 덴마크, 헝가리)과 "세 개의 고귀한 왕조"( 프랑스의 루이 11세, 프랑스의 도팽인 "신중한 루이", 헝가리의 라슬로 1세, 브라운슈바이크-뤼네부르크 공작 오토 3세 (벨프 가문)가 있다.
아홉 위인은 14세기 초, Jacques de Longuyon영어의 저서에서 처음으로 기록되었다. 9명의 영웅은 기독교 이전, 구약성서 시대, 기독교도의 3개 조로 나뉘며, 각 분야에서 기사, 전사의 이상으로 여겨졌다. 아홉 위인의 선정은 곧 중세 유럽의 문학, 예술 분야에서 공통의 테마가 되었고, 확고한 지명도를 얻었다.
아홉 위인은 모두 뛰어난 무인이었으며, 헥토르와 (논란이 있지만) 아서 왕을 제외한 전원이 정복자이다. 또한, 대부분이 왕 또는 황제 등 귀족 출신이라는 것도 특징이다. 그들은 조국에 영광과 명예를 가져다주었고, 그 무용은 기록에 남았다. 그들의 뛰어난 활약은 역사적인 문헌과 연결되어 기사도 정신의 모범이 되었다. 윌리엄 캑스턴은 말로리의 『아서 왕의 죽음』을 출판하면서 아서 왕에 대해 이야기할 때 아홉 위인에 대해 언급했다.
뉴욕의 메트로폴리탄 미술관은 아홉 위인을 묘사한 15세기 초 태피스트리의 단편을 몇 점 전시하고 있다. 아홉 위인은 르네상스 시대의 가면극에서도 인기 있는 종목이었다. 또한 트럼프의 그림 패에 대해서도 이 9명 중에서 상당수의 인물이 선택되었다 (자세한 내용은 ''트럼프'' 참조).
남성 영웅은 고정되어 있었지만, 여성 영웅은 유동적이어서 때때로 추가, 변경이 가해졌다.
2. 2. 여성 위인
14세기 후반부터 숙녀 위인들이 아홉 위인과 함께 등장하기 시작했지만, 보통은 개별화되지 않고 익명의 아마존 스타일의 전사로 묘사되었다. 이후, "모든 시대와 국가의 가장 유명한 여성" 중 아홉 명이 성경, 역사, 전설에서 선택되어 남성 위인들과 함께 배치되었지만, 숙녀 위인에 대한 선택은 보통 표준화되지 않았고 지역, 작가, 예술가에 따라 달랐다.[10]
유스타슈 데샹은 ''neuf preux'' (아홉 위인) 목록에 ''neuf preuses'' (여성)을 추가하여 펜테실레이아, 토미리스, 세미라미스를 포함시켰다. 살루초의 토마스 3세[10]는 데이필레, 시노페, 히폴리테, 멜라니페, 세미라미스, 람페토, 타마리스, 테우타, 펜테실레를 목록에 올렸다.
독일 르네상스 시대에 한스 부르크마이어는 여섯 세트의 목판화를 제작했는데, 각 세트는 "열여덟 위인" 중 세 명을 보여주었다. 그는 일반적인 남성 외에도 이교도로는 루크레티아, 베투리아, 버지니아, 유대교인으로는 에스더, 유디트, 야엘, 그리고 기독교 성녀로는 콘스탄티노폴리스의 헬레나, 스웨덴의 브리짓, 헝가리의 엘리자베스를 포함시켰다. 유대교 여성 중 유디트와 야엘은 이스라엘에 반대하는 지도자들을 암살한 것으로 알려져 있다. 유디트는 한 손에는 칼을, 다른 손에는 홀로페르네스의 잘린 머리를 들고 있으며, 야엘은 시세라의 머리에 말뚝을 박는 데 사용한 망치를 들고 있다.[12]
2. 3. 르네상스 시대
아홉 위인은 르네상스 시대 가면극의 인기 있는 주제였으며, 트럼프의 그림 패에도 이들 중 상당수가 선택되었다 ('트럼프' 참조).
독일 르네상스 시대에 한스 부르크마이어는 "열여덟 위인" 중 세 명을 보여주는 여섯 세트의 목판화를 제작했다. 그는 일반적인 남성 위인 외에도 이교도인 루크레티아, 베투리아, 버지니아, 유대교인 에스더, 유디트, 야엘, 그리고 기독교 성녀인 콘스탄티노폴리스의 헬레나, 스웨덴의 브리짓, 헝가리의 엘리자베스를 포함시켰다. 부르크마이어는 아우크스부르크의 르네상스 인문주의자들과 교류했으며, 이들이 그룹 선택에 영향을 주었을 수 있다. 그나이우스 마르키우스 코리올라누스의 어머니인 베투리아를 제외한 다른 두 이교도 여성은 정숙함의 본보기였으며, 자신의 덕을 지키는 것 외에 영웅적인 행동을 하지 않았다. 반면, 유대교 여성 중 유디트와 야엘은 이스라엘에 대항하는 지도자들을 암살한 것으로 알려져 있다. 유디트는 한 손에는 칼을, 다른 손에는 홀로페르네스의 잘린 머리를 들고 있으며, 야엘은 시세라의 머리에 말뚝을 박는 데 사용한 망치를 들고 있다. "여성의 힘"과 여성의 폭력은 당시 독일 예술가들의 관심사였으며, 루카스 판 레이덴, 알브레히트 알트도르퍼 등은 야엘의 판화를 제작했다.[12]
당시 독일에서 인기가 높았던 기독교 성녀 3인조는 모두 결혼한 여성이었다. 브리짓은 과부가 된 후 수녀원장이 되었다. 또한, 세 명의 남성 위인과 마찬가지로 헝가리의 엘리자베스는 부르크마이어의 후원자인 신성 로마 황제 막시밀리안 1세의 조상이었고, 헬레나는 로마 황후였다. 다른 두 그룹과 달리 이 세 명은 모두 아래를 내려다보고 있으며, 침묵이라는 여성적 미덕을 묘사하고 있을 수 있다.[13] 부르크마이어의 구상은 널리 따르지는 않았다.
3. 구성
이교 위인 유대교 위인 기독교 위인
3. 1. 이교도 위인
3. 2. 유대교 위인
여호수아는 여호수아기에 등장하며, 모세의 후계자로서 유대인을 지도하고 가나안을 정복했다.[1] 다윗은 사무엘기와 열왕기에 등장하며, 유대인의 역사상 두 번째 왕으로 여겨진다.[1] 유다 마카베오는 구약성서의 외경인 마카베오기에 등장하며, 유대인의 독립을 위해 싸운 민족 영웅이다.[1]
3. 3. 기독교 위인
4. 문화적 영향
아홉 위인은 14세기 초 Jacques de Longuyon|자크 드 롱귀용영어의 저서에서 처음으로 언급되었다. 9명의 영웅은 기독교 이전, 구약성서 시대, 기독교도의 세 그룹으로 나뉘며, 각 분야에서 기사와 전사의 이상으로 여겨졌다. 이러한 아홉 위인의 선정은 중세 유럽의 문학과 예술 분야에서 공통의 주제가 되었고, 곧 확고한 지명도를 얻었다.
9명의 위인은 모두 뛰어난 무인이었으며, 헥토르와 (논란은 있지만) 아서 왕을 제외하면 모두 정복자였다. 또한, 대부분 왕이나 황제 등 귀족 출신이라는 점도 특징이다. 이들은 조국에 영광과 명예를 가져다주었고, 그 무용은 기록으로 남았다. 그들의 뛰어난 활약은 역사적인 문헌과 연결되어 기사도 정신의 모범이 되었다. 윌리엄 캑스턴 등도 아서 왕에 대해 이야기할 때 아홉 위인을 언급했다.
뉴욕 메트로폴리탄 미술관에는 아홉 위인을 묘사한 15세기 초 태피스트리의 단편 몇 점이 전시되어 있다. 아홉 위인은 르네상스 시대 가면극에서도 인기 있는 종목이었으며, 트럼프의 그림 패에도 이들 중 상당수가 선택되었다 (자세한 내용은 트럼프 참조).
남성 영웅은 고정되어 있었지만, 여성 영웅은 유동적이어서 때때로 추가되거나 변경되었다.
4. 1. 문학
윌리엄 셰익스피어의 희곡 ''사랑의 헛수고''에서 코믹한 등장인물들은 아홉 위인을 주제로 한 가면극을 무대에 올리려 하지만, 혼돈에 빠진다. 극 중에서 언급된 위인 명단에는 원래 명단에 없던 헤라클레스와 폼페이우스가 포함된다. 알렉산더, 유다 마카베오, 헥토르 역시 쇼가 완전히 무질서해지기 전에 무대에 등장한다.[5] ''헨리 4세 2부''에서도 아홉 위인이 언급되는데, 돌 티어시트는 폴스타프가 앤시언트 피스톨과 싸우는 용감함에 깊은 인상을 받아 그가 "트로이의 헥토르만큼 용맹하고, 아가멤논의 다섯 배, 아홉 위인보다 열 배나 낫다"고 말한다.[6]돈 키호테는 제1권 5장에서 아홉 위인을 언급하며, 한 농부에게 "나는 내가 언급한 사람들뿐만 아니라 프랑스의 열두 영웅 모두, 심지어 아홉 위인까지 될 수 있다는 것을 알고 있는데, 나의 업적은 그들이 모두 함께, 그리고 각각 해낸 모든 것을 능가하기 때문이다"라고 말한다.[7]
4. 2. 미술
아홉 위인은 14세기 초 자크 드 롱귀용의 ''Voeux du Paon''(1312)에서 처음 묘사되었다.[2] 이들은 이교주의, 유대교, 기독교의 세 전통에서 기사도의 전형으로 여겨졌다. 롱귀용의 선택은 중세 문학과 예술의 흔한 주제가 되어 대중의 의식 속에 영원히 자리 잡았다.
1459년 잉게람 코덱스는 아홉 위인의 문장을 더 큰 규모의 모범적인 개인의 귀속 문장 목록과 함께 제시했다. 17세기에도 아홉 위인은 민속 문화로 전락하지 않았는데, 셰익스피어의 희극과 동시대에 아홉 위인의 프리즈가 1599년 코닝스비 가문이 지은 최신식 저택인 노스 밈스 플레이스에 그려졌기 때문이다.[8]
뉴욕 시의 클로이스터스에는 아서 왕, 여호수아, 다윗, 헥토르, 율리우스 카이사르를 묘사한 15세기 초의 중요한 태피스트리 시리즈가 소장되어 있다.[9] 마에스트로 델 카스텔로 델라 만타(익명의 거장)가 1420년경 이탈리아 살루초의 카스텔로 델라 만타의 ''살라 바로날레''에 그린 프레스코화 ''I Nove Prodi''에는 여성 대응물의 묘사도 포함되어 있다. 몬태큐트 하우스에는 긴 갤러리의 외부 교각 상부에 아홉 위인의 조각상이 배치되어 있는데, 이 조각상들은 로마 갑옷을 입고 있다.
14세기 후반에 숙녀 위인들이 아홉 위인과 동행하기 시작했지만, 보통 개별화되지 않고 익명의 아마존 스타일의 전사로 묘사되었다. 이후, "모든 시대와 국가의 가장 유명한 여성" 중 아홉 명이 성경, 역사, 전설에서 선택되어 남성 상대와 함께 배치되었지만, 숙녀 위인에 대한 선택은 보통 표준화되지 않았고 지역, 작가, 예술가에 따라 달랐다.
독일 르네상스 시대에 한스 부르크마이어는 "열여덟 위인" 중 세 명을 보여주는 여섯 세트의 목판화를 제작했다. 그는 일반적인 남성 외에도 이교도인 루크레티아, 베투리아, 버지니아, 유대교인 에스더, 유디트, 야엘, 그리고 기독교 성녀인 콘스탄티노폴리스의 헬레나, 스웨덴의 브리짓, 헝가리의 엘리자베스를 그의 판화에 담았다.
아홉 위인이 처음으로 기록된 것은 14세기 초 자크 드 롱귀용의 저서이다. 9명의 영웅은 기독교 이전, 구약성서 시대, 기독교도의 3개 조로 나뉘며, 각 분야에서 기사, 전사의 이상으로 여겨졌다.
참조
[1]
서적
Larousse Dictionnaire de la Langue Francaise
Lexis
1993
[2]
서적
The Waning of the Middle Ages
1924
[3]
미디어
1924
[4]
문서
Tenth Muse
[5]
웹사이트
Love's Labor's Lost - Entire Play
https://www.folger.e[...]
2023-06-16
[6]
서적
Henry IV, Part 2
[7]
문서
Chapter V – In which the narrative of our knight's mishap is continued
https://ko.wikisourc[...]
[8]
웹사이트
North Mymms Park – A short history. Chapter 3 – Wall Paintings
https://web.archive.[...]
2005-09-13
[9]
웹사이트
King Arthur: Tapestry Fragment from the Series, Five Worthies and Attendant Figures (with 32.130.3a, b) | All | The Cloisters | Collection Database | Works of Art | The Metrop...
http://www.metmuseum[...]
[10]
문서
le chevalier errant
Bibliothèque nationale, Paris
1403-04
[11]
웹사이트
Artemesia in Milan
http://www.museopold[...]
[12]
서적
Eva/Ave; Women in Renaissance and Baroque Prints
National Gallery of Art, Washington
1990
[13]
서적
Eva/Ave; Women in Renaissance and Baroque Prints
National Gallery of Art, Washington
1990
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