엘하난 (야일의 아들)
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1. 개요
엘하난은 성경에 등장하는 인물로, 사무엘기와 역대기에서 골리앗을 죽인 인물로 묘사되지만, 다윗이 골리앗을 죽였다는 일반적인 인식과 상충되어 다양한 해석이 존재한다. 역대기는 엘하난이 골리앗의 형제를 죽였다고 기록하며, 타르굼 요나단은 엘하난을 다윗과 동일시한다. 킹 제임스 성경은 "그의 형제"라는 구절을 추가하여 엘하난이 골리앗의 형제를 죽인 것으로 해석했고, 신국제역 성경 등은 킹 제임스 성경을 따랐다. 일부 주석가들은 엘하난이 죽인 골리앗과 다윗이 죽인 골리앗이 다른 인물이라고 주장하기도 한다.
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| 엘하난 (야일의 아들) | |
|---|---|
| 인물 정보 | |
| 이름 | 엘하난 벤 야이레 오레김 베이트 할라흐미 |
| 다른 이름 | 엘하난 벤 야일 |
| 직업 | 군인 |
| 소속 | 다윗의 군대 |
| 주요 업적 | 골리앗을 죽임 (사무엘하 21:19) |
2. 성경 속 엘하난과 골리앗
사무엘기와 역대기에서 엘하난이 골리앗을 죽였다는 기록은 서로 차이를 보인다. 다윗이 골리앗을 죽였다는 일반적인 인식과 상충되기 때문에, 유대교와 기독교 전통에서는 이 문제를 해결하기 위한 여러 해석들이 제시되었다.[1]
역대기상 20:5는 "야일의 아들 엘하난이 가드 사람 골리앗의 형제 라흐미를 죽였다"고 묘사하여, 엘하난이 죽인 대상이 골리앗의 형제임을 명시한다. 이는 "베들레헴 사람"이라는 단어에서 "라흐미"라는 이름이 파생되었다는 해석에 기반한다.
타르굼 요나단은 히브리어 성경을 아람어로 번역한 것으로, 엘하난을 다윗과 동일시한다. 이는 두 인물 모두 베들레헴 출신이라는 점에 근거한다 (타르굼 요나단 사무엘기하 21:19). 그러나 엘하난이 다윗의 부하로 기록되어 있고, 전투 장소도 다르다는 점에서 또 다른 문제가 발생한다.
킹 제임스 성경은 사무엘하 21:19와 역대기상 20:5를 조화시키기 위해 "그의 형제"라는 구절을 추가하여(처음에는 작은 글씨, 이후 인쇄본에서는 이탤릭체), 엘하난이 골리앗의 형제를 죽인 것으로 해석했다. "다시 블레셋과 굽에서 전쟁이 벌어졌는데, 베들레헴 사람 야레오르김의 아들 엘하난이 가드 사람 골리앗의 형제를 죽였고, 그의 창자루는 베틀의 빔과 같았다."[1]
신국제역 성경 및 신 영어 번역본과 같은 복음주의 번역본들은 킹 제임스 성경을 따라 사무엘하 21:19를 수정했다. 신 영어 번역본은 본문이 전달 과정에서 변질되었다는 주장을 제시하기도 한다.[2]
일부 주석가들은 엘하난이 죽인 골리앗과 다윗이 죽인 골리앗이 서로 다른 인물이라고 주장한다.[3] 이들은 골리앗이 세례 요한이 엘리아로 불린 것처럼 라흐미의 별명이었거나, 라흐미가 골리앗의 죽음 이후 그 이름을 사용했을 것이라고 추정한다.[4]
| 구절 | 내용 |
|---|---|
| 사무엘하 21:19 | 또 다시 곱에서 블레셋 사람들과 전쟁이 벌어졌는데, 베들레헴 사람 야레오르김의 아들 엘하난이 가드 사람 골리앗을 죽였다. 그의 창 자루는 베틀 채와 같았다. |
2. 1. 사무엘기의 기록
사무엘하 21장 19절에는 베들레헴 사람 야일의 아들 엘하난이 가드 골리앗을 죽였다고 기록되어 있다. 이 구절에 따르면 골리앗의 창 자루는 베틀 채와 같았다고 묘사된다.```
| 구절 | 내용 |
|---|---|
| 사무엘하 21:19 | 또 다시 곱에서 블레셋 사람들과 전쟁이 벌어졌는데, 베들레헴 사람 야레오르김의 아들 엘하난이 가드 사람 골리앗을 죽였다. 그의 창 자루는 베틀 채와 같았다. |
2. 2. 역대기의 기록
엘하난에 대한 내용은 역대기에서도 찾아볼 수 있다. 역대상 20장 5절을 보면, 엘하난이 가드 사람 골리앗의 형제 라흐미를 죽였다고 기록되어 있다. 이 구절에서 엘하난이 죽인 대상은 '골리앗의 형제'로, 사무엘하 21장 19절에 등장하는 '가드 사람 골리앗'과는 다른 인물이다.3. 다윗과 골리앗 이야기와의 관계
엘하난이 아닌 다윗이 골리앗을 죽였다고 하는 것은 모순을 야기한다. 유대교와 기독교 전통 모두에서 후대의 저술가와 번역가들은 몇 가지 조화로운 해결책을 제시했다.
- 기원전 4세기의 역대기는 "야일의 아들 엘하난이 가드 사람 골리앗의 형제 라흐미를 죽였다"(역대기상 20:5)고 묘사하여 이 문제를 해결했는데, "라흐미"라는 이름은 "베들레헴 사람"이라는 단어의 마지막 부분에서 따왔다.
- 타르굼 요나단은 히브리어 성경을 아람어로 번역한 것으로, 엘하난을 다윗과 동일 인물로 보았는데, 둘 다 베들레헴 출신이기 때문이다 (타르굼 요나단 사무엘기하 21:19). 하지만 엘하난이 다윗의 추종자 중 한 명으로 기록되어 있고, 살해 사건이 다른 장소에서 일어났다는 또 다른 문제가 발생한다.
- 킹 제임스 성경은 사무엘기하 21:19와 역대기상 20:5를 조화시키기 위해 "그의 형제"라는 구절을 덧붙여 (작은 글씨로, 이후 인쇄본에서는 이탤릭체로 대체) 엘하난이 골리앗의 형제를 죽인 것처럼 보이게 만들었다. "다시 블레셋과 굽에서 전쟁이 벌어졌는데, 베들레헴 사람 야레오르김의 아들 엘하난이 가드 사람 골리앗의 형제를 죽였고, 그의 창자루는 베틀의 빔과 같았다."
- 신국제역 성경 및 신 영어 번역본과 같은 다른 복음주의 번역본은 킹 제임스 성경을 따라 사무엘기하 21:19를 수정했으며, 후자는 텍스트가 전달 과정에서 변질되었다는 변론적인 주장을 제시했다.
- 일부 주석가들은 엘하난이 죽인 골리앗은 다윗이 죽인 골리앗과 다른 인물이라고 믿는다. 그들은 골리앗이 세례 요한이 엘리아로 별칭된 것과 유사하게 라흐미의 별명이었다고 주장한다. 또는 라흐미가 진짜 골리앗의 죽음 이후 골리앗을 두 번째 이름으로 채택했다고 주장한다.
3. 1. 전통적인 해석
엘하난이 아닌 다윗이 골리앗을 죽였다고 하는 것은 모순을 야기한다. 유대교와 기독교 전통 모두에서 후대의 저술가와 번역가들은 몇 가지 조화로운 해결책을 제시했다.- 기원전 4세기의 역대기는 "야일의 아들 엘하난이 가드 사람 골리앗의 형제 라흐미를 죽였다"(역대기상 20:5)고 묘사하여 이 문제를 해결했는데, "라흐미"라는 이름은 "베들레헴 사람"이라는 단어의 마지막 부분에서 따왔다.
- 타르굼 요나단은 히브리어 성경을 아람어로 번역한 것으로, 엘하난을 다윗과 동일 인물로 보았는데, 둘 다 베들레헴 출신이기 때문이다 (타르굼 요나단 사무엘기하 21:19). 하지만 엘하난이 다윗의 추종자 중 한 명으로 기록되어 있고, 살해 사건이 다른 장소에서 일어났다는 또 다른 문제가 발생한다.
- 킹 제임스 성경은 사무엘기하 21:19와 역대기상 20:5를 조화시키기 위해 "그의 형제"라는 구절을 덧붙여 (작은 글씨로, 이후 인쇄본에서는 이탤릭체로 대체) 엘하난이 골리앗의 형제를 죽인 것처럼 보이게 만들었다. "다시 블레셋과 굽에서 전쟁이 벌어졌는데, 베들레헴 사람 야레오르김의 아들 엘하난이 가드 사람 골리앗의 형제를 죽였고, 그의 창자루는 베틀의 빔과 같았다."
- 신국제역 성경 및 신 영어 번역본과 같은 다른 복음주의 번역본은 킹 제임스 성경을 따라 사무엘기하 21:19를 수정했으며, 후자는 텍스트가 전달 과정에서 변질되었다는 변론적인 주장을 제시했다.
- 일부 주석가들은 엘하난이 죽인 골리앗은 다윗이 죽인 골리앗과 다른 인물이라고 믿는다. 그들은 골리앗이 세례 요한이 엘리아로 별칭된 것과 유사하게 라흐미의 별명이었다고 주장한다. 또는 라흐미가 진짜 골리앗의 죽음 이후 골리앗을 두 번째 이름으로 채택했다고 주장한다.
3. 2. 현대 성서 비평학적 관점
현대 성서 비평학에서는 엘하난과 골리앗의 이야기에서 나타나는 모순에 주목한다. 다윗이 골리앗을 죽였다는 사무엘기의 기록과 엘하난이 골리앗을 죽였다는 기록이 상충하기 때문이다. 이러한 모순을 해결하기 위해 유대교와 기독교 전통에서는 여러 가지 해석을 제시해 왔다.역대기에서는 "야일의 아들 엘하난이 가드 사람 골리앗의 형제 라흐미를 죽였다"(역대기상 20:5)고 묘사하여, 엘하난이 죽인 대상이 골리앗의 형제라고 설명한다. 타르굼 요나단은 히브리어 성경을 아람어로 번역하면서 엘하난을 다윗과 동일시했는데, 이는 둘 다 베들레헴 출신이라는 점에 근거한 해석이다 (타르굼 요나단 사무엘기하 21:19). 하지만 이 경우 엘하난이 다윗의 추종자 중 한 명으로 기록되어 있고, 살해 사건이 다른 장소에서 일어났다는 또 다른 문제가 발생한다.
킹 제임스 성경은 사무엘기하 21:19와 역대기상 20:5를 조화시키기 위해 "그의 형제"라는 구절을 추가하여 엘하난이 골리앗의 형제를 죽인 것처럼 묘사했다.[1] 신국제역 성경 및 신 영어 번역본과 같은 다른 복음주의 번역본도 킹 제임스 성경을 따라 사무엘기하 21:19를 수정했다.[2] 일부 주석가들은 엘하난이 죽인 골리앗과 다윗이 죽인 골리앗이 서로 다른 인물이라고 주장하며, 골리앗이 라흐미의 별명이었거나, 라흐미가 진짜 골리앗의 죽음 이후 골리앗이라는 이름을 사용했을 것이라고 추정한다.[3][4]
4. 한국 교회의 반응과 해석
4. 1. 보수적 교단의 입장
4. 2. 진보적 신학계의 입장
5. 결론
참조
[1]
웹사이트
2 Samuel Chapter 21 (Original 1611 KJV)
https://www.kingjame[...]
[2]
웹사이트
2 Samuel 21
https://netbible.org[...]
[3]
웹사이트
2 Samuel 21 Commentary: Cambridge Bible for Schools and Colleges
https://biblehub.com[...]
2023
[4]
웹사이트
2 Samuel 21: Matthew Poole Commentary
https://biblehub.com[...]
2023
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