주작
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1. 개요
주작은 동아시아 신화에 등장하는 상상의 동물로, 사신 중 남쪽을 수호하는 존재이다. 붉은색 깃털을 가진 우아한 새의 모습으로 묘사되며, 현무, 청룡, 백호와 함께 사신을 이루어 각 방위를 수호한다. 주작은 고대 한국, 중국, 일본 등에서 무덤 벽화, 별자리, 문화 콘텐츠 등 다양한 형태로 나타난다. 특히, 주작은 남방의 7개 별자리군을 대표하며, 별자리들은 주작의 모습을 본떠 만들어졌다. 또한, 인터넷 밈으로 사용되기도 한다.
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| 주작 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 다른 이름 | 주작 (朱雀) 주조 (朱鳥) |
| 로마자 표기 | p: Zhūquè m: Zhū Què w: Chu¹-ch'üeh⁴ y: Jyūjeuk j: Zyu1-zoek3 c: Zyu¹-zoek³ poj: Chu-chhiok |
| 일본어 표기 | 가나: すざく, すじゃく, しゅじゃく 로마자: Suzaku 또는 Syuzyaku |
| 한국어 표기 | 주작 (朱雀) |
| 특징 | |
| 상징 | 남쪽 여름 불 예 |
| 동물 | 봉황 또는 붉은 새 |
| 오행 | 불 |
| 계절 | 여름 |
| 방위 | 남쪽 |
| 별자리 | 남방칠수 |
| 문화적 의미 | |
| 설명 | 사신 중 하나로, 남쪽을 지키는 신령한 새 |
| 관련 문화권 | 중국, 한국, 일본, 베트남 |
| 관련 전설 | 봉황, 주작, 불새와 관련됨 |
2. 역사와 상징
주작은 남쪽을 수호하는 신수로 장생(長生)의 신이자 사신 중 하나이다.[11] 붉은 날개를 펼친 봉황의 모습으로 묘사된다. 중국 고대 상상의 새인 봉황과는 다르지만, 같은 기원이라는 설도 있어 동일시되기도 한다. 신격을 가진 새이며 숭배의 대상이지만, 악마나 유일신, 열신(列神)의 종류는 아니다. 외모와 행동 모두 우아하고 고귀하며, 다양한 색조의 주홍색 깃털을 가지고 있고, 먹이와 횃대를 고르는 데 매우 까다롭다고 알려져 있다.
2. 1. 기원과 발전
오행설에서 "화(火)"의 상징이자 방위로는 "남쪽"에 해당하는 주작은 붉은 날개를 펼친 봉황의 모습으로 묘사되며, 장생(長生)의 신으로 여겨진다. 사신 중 하나로, 숭배의 대상이지만 악마나 유일신, 열신(列神)의 종류는 아니다.[11]현무, 청룡, 백호와 함께 사신을 이루는 주작은 남쪽 방위를 수호한다. 주작과 남방의 결합은 오행설에서 중앙에 황색, 북방에 흑색, 동방에 청색, 서방에 백색, 남방에 적색을 할당한 것에서 유래한다. 사신 신앙은 오행설의 영향을 받아 전국 시대 무렵 성립된 것으로 추정되며, 고대 한국과 일본에도 전해졌다.
일본에서는 나라현 야쿠시지 금당 본존 대좌, 아스카촌 기토라 고분 석곽 내벽 남쪽 벽, 간다묘진, 지치부 신사 등에서 주작의 조상이나 그림을 볼 수 있다.
하이쿠에서는 여름의 계절어인 "염제(炎帝)"·"적제(赤帝)"와 동의어이다. 봄, 가을, 겨울은 각각 "청제(蒼帝)", "백제(白帝)", "현제(玄帝)"라는 색에 상응하는 이름이 있지만, 여름의 경우 "염제"가 주로 쓰이고 "적제"는 거의 사용되지 않으며, "주제(朱帝)"는 세시기에 실려 있지도 않다. 또한, 여름을 "주하(朱夏)"라고도 한다.
2. 2. 한국 전래
현무, 청룡, 백호와 함께 사신의 한 쌍을 이루며, 북쪽은 현무, 동쪽은 청룡, 서쪽은 백호가 각 방위를 수호한다. 주작은 남쪽을 수호하며, 오행설에서 유래한다. 오행설은 중앙에 황색, 북방에 흑색, 동방에 청색, 서방에 백색, 남방에 적색을 할당하였으며, 사신 신앙은 오행설의 영향을 받으며 전국 시대 무렵에 성립되었다고 여겨진다. 이후 사신 신앙은 중국뿐만 아니라 고대 한국과 일본에도 전해졌다.집안과 평양의 무덤에서 주작 그림을 찾아볼 수 있다. 주작의 방향이나 형태는 그림마다 약간씩 다르다. 때로는 암·수 주작이 그려지기도 한다.
| 지역 | 무덤 |
|---|---|
| 집안 | 춤무덤(무용총), 산성하983호분, 삼실총, 장천1호분, 통구사신총, 오회분5호묘, 오회분4호묘 |
| 평양 | 약수리벽화분, 감신총, 대안리1호분, 쌍영총, 노산동1호분, 성총, 수렵총, 고산리1호분, 보산리벽화분, 덕화리1호분, 운룡리벽화분, 개마총, 호남리사신총, 진파리4호분, 진파리1호분, 강서대묘, 강서중묘 |
2. 3. 일본 전래
현무, 청룡, 백호와 함께 사신의 하나로, 북쪽은 현무, 동쪽은 청룡, 서쪽은 백호가 맡아 수호하며, 주작은 남쪽을 수호한다. 주작과 남쪽의 결합은 오행설에서 유래하며, 오행설은 중앙에 황색, 북쪽에 흑색, 동쪽에 청색, 서쪽에 백색, 남쪽에 적색을 할당하였다. 사신 신앙은 오행설의 영향을 받아 전국 시대 무렵에 성립되었다고 여겨지며, 고대 한국과 일본에도 전해졌다.주작(朱雀)은 사년호로서 사찰의 연기(緣起)나 지방의 지지(地誌) 등에서 볼 수 있다. 사년호는 일년호(逸年号)라고도 불리며, 『일본서기』에 나타나지 않는 연호를 말한다. 통설에서는 덴무 천황이 정한 연호인 "주조"(686년)의 별칭, 미칭으로 여겨진다 (사카모토 타로 등의 설). 읽는 방법은 "스자쿠", "스자쿠", "슈자쿠" 외에 "아카스즈미"로 읽혔을 가능성도 있다[12]. 큐슈 연호에서는 주작은 684~685년, 주조는 686~694년으로 여겨진다.
8세기에 성립된 『속일본기』의 진귀 원년(724년) 겨울 10월 조에는 쇼무 천황의 조칙으로 "백봉 이후, 주작 이전, 연대가 아득하여, 추문(尋問)하여 밝히기 어렵다"라는 기술이 보인다.
3. 별자리와 천문학
현무, 청룡, 백호와 함께 사신을 이루는 주작은 남쪽을 수호하는 상상의 동물이다. 주작과 남방의 결합은 오행설에서 유래하는데, 오행설은 중앙에 황색, 북방에 흑색, 동방에 청색, 서방에 백색, 남방에 적색을 배치하였다. 사신 신앙은 오행설의 영향을 받아 전국 시대 즈음에 성립된 것으로 보이며, 한국과 일본 등 주변 국가에도 전해졌다.[9]
이십팔수는 달의 겉보기 궤도인 백도를 28개 구역으로 나눈 것으로, 사신의 이름에 따라 7개씩 묶어 4개의 그룹으로 나뉜다. 각 그룹은 사신의 모습을 본뜬 것으로 여겨진다.
3. 1. 남방 칠수(七宿)
주작은 남방의 7개 별자리군을 대표한다. 이 7개의 대표 별자리들은 전체가 주작의 모양을 이룬다.다른 사신과 마찬가지로 주작에도 일곱 개의 천문학적 "궁"(달의 위치)이 있다. 이름과 결정 별은 다음과 같다.[2][3]
| 궁 번호 | 이름 (병음) | 번역 | 결정 별 |
|---|---|---|---|
| 22 | 井중국어 (Jǐng) | 우물 | μ Gem |
| 23 | 鬼중국어 (Guǐ) | 귀신 | θ Cnc |
| 24 | 柳중국어 (Liǔ) | 버드나무 | δ Hya |
| 25 | 星중국어 (Xīng) | 별 | α Hya |
| 26 | 張중국어 (Zhāng) | 펼쳐진 그물 | υ¹ Hya |
| 27 | 翼중국어 (Yì) | 날개 | α Crt |
| 28 | 軫중국어 (Zhěn) | 전차 | γ Crv |
이십팔수(달의 겉보기 궤도인 백도를 28개로 나눈 것)는 사신의 이름에 따라 7수씩 4개로 묶이며, 각각이 사신의 모습을 본뜬 것으로 여겨진다. 그 중 하나인 남방 주작에 속하는 7수 중, 중앙의 성수는 서양 별자리의 바다뱀자리의 심장부에 해당하며, 그 중심은 바다뱀자리의 가장 밝은 별인 알파드(바다뱀자리 α별)이다. "고독한 자"를 의미하는 이름을 가진 이 2등성은, 밝은 별이 적은 가운데서도 눈에 띄는 별이며, "별"이라는 수의 이름에서도 알 수 있듯이, 중국의 천문학자들에게도 가장 오래 전부터 알려져 온 별 중 하나였다. 이 주황색 별이 바위새 등 깃털색이 주황색 계열의 가슴을 가진 새와 함께, "주작"이라는 상서로운 새의 이미지 형성에 어떤 형태로든 관여했을 가능성도 있다. 또한, 같은 남방 주작의 익수는 주작의 날개이다.
3. 2. 성수(星宿)와 알파드
성수는 이십팔수 중 하나로 남방 주작에 속하는 7개의 별자리 가운데 하나이다. 성수는 서양 별자리의 바다뱀자리 심장부에 해당하며, 그 중심은 바다뱀자리에서 가장 밝은 별인 알파드이다. 알파드는 "고독한 자"라는 의미를 가진 2등성으로, 주변에 밝은 별이 적어 눈에 잘 띈다.'별'이라는 성수의 이름에서 알 수 있듯이, 알파드는 중국의 천문학자들에게 오래전부터 알려져 온 별 중 하나였다. 주황색을 띠는 이 별은 바위새처럼 깃털색이 주황색 계열인 새들과 함께 상서로운 새인 "주작"의 이미지 형성에 영향을 주었을 가능성이 있다.
| 남방 주작의 구성 | ||||
|---|---|---|---|---|
| 성수(별자리) | 의미 | 서양 별자리 | 중심 별 | 비고 |
| 정수 | 머리 | 바다뱀자리 | ||
| 귀수 | 눈 | 게자리 | ||
| 류수 | 부리 | 바다뱀자리 | ||
| 성수 | 목 | 바다뱀자리 | 알파드 | |
| 장수 | 모이주머니 | 컵자리 | ||
| 익수 | 깃털 | 바다뱀자리, 컵자리 | 주작의 날개 | |
| 진수 | 꼬리 | 까마귀자리 | ||
4. 문화적 영향
주작은 마재윤이 자신의 아프리카TV 방송 채팅창에 '조작'이라는 단어를 금지하면서부터 비롯되었다. 시청자들은 규제를 피하려고 '조작'과 비슷한 '주작'으로 채팅창을 도배했고, 이것이 인터넷 밈의 시초가 되었다.
주작은 남쪽을 수호하는 신수로, 사신 중 하나이며 장생(長生)의 신이다.[11] 붉은 날개를 펼친 봉황의 모습으로 묘사된다. 중국 고대의 상상 속의 새인 봉황과는 다르지만, 기원이 같다는 설도 있어 동일시되기도 한다. 신격을 가진 새로 숭배의 대상이지만, 악마나 유일신, 열신(列神)의 종류는 아니다.
만물은 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)의 5가지 원소로 이루어져 있다는 고대 중국의 오행설에서 "화(火)"를 상징하며, 방위는 "남쪽"에 해당한다.
일본에서는 나라현 야쿠시지 금당의 본존 대좌, 아스카촌 기토라 고분의 석곽 내벽 남쪽 벽에도 주작이 그려져 있다. 간다묘진, 지치부 신사 등 많은 곳에서 사신의 조상이나 그림을 확인할 수 있다.
하이쿠에서 여름의 계절어인 "염제(炎帝)"·"적제(赤帝)"와 동의어이다. 봄·가을·겨울은 각각 "청제(蒼帝)"·"백제(白帝)"·"현제(玄帝)"와 같이 색에 상응하는 이름이 있지만, 여름은 "염제"만 널리 쓰인다 ("적제"는 거의 사용되지 않고, "주제(朱帝)"는 세시기에 실려 있지도 않다). 또한, 여름을 "주하(朱夏)"라고도 한다.
4. 1. 미술
주작은 집안과 평양의 무덤에서 그림으로 발견된다. 그림마다 주작의 방향이나 형태는 조금씩 다르며, 때로는 암수 주작이 함께 그려지기도 한다.| 지역 | 무덤 |
|---|---|
| 집안 | 춤무덤(무용총), 산성하983호분, 삼실총, 장천1호분, 통구사신총, 오회분5호묘, 오회분4호묘 |
| 평양 | 약수리벽화분, 감신총, 대안리1호분, 쌍영총, 노산동1호분, 성총, 수렵총, 고산리1호분, 보산리벽화분, 덕화리1호분, 운룡리벽화분, 개마총, 호남리사신총, 진파리4호분, 진파리1호분, 강서대묘, 강서중묘 |
주작은 외모와 행동이 우아하고 고귀하며, 다양한 색조의 주홍색 깃털을 가지고 있다. 먹는 것과 횃대를 고르는 데 매우 까다롭다고 알려져 있다.
일본에서는 나라현의 야쿠시지 금당의 본존 대좌나, 아스카촌의 기토라 고분의 석곽 내벽 남쪽 벽에도 주작이 그려져 있다. 그 외, 간다묘진, 지치부 신사 등 많은 곳에서 사신의 조상이나 그림을 확인할 수 있다.
4. 2. 문학
주작(朱雀)은 남쪽을 수호하는 신수로 여겨진다. 사신 중 하나로, 장생(長生)의 신이다.[11] 붉은 날개를 펼친 봉황의 모습으로 묘사된다. 중국 고대의 상상 속의 새인 봉황과는 다르지만, 기원이 같다는 설도 있어 동일시되기도 한다. 신격을 가진 새로 숭배의 대상이지만, 악마나 유일신, 열신(列神)의 종류는 아니다.만물은 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)의 5가지 원소로 이루어져 있다는 고대 중국의 오행설에서 "화(火)"를 상징하며, 방위는 "남쪽"에 해당한다.
일본에서는 나라현 야쿠시지 금당의 본존 대좌, 아스카촌 기토라 고분의 석곽 내벽 남쪽 벽에도 주작이 그려져 있다. 간다묘진, 지치부 신사 등 많은 곳에서 사신의 조상이나 그림을 확인할 수 있다.
하이쿠에서 여름의 계절어인 "염제(炎帝)"·"적제(赤帝)"와 동의어이다. 봄·가을·겨울은 각각 "청제(蒼帝)"·"백제(白帝)"·"현제(玄帝)"와 같이 색에 상응하는 이름이 있지만, 여름은 "염제"만 널리 쓰인다 ("적제"는 거의 사용되지 않고, "주제(朱帝)"는 세시기에 실려 있지도 않다). 또한, 여름을 "주하(朱夏)"라고도 한다.
4. 3. 대중문화
마재윤이 자신의 아프리카TV 방송 채팅창에 '조작'이라는 단어를 금지하면서, 시청자들이 '주작'이라는 단어를 대신 사용하며 인터넷 밈으로 퍼져나갔다.4. 4. 인터넷 밈
마재윤이 자신의 아프리카TV 방송 채팅창에 '조작'이라는 단어를 금지하면서부터 시작되었다. 시청자들은 규제를 피하려고 '조작'과 비슷한 '주작'으로 채팅창을 도배했고, 이것이 인터넷 밈의 시초가 되었다.5. 동음이의어
주어진 원본 소스에는 '주작'의 동음이의어에 대한 정보가 없으므로, 섹션 내용을 작성할 수 없습니다. (이전 출력과 동일)
참조
[1]
서적
A Chinese Bestiary
[2]
웹사이트
The Chinese Sky
http://idp.bl.uk/edu[...]
International Dunhuang Project
2011-06-25
[3]
서적
Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures
https://books.google[...]
Kluwer Academic Publishers
1997
[4]
웹사이트
AEEA (Activities of Exhibition and Education in Astronomy) 天文教育資訊網 2006 年 5 月 28 日
http://aeea.nmns.edu[...]
[5]
웹사이트
AEEA (Activities of Exhibition and Education in Astronomy) 天文教育資訊網 2006 年 5 月 29 日
http://aeea.nmns.edu[...]
[6]
웹사이트
AEEA (Activities of Exhibition and Education in Astronomy) 天文教育資訊網 2006 年 5 月 30 日
http://aeea.nmns.edu[...]
[7]
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AEEA (Activities of Exhibition and Education in Astronomy) 天文教育資訊網 2006 年 5 月 31 日
http://aeea.nmns.edu[...]
[8]
웹사이트
夢之大地 @ 國立成功大學 WebBBS DreamLand @ National Cheng Kung University WebBBS System
https://web.archive.[...]
[9]
웹사이트
AEEA (Activities of Exhibition and Education in Astronomy) 天文教育資訊網 2006 年 7 月 22 日
http://aeea.nmns.edu[...]
[10]
문서
[11]
문서
[12]
문서
[13]
웹인용
남방의 수호신 주작
https://terms.naver.[...]
2021-03-28
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