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이키

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목차

1. 개요

이키(iki)는 에도 시대에 발전한 일본의 미적 개념으로, 세련됨, 단순함, 즉흥성, 그리고 자기 의식이 없는 자연스러움을 특징으로 한다. 에도 시대에는 사치 금지령으로 인해 상인 계급이 부를 드러내는 방식이 제한되면서, 이키는 숨겨진 부와 미묘한 디테일을 통해 표현되었다. 이키는 게이샤와 무사의 모습에서도 나타났으며, 쿠키 슈조의 저서 《이키의 구조》를 통해 현대 지식인들 사이에서 널리 알려졌다. 이키는 스이, 이나세, 쓰, 야보 등 다른 미적 개념과 비교되며, 현대 일본 사회에서도 다양한 방식으로 해석되고 있다.

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이키
개념
정의일본의 미학적 이상으로, 세련되고 은근한 취향과 부를 표현하는 것을 의미함
다른 표현멋, 세련됨
어원 및 표기
일본어粋/いき
로마자 표기Iki

2. 역사

구키 슈조는 《이키의 구조》(1930년)를 통해 에도 시대 특유의 미의식이었던 '이키'를 철학적으로 고찰했으며, 이를 통해 '이키'(いき일본어)라는 용어는 현대 지식인들 사이에서 널리 알려지게 되었다.

2. 1. 에도 시대의 사회상과 이키의 탄생

구키 슈조는 《이키의 구조》(1930년)에서 에도 시대 특유의 미의식이었던 이키를 철학적으로 고찰했다. 구키 슈조는 이키가 다른 언어로는 동일한 의미를 갖는 단어를 찾을 수 없다는 점에서 일본 특유의 미의식으로 규정했다.[2]

에도 시대에 지배 계급인 사무라이 계급은 공식적으로 낮은 계층의 물질적 부의 표현을 제한하는 사치 금지령을 시행했다. 복장 관련 법령은 새롭고 값비싼 비단 기모노를 구입할 수 있을 만큼 부유한 노동 계층에게는 큰 영향을 미치지 않았지만, 사회적으로는 빈곤했지만 금전적으로 강력했던 상인 계층은 이러한 법률에 직접적인 영향을 받았다. 시간이 지남에 따라 상인 계층은 일본 경제의 많은 부분을 통제하게 되었기 때문이다.[2]

이러한 배경에서 상인 계층은 부를 과시하지 않으면서도 은밀하게 드러내는 방식으로 이키|iki일본어를 발전시켰다. 법을 노골적으로 무시하는 것은 위험했기 때문에, 특정 사회적 동료 집단 내에서 이키|iki일본어는 시각적 개 휘파람이자 새로운 위계 질서로 부상하게 되었다.

> 도시 사람은 자신의 부를 너무 노골적으로 과시하면 재산을 몰수당할 위험이 있었습니다. 따라서 상인의 집은 소박한 외관을 가졌지만 보물로 가득 차 있었을 것입니다. 그는 수수하고 평범한 울 기모노를 입었을지 모르지만, 안감은 정교한 비단이었습니다. 풍요는 미묘한 디테일로 이어졌습니다.[2]

이러한 방식으로 사무라이와 하위 노동 계층은 모두 야보|yabo일본어가 이키|iki일본어가 없는 것으로 간주되었다. 사무라이는 사회적 지배의 형태로 부를 과시해야 했고, 노동 계층은 풍요에 접근할 수 없었기 때문이다.

개별 무사들은 일반적으로 분명하고 세련된 매너와 상황, 슬픔 또는 개인적인 감정에 관계없이 흔들리지 않는 직접성을 이상으로 이키|iki일본어를 구현하는 것으로 묘사되었다. 의무(기리일본어)를 개인적인 감정(닌조|ninjō일본어)보다 우선시하는 방랑 무사에 대한 이야기는 가부키에서 인기 있는 이야기가 되었다.

게이샤 또한 화려한 매춘부와 대조되는 절제된 모습뿐만 아니라 변함없는 충성심으로 인해 이키|iki일본어로 여겨지게 되었다. 유곽의 인기 있는 이름인 karyūkai일본어(꽃과 버드나무 세상)는 매춘부(아름답지만 덧없는 꽃)와 게이샤(거친 날씨에도 종종 구부러지지만 부러지지 않는 회복력 있는 버드나무)를 대조적으로 묘사했으며, 게이샤는 후원자에 대한 충성심을 구현했다.[2] 게이샤는 방랑 무사와 함께 의무 대 자신의 감정을 중심으로 하는 많은 가부키 연극의 흔한 주제가 되었다.

이키|iki일본어라는 용어는 구키 슈조의 저서 《이키의 구조》(1930)를 통해 현대 지식인들 사이에서 널리 퍼지게 되었다.

2. 2. 이키와 무사도, 게이샤 문화

에도 시대에는 사무라이 계급이 사회 계층이 낮은 계층의 물질적 부의 표현을 제한하는 사치 금지령을 시행했다. 여기에는 복장 관련 법령도 포함되었는데, 이는 하위 계층이 사회적 지위보다 더 높은 지위에 있는 것처럼 보이는 것을 막기 위함이었다. 이러한 복장 법령은 비단 기모노를 살 수 있을 만큼 부유한 노동 계층에게는 큰 영향을 미치지 않았지만, 사회적으로는 빈곤했지만 경제적으로 강력했던 상인 계층에게는 직접적인 영향을 주었다.[2]

이로 인해 상인 계층은 부를 은밀하게 표현하는 방식으로서 iki|이키일본어를 발전시켰다. 법을 따르는 것은 안전했지만, 노골적으로 무시하는 것은 위험했기 때문에, iki|이키일본어는 특정 사회 집단 내에서 은밀한 신호이자 새로운 위계 질서로 부상했다.

> 도시 상인은 부를 과시하면 재산을 몰수당할 위험이 있었다. 그래서 상인의 집은 겉으로는 소박했지만, 안에는 보물로 가득했다. 그는 수수한 울 기모노를 입었지만, 안감은 정교한 비단이었다. 풍요는 미묘한 디테일로 표현되었다.[2]

이러한 방식으로 사무라이와 하위 노동 계층은 모두 yabo|야보일본어가 iki|이키일본어가 없는 것으로 간주되었다. 사무라이는 사회적 지배를 위해 섬세함 없이 부를 과시해야 했고, 노동 계층은 풍요에 접근할 수 없어 가난한 모습 외에는 다른 선택지가 없었다.

그럼에도 불구하고, 상류층으로 여겨지는 개별 무사들은 일반적으로 분명하고 세련된 매너와 상황, 슬픔 또는 개인적인 감정에 흔들리지 않는 직접성을 이상으로 iki|이키일본어를 구현하는 것으로 묘사되었다. 의무(기리일본어)를 개인적인 감정(닌조일본어)보다 우선시하는 방랑 무사에 대한 이야기는 상인 계층 사이에서 인기 있는 연극 형태인 가부키에서 인기 있는 이야기가 되었다.

게이샤 또한 화려한 매춘부와 대조되는 절제된 모습과 변함없는 충성심으로 인해 iki|이키일본어로 여겨졌다. 유곽의 인기 있는 이름인 karyūkai|카류카이일본어는 매춘부(아름답지만 덧없는 꽃)와 게이샤(거친 날씨에도 구부러지지만 부러지지 않는 버드나무)를 대조적으로 묘사했으며, 게이샤는 후원자에 대한 충성심을 구현했다.[2] 이 개념은 게이샤를 통해 완전히 구현되어 라이벌 정치 세력이 종종 완전히 다른 게이샤 구역을 후원했으며, 각 구역의 게이샤는 고객에게 충성했다. 게이샤는 방랑 무사와 함께 의무 대 자신의 감정을 중심으로 하는 많은 가부키 연극의 흔한 주제가 되었다.

iki|이키일본어라는 용어는 쿠키 슈조의 저서 ''이키의 구조''(1930)를 통해 현대 지식인들 사이에서 널리 알려지게 되었다.

2. 3. 근대 지식인과 이키

구키 슈조의 저서 ''이키의 구조''(1930)를 통해 '이키'(いき일본어)라는 용어는 현대 지식인들 사이에서 널리 퍼지게 되었다. 구키 슈조는 이 책에서 에도 시대 특유의 미의식인 '이키'를 철학적으로 고찰했다. 그는 '이키'가 다른 언어로는 동일한 의미를 갖는 단어를 찾을 수 없다는 점에서 일본 고유의 미의식으로 규정했다.[2] 그는 외국어 중 "coquetterie", "esprit" 등 비슷한 의미를 가진 단어를 예로 들었지만, 형식을 추상화하여 도출되는 유사점과 공통점으로 문화를 이해해서는 안 되며, 경험적으로 구체적으로 의식할 수 있는 것을 통해 '이키'라는 문화를 이해해야 한다고 주장했다.

또한, '이키'의 요체에는 에도 사람들의 도덕적 이상이 짙게 반영되어 있으며, 이는 '이키' 중의 '기개'로 집약된다. 이는 인내와 반골 정신으로 나타나며, "하룻밤을 넘기는 돈은 갖지 않는다"는 기풍과 긍지가 '이키'로 여겨졌다. 구키 슈조는 그의 저서에서 "이상주의가 낳은 '기개'에 의해 영적으로 승화된 것이 '이키'의 특징이다."라고 언급하고 있다.

에도 시대에는 지배 계급인 사무라이 계급이 하위 계층의 물질적 부의 표현을 제한하는 사치 금지령을 시행했다. 이는 하위 계층이 사회 계급보다 높은 지위에 있는 것처럼 보이는 것을 막는 복장 관련 법령을 포함했다. 복장 관련 법령은 비단 기모노를 구입할 수 있을 만큼 부유했던 노동 계층에게는 큰 영향을 미치지 않았지만, 사회적으로는 빈곤했지만 금전적으로 강력했던 상인 계층은 이 법률에 직접적인 영향을 받았다. 시간이 지남에 따라 일본 경제의 많은 부분을 상인 계층이 통제하게 되었기 때문이다.[2]

이로 인해 상인 계층은 부를 은밀하게 표현하는 방식으로 iki|이키일본어를 발전시켰다. 법을 따르는 것은 너무 안전했고, 법을 노골적으로 무시하는 것은 너무 위험했기 때문에, 특정 사회적 동료 집단 내에서 iki|이키일본어는 시각적 개 휘파람이자 새로운 위계 질서로 부상하게 되었다. 도시 상인은 자신의 부를 너무 노골적으로 과시하면 재산을 몰수당할 위험이 있었기 때문에, 집은 소박한 외관을 가졌지만 내부는 보물로 가득 차 있었고, 수수하고 평범한 울 기모노를 입었지만 안감은 정교한 비단이었다. 이처럼 풍요는 미묘한 디테일로 표현되었다.[2]

이러한 방식으로 사무라이와 하위 노동 계층은 모두 yabo|야보일본어가 iki|이키일본어가 없는 것으로 간주되었다. 사무라이는 사회적 지배의 형태로 부를 과시해야 했고, 하위 노동 계층은 어떤 종류의 풍요에도 접근할 수 없었으며 가난한 모습 외에는 다른 모습을 보일 선택의 여지가 없었기 때문이다.

그럼에도 불구하고 상류층으로 여겨지는 개별 무사들은 일반적으로 분명하고 세련된 매너와 상황, 슬픔 또는 개인적인 감정에 관계없이 흔들리지 않는 직접성을 이상으로 iki|이키일본어를 구현하는 것으로 묘사되었다. 의무(기리일본어)를 종종 고통스럽고 괴로운 개인적인 감정(닌조일본어)보다 우선시하는 방랑 무사에 대한 이야기는 상인 계층 사이에서 인기 있는 연극 형태인 가부키에서 인기 있는 이야기가 되었다.

게이샤 또한 화려한 매춘부와 대조되는 절제된 모습뿐만 아니라 변함없는 충성심으로 인해 iki|이키일본어로 여겨지게 되었다. 유곽의 인기 있는 이름인 karyūkai|카류카이일본어 (花柳界|꽃과 버드나무 세상일본어)는 매춘부(아름답지만 덧없는 꽃)와 게이샤(거친 날씨에도 종종 구부러지지만 부러지지 않는 회복력 있는 버드나무)를 대조적인 요소로 묘사했으며, 게이샤는 후원자에 대한 충성심을 구현했다.[2] 이 개념은 게이샤를 완전히 구현하여 라이벌 정치 세력이 종종 완전히 다른 게이샤 구역을 후원했으며, 각 구역의 게이샤는 고객에게 충성했다. 게이샤는 방랑 무사와 함께 의무 대 자신의 감정을 중심으로 하는 많은 가부키 연극의 흔한 주제가 되었다.

3. 이키의 다양한 측면

쓰(通|쓰일본어)는 고도로 숙련된 감성, 혹은 특정 문제에 대한 세련된 이해를 의미한다. 예를 들어 스시, 튀김, 소바 등 일본 요리를 제대로 감상(먹는)하는 방법이나 와인의 품질을 판단하는 데 사용된다. 쓰(通|쓰일본어)는 "팁"의 형태로 사람에서 사람으로 전달될 수 있다. 지식에 더 집중하기 때문에, 학습을 통해 쉽게 얻을 수 없는 이키의 관점에서 피상적으로 간주될 수 있다.

이키와 쓰(通|쓰일본어)는 어떤 상황에서는 동의어로 간주되지만, 쓰(通|쓰일본어)는 전적으로 사람을 지칭하는 반면, 이키는 상황/객체를 지칭할 수도 있다. 둘 모두 세련됨의 속성은 학문적인 성격은 아니다. 쓰(通|쓰일본어)는 때때로 과도한 집착과 문화적(하지만 학문적이지 않은) 세세함을 포함하며, 이 경우 집착하지 않는 이키와는 다르다.

전반적으로, 이키/쓰(通|쓰일본어) 감성은 저속하거나 무례한 것으로 간주될 수 있는 것에 대한 지나치게 구체적인 규칙의 맥락에서 해석되는 것을 거부한다.

야보(野暮|야보일본어)는 이키의 반대말이다. 부스이(無粋|부스이일본어)는 문자 그대로 "비이키"를 뜻하며, 야보(野暮|야보일본어)와 동의어이다.

3. 1. 이키(いき)와 스이(粋)

이키는 한자로 '''粋|이키일본어'''로 쓰는 경우가 많지만, 가미가타의 미의식인 스이(粋|스이일본어)와 구별하기 위해 히라가나로 쓰는 것이 일반적이다.[1] '이키(iki)'는 현대 일본 미학의 발전과 지속에 지속적인 영향을 미치면서, 대화와 글쓰기 모두에서 일반적으로 사용되며, 와비사비(wabi-sabi)와 같은 다른 일본 미학적 개념 및 이상과 반드시 배타적이라고 여겨지지는 않는다.

'이키(iki)'는 신중하게 계산된 단순함의 표현으로 여겨지며, 평범한 외모가 그 결과를 얻기 위해 기울인 노력을 시청자가 이해하는 맥락에서 '이키(iki)'로 여겨지는 것이 이상적이다. '이키(iki)'는 또한 즉흥성과 독창성의 이상을 포괄하며, 그렇게 보이려는 노력이 상당히 많이 수반되더라도, 즉흥적이고 태평해 보이는 것이 세련된 것으로 여겨진다. 자기 의식이 없고, 자연스럽고, 무심하게 세련된 것으로 여겨지는 것이 '이키(iki)'로 여겨지는 핵심 개념이다. '이키(iki)'의 본질은 카와이이와 같은 다른 일본 미학의 정반대라고 여겨질 수 있지만, 때로는 '이키(iki)'가 다른 미학의 특징을 직접적이고 거리낌 없이 나타낼 수도 있다.

'이키(iki)'는 자연 현상을 설명하는 데 사용되지 않지만, 자연의 아름다움이나 인간의 본성에 대한 감상으로 표현될 수 있다. 작가 무라카미 하루키의 글은 명확하고 흔들림 없는 문체로 인해 '이키(iki)'로 여겨진다. 반면에, 작가 가와바타 야스나리는 등장인물의 내면 "복잡성"에 초점을 맞춘 그의 더 시적인 스타일을 통해, '이키(iki)'의 개념이 스타일 경향과 강하게 연관되어 있다는 것을 보여주면서, 와비사비(wabi-sabi)의 미적 이상에 더 가깝게 일치한다고 여겨진다.

가미가타 또는 간사이 지방에서는 의 이상이 널리 퍼져 있다. 는 또한 한자 粋|스이일본어로 표현된다. 의 의미는 와 비슷하지만 동일하지는 않으며, 다양한 지역적 차이를 반영한다.[1]

"이나세"는 "남자답고 멋있는 모습"[5] 또는 "용감하고 멋있는 젊은이, 또는 그 모습"[4]을 나타내는 말이다. "이키"를 의미에 포함하지만, 주로 남자의 기질에 대해 말하는 단어이다. 간세이 시대에 일본바시 어시장의 젊은이들 사이에서 유행했던 "이나세 은행나무"라는 머리 모양에서 유래했다는 설[6][5]도 있고, "이나세토모"라고 가미가타 말로 노래하는 용감한 지회(地回)가 있었다는 설[4]도 있지만, 미상이다.[7]

어시장 등의 에도 장인이나 협객 등, 코가 긴 이나세 게타와 함께, 성미가 급하고 싸움을 좋아하는 젊은이들이 즐겨 사용했다. 산유테이 엔초의 라쿠고 『시오바라 타스케 일대기』에서는 "자수(호리모노)투성이의 이나세한 형님(아니이)이"라고 표현한 것처럼, 이나세는 이키와 함께 에도 시내의 기질(킵푸)[8]을 나타내는 말로서 정착했다.

유선 노래인 『쓰쿠다부시』에서는 "멋있는 후카가와, 이나세한 칸다, 인심 나쁜 고지마치"라고 불리며, 미장, 목수, 토방이 많았던 칸다의 기질이 "이나세"로 여겨졌다는 것을 알 수 있다.[4]

"이키(いき)"는 본래 "의기(意気)"였으며, "의기지(意気地)", "의기(意気)”, “건방짐(生意気)”[9] 등 "의욕"이나 "마음가짐" 등을 나타내는 단어였다. 이것이 에도 시대 초기의 유곽에서 남녀의 정신적인 "진심"이나 "순결함"을 칭찬하는 말로 사용되기 시작하면서 "퓨어"를 의미하는 "粋(스이)"라는 글자가 적용되었다.[10]

같은 한자인 "粋(스이)"를 사용하는 "스이(すい)"가 있으며, 둘 다 "통(通)"과 함께 에도 시대부터 시작된 미의식의 이념이다.

"이키(いき)"가 에도 시대를 통해 사용된 데 반해, "스이(すい)"나 "통(通)"은 근세 후기에 문화의 중심이 에도로 옮겨감에 따라 생겨난, 지역적·시대적인 한정을 수반한다.[11][10] "통"은 남성의 놀이의 미의식이며,[11] "스이(すい)"는 "세련된 아름다움"이라는 공통 의식이 있지만, "극에 달한", "결실을 맺은"이라는 호화로움의 이념을 수반하지만, "이키(いき)"는 반드시 이에 구애받지 않는 "내면적인 아름다움"[12]이며, 표면적으로는 산뜻하고,[12] 밉살스러운 면이 없는[10] 등으로 형용되는 이념으로 구분된다. 문학에서의 비교에서 "통"의 문학인 샤레본보다 후에 발생한 닌조본에 많이 사용되는 것으로부터, 여성 중심의 미의식이라는 시각도 있다.[11] 구키 슈조는 "이키(いき)"의 개념에 "포기"도 더하고 있다.[13]

『슈테이만코(守貞謾稿)』에는 "교토·오사카는 남녀 모두 염려(艶麗)하고 우미(優美)함을 전적으로 추구하며, 아울러 스이(粋)를 원한다. 에도는 이키(意気)를 전적으로 추구하고, 아름다움을 다음으로 여기므로, 풍모가 자연스럽게 다르다. 이것을 꽃에 비유하면, 염려는 모란이고, 우미는 벚꽃이다. 스이와 이키는 매화이며, 더욱이 교토·오사카의 스이는 홍매에, 에도의 이키는 백매에 비유할 수 있을 것이다"라고 쓰여 있다.

한편, "이키(いき)"와 "스이(粋)"의 내용에 큰 차이가 없다는 설도 있다. 앞서 언급한 구키 슈조는 "이키(いき)"와 "스이(粋)"는 동일한 의미 내용을 가진다고 논하고 있다.[13]

3. 2. 이키(いき)와 이나세(いなせ)

"이나세"는 "남자답고 멋있는 모습"[5] 또는 "용감하고 멋있는 젊은이, 또는 그 모습"[4]을 나타내는 말이다. "이키"를 의미에 포함하지만, 주로 남자의 기질에 대해 말하는 단어이다. 간세이 시대에 니혼바시 어시장의 젊은이들 사이에서 유행했던 "이나세 은행나무"라는 머리 모양에서 유래했다는 설[6][5]도 있고, "이나세토모"라고 가미가타 말로 노래하는 용감한 지회(地回)가 있었다는 설[4]도 있지만, 미상이다[7]。

어시장 등의 에도 장인이나 협객 등, 코가 긴 이나세 게타와 함께, 성미가 급하고 싸움을 좋아하는 젊은이들이 즐겨 사용했다. 산유테이 엔초의 라쿠고 『시오바라 타스케 일대기』에서는 "자수(호리모노)투성이의 이나세한 형님(아니이)이"라고 표현한 것처럼, 이나세는 이키와 함께 에도 시내의 기질(킵푸)[8]을 나타내는 말로서 정착했다.

유선 노래인 『쓰쿠다부시』에서는 "멋있는 후카가와, 이나세한 간다, 인심 나쁜 고지마치"라고 불리며, 미장, 목수, 토방이 많았던 간다의 기질이 "이나세"로 여겨졌다는 것을 알 수 있다[4]。

3. 3. 쓰(通)

通|쓰일본어는 고도로 수련된 (하지만 반드시 엄숙하지는 않은) 감성, 또는 특정 문제에 대한 세련된 이해를 의미한다. 예를 들어 스시, 튀김, 소바 등 일본 요리를 제대로 감상(먹는)하는 방법이나 와인의 품질을 판단하는 데 사용된다. 通|쓰일본어는 "팁"의 형태로 사람에서 사람으로 전달될 수 있다. 지식에 더 집중하기 때문에, 학습을 통해 쉽게 얻을 수 없는 이키의 관점에서 피상적으로 간주될 수 있다.

이키와 通|쓰일본어는 어떤 상황에서는 동의어로 간주되지만, 通|쓰일본어는 전적으로 사람을 지칭하는 반면, 이키는 상황/객체를 지칭할 수도 있다. 둘 모두 세련됨의 속성은 학문적인 성격은 아니다. 通|쓰일본어는 때때로 과도한 집착과 문화적(하지만 학문적이지 않은) 세세함을 포함하며, 이 경우 집착하지 않는 이키와는 다르다.

전반적으로, 이키/通|쓰일본어 감성은 저속하거나 무례한 것으로 간주될 수 있는 것에 대한 지나치게 구체적인 규칙의 맥락에서 해석되는 것을 거부한다.

3. 4. 야보(野暮)

野暮|야보일본어는 이키의 반대말이다. 無粋|부스이일본어는 문자 그대로 "비이키"를 뜻하며, 야보|야보일본어와 동의어이다.

4. 현대 사회와 이키

'이키(いき)'라는 용어는 현대 일본 미학의 발전과 지속에 지속적인 영향을 미치면서, 대화와 글쓰기 모두에서 일반적으로 사용되며, 와비사비와 같은 다른 일본 미학적 개념 및 이상과 반드시 배타적이라고 여겨지지는 않는다.

'이키'는 신중하게 계산된 단순함의 표현으로 여겨지며, 평범한 외모가 그 결과를 얻기 위해 기울인 노력을 시청자가 이해하는 맥락에서 '이키'로 여겨지는 것이 이상이다. '이키'는 또한 즉흥성과 독창성의 이상을 포괄하며, 그렇게 보이려는 노력이 상당히 많이 수반되더라도, 즉흥적이고 태평해 보이는 것이 세련된 것으로 여겨진다. 자기 의식이 없고, 자연스럽고, 무심하게 세련된 것으로 여겨지는 것이 '이키'로 여겨지는 핵심 개념이다. '이키'의 본질은 카와이이와 같은 다른 일본 미학의 정반대라고 여겨질 수 있지만, 때로는 '이키'가 다른 미학의 특징을 직접적이고 거리낌 없이 나타낼 수도 있다.

'이키'는 자연 현상을 설명하는 데 사용되지 않지만, 자연의 아름다움이나 인간의 본성에 대한 감상으로 표현될 수 있다. 작가 무라카미 하루키(1949년 출생)의 글은 명확하고 흔들림 없는 문체로 인해 '이키'로 여겨진다. 반면에, 작가 가와바타 야스나리(1899–1972)는 등장인물의 내면 "복잡성"에 초점을 맞춘 그의 더 시적인 스타일을 통해, '이키'의 개념이 스타일 경향과 강하게 연관되어 있다는 것을 보여주면서, 와비사비의 미적 이상에 더 가깝게 일치한다고 여겨진다.[1]

참조

[1] 서적 Japan Encyclopedia http://dispatch.opac[...] 2005
[2] 서적 Geisha Vintage Random House 2000
[3] 서적 Geisha: A Unique World of Tradition, Elegance, and Art
[4] 서적 日本国語大辞典 小学館
[5] 서적 暮らしのことば語源辞典 講談社 1998
[6] 사전 鯔背 辞林 第三版
[7] 문서
[8] 문서
[9] 문서
[10] 백과사전 いき 世界大百科事典 第2版
[11] 백과사전 いき 日本大百科全書
[12] 백과사전 いき ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典
[13] 서적 「いき」の構造 岩波文庫
[14] 문서


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