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자야바르만 7세

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1. 개요

자야바르만 7세는 12세기 후반 크메르 제국을 통치한 왕으로, 1181년 즉위하여 대규모 건설 사업과 공공 사업을 추진했다. 그는 참파의 침략을 물리치고 영토를 확장했으며, 앙코르 톰과 바이욘 사원 등 캄보디아의 중요한 건축물들을 건설했다. 그의 통치 기간 동안 힌두교에서 대승 불교로 국교가 바뀌었으며, 백성을 위한 정치를 펼치려 노력했지만, 과도한 건설 사업과 군사 활동으로 국가가 약화되기도 했다. 그는 앙코르 시대를 절정으로 이끈 위대한 왕으로 평가받으며, 문화 유산으로 오늘날까지 캄보디아에 큰 영향을 미치고 있다.

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자야바르만 7세
기본 정보
자야바르만 7세의 기메 박물관 소장 흉상
칭호캄보디아 황제
재위 기간1181년–1218년
대관식1182년
본명자야바르톤
선왕트리부바나디티야바르만 (참파 침공 이전)
후왕인드라바르만 2세
배우자자야라자데비
인드라데비
자녀싱카라마하데비 (파무앙의 왕비)
왕조바르만 왕조 (캄보디아)
아버지다라닌드라바르만 2세
어머니스리 자야라자쿠다마니
출생일기원전 1122년/1125년경
출생지앙코르, 크메르 제국
사망일1218년 (향년 95세)
사망지야쇼다라푸라, 크메르 제국
종교대승불교
관직 정보
소속크메르 제국
전투크메르-참 전쟁
다른 이름
크메르어ជ័យវរ្ម័នទី៧
크메르어 (불교식)មហាបរមសៅគាត
일본어ジャヤーヴァルマン7世

2. 초기 생애

자야바르만 7세는 어린 시절을 수도에서 멀리 떨어진 곳에서 보낸 것으로 보인다. 참족들과 섞여 살았으며, 이들은 힌두교불교를 크메르와 공유하고 산스크리트어를 공식 언어로 이용했다.

크메르와 참파의 전투를 묘사한 바이욘의 부조


그는 다라닌드라바르만 2세를 아버지로, 할샤바르만 3세의 딸(혹은 수리아바르만 2세의 손녀)[18] 투타마니를 어머니로 둔다. 그의 부모는 모두 크메르 왕조로부터 독립한 소국의 출신으로 여겨진다.[21]

3. 참파와의 전쟁 및 즉위

1177년, 참파는 메콩강과 톤레삽 호수를 통해 크메르 제국을 침략하여 수도 야소다라푸라를 약탈하고 왕을 살해했다.[5] 이 때, 훗날 자야바르만 7세가 되는 왕자는 군대를 이끌고 호수와 육지에서 전투를 벌여 참파 군대를 물리쳤다.[2] 이후 1181년, 자야바르만 7세는 왕위에 올랐다.

자야바르만 7세는 즉위 후에도 참파의 공격을 격퇴하고 바탐방(Battambang) 지역의 반란을 진압했으며, 1190년에는 참파를 역으로 공격하여 수도 비자야를 점령하고 30년간 크메르 제국의 속국으로 만들었다.[7]

3. 1. 1177년 참파의 침략

1177년, 참파의 왕 자야 인드라바르만 4세는 함대를 이끌고 메콩강을 거슬러 올라가 똔레삽 호수를 건너 톤레사프의 지류인 시엠레압강을 따라 크메르 수도를 기습 공격했다.[5] 침략자들은 크메르의 수도 야소다라푸라를 약탈하고 트리부바나디티아바르만 왕을 죽였다.[5] 그해, 자야바르만 7세는 크메르 군대를 이끌고 침략자들을 몰아내는 데 중요한 역할을 했는데, 이는 바이욘과 반테아이 츠마르의 벽에 묘사된 해전을 포함한다.[2]

3. 2. 자야바르만 7세의 반격과 승리

1177년1178년, 참파가 크메르 제국을 침략했다.[5] 1177년, 참파의 왕 자야 인드라바르만 4세는 함대를 이끌고 메콩강을 거슬러 올라가 톤레사프호를 건너 톤레사프의 지류인 시엠레압강을 따라 크메르 수도를 기습 공격했다. 침략자들은 크메르의 수도 야소다라푸라를 약탈하고 트리부바나디티아바르만 왕을 죽였다.[5] 그러나 1178년, 50대 중반이었던 자야바르만 7세는 크메르 군대를 이끌고 침략자들을 몰아내는 데 중요한 역할을 했다. 바이욘과 반테아이 츠마르의 벽에는 자야바르만 7세가 이끈 해전이 묘사되어 있다.[2] 수도로 돌아온 그는 혼란에 빠진 수도를 발견했다. 그는 싸우는 여러 세력 간의 분쟁을 종식시키고 1181년 스스로 왕위에 올랐다.[6]

1169년, 참파 왕국 원정군을 이끌고 있던 자야바르만 7세는 다라닌드라바르만 2세의 죽음과 야쇼바르만 2세의 즉위 소식을 듣고 군대를 돌렸다.[24] 그러나 귀환 중 야쇼바르만 2세가 암살당하자, 자야바르만은 은신하여 기회를 기다렸다.[25]

1177년 안코르가 참파에 의해 점령당했다는 것을 알게 된 자야바르만은 군대를 이끌고 크메르로 귀국했다. 참파와의 전투에서 자야바르만의 아내 자야라자데비는 기도에 전념하며 자야바르만의 승리를 기원했다.[26] 프리아 칸 부근에서 백병전, 톤레삽에서 수상전이 벌어졌고, 크메르군은 참파군에게 승리했다.[26] 전쟁으로 황폐해진 안코르 도성을 재건한 후,[27] 1181년 자야바르만은 왕위에 올랐다.

3. 3. 참파 정복과 크메르 제국의 확장

자야바르만 7세는 즉위 초기에 또 다른 참파의 공격을 격퇴하고 바탐방(Battambang)의 속국 반란을 진압했을 가능성이 높다. 그는 난민 왕자 스리 비디야난다나(Sri Vidyanandana)의 군사적 재능 덕분에 큰 도움을 받았는데, 비디야난다나는 이후 참파(Champa)의 함락과 정복(1190~1191)에도 관여했다.[2] 1190년 다시 캄보디아에 침입한 참파를 격퇴하고, 참파 영토로 진격하여 참파의 수도 비자야를 점령했다. 참파 점령 후, 자야바르만은 의동생 수리야자야바르마데바를 비자야의 왕으로, 심복인 참파인 수리야바르만을 판두랑가의 왕으로 임명했다.[30] 자야바르만은 수리야바르만을 친자처럼 길렀지만,[31] 수리야바르만은 비자야에서 일어난 반란을 진압한 후 크메르로부터 독립했다.[32] 1203년 수리야바르만의 삼촌 다나파티 그라마를 파견하여 참파를 재정복했고, 1220년까지 크메르는 참파를 지배하에 두었다.[32] 그의 참파 정복은 30년 동안 크메르 제국의 속국으로 만들었다.[7]

자야바르만 7세는 메콩강 유역을 북쪽으로 비엔티안(Vientiane)까지, 남쪽으로 크라 지협(Kra Isthmus)까지 확장시켰다.

4. 건축 및 공공 사업

자야바르만 7세는 폐허가 된 야소다라푸라를 재건하고 앙코르 톰, 바이욘 사원 등 웅장한 건축물들을 건설했다. 바이욘 사원의 석벽 부조는 참족과 왕의 전투 장면뿐만 아니라 부근 촌락민들의 삶을 묘사하고 있다. 자야바르만은 타 프롬프레아 칸 사원을 건설하여 그의 부모에게 바쳤다. 이 대형 공사로 인해 국가의 종교는 힌두교에서 대승 불교로 바뀌게 된다. 자야바르만 자신이 불교 신자였기 때문이다. 자야바르만 7세의 통치 기간 동안 힌두교 사원은 모두 부처 상을 모시게 된다. 그리하여 앙코르 와트도 불교 사원이 된다. 그의 사후에 힌두교는 다시 부활하게 되고, 14세기에 소승 불교가 자리를 잡을 때까지 불상을 훼손하는 대규모 운동이 벌어진다.[8]

37년간의 재위 기간 동안 자야바르만은 공공 사업과 기념물을 포함하는 대규모 건설 사업을 추진했다. 대승 불교 신자였던 그의 공표된 목표는 백성의 고통을 덜어주는 것이었다. 한 비문에는 "그는 자신의 고통보다 백성의 고통을 더 겪었습니다. 사람들의 육체를 괴롭히는 고통은 그에게 영적인 고통이었고, 따라서 더욱 격렬했습니다."라고 적혀 있다. 그는 도로변 휴게소 및 저수지와 같은 유용한 건설에 집중했다. 또한, 왕도를 따라 102개의 병원(아로갸샤라)을 건설하고, 주요 도로에는 16km마다 역참이 설치되었다.[23]

4. 1. 앙코르 톰 건설

자야바르만 7세는 즉위 후 참파의 침략으로 황폐해진 수도를 재건하면서 새로운 수도인 앙코르 톰을 건설했다.[23] 앙코르 톰은 '대앙코르' 또는 '담의 앙코르'를 의미하며, 당시에는 인드라팟타(Indrapattha)라고 불렸다.[10]

참파 왕국의 재침략에 대비하여, 새로 건설된 수도 앙코르 톰에는 방어에 중점을 둔 시설들이 설치되었다. 높이 약 8m의 성벽과 너비 약 100m의 외호가 앙코르 톰을 둘러쌌다.[34]

앙코르 톰의 중심에는 자야바르만 7세의 가장 위대한 업적 중 하나로 꼽히는 바이욘(Bayon) 사원이 있다. 이 사원은 불교와 힌두교의 상징들이 혼합된 다면적이고 다층적인 구조를 가지고 있다. 바이욘의 외벽에는 전쟁뿐만 아니라 크메르 군대와 그 추종자들의 일상생활을 보여주는 놀라운 낮은 부조가 새겨져 있다. 여기에는 동물과 소달구지를 몰고 이동하는 수행원들, 사냥꾼들, 요리하는 여성들, 중국 상인들에게 물건을 파는 여성 상인들, 일반 보병들의 축제 장면 등이 묘사되어 있다. 또한, 톤레삽 호수에서 벌어진 해전 장면도 묘사되어 있다.[6]

바이온


자야바르만 7세는 앙코르 톰 건설과 함께 피미아나카스를 왕궁으로 정하고, 코끼리 테라스, 라이 왕의 테라스를 조성했다.[36] 또한, 앙코르 톰의 인구 증가에 따라 동·서 바라이 북쪽에 새로운 바라이를 건설했다.[23]

4. 2. 바이욘 사원

자야바르만 7세가 자신의 "사원 산"으로 건설한 바이욘은 불교와 힌두교의 상징들이 혼합된 다면적이고 다층적인 사원이다.[6] 바이욘의 외벽에는 전쟁뿐만 아니라 크메르 군대와 그 추종자들의 일상생활을 보여주는 놀라운 낮은 부조가 새겨져 있다. 이 부조에는 동물과 소달구지를 몰고 이동하는 수행원들, 사냥꾼들, 요리하는 여성들, 중국 상인들에게 물건을 파는 여성 상인들, 그리고 일반 보병들의 축제 장면 등이 묘사되어 있다. 또한, 이 부조에는 톤레삽 호수에서 벌어진 해전 장면도 묘사되어 있다.[6] 바이욘은 앙코르 예술의 전성기를 상징한다고도 하며,[37] 바이욘에 새겨진 부조에는 참파 왕국과의 전투를 주제로 한 것이 많다.[23]

4. 3. 기타 건축물

자야바르만 7세는 부모에게 바치는 사원으로 타 프롬프레아 칸을 건설했다. 어머니를 위해서는 프레아 칸을, 아버지를 위해서는 타 프롬을 건설했다.[6] 1186년 자야바르만 7세는 어머니를 위해 타 프롬 사원을 건립했는데, 비문에 따르면 이 거대한 사원에는 한때 18명의 고승과 615명의 여무용수를 포함하여 8만 명이 사원 유지에 배정되었다고 한다.[6]

그는 또한 앙코르 유적지에서 가장 작지만 가장 아름다운 사원 중 하나인 네악 페안("꼬인 뱀")을 건설했다. 네악 페안은 인공 호수의 섬에 위치한 분수이다.[6]

자야바르만 7세는 왕국의 여러 지역에 자야부다마하나타(Jayabuddhamahanatha)라는 불상을 세웠다. 프레아 칸 비문에는 왕이 제국의 여러 지역에 있는 23개의 마을에 이 불상을 세웠다고 기록되어 있다.[9]

자야바르만 7세가 자야부다마하나타(Jayabuddhamahanatha) 불상을 세운 마을
마을 이름 (현재 지명)
라보다야푸라 (현대 롭부리)
스바르나푸라
삼부카파타나
스리자야라자푸리 (현대 라차부리)
스리자야심하푸리 (현대 깐짜나부리)
스리자야바자라푸리 (현대 펫부리)



이 마을들은 더 많은 지역에 있었던 것으로 여겨진다.[9]

4. 4. 공공 사업

자야바르만 7세는 백성의 고통을 덜어주기 위해 대규모 건설 사업을 추진했다. 그는 "자신의 고통보다 백성의 고통을 더 겪었습니다. 사람들의 육체를 괴롭히는 고통은 그에게 영적인 고통이었고, 따라서 더욱 격렬했습니다."라고 말하며, 제국 전역에 102개의 병원[6]을 건설하고 주요 도로에는 16km마다 역참을 설치했다.[23] 정비된 도로와 돌다리는 지방에서 발생한 반란을 진압하는 데 도움이 되었고, 백성의 생활에도 긍정적인 영향을 미쳤다.[38]

자야바르만 7세는 야쇼바르만 1세 시대부터 존재했던 병원을 재조직하고, 환자 치료와 약재 공급에 직접 참여했다.[39] 그는 "몸을 침범하는 병은 마음도 갉아먹는다. 백성의 고통이 커지면 왕의 고통도 그만큼 커진다"라고 말했다.[40] 하지만, 이러한 대규모 건설 사업은 백성들에게 무거운 세금과 노동을 부과했고, 사원 제례에 많은 비용이 소요되면서 국가의 약화를 초래하기도 했다.[40]

5. 종교 정책

자야바르만 7세는 폐허가 된 야소다라푸라에 앙코르 톰바이욘 사원을 건설했다. 이 시기 타프롬과 프레아칸 같은 사원을 건설하여 그의 부모에게 바쳤다. 이 대형 공사로 인해 국가의 종교는 힌두교에서 대승 불교로 바뀌게 된다. 자야바르만 자신이 불교 신자가 되었기 때문이다. 자야바르만 7세의 통치 기간 동안 힌두교 사원은 모두 부처 상을 모시게 된다. 그리하여 앙코르 왓도 불교 사원이 된다. 그의 사후에 힌두교는 다시 부활하게 되고, 14세기에 소승 불교가 자리를 잡을 때까지 불상을 훼손하는 대규모 운동이 벌어진다.[6]

자야바르만 7세는 보통 두 팔이 절단된 모습으로 묘사된다.

6. 유산

자야바르만은 37년간 재위하면서 공공 사업과 기념물을 포함하는 대규모 건설 사업을 추진했다. 대승 불교 신자였던 그의 목표는 백성의 고통을 덜어주는 것이었다. 한 비문에는 "그는 자신의 고통보다 백성의 고통을 더 겪었습니다. 사람들의 육체를 괴롭히는 고통은 그에게 영적인 고통이었고, 따라서 더욱 격렬했습니다."라고 적혀 있다.[8] 그러나 이 선언은 자야바르만이 세운 수많은 기념물이 수천 명의 노동자의 노력을 필요로 했으며, 그의 통치는 국가의 중앙 집권화와 사람들을 점점 더 큰 인구 밀집 지역으로 몰아넣는 것을 특징으로 했다는 사실과 함께 해석되어야 한다.

역사가들은 자야바르만의 건설 사업에서 여러 측면을 확인했다. 그는 102개의 병원,[6] 도로변 휴게소, 저수지와 같은 유용한 건설에 집중했다. 그 후 그는 부모를 기리기 위해 프레아 칸(어머니)과 타 프롬(아버지) 두 개의 사원을 건설했다.[6]

또한 그는 바욘에 자신의 "사원 산"을 건설하고 그 주변에 앙코르톰 도시를 개발했다.[6] 그는 앙코르 유적지에서 가장 작지만 아름다운 사원 중 하나인 네악 페안("꼬인 뱀")을 건설했는데, 이 사원은 인공 호수의 섬에 위치한 네 개의 연못으로 둘러싸인 분수이다.[6]

프레아 칸 비문에는 왕이 제국의 여러 지역에 있는 23개의 마을에 자야부다마하나타(Jayabuddhamahanatha)라는 불상을 세웠다고 적혀 있다. 이 마을들은 다음과 같다.[9]

마을 이름 (현대 지명)
라보다야푸라 (현대 롭부리)
스바르나푸라
삼부카파타나
스리자야라자푸리 (현대 라차부리)
스리자야심하푸리 (현대 깐짜나부리)
스리자야바자라푸리 (현대 펫부리)



자야바르만 7세의 흉상은 오랫동안 캄보디아 가정에서 사랑받는 작품이자 국립박물관의 걸작으로 여겨져 왔다. 최근 그의 조각상의 나머지 부분이 발견되면서 군주로서 그의 영적인 아우라에 대한 추측이 확인되었다.[11]

자야바르만 7세 흉상

7. 대중 문화

자야바르만 7세는 4X 게임인 문명 VI의 다운로드 콘텐츠에 등장하는 크메르 문명의 지도자이다.[17] 미시마 유키오의 희곡 나병왕의 테라스(1969년)는 자야바르만 7세를 소재로 한 작품이다.

8. 가족

자야바르만 7세는 자야라자데비와 결혼했으며, 그녀가 죽은 후에는 그녀의 여동생 인드라데비(Indradevi)와 결혼했다.[2] 두 왕비는 자야바르만 7세에게 큰 영감을 주었으며, 특히 그의 불교 신앙에 영향을 미쳤다고 알려져 있다.

크메르 제국의 왕위 계승은 유럽의 왕권, 상속 개념과는 달랐다. 크메르 왕의 아들이 반드시 왕위를 계승하는 것은 아니었다. 자야바르만 7세에게는 여러 아들이 있었지만,[2] 왕위를 계승한 것은 인드라바르만 2세였다.[6]

자야바르만 7세의 아들로는 타 프롬에 언급된 수랴쿠마라, 프레아 칸에 언급된 비라쿠마라, 반테아이 츠마르에 언급된 스린드라쿠마라, 후에 비구(bhikku)가 된 타말린다가 있었다.[2] 그는 또한 수코타이 역사 공원(Sukhothai Historical Park)의 왓 스리춤 비문에 등장하는 포 쿤 파 므엉의 주요 왕비인 시카라 마하데비를 낳았다.[15][16]

참조

[1] 서적 A History of Cambodia Avalon 2008
[2] 서적 The Indianized States of Southeast Asia University of Hawaii Press
[3] 웹사이트 ការគ្រងរាជ្យរបស់ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧ (ភាគ១៦) http://www.rfa.org/k[...] Radio Free Asia 2014-06-04
[4] 웹사이트 Jayavarman VII https://www.britanni[...] 2022-03-24
[5] 서적 A History of Cambodia Westview Press 1992
[6] 서적 The Civilization of Angkor Weidenfeld & Nicolson 2001
[7] 논문 JAYAVARMAN VII (1181-1201 A.D.) (The last of the great monarchs of Cambodia) www.jstor.org/stable[...] 1939
[8] 웹사이트 Eight-armed Avalokiteshvara http://art.thewalter[...] The Walters Art Museum 2012-09-20
[9] 논문 The Jayabuddhamahānātha Images of Cambodia http://www.jstor.org[...] 1994
[10] 서적 Early Mainland Southeast Asia River Books Co., Ltd. 2014
[11] 뉴스 Apsara unfolds Jayavarman VII statue's posture https://www.phnompen[...] 2019-12-11
[12] 서적 The Champa Kingdom White Lotus Co., Ltd. 2002
[13] 웹사이트 NUS: ARI > Publications > ARI Working Paper Series http://www.ari.nus.e[...] Ari.nus.edu.sg 2012-03-17
[14] 여행서적 The Rough Guide to Cambodia
[15] 웹사이트 Siamese History prior to the founding of Ayuddhya https://thesiamsocie[...]
[16] 웹사이트 wisonk.wordpress.com
[17] 웹사이트 Civilization VI: Jayavarman VII leads Khmer https://civilization[...] 2020-12-01
[18] 서적 ジャヤヴァルマン7世
[19] 서적 アンコール・王たちの物語
[20] 서적 アンコール・ワット 大伽藍と文明の謎
[21] 서적 アンコール・王たちの物語
[22] 서적 アンコール・ワット 大伽藍と文明の謎
[23] 서적 メコン・サルウィン川の世界
[24] 서적 アンコール・王たちの物語
[25] 서적 アンコール・王たちの物語
[26] 서적 アンコール・ワット 大伽藍と文明の謎
[27] 서적 アンコール・ワット 大伽藍と文明の謎
[28] 서적 アンコール・ワット 大伽藍と文明の謎
[29] 서적 アンコール・王たちの物語
[30] 서적 南シナ海の世界 山川出版社 1999-12
[31] 서적 アンコール・ワット 大伽藍と文明の謎
[32] 서적 唐宋変革とベトナム 岩波書店 2001-07
[33] 서적 アンコール・王たちの物語
[34] 서적 アンコール・王たちの物語
[35] 서적 アンコール・ワット 大伽藍と文明の謎
[36] 서적 アンコール・王たちの物語
[37] 서적 東南アジアの伝統と発展
[38] 서적 アンコール・王たちの物語
[39] 서적 アンコール・王たちの物語
[40] 서적 東南アジアの伝統と発展



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