에드먼드 스펜서
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1. 개요
에드먼드 스펜서는 1552년 런던에서 태어난 영국의 시인으로, 1579년 시집 《목자의 달력》으로 대시인으로 인정받았으며, 서사시 《요정의 여왕》을 통해 명성을 얻었다. 그는 1580년 아일랜드로 건너가 토지를 하사받았으나, 1598년 9년 전쟁으로 쫓겨나 1599년 런던에서 가난하게 사망했다. 스펜서는 스펜서 연과 스펜서풍 소네트 등 독창적인 운율을 사용했으며, "시인들의 시인"으로 불리며 윌리엄 워즈워스, 존 키츠 등 후대 시인들에게 큰 영향을 미쳤다. 그는 아일랜드의 문화를 부정적으로 평가하고, 잉글랜드의 지배를 정당화하는 《아일랜드의 현재 상태에 대한 견해》를 저술하기도 했다.
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| 에드먼드 스펜서 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 에드먼드 스펜서 |
| 로마자 표기 | Edmund Spenser |
| 출생 | 1552년/1553년 |
| 출생지 | 런던, 잉글랜드 |
| 사망 | 1599년 1월 13일 |
| 사망지 | 런던, 잉글랜드 |
| 안장 장소 | 웨스트민스터 사원 |
| 가명 | Immerito (1579년) |
| 직업 | 시인 국가 공무원 |
| 사용 언어 | 초기 근대 영어 |
| 교육 | 문학 석사 |
| 모교 | 펨브로크 칼리지 (케임브리지 대학교) |
| 활동 시기 | 1569년–1599년 |
| 활동 시대 | 엘리자베스 시대 |
| 장르 | 서사시 전원시 소네트 애가 찬가 결혼 축시 우화 시적인 자서전 정치 논문 역사 번역 서신 |
| 주제 | 사랑 아름다움 아름다운 여성 전원 |
| 사조 | 영국 르네상스 페트라르카주의 |
| 주요 작품 | 요정 여왕 |
| 배우자 | 마카비아스 차일드 (c. 1579년–c. 1593년, 사망) 엘리자베스 보일 (m. 1594년–1599년, 사망) |
| 자녀 | 2명 |
 | |
| 영향 | |
| 영향을 받은 인물 | 존 밀턴 윌리엄 워즈워스 존 키츠 로드 바이런 앨프레드 테니슨 윌리엄 버틀러 예이츠 |
| 영향을 준 인물 | 제프리 초서 |
2. 생애
에드먼드 스펜서는 1552년 런던에서 태어나 머천트 테일러스 스쿨을 거쳐 케임브리지 대학교에서 수학했다.[45] 1580년 아일랜드 총독 아서 그레이를 따라 아일랜드로 건너가 군 복무를 하며 데즈먼드의 반란 진압에 참여했다.[45] 이후 튜더 왕조의 아일랜드 재정복 과정에서 몰수된 토지를 하사받았다.
1579년, 시집 《목자의 달력》을 발표하여 대시인으로 인정받았다.[6] 이후 《요정 여왕》을 집필하여 궁정에 바치려 했으나, 여왕의 수석 비서인 윌리엄 세실과의 불화로 큰 보상을 받지는 못했다.[11]
1590년대 초, 《아일랜드의 현재 상태에 대한 견해》라는 소논문을 통해 아일랜드의 완전한 정복을 위해서는 폭력적인 방법이 필요하다고 주장했다.[14]
1598년, 9년 전쟁 발발로 스펜서는 아일랜드에서 쫓겨났고, 그의 성은 불타 어린 아들을 잃었다.[15] 이듬해 런던에서 46세의 나이로 사망했다.[16] 그의 장례식에는 많은 시인들이 참석하여 애도했다.[17]
스펜서는 제프리 초서의 영향을 받아 의도적으로 고풍스러운 어투를 사용했으며, 대표작 《축혼가(결혼 축가, Epithalamion)》는 영어로 쓰인 결혼 축시 중 가장 훌륭한 작품 중 하나로 평가받는다.
2. 1. 초기 생애와 교육
1552년 런던에서 존 스펜서의 아들로 태어났다. 소년기에 런던의 머천트 테일러스 스쿨(Merchant Taylors 'School)에서 배운 스펜서는 장학생으로 케임브리지 대학교에 입학하였다.[45]2. 2. 아일랜드 시절
1580년 7월, 스펜서는 새로 임명된 아일랜드 총독(en:Lord Deputy of Ireland) 아서 그레이(en:Arthur Grey, 14th Baron Grey de Wilton)를 따라 아일랜드로 갔다.[45] 1579년에서 1580년에 일어난 〈제2차 데즈먼드의 반란(en:Second Desmond Rebellion)〉 때 스펜서는 잉글랜드 군에 참가하여 싸웠다. 반란을 진압한 후 튜더 왕조가 아일랜드를 다시 장악하게 되자, 스펜서는 몰수된 코크주의 토지를 먼스터 식민(en:The Munster Plantatio)에서 하사받았다. 같은 지역에는 월터 롤리도 있었다.1590년대 초, 스펜서는 《아일랜드의 현재 상태에 대한 견해》(''A View of the Present State of Ireland'')라는 제목의 산문 소논문을 썼다. 이것은 17세기 중반에 인쇄물로 출판될 때까지 필사본으로 남아 있었다. 스펜서가 생존 중에 인쇄되지 않았던 것은, 아마 그 선동적인 내용 때문일 것이다. 이 소논문의 주장은 고유 언어와 관습이 폭력에 의해서 파괴될 때까지 아일랜드가 잉글랜드에 완전하게 정복될 수 없다는 것이었다.
1598년 9년 전쟁(en:Nine Years' War (Ireland))으로 스펜서는 휴 오닐(en:Hugh O'Neill)이 이끄는 아일랜드 향토군에 의해서 집을 쫓겨났다. 노스 콕, 도네레일(en:Doneraile) 근교의 킬콜먼 성(en:Kilcolman Castle)에 있던 스펜서의 성은 불에 타버렸고, 그 화재로 스펜서의 어린 아들 하나가 죽었다.[15] 지역 전설에는 스펜서의 아내도 함께 죽었다고 한다. 스펜서는 노스 콕의 블랙워터 강을 내려다보는 바위 남쪽의 레니에 다른 소작지를 소유하고 있었다. 그 폐허는 아직도 흔적을 볼 수 있다. 거기로부터 조금 멀어진 곳에는 현지에서 〈스펜서의 오크〉로 불리는 나무가 있었지만, 1960년대에 낙뢰로 파괴되었다. 현지 전언으로는 그 나무 아래에서 스펜서는 《요정 여왕》의 일부 혹은 전부를 집필했다고 전해 내려온다. 빅토리아 여왕이 생전에 아일랜드를 공식 방문했을 때 근처 콘바모어 하우스(Convamore House)에 머물면서 이 나무를 방문했다고 한다.
2. 3. 《요정의 여왕》과 궁정 생활
1579년 시집 《목자의 달력》(''The Shepheardes Calender'')을 발표해 대시인으로서의 위치를 확립했고, 서정시의 개척자가 되었다.[6] 1580년에는 《요정의 여왕》(''Faerie Queene'')을 지어 궁전에 전달했다.스펜서는 자신의 시로 궁정에서 지위를 얻고 싶었기 때문에 《요정의 여왕》을 월터 롤리와 함께 궁전에 바치려 했다.[8] 그러나 여왕의 수석 비서인 버리 남작 윌리엄 세실을 대담하게 적대시했기 때문에, 작품에 대한 보상으로 1591년 연금을 받았을 뿐이었다.[11] 스펜서가 서사시에 대해 100파운드의 보상을 요구했을 때, 버리 남작은 “겨우 노래 하나에 그렇게까지 하는가!”라며 모욕했다.
토머스 풀러(Thomas Fuller)는 저서 ''잉글랜드의 현자들(Worthies of England)''에서 여왕이 재무장관 윌리엄 세실에게 스펜서의 시에 대한 사례금 100GBP를 지급하라고 지시했으나, 재무장관이 금액이 너무 과하다고 이의를 제기하자 여왕이 "그럼 타당한 금액을 주도록 하시오"라고 말했다고 기록했다.[18] 스펜서는 제때에 사례금을 받지 못하자 여왕의 행차 중 하나에서 다음과 같은 4행시(quatrain)를 바쳤다.
>
언젠가 약속했던 대로,
내 시에 대한 사례를 받으려 했네.
그때부터 지금까지,
사례도 이유도 받지 못했네.
여왕은 즉시 재무장관에게 스펜서에게 원래 약속했던 100GBP를 지급하라고 명령했다.
이 이야기는 엘리자베스 여왕이 시인에게 지급한 다른 유일한 연금 지급에 어려움을 겪었던 토머스 처치야드(Thomas Churchyard)로부터 스펜서에게 붙은 것으로 보인다. 스펜서는 출판업자 폰손비가 연금을 수령했기 때문에 지급받는 데 어려움이 없었던 것으로 보인다.[18]
지역 전설에 따르면, 스펜서는 노스 콕의 블랙워터 강을 내려다보는 바위 남쪽 레니에 소작지를 소유했고, 거기에서 조금 떨어진 곳에 현지에서 〈스펜서의 오크〉로 불리는 나무 아래에서 《요정의 여왕》의 일부 혹은 전부를 집필했다고 전해진다.[10] 빅토리아 여왕이 생전에 아일랜드를 공식 방문했을 때 근처 콘바모어 하우스(Convamore House)에 머물면서 이 나무를 방문했다고 한다.
2. 4. 아일랜드로 귀환과 죽음
1598년 9년 전쟁으로 스펜서는 휴 오닐이 이끄는 아일랜드 향토군에 의해서 집을 쫓겨났다. 노스 콕, 도네레일 근교의 킬콜만에 있던 스펜서의 성은 불에 타버렸고, 그 화재로 스펜서의 어린 아들 하나가 죽었다.[15] 지방의 전해지는 전설에는 스펜서의 아내도 함께 죽었다고 한다. 스펜서는 노스 콕의 블랙 워터 강을 내려다보는 바위 남쪽의 레니에 다른 소작지를 소유하고 있었다. 그 폐허는 아직도 흔적을 볼 수 있다. 거기로부터 조금 멀어진 곳에는 현지에서 〈스펜서의 오크〉로 불리는 나무가 있었지만, 1960년대에 낙뢰로 파괴되었다. 현지의 전언으로는 그 나무 아래에서 스펜서는 《요정의 여왕》의 일부 혹은 전부를 집필했다고 전해 내려온다.[10] 빅토리아 여왕이 생전에 아일랜드 공식 방문으로 근처 콘바모어 하우스에 머물렀을 때 이 나무를 방문했다고 전해진다.다음 해인 1599년 스펜서는 런던을 방문했지만, 거기서 46세의 나이로 가난하게 생을 마쳤다.[16] 스펜서의 관은 시인들에 의해 운반되어 매장되었고, 매장 시에는 눈물과 함께 관 위에 많은 펜과 시가 던져졌다.[17]
3. 작품 세계
스펜서는 16세기 마지막 10년 동안 주로 사랑이나 슬픔을 다룬 짧은 시들을 발표했다. 1591년에는 애가나 조롱조의 불만을 담은 시집 ''고소''(Complaints)를 출판했다. 4년 뒤인 1595년에는 엘리자베스 보일과의 구애를 담은 88개의 소네트가 포함된 ''아모레티와 에피탈라미온''(Amoretti and Epithalamion)을 출판했다. ''아모레티''에서 스펜서는 유머와 패러디를 통해 연인을 칭찬하고, 여성에 대한 동경을 다루는 방식에서 페트라르카주의를 재해석한다. ''에피탈라미온''은 ''아모레티''와 마찬가지로 낭만적이고 성적인 관계에서 느끼는 불안감을 다룬다. 이 시는 그의 신부 엘리자베스 보일과의 결혼을 위해 쓰였다. 일부 학자들은 ''요정의 여왕''을 완성하지 못한 것에 대한 개인적인 불안감이 반영된 것이라고 추측한다. 이듬해 스펜서는 공작의 딸들을 위한 결혼 축가인 ''프로탈라미온''(Prothalamion)을 발표했는데, 이는 궁정에서 환심을 사기 위한 것으로 보인다.[23]
''양치기의 달력''(The Shepheardes Calender)은 1579년에 출판된 스펜서의 첫 주요 작품이다. 베르길리우스의 ''전원시''(Eclogues)와 중세 후기 르네상스 시대 시인 바티스타 만투아누스의 ''전원시''를 모방하였다.[19] 전원시는 대화나 독백 형식의 짧은 목가시이다. 각 달은 별개의 시로 존재하지만, 모든 달이 합쳐져 1년을 이룬다. 16세기 후반과 17세기 초반 판본에는 각 달/시에 목판화가 포함되어 엠블럼 북과 유사하다.[20]
스펜서의 걸작은 서사시 ''요정의 여왕''이다. ''요정의 여왕''의 처음 세 권은 1590년에, 두 번째 세 권은 1596년에 출판되었다. 스펜서는 원래 이 시가 12권으로 구성될 것이라고 밝혔지만, 현재 전해지는 시는 불완전하다.[21] 그럼에도 불구하고, 영어로 쓰인 가장 긴 시 중 하나이다.[21] 이것은 풍유적인 작품이며, 엘리자베스 1세 여왕을 찬양하는 것을 포함하여 여러 수준의 풍유로 읽을 수 있다. 스펜서는 "작가의 편지"에서 전체 서사시가 "풍유적인 장치로 흐릿하게 감싸여 있다"고 말하고, ''요정의 여왕''의 목표는 "군자나 귀족을 덕이 있고 점잖은 훈련으로 만들기 위한 것"이라고 밝혔다.[22]
3. 1. 주요 작품
| 출판 연도 | 작품명 | 비고 |
|---|---|---|
| 1579년 | 양치기의 달력 (The Shepheardes Calender영어) | |
| 1590년, 1596년, 1609년 | 요정의 여왕 (Faerie Queene영어) | |
| 1591년 | Complaints Containing sundrie small Poemes of the Worlds Vanitie영어 | |
| The Ruines of Time영어 | 명상시집의 하위 작품 | |
| The Teares of the Muses영어 | 명상시집의 하위 작품 | |
| Virgil's Gnat영어 | 명상시집의 하위 작품 | |
| Prosopopoia, or Mother Hubberds Tale영어 | 명상시집의 하위 작품 | |
| Ruines of Rome영어 | 명상시집의 하위 작품, Joachim du Bellay프랑스어 작 | |
| Muiopotmos, or the Fate of the Butterflie영어 | 명상시집의 하위 작품 | |
| Visions of the Worlds Vanitie영어 | 명상시집의 하위 작품 | |
| The Visions of Bellay영어 | 명상시집의 하위 작품 | |
| 1594년 | Daphnaïda영어 | |
| 1595년 | Colin Clouts Come home againe영어 | |
| Astrophel영어 | ||
| 아모레티 (Amoretti영어) / Epithalamion영어 | ||
| 1596년 | Four Hymns영어 | |
| Prothalamion영어 | ||
| 1596년경 | A View of the Present State of Ireland영어 |
다음은 일본어로 번역된 스펜서의 작품 목록이다.
| 출판 연도 | 작품명 | 비고 |
|---|---|---|
| 1990년 | 妖精の女王일본어 (The Faerie Queene영어) | 외야마 사다오(外山定男) 역, 성미당(成美堂) |
| 1969년 | 요정의 여왕 (The Faerie Queene영어) | 구마모토 대학 스펜서 연구회 역, 와다 유이치(和田勇一) 감수·교정, 문리서원(文理書院) |
| 1974년 | 牧人の暦일본어 (The Shepheardes Calender영어) | 구마모토 대학 스펜서 연구회 역, 와다 유이치(和田勇一) 감수·교정, 문리서원(文理書원) |
| 1994년 | 요정의 여왕 (The Faerie Queene영어) | 와다 유이치(和田勇一), 후쿠다 쇼하치(福田昇八) 역, 츠쿠마 쇼보(筑摩書房), 이후 문고판 전 4권 |
| 2000년 | スペンサー詩集일본어 | 후쿠다 쇼하치(福田昇八) 역, 츠쿠마 쇼보(筑摩書房) |
| 2007년 | スペンサー詩集일본어 | 와다 유이치(和田勇一), 요시다 마사노리, 야마다 토모요시, 후지이 요시히코, 히라토 요시후미, 후쿠다 쇼하치(福田昇八) 역, 규슈 대학 출판회(九州大学出版会) |
| 2016년 | 韻文訳 妖精の女王일본어 (The Faerie Queene영어) | 후쿠다 쇼하치(福田昇八) 역, 규슈 대학 출판회(九州大学出版会), 상·하권 |
3. 2. 스펜서 연과 스펜서풍 소네트
스펜서는 여러 작품, 특히 요정의 여왕에서 스펜서 연이라고 불리는 독특한 운문 형식을 사용했다. 이 연의 주요 운율은 5음보 격조시이며, 마지막 행은 6음보 격조시(알렉산드린이라고도 함)이고, 운율 배열은:S Oone as the morrow faire with purple beames - (a)
:Disperst the shadowes of the mistie night, - (b)
:And Titan playing on the eastern streames, - (a)
:cleare the deawy ayre with springing light, - (b)
:Sir Guyon mindfull of his vow yplight, - (b)
:Vprose from drowsie couch, and him addrest - (c)
:Vnto the iourney which he had behight: - (b)
:His puissaunt armes about his noble brest, - (c)
:And many-folded shield he bound about his wrest. - (c)
: -- 요정의 여왕Cant. III.1
스펜서는 옥타바 리마와 왕가 운율의 영향을 받아 스펜서 연을 창안한 것으로 보인다. 이후 로버트 번즈 등이 스펜서 연을 사용했으나, 한동안 사용되지 않다가 1800년대에 바이런, 키츠, 셸리 등에 의해 다시 사용되었다.
그는 또한 소네트에 자신의 운율 배열을 사용했는데, 이를 스펜서풍 소네트라고 한다. 스펜서식 소네트에서 각 연의 마지막 행은 다음 연의 첫 번째 행과 연결되어
:Happy ye leaves! whenas those lily hands, - (a)
:Which hold my life in their dead doing might, - (b)
:Shall handle you, and hold in love's soft bands, - (a)
:Like captives trembling at the victor's sight. - (b)
:And happy lines on which, with starry light, - (b)
:Those lamping eyes will deign sometimes to look, - (c)
:And read the sorrows of my dying sprite, - (b)
:Written with tears in heart's close bleeding book. - (c)
:And happy rhymes! bathed in the sacred brook - (c)
:Of Helicon, whence she derived is, - (d)
:When ye behold that angel's blessed look, - (c)
:My soul's long lacked food, my heaven's bliss. - (d)
:Leaves, lines, and rhymes seek her to please alone, - (e)
:Whom if ye please, I care for other none. - (e)
: -- 아모레티 (Amoretti) 「Happy ye leaves! whenas those lily hand」
'''스펜서풍 소네트'''는 페트라르카풍 소네트와 셰익스피어풍 소네트의 요소를 결합한 소네트 형식으로, 3개의 4행연과 1개의 2행연으로 구성되며, 감각적으로는 셰익스피어풍 소네트와 유사하지만, 처음 4행연에서 시작된 주장이나 논점 이후에 결론이 나온다는 점에서는 페트라르카풍 소네트와 더 유사하다.
3. 3. 영향과 유산
스펜서는 고전 문학에 정통했지만, 학자들은 그의 시가 전통을 단순히 반복하는 것이 아니라 독특하게 그의 것이라고 지적한다. 이러한 개성은 어느 정도 고전에 대한 이해 부족에서 비롯되었을 수 있다. 스펜서는 학교 시절에 연구했던 베르길리우스와 오비디우스와 같은 고대 로마 시인들을 모방하려고 노력했지만, 그의 가장 유명한 작품들은 그의 전임자들의 작품과 현저하게 다르다.[26] 그의 시의 언어는 의도적으로 고풍스러우며, 스펜서가 매우 존경했던 제프리 초서의 ''캔터베리 이야기''와 페트라르카의 ''Il Canzoniere''와 같은 초기 작품을 연상시킨다.앵글리칸[27]이자 프로테스탄트 엘리자베스 1세의 신봉자였던 스펜서는 일부 가톨릭 신자들이 유포한 반(反)엘리자베스 선전에 특히 분개했다. 종교 개혁기에 대부분의 프로테스탄트들처럼 스펜서는 부패로 가득 찬 가톨릭 교회를 보았고, 그것은 잘못된 종교일 뿐만 아니라 반(反)종교라고 단정 지었다. 이러한 감정은 ''요정 여왕''의 전투에 중요한 배경이 된다.[28]
스펜서는 찰스 램에 의해 "시인들의 시인"이라고 불렸으며,[29] 존 밀턴, 윌리엄 블레이크, 윌리엄 워즈워스, 존 키츠, 바이런 경, 알프레드 테니슨 등의 존경을 받았다. 그의 동시대인 월터 롤리는 1590년에 ''요정 여왕''에 대한 찬사 시를 썼는데, 그는 영어로 쓰인 다른 어떤 작품보다 스펜서의 작품을 더 존경하고 소중하게 여긴다고 주장했다. 존 밀턴은 그의 ''아레오파기티카''에서 "우리의 현명하고 진지한 시인 스펜서를 언급하며, 나는 그를 스코투스나 아퀴나스보다 더 나은 스승이라고 생각하는 것을 알리고 싶다"고 말한다.[30] 18세기에 알렉산더 포프는 스펜서를 "우리가 그의 결점을 알지만, 그 결점과 함께 그를 사랑하는 여인"에 비유했다.[31]
4. 《아일랜드의 현재 상태에 대한 견해》에 나타난 스펜서의 아일랜드관
에드먼드 스펜서는 1596년에 쓴 ''아일랜드 현재 상태에 대한 견해''에서 아일랜드 지배 확립을 위한 계획을 논했다. 휴 오닐이 이끈 봉기는 이전의 노력이 헛되었음을 보여주었다. 이 책은 1580년 아일랜드 총독으로 임명된 아서 그레이 윌튼 경을 변호하는 내용을 담고 있는데, 아서 그레이 윌튼 경은 스펜서의 아일랜드에 대한 생각에 큰 영향을 미쳤다.[32]
스펜서는 아일랜드가 시급히 개혁되어야 한다고 주장했다. 그는 아일랜드를 "병든 국가"로 보았고, "건전한 법률과 축복"을 받기 전에 먼저 "치유되고 개혁"되어야 한다고 믿었다.[33] 스펜서는 아일랜드 사람들의 "악"을 법, 관습, 종교라는 세 가지로 분류했다. 그는 이 세 가지 요소가 "혼란스럽고 타락한 사람들"을 만든다고 보았다.[34]
스펜서는 당시 왕실 법률보다 우선했던 브레혼법을 비판했다. 브레혼법은 자체 법정과 처벌 방법을 가지고 있었는데, 스펜서는 이를 아일랜드 사람들의 "타락"에 기여한 후진적인 관습으로 보았다. 특히 살인자의 가족에게 ''에라이크''(벌금)를 부과하는 브레혼의 살인 처리 방식을 혐오했다. 스펜서는 살인에 대한 적절한 처벌은 사형이라고 주장했다.[35] 또한 아이들을 아일랜드어로 교육하는 것의 위험성에 대해 "말이 아일랜드어이면 마음도 반드시 아일랜드어여야 합니다. 마음의 풍요로움에서 혀가 말하기 때문입니다."라며 경고했다.[34]
스펜서는 제2차 데스몬드 반란에서 효과를 보았던 초토화 작전을 아일랜드에서 시행할 것을 촉구했다. 그는 초토화 작전의 결과에 대해 다음과 같이 묘사했다.
> "'숲과 골짜기의 모든 구석에서 그들은 손으로 기어 나왔습니다. 다리가 그들을 지탱할 수 없었기 때문입니다. 그들은 죽음의 해골처럼 보였고, 무덤에서 울부짖는 유령처럼 말했습니다. 그들은 썩은 고기를 먹었고, 찾을 수 있다면 그것을 기꺼이 먹었습니다. 그리고 곧 서로를 먹었습니다. 심지어 시체를 무덤에서 파내어 먹는 것도 마다하지 않았습니다. 그리고 물냉이 또는 클로버 밭을 발견하면 그들은 잔치처럼 모여들었습니다... 짧은 시간 안에 거의 아무도 남지 않았고, 매우 인구가 많고 풍요로운 나라는 갑자기 사람이나 짐승 없이 텅 비었습니다. 그러나 그 전쟁에서 많은 사람들이 칼에 죽은 것이 아니라 극심한 기근으로 죽었습니다... 그들은 스스로 그렇게 만들었습니다.'"[34]
참조
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http://www.nationala[...]
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웹사이트
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https://blog.oup.com[...]
2013-01-13
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학술자료
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The Edmund Spenser Home Page: Biography
http://www.english.c[...]
English.cam.ac.uk
2011-12-10
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서적
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웹사이트
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학술지
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