조르주 풀레

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1. 개요
2. 생애
3. 비평관
4. 주요 저작
- 4.1. 인간 시간 연구 (전 4권)
- 4.2. 기타 저작
5. 한국어 번역본
참조

1. 개요

조르주 풀레는 1902년 벨기에에서 태어나 1991년 사망한 문학 비평가이다. 리에주 대학교에서 박사 학위를 받고, 에든버러 대학교, 존스 홉킨스 대학교, 취리히 대학교 등에서 프랑스 문학을 강의했다. 제네바 학파와 연관되어 문학 비평을 객관적인 평가가 아닌 정신 상태의 구현으로 보고, 작가의 의식을 '코기토'로 규정하여 작품의 '출발점'을 찾는 데 집중했다. 주요 저서로는 4권으로 구성된 '인간 시간 연구'가 있으며, 한국어로도 번역된 저작이 있다.

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조르주 풀레
기본 정보
조르주 풀레
이름	조르주 풀레
로마자 표기	Jo Reu Jeu Pulle
출생	1902년 11월 29일
사망	1991년 12월 31일 (향년 89세)
국적	벨기에
직업	문학 평론가, 비평가, 학자
학문 분야
연구 분야	의식 비평
영향 받은 인물	마르셀 프루스트 모리스 메를로퐁티 알베르 베갱 장 스타로뱅스키
경력
모교	브뤼셀 자유 대학교 (프랑스어권)
고용주	에든버러 대학교 존스 홉킨스 대학교 취리히 대학교
제자	J. 힐리스 밀러 프레더릭 크루즈 리처드 매클리언 슈테판 외리 폴 드 만
수상
수상	비평가상 (1963년) 벨기에 프랑스어 문학 대상 (1979년)
참고 자료
관련 인물	마르셀 레이몽 알베르 티보데 장 피에르 리샤르 장 루세 롤랑 바르트

2. 생애

조르주 풀레는 생전에 많은 문학 비평 작품을 출판한 저명한 작가이다. 그의 대표작은 4권으로 구성된 ''인간 시간 연구''이다. 풀레는 이 저서를 통해 몰리에르, 프루스트, 플로베르, 보들레르 등 프랑스 작가들의 작품을 면밀히 분석하여 그들의 '코기토', 즉 의식을 표현하고자 했다.^[1]

제목	출판 연도	수상 내역
인간 시간 연구 (1권)	1949년	생트-뵈브 상 (1950년)^[1]
내면의 거리 (2권)	1952년	비평 문학 대상, 프랑스 아카데미 철학 분야 뒤르숑 상^[1]
출발점 (3권)	1964년
순간의 척도 (4권)	1968년

풀레는 프랑스의 '텍스트 해석'과 마르틴 하이데거의 시간 철학을 종합하여 '인간적 시간 연구'(4권, 1950-1971년)를 통해 프랑스 작가와 시인의 작품에 나타나는 공간상을 탐구했다. 이를 통해 저자의 시간상을 부각하고, 의도를 존재론적 입장에서 해명하는 방법을 제시했다.^[2]

2. 1. 유년기와 교육

조르주 풀레는 1902년 벨기에 리에주(셰네)에서 태어났다.^[1] 1927년 리에주 대학교에서 박사 학위를 받았다.^[2]

2. 2. 학문적 경력

조르주 풀레는 리에주 대학교에서 박사 학위를 받은 후, 에든버러 대학교에서 가르쳤다.^[1] 존스 홉킨스 대학교에서 프랑스 문학 교수로 재직하며 로망스어 및 문학과의 학과장을 역임했다.^[1] 이후 취리히 대학교와 니스 대학교에서 강의했다.^[1]

제네바 대학교에서 직접 강의하지는 않았지만, 문학 비평의 제네바 학파와 깊은 관련을 맺었다.^[1] 마르셀 레이몽, 알베르 베겡, 장 루세, 장 스타로빈스키, 장-피에르 리샤르 등과 긴밀히 협력했다.^[1] 풀레는 자크 리비에르, 샤를 뒤 보스, 빌헬름 딜타이, 프리드리히 군돌프 같은 비평가들의 영향도 받았다.^[1] 제2차 세계 대전 이후에는 '신비평'의 주요 인물 중 한 명으로 활동했다.^[2]

2. 3. 제네바 학파

그는 제네바 대학교에서 가르친 적은 없지만 문학 비평의 제네바 학파와 연관되어 있었다. 마르셀 레이몽, 알베르 베겡, 장 루세, 장 스타로빈스키, 장-피에르 리샤르와 같은 비평가들과 긴밀하게 협력했으며, 동료 제네바 학파 비평가뿐만 아니라 자크 리비에르, 샤를 뒤 보스, 빌헬름 딜타이, 프리드리히 군돌프와 같은 비평가들의 영향을 받았다. Lawall (1968)은 풀레를 "레이몽과 베겡의 문학적 경험 개념을 분석의 체계적인 도구로 발전시킨 최초의 비평가"라고 칭하며, "개별 작가에서 작가의 일반적인 인간적 경험으로 초점을 옮겼다"라고 평가했다.

다른 제네바 학파 비평가들과 마찬가지로 풀레는 문학 비평을 구조적 또는 미학적 가치에 대한 객관적인 평가로 보는 개념을 거부했다. 풀레와 레이먼드에게 문학은 시나 소설의 단어에 존재하는 의미의 객관적인 구조도, 자기 자신을 향하는 "메시지"의 자가 참조 조직도, 작가 무의식의 숨겨진 복합체의 무심한 표현도, 사회를 통합하는 교환이나 상징화의 잠재적 구조의 계시도 아닌, 정신 상태의 구현이었다. 로월(1968)은 "[풀레는] 기술적 독창성, 주제의 언어적 조작, 또는 '장인 정신'이라고 불릴 수 있는 예술의 어떤 측면에도 관심이 없다. 대신 풀레는 '의식에 대한 비평'에 관심을 가진다"라고 썼다.

로월(1968)은 의식에 대한 비평을 "작품이 의식적이고 인식하는 존재를 표현하는 방식을 탐구하는 읽기"로 묘사한다. 풀레의 목표는 "[작가의] 표현을 [재고]하고 [재창조]하는 것"이었다. 독자는 작가의 개인적인 경험을 재창조할 수 있는데, 그 경험은 개인적이면서 동시에 보편적이기 때문이다. 풀레에게 비평가의 역할은 "[자신의] 마음을 개인적인 특성에서 비워 작가의 단어에서 표현된 의식과 완전히 일치하게 하는 것"이었다. 풀레는 책을 읽는 동안 "합리적인 존재, 즉 의식을 인식한다. 다른 사람의 의식, 내가 만나는 모든 인간에게 자동적으로 가정하는 것과 다르지 않지만, 이 경우 의식은 나에게 열려 있다"라고 설명했다. 풀레는 이 의식을 작가의 ''코기토''(cogito)라고 불렀으며, ''코기토''는 "각 개인의 자신의 존재에 대한 인식과 창조"이다.

2. 4. 사망과 유산

조르주 풀레는 1991년 벨기에 브뤼셀에서 사망했다. 그의 유산은 베른의 스위스 문학 아카이브에 보관되어 있다.

3. 비평관

제네바 학파 비평가들과 마찬가지로 풀레는 문학 비평을 객관적인 평가로 보지 않았다. 풀레를 비롯한 제네바 학파 비평가들에게 문학은 정신 상태의 구현이었다.^{^[1]} 로월은 풀레가 기술적 독창성이나 '장인 정신'에는 관심이 없고, '의식에 대한 비평'에 관심을 가진다고 썼다.^{^[2]}

3. 1. 의식 비평

풀레는 문학 비평을 객관적인 평가가 아닌, 작가의 의식을 탐구하는 '의식에 대한 비평'으로 보았다.^{^[1]} 그는 작품의 구조나 미적 가치보다는 작가의 의식적이고 인식하는 존재를 표현하는 방식에 주목했다.^{^[1]}^{^[2]}

풀레에게 문학 작품은 작가의 개인적인 경험을 재창조하는 수단이며, 이 경험은 개인적이면서 동시에 보편적이다.^{^[2]} 독자는 작품을 읽으면서 작가의 의식, 즉 '코기토'를 만나게 된다.^{^[2]} 풀레는 코기토를 "각 개인의 자신의 존재에 대한 인식과 창조"라고 정의했다.^{^[2]}

작가의 코기토를 온전히 이해하기 위해서는 출판된 작품뿐만 아니라 편지, 저널, 미발표 원고 등 모든 자료를 검토해야 한다. 풀레는 이러한 자료들을 객체로 분석하는 대신, 독자가 작가의 의식과 "공존"하며 이해해야 한다고 보았다.

풀레는 또한 작가의 작품에서 "출발점"을 찾고자 했다. 출발점은 작가의 개성을 정의하는 구조적 원리이며, 모든 이야기는 작가가 미리 정해놓은 세계에서 출발한다는 것이다. 풀레에 따르면 비평가가 이 출발점을 찾으면 작가의 코기토를 이해하는 열쇠를 얻게 된다.

3. 2. 코기토와 출발점

다른 제네바 학파 비평가들과 마찬가지로 풀레는 문학 비평을 구조적 또는 미학적 가치에 대한 객관적인 평가로 보는 개념을 거부한다. 풀레를 비롯한 제네바 학파 비평가들에게 문학은 정신 상태의 구현이다.^[1] 풀레는 '의식에 대한 비평'에 관심을 가졌다.^[2]

로월(1968)은 의식에 대한 비평을 "작품이 의식적이고 인식하는 존재를 표현하는 방식을 탐구하는 읽기"로 묘사한다. 풀레의 목표는 작가의 표현을 재고하고 재창조하는 것이다. 풀레에게 비평가의 역할은 자신의 마음을 개인적인 특성에서 비워 작가의 단어에서 표현된 의식과 완전히 일치하게 하는 것이다. 풀레는 이 의식을 작가의 ''코기토''(cogito)라고 부른다. ''코기토''는 "각 개인의 자신의 존재에 대한 인식과 창조"이다.

작가의 ''코기토''를 완전히 이해하기 위해서는 작가의 작품에 대한 모든 가용한 예시를 검토하는 것이 중요하다. 풀레에게 편지, 저널, 미발표 원고는 출판된 소설이나 시와 마찬가지로 작가의 ''코기토''에 대한 많은 정보를 담고 있다. 그러나 그는 이러한 자료를 객체로 분석해서는 안 된다고 믿었다. 대신 독자는 그것들을 사용하여 "작가 자신의 존재에 대한 발전하는 이해와 표현과 공존"해야 한다. 작가의 완전한 작품을 검토함으로써 비평가는 특정 작가의 작품뿐만 아니라 문학 시대를 넘어 표현의 패턴을 보기 시작한다.

''코기토'' 외에도 풀레는 작가의 작품에서 "출발점"을 찾는다. 출발점은 작가의 작품이 중심이 되고 작가의 개성을 정의하는 "구조적이고 조직적인 원리"이다. 풀레는 모든 이야기가 작가가 이미 미래에 일어날 모든 것을 결정한 미리 정해진 세계에서 나온다고 주장한다. 이 정적인 세계가 허구적 서사의 출발점이다. 비평가가 출발점을 식별할 수 있다면 그는 작가의 ''코기토''에 대한 열쇠를 얻게 될 것이다.

3. 3. 영향과 비판

풀레의 의식 비평은 현상학, 해석학 등 철학적 사조의 영향을 받아 문학 연구의 지평을 넓혔다. 그러나 1970년대 이후 구조주의, 포스트구조주의, 해체주의 비평가들로부터 비판을 받기도 했다. 이들은 풀레가 작가의 역할에 부여한 중요성과 작가의 의식의 표현으로서 텍스트에 참여한다는 그의 믿음을 거부했다. 형식주의 비평가들은 풀레가 문학적 가치에 대한 객관적 기준을 무시하는 것에 동의하지 않았다.

풀레의 저서는 계속해서 읽히고 존경받고 있다. De Man은 "다른 어떤 비평보다 조르주 풀레의 비평은 진정한 문학 작품의 복잡성과 범위를 갖는다는 인상을 준다"고 썼다.^[1] 비록 그의 많은 아이디어가 비평적 선호에서 멀어졌지만, 풀레의 영향은 J. 힐리스 밀러의 저작에서 여전히 찾아볼 수 있다.^[1]

4. 주요 저작

조르주 풀레의 주요 저작은 다음과 같다.

Studies in Human Time^영어 (1956)
The Interior Distance^영어 (1959)
Metamorphoses of the Circle^영어 (1961)
Le Point de départ^프랑스어 (1964)
Trois essais de mythologie romantique^프랑스어 (1966)
Les Chemins actuels de la critique^프랑스어 (1967)
Mesure de l’instant^프랑스어 (1968)
La Conscience critique^프랑스어 (1969)
Who Was Baudelaire?^영어 (1969)
Entre moi et moi: Essais critiques sur la conscience de soi^프랑스어 (1977)
Proustian Space^영어 (1977)
Exploding Poetry: Baudelaire/Rimbaud^영어 (1984)
La Pensée indéterminée, vol. 1-3^프랑스어 (1985–90)

4. 1. 인간 시간 연구 (전 4권)

Études sur le temps humain^프랑스어 (인간 시간 연구)는 조르주 풀레가 프랑스 문학 작품에 나타난 시간 의식을 탐구하여 저술한 4권으로 구성된 대표작이다.

권	제목	출판 연도	수상
1	인간 시간 연구 (Études sur le temps humain^프랑스어)	1949년	생트뵈브 상 (1950년)
2	내부 거리 (La Distance intérieure^프랑스어)	1952년	비평 문학 대상, 프랑스 아카데미 뒤르숑 상
3	출발점 (Le Point de départ^프랑스어)	1964년
4	순간의 척도 (Mesure de l’instant^프랑스어)	1968년

^[1]

4. 2. 기타 저작

《Métamorphoses du cercle^프랑스어》 (1961)^[1]
《L'Espace proustien^프랑스어》 (1963)^[1]
《Trois essais de mythologie romantique^프랑스어》 (1966)^[1]
《Les Chemins actuels de la critique^프랑스어》 (1967)^[1]
《Who Was Baudelaire?^영어》 (1969)^[1]
《La Conscience critique^프랑스어》 (1969)^[1]
《Entre moi et moi: Essais critiques sur la conscience de soi^프랑스어》 (1977)^[1]
《La Poésie éclatée: Baudelaire/Rimbaud^프랑스어》 (1984)^[1]
《La Pensée indéterminée, vol. 1-3^프랑스어》 (1985–90)^[1]

5. 한국어 번역본

Études sur le temps humain|인간 시간 연구^프랑스어 (전 2권), 지쿠마 서방(지쿠마 총서), 1969년, 1977년.
La Poésie et le cercle|시와 원환^프랑스어, 심미사, 1973년.
Les Métamorphoses du cercle|원환의 변모^프랑스어, 코쿠분샤, 1973년~1974년.
L'Espace proustien|프루스트적 공간^프랑스어, 코쿠분샤, 1975년.
Trois essais de mythologie romantique|세 개의 로맨틱 신화학 시론^프랑스어, 심미사, 1975년.
La Méthode de la critique contemporaine|현대 비평의 방법^프랑스어, 심미사, 1972년. / La Méthode de la critique contemporaine|현대 비평의 방법^프랑스어, 리소샤, 1974년.
La Poésie éclatée ou Baudelaire/Rimbaud|폭발하는 시 또는 보들레르/랭보^프랑스어, 아사히 출판사(에피스테메 총서), 1981년.

참조

_[1] 백과사전 ブリタニカ国際大百科事典小項目事典 https://kotobank.jp/[...]
_[2] 사전 20世紀西洋人名事典 https://kotobank.jp/[...]

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