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앨프리드 래드클리프브라운

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목차

1. 개요

앨프리드 래드클리프브라운은 영국의 사회인류학자로, 구조기능주의 이론을 발전시킨 인물이다. 그는 케임브리지 대학교에서 교육을 받았으며, 안다만 제도와 서호주에서 현지 조사를 수행했다. 래드클리프브라운은 사회를 상호 의존적인 부분으로 구성된 체계로 보고, 각 부분이 전체 사회의 유지에 기여한다고 주장했다. 그는 비교 방법론을 통해 사회의 규칙성을 찾으려 했으며, 종교가 사회의 지속에 필요한 감정을 강화하는 기능을 한다고 보았다. 래드클리프브라운은 에밀 뒤르켐의 사회학 이론에 영향을 받았으며, 브로니슬라프 말리노프스키와 함께 현대 사회인류학의 창시자로 평가받는다. 그의 주요 저서로는 『안다만 섬 주민들』, 『오스트레일리아 부족 사회』, 『원시 사회의 구조와 기능』 등이 있다.

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앨프리드 래드클리프브라운
기본 정보
A. R. 래드클리프브라운
본명앨프리드 레지널드 브라운
출생일1881년 1월 17일
출생지영국 버밍엄
사망일1955년 10월 24일
사망지영국 런던
국적영국
연구 분야
주요 분야사회 인류학
영향에밀 뒤르켐
영향을 줌클로드 레비스트로스
칼 폴라니
학력 및 경력
모교케임브리지 대학교
근무지케이프타운 대학교

2. 생애

앨프리드 래드클리프브라운은 W. H. R. 리버스와 A. C. 해던의 지도로 사회인류학 연구를 시작했다.[4] 해던의 영향으로 안다만 제도(1906~1908)와 서호주(1910~1912)에서 현지 조사를 수행하며 그곳 사회의 작동 방식에 대한 연구를 진행하였다.[5] 특히 서호주에서는 생물학자이자 작가인 E. L. 그랜트 왓슨과 호주 작가인 데이지 베이츠와 함께 연구를 진행했다.[5] 1914년 멜버른에서 열린 영국 과학 진흥 협회 회의에서 베이츠는 래드클리프브라운이 자신의 미발표 원고를 표절했다고 주장했다.[5]

1916년에는 통가에서 교육국장을 역임했다. 1921년 케이프타운 대학교로 옮겨 사회인류학 교수가 되었으며, 아프리카 생활학교를 설립하였다.[1] 이후 시드니 대학교(1925~1931), 시카고 대학교(1931~1937)에서 교수로 재직하였다. 시카고 대학교에서는 솔 택스, 프레드 에건 등을 가르쳤다.[1]

시드니 대학교 재직 당시 래드클리프브라운은 예술을 장려하고 에드워드 드 베어(옥스퍼드 백작)가 셰익스피어 작품의 저자라고 지지했다. 경제 대공황으로 인한 재정적 어려움을 우려하여 1931년 시카고 대학교로 자리를 옮겼다.[1] 1937년 옥스퍼드 대학교 사회인류학 교수로 임명되었으며, 1946년 은퇴할 때까지 재직하였다.[8] 옥스퍼드 대학교에 사회 및 문화 인류학 연구소를 설립했지만, 로드니 니덤에 따르면, 전쟁 중 그의 부재로 인해 그의 이론과 접근 방식이 옥스퍼드 인류학에 큰 영향을 미치지는 못했다.[9] 1955년 런던에서 사망하였다.[1]

2. 1. 초기 생애 및 교육

앨프리드 래드클리프브라운은 1881년 영국 버밍엄 스팍브룩에서 태어났다. 원래 이름은 앨프리드 레지널드 브라운이었으나, 훗날 어머니의 처녀적 성인 래드클리프를 추가하여 래드클리프브라운으로 성을 변경하였다.[1] 그는 버밍엄 킹 에드워드 스쿨과 케임브리지 대학교 트리니티 컬리지에서 교육을 받았으며, 도덕과학 트라이포스에서 1등급 우등으로 졸업하였다.(B.A., 1905; M.A., 1909)[1] 트리니티 컬리지에서는 1906년과 1909년에 앤서니 윌킨 학생으로 선출되었다.[1]

학생 시절, 래드클리프브라운은 무정부주의 공산주의자이자 과학자인 표트르 크로폿킨의 저술에 깊은 관심을 가졌으며, 이로 인해 "무정부주의자 브라운(Anarchy Brown)"이라는 별명을 얻었다.[2] 그는 "다른 젊은이들처럼 저 또한 세상을 개혁하고 싶었습니다 – 빈곤과 전쟁을 없애고 그런 것들을요. 그래서 고드윈, 프루동, 마르크스와 수많은 다른 사람들의 글을 읽었습니다."라고 회고하며, 크로폿킨이 사회를 개선하기 위해서는 과학적인 이해가 중요하다고 지적한 점에 영향을 받았다고 밝혔다.[3]

W. H. R. 리버스 밑에서 심리학을 공부했으며, 리버스는 A. C. 해던과 함께 그를 사회인류학으로 이끌었다.[4]

2. 2. 결혼과 가족

1910년 위니프레드 마리 라이온과 결혼하여 딸 메리 신시아 라이온 래드클리프를 두었다.[6] 1926년경 부부 사이가 나빠졌으며, 1938년에 이혼했을 가능성이 있지만, 이혼 여부에 대한 출처들의 의견은 다르다.[6][7]

2. 3. 학문 활동 및 교수 경력

W. H. R. 리버스의 지도로 심리학을 공부하였으며, A. C. 해던의 영향으로 사회인류학에 입문하였다.[4] 해던의 권유로 안다만 제도(1906~1908)와 서호주(1910~1912)에서 현지 조사를 수행하며 사회 작동 방식에 대한 연구를 진행하였다.[5] 이 연구를 바탕으로 『안다만 섬 주민들』(1922), 『호주 부족의 사회 조직』(1930)을 저술하였다.

1921년 케이프타운 대학교로 옮겨 사회인류학 교수가 되었으며, 아프리카 생활학교를 설립하였다.[1] 이후 시드니 대학교(1925~1931), 시카고 대학교(1931~1937)에서 교수로 재직하였다. 시카고 대학교에서는 솔 택스, 프레드 에건 등을 가르쳤다.[1] 1937년 옥스퍼드 대학교 사회인류학 교수로 임명되었으며, 1946년 은퇴할 때까지 재직하였다.[8] 1955년 런던에서 사망하였다.[1]

3. 주요 이론 및 연구

래드클리프브라운은 브로니스와프 말리노프스키와 대조되는 고전적인 인물로 묘사된다.[11] 에밀 뒤르켐의 사회학을 영국 인류학에 도입하여 민족지학을 규정할 엄격한 개념들을 체계적으로 구축했다.[12] 뒤르켐은 래드클리프브라운의 인류학 연구 전반에 걸쳐 영감을 주었다.[13]

래드클리프브라운의 목표 중 하나는 "인류학을 자연과학에 기반한 '진정한' 과학으로 변모시키는 것"이었다.[13] 1957년 출판된 그의 저서 ''A Natural Science of Society''에서 이러한 이념들을 보여주었다.

1906년, 앨프리드의 연구 분야(안다만 제도) 중 주요 초점 중 하나는 서호주 원주민들의 혈연과 가족 관계였다. 그는 "사회의 삶은 기능적으로 일관되고 상호 의존적인 요소들의 활동적인 체계로 볼 수 있다"는 개념을 "구조 기능주의"라는 용어로 설명한다.[14]

3. 1. 구조기능주의

말리노프스키와 대조되는 고전적인 인물로 묘사되는 래드클리프브라운은[11] 에밀 뒤르켐의 사회학을 영국 인류학에 도입하여 민족지학을 규정할 엄격한 개념들을 체계적으로 구축했다.[12] 뒤르켐은 래드클리프브라운의 인류학 연구 전반에 걸쳐 영감을 주었다.[13]

1906년, 래드클리프브라운의 연구 분야(안다만 제도) 중 주요 초점 중 하나는 서호주 원주민들의 혈연과 가족 관계였다. 그는 이러한 공동체 내에서 체계의 기능 유지를 위해 적응과 융합이 필수적임을 증명하는 독특한 사회 조직을 발견했다. "사회의 삶은 기능적으로 일관되고 상호 의존적인 요소들의 활동적인 체계로 볼 수 있다"는 개념은 나중에 "구조 기능주의"라는 용어로 설명된다.[14]

레비스트로스는 사회 구조와 그것을 구성하는 사회 관계는 사회생활을 모델링하는 데 사용되는 이론적 구성물이라고 주장했지만, 래드클리프브라운은 이에 대해 절반만 동의했다.[17] 그는 사회 구조 사이의 추상적인 관계를 확인하는 것 외에도, 주어진 분석 기간 동안 주어진 사회 단위의 사회 관계의 총합인 '총체적 사회 구조' 개념의 중요성을 주장했다. 사회 관행의 '기능'을 확인하는 것은 이러한 총체적 사회 구조와 관련이 있다고 여겨졌다. 레비스트로스는 사회 구조를 모델로 보았다.[18]

래드클리프브라운은 자신의 연구에서 소위 "원시" 사회에 초점을 맞추었다. 그는 혈족이 이러한 사회에서 중요한 역할을 하고, 부계 혈족, 씨족, 부족 및 단위가 모두 사회의 혈족 규칙과 관련이 있으며 정치 조직에 필수적이라고 믿었다.[19]

현지조사 방법을 도입한 말리노프스키와 함께 문화인류학의 확립에 기여했다. 조사 방법론에 기여한 말리노프스키와 달리, 래드클리프브라운은 에밀 뒤르켐의 사회이론을 바탕으로 한 구조기능주의 이론을 제창하여 사회관계와 사회구조의 개념을 분석 개념으로 명확히 했다.

3. 2. 사회 구조

래드클리프브라운은 사회 관계망을 사회 구조로 정의했지만, 사회 구조 연구와 사회 관계 연구가 같지 않다고 주장했다.[17] 그는 두 사람 간의 특정 사회적 관계는 더 넓은 사회 관계망의 일부로만 존재하며, 이 관계망을 조사 대상으로 삼아야 한다고 했다. 그는 주어진 사회 단위를 구성하는 모든 사회 관계의 총합을 '총체적 사회 구조'라 칭하고, 이 개념이 중요하다고 강조했다.[18]

래드클리프브라운은 소위 "원시" 사회에서 혈연관계가 사회 및 정치 조직에 중요한 역할을 한다고 분석했다.[19] 그는 모든 사회 구조 연구는 인류학자가 개인에 대해 보고 듣는 관찰에 기반해야 한다고 주장했다.[20] 또한 사회 구조 연구는 문화를 포함하므로 별도의 문화 연구 분야가 필요 없다고 주장했다.[20]

3. 3. 비교 방법론

래드클리프브라운은 사회 현상의 규칙성을 발견하고 과학적 지식을 축적하기 위해 비교 방법(comparative method)을 사용할 것을 제안했다.[21] 그는 단일계통 진화론(진화론)과 확산론(확산론)이 역사적 재구성을 통해 부족 사회와 현대 사회의 차이를 설명하려 했으나, 이러한 역사적 재구성은 검증이 불가능하다는 점을 들어 두 관점 모두를 비판했다.[21]

래드클리프브라운은 사회인류학의 과제를 사회 시스템의 존재 조건(사회 정역학 법칙)과 사회 변화에서 관찰 가능한 규칙성(사회 역학(social dynamics) 법칙)을 찾아내고 검증하는 것이라고 보았다. 그는 이러한 과제는 오직 비교 방법을 체계적으로 사용해야만 달성할 수 있으며, 이 방법의 유일한 정당성은 사회 발전 법칙에 대한 지식을 제공할 것이라는 기대에 있다고 주장했다.[21] 그는 역사적 연구와 사회학적 연구가 결합된 통합적이고 조직적인 연구를 통해서만 인류 사회 발전에 대한 진정한 이해에 도달할 수 있다고 믿었다.[21]

3. 4. 종교에 대한 관점

래드클리프브라운에 따르면, 종교는 사회에 두려움과 신체적, 정신적 긴장에 대한 의존감을 심어주는 기능을 한다.[23] 따라서 종교의 주요 기능은 사회가 지속되는 데 필요한 감정을 확인하고 강화하는 것이다. 이러한 생각은 래드클리프브라운의 저서 《안다만 섬 주민들》(자유언론, 1963)에서 발전되었다.[24]

4. 비판

래드클리프브라운은 자신이 연구한 사회의 역사적 변화, 특히 식민주의에 의한 변화를 고려하지 못했다는 비판을 자주 받았다. 그럼에도 불구하고 그는 현재 브로니슬라프 말리노프스키와 함께 현대 사회인류학의 창시자 중 한 명으로 여겨진다.[25]

많은 비평가들은 또한 래드클리프브라운의 구조 기능주의 이론에서 사회 상황에 대한 추상화가 모든 세부 사항에서 사회적 현실을 반영한다는 가정으로 인해 오류가 발생한다고 믿는다. 따라서 모든 분석은 상상에 근거하여 이루어진다.[20]

5. 저서


  • 《안다만 제도인》 (The Andaman Islanders, 1922)
  • 《오스트레일리아 부족 사회》 (Social Organization of Australian Tribes, 1931)
  • 《원시 사회의 구조와 기능》 (Structure and Function in Primitive Society, 1952)
  • 《사회의 자연 과학》 (A Natural Science of Society, 1948)[26]
  • 1912, "서호주 일부 지역의 원주민 부족 분포(The Distribution of Native Tribes in Part of Western Australia)", ''Man'', 12: 143–146.
  • 1913, "서호주 세 부족(Three Tribes of Western Australia)", ''The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland'', 43: 143–194.
  • 1926, '호주에서 돌 배열(Arrangements of Stones in Australia)', ''Man'', 26: 204–205.
  • 1940, "농담 관계" : 아프리카: Journal of the International African Institute, Vol. 13, No. 3 (1940년 7월), pp. 195–210
  • 1950년 (편) ''African systems of kinship and marriage''.
  • 1958년 ''Method in social anthropology''.

5. 1. 기타 번역


  • 치바 마사시 편, 《법인류학입문》 (홍문당, 1974년)[1]
  • 세가와 마사히사・니시자와 하루히코 편역, 《중국 문화인류학 리딩스》 (풍향사, 2006년) 수록, 「중국 농촌 생활의 사회학적 조사에 대한 제언」[2]

참조

[1] 웹사이트 Radcliffe-Brown, Alfred Reginald (1881–1955) https://adb.anu.edu.[...] National Centre of Biography, Australian National University 2022-12-02
[2] 서적 Fragments of an Anarchist Anthropology Chicago 2004
[3] 서적 After Tylor, British Social Anthropology, 1888–1951 Univ Wisconsin 1995
[4] 웹사이트 The Andaman islanders; a study in social anthropology (Anthony Wilkin studentship research, 1906 https://archive.org/[...] 2014-10-19
[5] 간행물 Radcliffe-Brown, Alfred Reginald (1881–1955) http://adb.anu.edu.a[...] National Centre of Biography, Australian National University 2015-11-10
[6] 웹사이트 Brown, Alfred Reginald Radcliffe (1881-1955) 2004-09-23
[7] 웹사이트 Radcliffe-Brown, Alfred Reginald (1881–1955) 2019-03-29
[8] 서적 Anthropology and Anthropologists: The Modern British School Penguin 1973
[9] 웹사이트 Rodney Needham http://www.alanmacfa[...] Alanmacfarlane.com 2014-10-19
[10] 웹사이트 Alfred Reginald Radcliffe-brown Encyclopedia.com https://www.encyclop[...] 2022-12-02
[11] 서적 Anthropology and Anthropologists
[12] 서적 Anthropology and Anthropologists
[13] 웹사이트 Radcliffe Brown: Biography, Contributions and Books https://www.sociolog[...] 2022-11-29
[14] 웹사이트 A.R. Radcliffe-Brown British anthropologist Britannica https://www.britanni[...] 2022-11-29
[15] 웹사이트 Structural functionalism Definition, Development, & Criticisms Britannica https://www.britanni[...] 2022-11-29
[16] 논문 Functionalism: A Protest 1949
[17] 논문 On Social Structure 1940
[18] 서적 Structural Anthropology 1963
[19] 웹사이트 Social Structure https://uomustansiri[...] 2022-11-21
[20] 웹사이트 Functionalism and Structural Functionalism https://www.lkouniv.[...] 2022-11-21
[21] 논문 The Comparative Method in Social Anthropology 1951
[22] 논문 The Comparative Method in Social Anthropology 1951
[23] 웹사이트 Magic and Religion https://www.lkouniv.[...] 2022-11-21
[24] 웹사이트 Content Pages of the Encyclopedia of Religion and Social Science http://hirr.hartsem.[...] 2022-12-01
[25] 서적 A History of Anthropology Pluto Press 2013
[26] 서적 History of anthropological thought


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