에브야타르
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1. 개요
에브야타르는 사무엘기 상, 하에 언급된 인물로, 사울이 놉에서 학살을 벌였을 때 살아남은 유일한 제사장이었다. 그는 다윗에게 합류하여 그의 무리의 제사장이 되었고, 다윗이 왕이 된 후 대제사장과 왕의 조언자로 임명되었다. 솔로몬 시대에 아도니야를 왕위에 올리려는 시도에 가담하여 폐위되었고, 제사장직은 사독에게 넘어갔다. 랍비 문헌에서는 다윗 가문의 생존과 연결되며, 이름에 대한 혼동이 마르코 복음서에서도 나타난다.
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| 에브야타르 |
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2. 성경 기록
사무엘기 상과 사무엘기 하는 에브야타르에 대해 여러 번 언급하고 있다.
에브야타르는 사울이 놉에서 제사장들을 학살했을 때 유일하게 살아남은 제사장이었다. 그는 다윗에게 합류하여 그의 제사장이 되었으며, 압살롬의 반역 당시 다윗에게 큰 도움을 주었다. 다윗이 왕위에 오르자 에브야타르는 사독과 함께 대제사장으로 임명되었다.[9] 열왕기 상 4:4[11]에서는 사독과 에브야타르가 솔로몬 아래에서 함께 제사장으로 활동하는 것으로 나타난다.
이후 솔로몬은 에브야타르가 아도니야를 왕위에 올리려는 시도에 가담했다는 이유로 그를 대제사장직에서 폐위하고 아나돗으로 추방했다.[12]
2. 1. 사울 시대
사무엘기 상과 사무엘기 하에 따르면, 에브야타르는 사울(기원전 1020~1000년경 통치)이 놉에서 학살을 벌였을 때, 그의 아버지와 놉의 제사장들이 사울의 명령으로 죽임을 당하는 상황에서 유일하게 살아남은 제사장이었다. 그는 에봇과 다른 제사장 복장을 가지고 다윗(기원전 1003~970년경 통치)이 있는 기일라로 도망쳤다.[3] 랍비 문헌은 다윗의 남성 후손의 멸족을 놉의 제사장들과 연결하고 있으며, 다윗의 후손 요아스의 생존을 에브야타르의 생존과 연결하고 있다.[4][5]성경은 에브야타르가 당시 아둘람 굴에 있던 다윗에게 합류했다고 말한다.[6] 그는 다윗과 함께 머물며 그가 이끄는 무리의 제사장이 되었다.[7] 그는 특히 압살롬의 반역 당시 다윗에게 큰 도움이 되었다.[8]
2. 2. 다윗 시대
사무엘기 상과 사무엘기 하에 따르면, 에브야타르는 사울(기원전 1020~1000년경 통치)이 놉에서 학살을 벌였을 때, 그의 아버지와 놉의 제사장들이 사울의 명령으로 죽임을 당하는 상황에서 유일하게 살아남은 제사장이었다. 그는 에봇과 다른 제사장 복장을 가지고 다윗(기원전 1003~970년경 통치)이 있는 기일라로 도망쳤다.[3] 랍비 문헌은 다윗의 남성 후손의 멸족을 놉의 제사장들과 연결하고 있으며, 다윗의 후손 요아스의 생존을 에브야타르의 생존과 연결하고 있다.[4][5]성경은 에브야타르가 당시 아둘람 굴에 있던 다윗에게 합류했다고 말한다.[6] 그는 다윗과 함께 머물며 그가 이끄는 무리의 제사장이 되었다.[7] 그는 특히 압살롬의 반역 당시 다윗에게 큰 도움이 되었다.[8] 다윗이 유다 왕국의 왕위에 오르자, 에브야타르는 대제사장[9]과 "왕의 조언자"로 임명되었다.[10] 한편, 엘르아살 가문의 사독이 대제사장으로 임명되었다. 다른 견해는 그가 다윗 왕 시대에 사독과 공동 제사장이었다고 말한다. 이러한 임명은 다윗의 통치가 끝날 때까지 효력을 유지했다. 열왕기 상 4:4에서[11] 사독과 에브야타르는 솔로몬 아래에서 제사장으로 함께 활동하는 것으로 나타난다.
2. 3. 솔로몬 시대
솔로몬(기원전 970년경 ~ 931년경 통치)이 왕위에 오르기 전, 아비아달은 아도니야를 왕위에 올리려는 시도에 가담했다.[13] 이로 인해 솔로몬은 아비아달을 대제사장직에서 폐위시키고 그의 고향인 아나돗으로 추방했는데, 이는 역사상 유일한 대제사장 폐위 사례였다.[12] 이 사건으로 제사장직은 이다말 가문에서 엘르아살 가문으로 넘어가게 되었다.[14]열왕기 상 4:4에는[11] 사독과 아비아달이 솔로몬 치하에서 함께 제사장으로 활동한 것으로 기록되어 있다.
3. 랍비 문헌
사울이 명령한 놉의 제사장 학살에서 대제사장 아비아달이 구출된 것은 다윗 가문에 행운이었다. 만약 그가 목숨을 잃었다면, 다윗의 후손들은 아달리야의 손에 의해 신의 보복으로 완전히 멸망했을 것이다.[15] 다윗은 제사장들의 죽음을 초래한 것에 대한 보상으로 아비아달을 대제사장으로 임명했다. 아비아달은 성령을 잃을 때까지 이 직위를 유지했는데, 성령 없이는 대제사장은 우림과 둠밈을 통해 성공적으로 조언을 구할 수 없었다.[5] 다윗은 압살롬으로부터 도망칠 때 아비아달에게서 이러한 상실을 인식하고, 차독을 그의 자리에 앉히지 않을 수 없다고 느꼈다.[16] 아비아달이 제사장직에서 물러난 것은 엘리 가문에 내려진 또 다른 저주, 즉 제사장직이 엘리 가문에서 떠날 것이라는 예언의 성취였다.
4. 이름에 대한 혼동
사무엘 2서 8장 17절[17]에는 "아비아달의 아들 아히멜렉"으로 기록되어 있으나, 시리아어 번역본에서는 "아히멜렉의 아들 아비아달"로 기록되어 있다.[18]
마르코 복음서에서도 비슷한 혼동이 나타난다.[19][18][20] 마르코 복음사가는 예수가 그의 아버지 아히멜렉을 언급해야 할 상황에서 아비아달이라는 이름을 사용했다.[20] 이러한 문제를 해결하기 위해, 아버지와 아들이 모두 같은 이중 이름을 사용했다거나, 아비아달이 아버지 생전에 아버지를 대신하여 직무를 수행했다는 주장이 일부 학자들에 의해 제기되었지만, 완전히 받아들여지지는 않았다.[20]
참조
[1]
서적
A Concise Hebrew-English Dictionary
Devir
1962
[2]
성경
[3]
성경
[4]
기타
Sanh. 95b
[5]
웹사이트
Jewish Encyclopedia p.56
https://archive.toda[...]
[6]
성경
[7]
성경
[8]
성경
[9]
성경
[10]
성경
[11]
성경
[12]
성경
[13]
성경
[14]
성경
[15]
기타
Sanhedrin 95b
[16]
기타
See Seder Olam Rabbah 14; Yoma 73b; Sotah 48b; Berachot 4a (Rashi); Sanhedrin 21a. Compare also Ginzberg, "Haggada bei den Kirchenvätern," i., on II Sam. xv. 24, 25.
[17]
성경
[18]
간행물
Abiathar
[19]
성경
[20]
백과사전
Abiathar
[21]
간행물
Abiathar
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