에그론
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1. 개요
에크론은 구약성경에 등장하는 블레셋의 도시로, 여호수아기, 사무엘기, 열왕기하, 스바냐서 등에 언급된다. 히브리 성경에서 에크론은 블레셋의 경계 도시이자 다섯 도시 군주의 거점으로 묘사되었으며, 바알 숭배와 관련된 사건이 기록되어 있다. 텔 미크네 유적지에서 고고학적 발굴이 이루어졌으며, 청동기 시대부터 철기 시대, 헬레니즘 시대를 거쳐 로마 시대까지의 유물이 발견되었다. 특히 7세기에 번성했던 올리브 오일 생산 중심지, 에크론 왕실 봉헌 비문 등이 주요 발굴 결과이다.
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| 에그론 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 다른 이름 | 텔 미크네 텔 미크네 키르베트 엘-무칸나 |
| 위치 | 이스라엘 |
| 지역 | 레반트 |
| 좌표 | 31°46′39″N 34°51′7″E |
| 상세 정보 | |
| 유형 | 고대 도시 |
| 해당 문화 | 필리스티아인 이스라엘인 |
| 시대 | 할코석기 시대 철기 시대 |
| 발굴 | 트루데 도탄 시모어 기틴 |
| 역사 | |
| 건설 시기 | 할코석기 시대 ~ 철기 시대 |
| 점령 | 필리스티아 |
| 지리 | |
| 거리 | 아슈도드에서 떨어짐 키랴트가트에서 떨어짐 |
2. 성서 속 에크론
히브리 성경 여호수아기 13장 2-3절에 에크론이 처음 언급된다.[6]
>''블레셋 사람들의 모든 지방과 이집트 동쪽 시홀에서부터 에크론 경계까지의 게스르 사람들의 모든 지방이 아직 남아 있다.''
여호수아기 13장 13절은 에크론을 블레셋의 경계 도시이자 블레셋 다섯 도시 군주의 거점으로 언급하고, 여호수아기 15장 11절은 에크론의 부속 도시와 마을을 언급한다. 이후 에크론은 단 지파에 재할당되었지만(여호수아기 19장 43절), 다시 블레셋의 완전한 소유가 되었다. 블레셋 사람들이 계약의 궤를 이스라엘로 돌려보내기 전에 마지막으로 가져간 곳이 에크론이었다. 벳세메스의 이스라엘 백성에게 궤가 도착한 것을 확인한 후, 도시 군주들은 에크론으로 돌아왔다.
에크론에는 주목할 만한 바알 성소가 있었다. 그곳에서 숭배된 바알은 바알세붑이라고 불렸는데, 일부 학자들은 열왕기하 1장 2절에 나오는 ''바알세불''과 관련짓는다.
>''[이스라엘 왕] 아하시야가 사마리아의 다락방에서 떨어져 다쳤다. 그래서 그는 사자들을 보내 이렇게 명령했다. "가서 에크론의 신 바알세붑에게 내가 이 상처에서 나을 수 있는지 물어보라."''(JPS 번역)
예언자 엘리야는 아하시야가 확신을 얻기 위해 바알세붑에게 의지한 것을 여러 번 비난했다.
>''이스라엘에 하나님이 없어서 에크론의 신 바알세붑에게 물으려고 보내느냐? 그러므로 네가 올라간 침상에서 내려오지 못할 것이요, 반드시 죽으리라.''[6]
스바냐 2장 4절에는 에크론의 파괴가 예언되어 있다.
>''에크론은 뿌리째 뽑힐 것이다.''
2. 1. 여호수아기
히브리 성경에서 에크론은 에 처음 언급된다.[6]:"블레셋 사람들의 모든 지방과 이집트 동쪽 시홀에서부터 에크론 경계까지의 게스르 사람들의 모든 지방이 아직 남아 있다."
는 에크론을 블레셋의 경계 도시이자 블레셋 다섯 도시 군주의 거점으로 여기며, 는 에크론의 부속 도시와 마을을 언급한다.[6] 그 후 이 도시는 단 지파에 재할당되었지만(), 다시 블레셋의 완전한 소유가 되었다.[6] 블레셋 사람들이 계약의 궤를 이스라엘로 돌려보내기 전에 마지막으로 가져간 곳이 바로 에크론이었다( 및 ).[6] 도시 군주들은 궤가 벳세메스의 이스라엘 백성에게 도착한 것을 확인한 후 이곳으로 돌아왔다().[6]
에크론에는 주목할 만한 바알 성소가 있었다.[6] 숭배된 바알은 바알세붑이라고 불렸는데, 일부 학자들은 에 나오는 ''바알세불''과 관련짓는다.[6]
:"[이스라엘 왕] 아하시야가 사마리아의 다락방에서 떨어져 다쳤다. 그래서 그는 사자들을 보내 이렇게 명령했다. "가서 에크론의 신 바알세붑에게 내가 이 상처에서 나을 수 있는지 물어보라.""
예언자 엘리야는 아하시야가 확신을 얻기 위해 바알세붑에게 의지한 것을 여러 번 비난했다.[6]
:"이스라엘에 하나님이 없어서 에크론의 신 바알세붑에게 물으려고 보내느냐? 그러므로 네가 올라간 침상에서 내려오지 못할 것이요, 반드시 죽으리라."
에크론의 파괴는 에 예언되어 있다.[6]
:"에크론은 뿌리째 뽑힐 것이다."
2. 2. 사무엘기
히브리 성경에서 에크론은 여호수아기 13장 2-3절에 처음 언급된다.[6]:"블레셋 사람들의 모든 지방과 이집트 동쪽 시홀에서부터 에크론 경계까지의 게스르 사람들의 모든 지방이 아직 남아 있다."
여호수아기 13장 13절은 에크론을 블레셋의 경계 도시이자 블레셋 다섯 도시 군주의 거점으로 여기며, 여호수아기 15장 11절은 에크론의 부속 도시와 마을을 언급한다. 그 후 이 도시는 단 지파에 재할당되었지만(여호수아기 19장 43절), 다시 블레셋의 완전한 소유가 되었다. 블레셋 사람들이 계약의 궤를 이스라엘로 돌려보내기 전에 마지막으로 가져간 곳이 바로 에크론이었다(사무엘상 5장 10절 및 사무엘상 6장 1-8절). 도시 군주들은 궤가 벳세메스의 이스라엘 백성에게 도착한 것을 확인한 후 이곳으로 돌아왔다(사무엘상 6장 16절).
에크론에는 주목할 만한 바알 성소가 있었다. 숭배된 바알은 바알세붑이라고 불렸는데, 일부 학자들은 열왕기하 1장 2절에 나오는 ''바알세불''과 관련짓는다.
:"[이스라엘 왕] 아하시야가 사마리아의 다락방에서 떨어져 다쳤다. 그래서 그는 사자들을 보내 이렇게 명령했다. "가서 에크론의 신 바알세붑에게 내가 이 상처에서 나을 수 있는지 물어보라.""(JPS 번역)
예언자 엘리야는 아하시야가 확신을 얻기 위해 바알세붑에게 의지한 것을 여러 번 비난했다.
:"이스라엘에 하나님이 없어서 에크론의 신 바알세붑에게 물으려고 보내느냐? 그러므로 네가 올라간 침상에서 내려오지 못할 것이요, 반드시 죽으리라."[6]
에크론의 파괴는 스바냐 2장 4절에 예언되어 있다.[6]
:"에크론은 뿌리째 뽑힐 것이다."
2. 3. 열왕기하
히브리 성경에서 에그론은 처음 언급된다.[6]> 블레셋 사람들의 모든 지방과 이집트 동쪽 시홀에서부터 에크론 경계까지의 게스르 사람들의 모든 지방이 아직 남아 있다.
여호수아기 13장 13절은 에크론을 블레셋의 경계 도시이자 블레셋 다섯 도시 군주의 거점으로 여기며, 여호수아기 15장 11절은 에크론의 부속 도시와 마을을 언급한다.[6] 그 후 이 도시는 단 지파에 재할당되었지만(여호수아기 19장 43절), 다시 블레셋의 완전한 소유가 되었다.[6] 블레셋 사람들이 계약의 궤를 이스라엘로 돌려보내기 전에 마지막으로 가져간 곳이 바로 에크론이었다(사무엘기 상 5장 10절 및 사무엘기 상 6장 1-8절).[6] 도시 군주들은 궤가 벳세메스의 이스라엘 백성에게 도착한 것을 확인한 후 이곳으로 돌아왔다(사무엘기 상 6장 16절).[6]
에크론에는 주목할 만한 바알 성소가 있었다.[6] 숭배된 바알은 바알세붑이라고 불렸는데, 일부 학자들은 열왕기 하 1장 2절에 나오는 ''바알세불''과 관련짓는다.[6]
> [이스라엘 왕] 아하시야가 사마리아의 다락방에서 떨어져 다쳤다. 그래서 그는 사자들을 보내 이렇게 명령했다. "가서 에크론의 신 바알세붑에게 내가 이 상처에서 나을 수 있는지 물어보라."
예언자 엘리야는 아하시야가 확신을 얻기 위해 바알세붑에게 의지한 것을 여러 번 비난했다.[6]
> 이스라엘에 하나님이 없어서 에크론의 신 바알세붑에게 물으려고 보내느냐? 그러므로 네가 올라간 침상에서 내려오지 못할 것이요, 반드시 죽으리라.
에크론의 파괴는 스바냐 2장 4절에 예언되어 있다.[6]
> 에크론은 뿌리째 뽑힐 것이다.
2. 4. 스바냐서
히브리 성경에서 에크론은 여호수아서 13장 2-3절에 처음 언급된다.:"블레셋 사람들의 모든 지방과 이집트 동쪽 시홀에서부터 에크론 경계까지의 게스르 사람들의 모든 지방이 아직 남아 있다."
여호수아서 13장 13절은 에크론을 블레셋의 경계 도시이자 블레셋 다섯 도시 군주의 거점으로 여기며, 여호수아서 15장 11절은 에크론의 부속 도시와 마을을 언급한다. 그 후 이 도시는 단 지파에 재할당되었지만(여호수아서 19장 43절), 다시 블레셋의 완전한 소유가 되었다. 블레셋 사람들이 계약의 궤를 이스라엘로 돌려보내기 전에 마지막으로 가져간 곳이 바로 에크론이었다(사무엘기상 5장 10절 및 사무엘기상 6장 1-8절). 도시 군주들은 궤가 벳세메스의 이스라엘 백성에게 도착한 것을 확인한 후 이곳으로 돌아왔다(사무엘기상 6장 16절).
에크론에는 주목할 만한 바알 성소가 있었다. 숭배된 바알은 바알세붑이라고 불렸는데, 일부 학자들은 열왕기하 1장 2절에 나오는 ''바알세불''과 관련짓는다.
:"[이스라엘 왕] 아하시야가 사마리아의 다락방에서 떨어져 다쳤다. 그래서 그는 사자들을 보내 이렇게 명령했다. "가서 에크론의 신 바알세붑에게 내가 이 상처에서 나을 수 있는지 물어보라.""(JPS 번역)
예언자 엘리야는 아하시야가 확신을 얻기 위해 바알세붑에게 의지한 것을 여러 번 비난했다.
:"이스라엘에 하나님이 없어서 에크론의 신 바알세붑에게 물으려고 보내느냐? 그러므로 네가 올라간 침상에서 내려오지 못할 것이요, 반드시 죽으리라."[6]
에크론의 파괴는 스바니아서 2장 4절에 예언되어 있다.
:"에크론은 뿌리째 뽑힐 것이다."
3. 역사
에크론은 성경과 신아시리아 제국의 기록에 등장하는 고대 도시이다. 예로메는 에크론이 아소토스와 이암니아의 동쪽에 있다고 기록했다.[7]
1838년 로빈슨은 아랍 마을 아키르를 에크론의 위치로 처음 확인했다.[8] 그러나 이후 키르베트 디케린, 카트라 등 다른 위치가 제시되기도 했다.[8] 1957~1958년 나베와 칼라이는 에크론을 텔 미크네로 비정했고,[9][10] 1996년 발굴된 에크론 왕실 봉헌 비문을 통해 이 비정이 널리 받아들여졌다.[11]
에크론은 블레셋과 유다 왕국 사이의 분쟁 지역에 위치한 국경 도시였으며,[12] 신아시리아 제국의 기록에는 '암카루나'로 언급된다.[12] 기원전 712년 사르곤 2세의 코르사바드 궁전 벽 부조에는 에크론 포위 장면이 묘사되어 있다. 에크론은 센나케리브에 반란을 일으켰다가 진압되었고, 이후 히스기야 왕에게 보내졌던 총독 파디가 에크론 총독으로 복귀했다.
아스돗과 에크론은 기원전 7세기에 아시리아의 지배를 받는 강력한 도시 국가로 성장했지만, 기원전 604년 네부카드네자르 2세에 의해 파괴되었다.[15] 에크론에서는 고대 시대부터 발견된 가장 완벽한 올리브 오일 생산 중심지가 발견되었는데, 100개가 넘는 대형 올리브 오일 압착기가 발견되었다.[16][17] 이는 고대 근동, 특히 이집트와 메소포타미아에 올리브 오일을 대량 생산했음을 보여준다.
thumb에서 상상된 에크론 (카테드랄 지하 묘지, 아나니, 이탈리아, 기원전 1255)]]
3. 1. 청동기 시대
텔 미크네 유적지는 금석 병용 시대부터 고대 청동기 시대까지 간헐적으로 사람이 살았다. 400년의 공백기 이후, 도시의 상층부만 점유되다가 기원전 1600년경 가나안인들에 의해 대대적인 확장이 이루어졌다.층 XI (중기 청동기 IIB)에서는 상부 도시와 하부 도시 모두 점유되었다. 이후, 점유는 상부 도시로 축소되었다. 가나안 도시는 기원전 13세기에 주요 공공 건물이 불에 타기 전 몇 년 동안 축소되었는데, 이 시기는 청동기 시대 붕괴로, 해양 민족과 관련된 전반적인 파괴의 시기였다. 텔은 중기 청동기 시대에 상부 도시와 하부 도시를 모두 포함하는 요새에 의해 형성된 것으로 보인다. 요새 둔덕의 일부인 기념비적인 플랫폼이 III 구역과 X 구역에서 발굴되었다. MB II 도자기 유물이 텔 전역에서 발견되었으며, 조각난 건축 잔해와 IV 구역 하부에서 발굴된 세 개의 유아 항아리 매장도 발견되었다.
성벽이 없는 층 X–VIII 정착지는 북동 아크로폴리스의 I 구역 상부 도시에서만 발견되었다. 여기에서는 키프로스 및 미케네 수입 도자기와 아나톨리아 회색 연마 토기가 발견되어 국제 해상 무역을 입증했다. 이집트의 영향력 또한 뚜렷하게 나타났는데, 특히 19왕조 인장과 스카라브가 포함된 매장과 기원전 14세기의 이집트 파라오 아멘호테프 3세의 이름이 새겨져 있고, 일반적으로 이집트 신전의 기초와 관련된 "무화과나무의 여신"에게 헌정된 스카라브가 발견되었으며, 이는 이후 철기 I 시대 유적에서 발견된 가보였다. 층 VIII의 마지막 가나안 도시는 격렬한 화재로 파괴되었으며, 정상에서 탄화된 곡물, 렌즈콩, 무화과를 담은 항아리가 발견된 심하게 불에 탄 창고 복합 건물로 극명하게 드러났다.[1]
3. 2. 철기 시대
블레셋인들이 기원전 12세기 경에 에그론을 재건하면서 철기 시대가 시작되었다. 이 시기 에그론은 블레셋과 유다 왕국 사이의 분쟁 지역에 위치한 국경 도시였다.[12]신아시리아 제국의 기록에는 에크론이 '암카루나'로 언급된다.[12] 기원전 712년 에크론 포위는 사르곤 2세의 코르사바드 궁전 벽 부조에 묘사되어 있으며, 도시 이름도 명시되어 있다. 에크론은 센나케리브에 반란을 일으켜 총독 파디를 추방했고, 파디는 히스기야 왕에게 보내져 예루살렘에서 보호받았다. 센나케리브는 에그론으로 진군하며 북서 아라비아의 무츠리 왕에게 도움을 요청한 에크론인들을 엘테케에서 격파하고 도시를 점령, 반란 지도자들을 처형하고 추종자들을 포로로 잡았다. 이 원정은 센나케리브가 히스기야와 예루살렘을 공격하는 사건으로 이어졌고, 센나케리브는 히스기야에게 파디를 에크론 총독으로 복귀시키도록 강요했다. 오리엔탈 연구소 프리즘에는 센나케리브가 유다 땅에서 한 업적이 기록되어 있는데, 특히 필리스티아 도시 에크론이 언급되어 있다.
히즈키야|히스기야heb의 도시들을 약탈하고 아스돗 왕 미틴티, 에크론 왕 파디, 가자 왕 실리-벨에게 주어 그의 땅을 줄였다는 내용이다.[14]
아스돗과 에크론은 기원전 7세기에 아시리아인들이 지배하는 강력한 도시 국가로 성장했다. 그러나 기원전 604년 네부카드네자르 2세에 의해 파괴되었고, 이후 대규모로 재정착되지 않았다.[15]
에크론에서 발견된 기원전 7세기 올리브 오일 생산 중심지에는 100개가 넘는 대형 올리브 오일 압착기가 있으며, 이는 고대 시대부터 발견된 가장 완벽한 올리브 오일 생산 중심지이다. 이는 레반트 지역에서 올리브 오일 생산이 고도로 발달했으며, 고대 근동, 특히 이집트와 메소포타미아에 올리브 오일을 대량 생산했음을 보여준다.[16][17]
에크론의 물질 문화는 시기에 따라 변화했다.
- 성층 VII: 에게와 키프로스의 영향을 받은 새로운 물질 문화가 나타났으며, 현지에서 제작된 필리스틴 1 (이전 명칭은 미케네 IIIC:1) 도자기가 특징이다. 이 도자기는 키프로스 이색 도기와 필리스틴 이색 도기로 알려져 있다.
- 성층 VI–V: 흰색 슬립에 빨간색과 검은색 장식이 있는 필리스테인 2 (이색) 도자기가 주를 이룬다.
- 성층 IV: 필리스테인 3 (저급) 도자기와 붉은색 슬립, 광택 처리된 도기 전통의 영향을 받았다.
상부 도시의 성층 VII에서는 진흙 벽돌 도시 벽, 메가론형 건물, 난로, 석회암 욕조, 산업용 가마 구역 등이 발견되었다. 성층 VI–V에서는 키프로스의 엔코미와 키티온의 기원전 12세기와 11세기 신전에서 발견된 것과 유사한 조각된 견갑골이 있는 종교적 방이 주요 특징이었다.
텔 남쪽 경사면 능선을 따라 성층 VI의 철기 시대 I 진흙 벽돌 도시 벽 뒤에는 황소 모양 동물 형태 용기, 조각된 상아 튜브, 청동 핀과 바늘 등 여러 유물이 발견되었다. 성층 V의 기념비적인 건물은 엘리트 구역 건물과 유사한 규모로 건설되었으며, 에게해 전통을 나타내는 파란색으로 칠하고 새겨진 직사각형 뼈 조각, 미케네형 여성 조각상, 금 나선형 머리 고리, 두 마리 가젤을 묘사한 원뿔형 스탬프 인장, 상아 손잡이가 달린 철 칼, 두 개의 작은 조약돌 난로, 두 개의 염소 두개골 등 많은 유물이 발견되었다.
가정용 건물은 성층 IV에서도 계속 사용되었으며, 상부 도시에서 발견된 것과 유사한 조각된 견갑골 등이 발견되었다.
하부 도시 엘리트 구역의 성층 VII에서는 직사각형 난로를 포함한 여러 설비가 발견되었다. 성층 VI에서는 큰 공공 구조물에서 원형 난로와 전투 장면이 장식된 둥근 상아 상자 뚜껑이 발견되었다. 성층 V에서는 메가론형 건물에 겹쳐진 조약돌 난로, 벤치와 바모트가 있는 세 개의 방, 두 개의 버섯 모양 돌 기둥 받침대가 있는 기념비적인 입구 홀이 있었다.[26]
한 방에서는 에게해 전통의 20개의 구형 직조기 추를 발견했다. 이 건물에서는 키프로스에서 알려진 유형의 종교적 받침대에서 나온 세 개의 작은 청동 바퀴(mechonot (세정대)의 성경적 묘사와 전차 바퀴에서 나온 청동 야누스 얼굴 린치핀을 연상시킴)와 세 개의 청동 못으로 부착된 구멍이 뚫린 스풀 모양의 상아 손잡이가 달린 철 칼이 발견되었다. 성층 VI과 V에서 건물 단지에는 큰 석조 욕조, 모놀리스, 두 개의 석조 기둥 받침대, 여러 난로가 있었다. 성층 IV에서는 건물 단지의 평면도가 재사용되었으며, 장식된 귀마개와 이집트 여신 세크메트를 묘사한 반지를 포함한 상아, 파이앙스, 석조 물건의 은닉처에서 종교적 기능이 계속되었음이 입증되었다. 기원전 10세기 초 성층 IV 하부 도시가 파괴되고 버려진 것은 초기 필리스테인 도시와 에크론의 철기 시대 I의 종말을 의미했다.
10세기 초, 철기 시대 I기 층 IV 도시가 파괴된 후 하부 도시는 버려졌다. 상부 도시만 층 III–II에 정착했으며, 진흙 벽돌로 된 도시 성벽과 머리-및-뻗침 구조로 된 페니키아식 횡단 면석 조적을 사용한 폭 7m의 진흙 벽돌 탑으로 요새화되었다.[27] 층 III은 층 IIA–B의 기념비적인 건축물에서 계속되었으며, 재포장된 거리로 열리는 일련의 방들(아마도 상점이나 시장 노점)이 추가되었고, 층 IIB에는 석조 중앙 배수 시스템이 추가되었다.
하부 도시와 상부 도시 모두 재점령되었다. 하부 도시의 새로운 요새에는 팀나(텔 바타쉬), 게젤, 라키쉬, 아쉬도드에서 발굴된 것과 유사한 도시 성벽과 문루로 보호되는 세 개의 출입구 게이트가 포함되었다. 문 동쪽에는 도시 성벽과 외부 차단 벽 사이에 80m 길이의 마구간 또는 창고 열이 건설되었다. 도시 성벽 안쪽 면을 따라 하부 도시 전체에 걸쳐 올리브 오일 산업 지대가 뻗어 있는 것이 눈에 띄는 특징이다. 잘 보존된 7개의 대형 철제 농기구와 9개의 네 발 달린 석회암 제단이 특별한 유물로 발견되었다.
에크론에서 발견된 115개의 압착기는 500~1,000톤의 생산 능력을 가지고 있어, 지금까지 발굴된 가장 큰 고대 올리브 오일 생산 산업 중심지이다. 7세기 마지막 3분의 1에 해당하는 층 IB에서 올리브 오일 생산량 감소는 층 IC에서 아시리아 지배의 종말과 기원전 630년경 필리스티아로 이집트 영향력의 확산과 관련이 있다.[28] 이집트를 서쪽으로 해상으로 연결하는 남부 간선 도로는 500년 동안 사용되지 않았고, 북부 간선 도로는 유일한 주요 경로였다. 북부 경로를 이용하는 배들은 이집트에서 오고 가는 여정에서 아스켈론을 지나갔고, 이는 필리스티아를 이집트와의 무역에서 유리한 위치에 놓이게 했다. 그러나 7세기 후반에 남부 경로가 재발견되었고 이오니아인들은 이집트와 직접적인 무역 관계를 재확립하면서 필리스티아의 오일과 와인 무역을 약화시키기 시작했다.[29] 무역량 감소는 낮은 이윤율을 의미했고, 따라서 7세기 후반에 일부 올리브 오일 압착기가 폐쇄되었다. 아스켈론과 에크론의 전체 생산 능력은 더 이상 필요하지 않았다.[30]
하부 도시 엘리트 구역, 층 I에서, 에크론 왕실 봉헌 비문이 성소(사원 단지 650의 성소)에 있는 방에서 발견되었다. 이 비문은 에크론을 언급하여 유적지의 동일성을 확인하고, 성소를 지은 파디의 아들 이카우수(아키쉬)를 포함한 다섯 명의 통치자를 언급했다.[31]
이 성소는 키프로스의 키티온에 있는 아스타르테 신전 1과 유사한 페니키아식 설계를 반영한다. 직사각형 모양의 석회암 블록에 새겨진 에크론 왕실 봉헌 비문은 5줄로 되어 있으며, 에크론을 언급하여 유적지의 동일성을 확인하고, 그의 여신 Ptgyh에게 성소를 지은 파디의 아들 이카우수(아키쉬)를 포함한 다섯 명의 통치자를 언급한다. 파디와 이카우수는 7세기 신아시리아 왕실 연대기에서 에크론의 왕으로 알려져 있다. 에크론 비문의 언어와 글자 형태는 상당한 페니키아의 영향을 보여주며, 이카우수라는 이름은 "아카이아인" 또는 "그리스인"으로 이해되고 Ptgyh는 그리스 여신으로 해석되었다.
thumb에서 상상된 에크론 (카테드랄 지하 묘지, 아나니, 이탈리아, 기원전 1255)]]
다른 특별한 유물은 성소 측면 방에서 나왔으며, 금, 은, 청동 유물, 금 코브라(우라에우스) 및 숭배적 의미를 가진 독특한 상아 조각을 포함한 보물 창고가 발견되었다. 상아 조각에는 아마도 왕족일 것으로 보이는 여성 묘사, 12세기 파라오 람세스 8세의 카르투슈가 있는 손잡이, 하프 상단에서 나온 것으로 보이는 큰 머리, 앞면에 남성 인물이 있고 옆면에 왕족 여성 인물 이미지가 있으며 뒷면에 13세기 파라오 메르넵타의 카르투슈가 있는 큰 물체가 포함된다.
엘리트 구역 건물에서는 kdš l’šrt ("아세라 여신에게 바쳐짐"), lmqm ("신사"), 그 아래 세 개의 수평선이 있는 문자 tet(아마도 십일조를 위해 따로 떼어둔 30단위의 생산량을 나타냄)를 포함한 16개의 짧은 비문과 은 보물이 발견되었다.
철기 시대 II기 도시 전체는 기원전 604년 신바빌로니아 왕 네부카드네자르 2세의 원정 동안 격렬한 화재로 파괴되었으며, 그 후 이 유적지는 6세기 초에 부분적으로 짧게 재정착되었다. 잘 보존된 아시리아식 안뜰형 건물이 층 IA에 대한 유일한 남은 건축 증거였다. 그 후, 에크론은 로마 시대까지 버려졌다.
3. 3. 헬레니즘 시대 이후
기원전 147년, 셀레우코스 제국의 지배를 받던 헬레니즘 시대에 에크론이 다시 기록에 등장한다. 당시 셀레우코스 제국의 통치자였던 알렉산더 발라스는 에크론을 요나단 아푸스에게 넘겨주었다.[32] 에크론은 4세기의 지명 사전인 유세비우스의 ''오노마스티콘''에도 언급되었는데, 거기서는 마을로 묘사되었다.[32] 로마, 비잔틴, 이슬람 시대의 유물은 제4구역 상층부와 제5구역에서만 단편적으로 발견되었다.4. 고고학적 발굴
텔 미크네 발굴은 1981년부터 1996년까지 14시즌 동안 올브라이트 고고학 연구소와 히브리 대학교의 후원으로 트루데 도탄과 시모어 기틴의 지휘하에 진행되었다.[18][19][20][21][22][23][24] 주요 연구 초점은 청동기 시대 II, 철기 시대 I 및 II 동안 블레셋, 고대 이스라엘, 페니키아, 아시리아, 이집트 간의 상호 작용에 대한 학제간 연구였다.
찰코리틱 시대와 초기 청동기 시대 도기 유물은 이 지역에 사람이 살았음을 나타낸다. 그러나 연속적인 층서학적 프로파일은 북동 아크로폴리스(Field I)의 상부 도시에서만 발견되었으며, MB IIB Stratum XI부터 철기 II C 시대 Stratum I까지 이어진다. 하부 도시(Fields II, III, IV, V, X)에서는 기원전 17세기~16세기 전반 Stratum XI 이후 400년간 점유 공백이 있었고, 철기 I 시대 초인 기원전 1175년경 Stratum VII에 재정착되었다. 기원전 975년경 철기 I Stratum IV가 끝난 후 하부 도시에서는 약 270년의 점유 공백이 있었고, 기원전 7세기 Stratum I에 다시 재정착되었다. 에크론의 도시들은 철기 I 시대와 철기 II 시대 모두 잘 계획되어 있었으며, 요새, 산업, 주거, 엘리트의 4가지 구역으로 나뉘어 있었다. 기원전 7/6세기의 마지막 철기 II 시대 점유는 하부 도시 Field III의 단일 건축물로 나타났다. 로마, 비잔틴, 이슬람 시대의 흔적은 Field IV Upper와 V에서 확인되었다.[25]
4. 1. 주요 발굴 결과
텔 미크네 발굴은 올브라이트 고고학 연구소와 히브리 대학교의 후원으로 1981년부터 1996년까지 14시즌 동안 트루데 도탄과 시모어 기틴의 지휘하에 진행되었다.[18][19][20][21][22][23][24] 주요 연구 초점은 청동기 시대 II, 철기 시대 I 및 II 동안 블레셋, 고대 이스라엘, 페니키아, 아시리아, 이집트 간의 상호 작용에 대한 학제간 연구였다.
찰코리틱 시대와 초기 청동기 시대 도기 유물은 이 지역에 사람이 살았음을 나타낸다. 그러나 연속적인 층서학적 프로파일은 북동 아크로폴리스(Field I)의 상부 도시에서만 발견되었으며, MB IIB Stratum XI부터 철기 II C 시대 Stratum I의 끝까지 이어진다. 하부 도시(Fields II, III, IV, V, X)에서는 기원전 17세기~16세기 전반 Stratum XI 이후 400년간 점유 공백이 있었고, 철기 I 시대 초인 기원전 1175년경 Stratum VII에 재정착되었다. 기원전 975년경 철기 I Stratum IV가 끝난 후 하부 도시(Fields II, III, IV, V, X)에서는 약 270년의 점유 공백이 있었고, 기원전 7세기 Stratum I에 다시 재정착되었다. 에크론의 도시들은 철기 I 시대와 철기 II 시대 모두 잘 계획되어 있었으며, 요새, 산업, 주거, 엘리트의 4가지 구역으로 나뉘어 있었다. 기원전 7/6세기의 마지막 철기 II 시대 점유는 하부 도시 Field III의 단일 건축물로 나타났다. 로마, 비잔틴, 이슬람 시대의 흔적은 Field IV Upper와 V에서 확인되었다.[25]
4. 2. 에크론 왕실 봉헌 비문
에크론 왕실 봉헌 비문은 이스라엘에서 20세기의 가장 중요한 발견 중 하나로, 텔 미크네(에크론)의 성소에서 발견되었다. 이 비문은 에크론을 언급하여 유적지의 동일성을 확인하고, 성소를 지은 파디의 아들 이카우수(아키쉬)를 포함한 다섯 명의 통치자를 언급한다.[31] 파디와 이카우수는 7세기 신아시리아 왕실 연대기에서 에크론의 왕으로 알려져 있다.[31]이 성소는 키프로스의 키티온에 있는 아스타르테 신전 1과 유사한 페니키아식 설계를 반영한다. 직사각형 모양의 석회암 블록에 새겨진 에크론 왕실 봉헌 비문은 5줄로 되어 있으며, 그의 여신 Ptgyh에게 성소를 지은 파디의 아들 이카우수(아키쉬)를 포함한 다섯 명의 통치자를 언급한다. 에크론 비문의 언어와 글자 형태는 상당한 페니키아의 영향을 보여주며, 이카우수라는 이름은 "아카이아인" 또는 "그리스인"으로 이해되고 Ptgyh는 그리스 여신으로 해석되었다.[31]
5. 올리브 오일 생산
신아시리아 제국 기록에 따르면 에크론은 올리브 오일 생산 중심지였다. 기원전 7세기 에크론에서 발견된 올리브 오일 생산 시설에는 100개가 넘는 대형 올리브 오일 압착기가 있었으며, 이는 고대 시대부터 발견된 가장 완벽한 올리브 오일 생산 중심지이다.[16][17] 이 유적지에서 발견된 115개의 압착기는 연간 500~1,000톤의 올리브 오일을 생산할 수 있었을 것으로 추정된다. 이러한 발견을 통해 에크론은 레반트 지역에서 올리브 오일 생산이 고도로 발달했으며, 주민뿐만 아니라 고대 근동, 특히 이집트와 메소포타미아에도 올리브 오일을 대량으로 공급했음을 알 수 있다.
7세기 후반, 이오니아인들이 이집트와의 직접적인 무역 관계를 재확립하면서 필리스티아의 올리브 오일 무역은 약화되기 시작했다.[29] 무역량 감소는 이윤율 감소로 이어졌고, 결국 7세기 후반에 에크론의 일부 올리브 오일 압착기는 폐쇄되었다.[30]
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