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카노푸스 칙령

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목차

1. 개요

카노푸스 칙령은 프톨레마이오스 3세 시대에 만들어진 다중 언어 비문으로, 군사 작전, 기근 구제, 이집트 종교, 행정 조직 등 다양한 주제를 다루고 있다. 왕의 업적을 칭찬하고, 죽은 왕비 베레니케를 여신으로 선언하는 내용과 함께, 고대 세계에서 가장 정확한 태양력을 채택하여 1년을 365.25일로 하려는 시도를 담고 있다. 또한, 이 칙령은 상형 문자와 그리스어로 새겨져 신전에 공개되었다. 카노푸스 칙령은 로제타석과 같이 고대 이집트 상형문자 해독에 기여했으며, 이집트 달력 개혁 시도와 그 영향을 보여준다.

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  • 기원전 196년 - 로제타석
    로제타석은 프톨레마이오스 5세 시대에 제작된 흑색 화강섬록암 돌로, 상형 문자, 민중 문자, 고대 그리스어 세 가지 언어로 동일한 내용이 기록된 기원전 196년 칙령이며, 고대 이집트 문자 해독에 결정적인 역할을 했다.
카노푸스 칙령
개요
카노푸스 칙령 석비
카노푸스 칙령 석비
종류비문
언어고대 이집트어 (이집트 상형문자)
데모트 문자
고대 그리스어 (코이네 그리스어)
제작 시기기원전 238년
발견 시기1866년
발견자칼 리하르트 렙시우스
발견 장소타니스, 이집트
소장처이집트 박물관, 카이로, 이집트
재질화강섬록암
높이7피트 4인치 (약 2.24m)
내용
주요 내용프톨레마이오스 3세 에우에르게테스를 기리는 칙령, 천문학적 정보 포함
중요성로제타석과 함께 고대 이집트 문자 해독의 중요한 단서 제공
비문이집트 상형문자, 데모트 문자, 코이네 그리스어 세 가지 언어로 작성됨
목적신에게 바치는 제사와 관련된 규정, 통치자의 업적 기림
기타
참고카노푸스 칙령은 카노푸스에서 열린 종교 회의에서 발표됨

2. 역사적 배경

카노푸스 칙령은 "로제타석 시리즈"라고 불리는 다중 언어 비문 시리즈 중 가장 오래된 것이다. 이 시리즈에는 프톨레마이오스 4세를 기리는 멤피스 칙령과 프톨레마이오스 5세를 위해 새겨진 기원전 196년의 멤피스 칙령(로제타석)이 포함된다. 카노푸스의 돌은 로제타석보다 훨씬 다양한 상형문자를 가지고 있어 고대 문자 해독에 결정적인 역할을 했다. 이 비석에는 각 행의 폭이 다른 두 개의 복사본이 존재한다.

2. 1. 다중 언어 비문과 상형문자 해독

이 비문은 "로제타석 시리즈"라 일컫는 다중언어 비문 시리즈 중에서도 가장 오래된 것으로, 두 번째는 프톨레마이오스 4세를 기리는 멤피스 칙령이며, 마지막 세 번째가 프톨레마이오스 5세를 위해 새겨진 기원전 196년의 멤피스 칙령, 로제타석이다. 로제타석보다 훨씬 더 다양한 상형문자를 가진 카노푸스의 돌은 고대문자 해독에 결정적인 역할을 했다. 이 비석에는 각 행의 폭이 다른, 두 개의 복사본이 존재한다.

로제타석보다 더 많은 수의 다양한 상형 문자를 포함하고 있는 카노푸스 비석은 이집트 상형 문자를 해독하는 데 매우 중요한 역할을 했다. 이러한 칙령에는 다음 네 가지가 있다.

순서칙령연도비고
1알렉산드리아 칙령기원전 243년
2프톨레마이오스 3세의 카노푸스 칙령기원전 238년
3프톨레마이오스 4세를 위한 멤피스 칙령기원전 218년
4프톨레마이오스 5세를 위해 새겨진 멤피스 칙령기원전 196년가장 잘 알려진 사본은 로제타석


3. 비문의 내용

비문에는 프톨레마이오스 왕조의 군사 행동, 기근 구제, 종교, 행정 조직 등에 관한 내용이 담겨 있다. 왕은 신전에 기부하고 아피스와 므네비스 숭배를 지지했으며, 캄비세스 2세에게 빼앗긴 신상을 되찾아왔다. 또한 1년을 365일과 4분의 1일로 하는 정확한 태양력을 채택했다. 왕비 베레니케는 여신으로 선포되었고, 그녀를 위한 제사와 특별 빵이 만들어졌다. 이 칙령은 상형 문자와 그리스어로 돌이나 구리에 새겨져 신전에 공개되었다.[13]

3. 1. 군사 작전 및 기근 구제

비문에는 군사 작전과 기근 구제에 대한 내용이 언급되어 있다. 프톨레마이오스 3세는 이집트 원주민의 반란을 성공적으로 진압하고, 이를 '평화 유지' 작전이라 칭송했다.[13][3] 나일강의 범람이 저조했던 해에는 정부가 세금을 면제해주고, 곡물을 수입하여 백성을 구제했다.[13][3]

3. 2. 종교 정책과 베레니케 여왕 신격화

프톨레마이오스 왕조는 이집트 전통 신앙을 존중하는 종교 정책을 펼쳤다. 왕은 신전에 기부하고, 아피스와 므네비스 숭배를 지지했으며, 캄비세스 2세에게 약탈당한 신상을 반환했다.[13] 이러한 정책은 마케도니아와 이집트 지역에서 큰 호응을 얻었다.[13]

또한, 카노푸스 칙령에는 죽은 왕비 베레니케를 여신으로 선포하고 그녀를 위한 제사 의식과 특별 빵 제공 등을 규정하는 내용이 있다.[13] 이는 왕조의 권위를 강화하고 이집트인들의 지지를 얻기 위한 정책으로 풀이된다.

3. 3. 행정 조직과 달력 개혁

이집트 민간 달력은 365일로 구성되어 있었는데, 30일로 이루어진 12개월과 5일의 에파고메날 일수로 이루어져 있었다. 개혁안에 따르면, 5일간의 "연초 개시" 의식에 4년마다 하루가 더해져 6일이 될 예정이었다.[5] 그 이유는 "소티스의 융기가 4년마다 하루씩 앞당겨지기" 때문이었고, 연초를 별 시리우스의 희생 상승에 연결하면 달력을 계절과 동기화할 수 있었기 때문이었다.[6]

이 프톨레마이오스 달력 개혁은 실패했지만, 기원전 26-25년 아우구스투스에 의해 이집트에서 최종적으로 공식 시행되었으며, 이는 현재 알렉산드리아 달력이라 불린다.[7] 여섯 번째 에파고메날 일은 기원전 22년 8월 29일에 처음으로 발생했다.[8] 율리우스 카이사르는 이보다 앞선 기원전 45년 로마에서 율리우스력의 일환으로 365와 4분의 1일의 연도를 시행했다.

4. 달력 개혁

이집트인들은 일찍이 나일강이 범람하는 7월 중순이면 큰개자리의 α별, "시리우스 별"(소프데트egy, 소티스grc)이 동쪽 하늘의 일정한 위치에서 태양보다 먼저 뜬다는 사실을 발견했다. 이 별은 그 후로 계속 태양보다 조금씩 높은 위치에서 뜨다가 나중엔 새벽에 지는데 그 뒤로는 70일 동안 나타나지 않다가 다시 7월 중순이되면 처음의 자리에 나타난다. 이러한 소티스의 신출 주기를 바탕으로 한 달력이 이집트의 전통적인 달력이었고, 이것은 태양력의 기원으로도 알려져 있다. 이 달력은 각 30일인 12개월에 "에파고메네"(그리스어: ἐπαγόμεναι)라고 부르는 5일을 덧붙여 1년을 365일로 잡은 것이었다. 그러나 실제 태양년은 약 365.24219878일이므로 이 달력은 시간이 흐르면서 계절과는 큰 차이를 보일 수밖에 없었다.

카노푸스 칙령은 기존의 에파고메네 양식에 4년마다 하루를 더 추가하여 여섯번째 날을 포함시키겠다고 하면서,[14] 그 이유를 "소티스가 뜨는 것은 4년마다 있는 또 하루 덕분이다."라고 적고 있다. 즉, 4년마다 하루를 더 추가하여 1년을 365 1/4일로 만들어서 한 해의 시작을 소티스의 신출(즉 계절의 변화)과 일치시키려 한 것이었다.

그러나 이 달력 개혁은 시행되지 못하였다. 로마에서는 기원전 45년부터 1년을 365 1/4일로 한 율리우스력이 소시게네스의 조언을 구한 율리우스 카이사르에 의해 시행되었지만, 이집트에서는 기원전 25/26년에 아우구스투스의 명령으로 기원전 22년에야 처음으로 여섯 번째 에파고메네의 날이 포함되었다. 이 달력은 현재 콥트력이란 이름으로 아직도 사용되고 있다.[15]

이 프톨레마이오스 달력 개혁은 실패했지만, 기원전 26년 또는 25년에 아우구스투스에 의해 이집트에서 최종적으로 공식 시행되었으며, 이는 현재 알렉산드리아 달력이라 불린다.[7] 여섯 번째 에파고메날 일은 기원전 22년 8월 29일에 처음으로 발생했다.[8] 율리우스 카이사르는 이보다 앞선 기원전 45년 로마에서 일의 연도를 시행했다.

4. 1. 이집트 전통 달력의 문제점

이집트인들은 시리우스 별(이집트: 소프데트, 그리스: 소티스)이 동쪽 하늘의 일정한 위치에서 태양보다 먼저 뜨는 현상을 기준으로 달력을 만들었다. 이 달력은 30일로 이루어진 12개월에 "에파고메네"(그리스어: ἐπαγόμεναι)라고 불리는 5일을 더해 1년을 365일로 계산했다. 그러나 실제 태양년은 약 365.24219878일이므로, 시간이 지남에 따라 이집트 전통 달력은 계절과 큰 차이를 보이게 되었다.[14]

4. 2. 365.25일 달력 도입 시도

이집트 민간 달력은 30일로 이루어진 12개월과 5일의 에파고메날 일수로 구성되어 1년을 365일로 계산했다. 그러나 실제 태양년은 약 365.24219878일이므로 시간이 흐르면서 계절과 큰 차이를 보였다.[14] 카노푸스 칙령은 이러한 문제점을 해결하기 위해 4년에 한 번씩 하루를 추가하여 1년을 365.25일로 하는 달력 개혁을 시도했다.[14]

이는 시리우스 별(이집트: 소프데트, 그리스: 소티스)의 신출 주기를 기준으로 한 것으로, "소티스가 뜨는 것은 4년마다 있는 또 하루 덕분이다."라고 기록되어 있다.[14] 즉, 4년마다 하루를 더 추가하여 1년을 365 1/4일로 만들어 한 해의 시작을 소티스의 신출(즉 계절의 변화)과 일치시키려 한 것이었다.[14]

그러나 이 달력 개혁은 시행되지 못하였다.[15] 로마에서는 기원전 45년부터 1년을 365 1/4일로 한 율리우스력이 율리우스 카이사르에 의해 시행되었지만, 이집트에서는 기원전 25/26년에 아우구스투스의 명령으로 기원전 22년에야 처음으로 여섯 번째 에파고메네의 날이 포함되었다.[15] 이 달력은 현재 콥트력이란 이름으로 아직도 사용되고 있다.[15]

4. 3. 개혁의 지연과 의의

이집트인들은 태양력의 기원으로 알려진, 시리우스 별(소티스)의 신출 주기를 바탕으로 한 달력을 사용했다. 이 달력은 30일씩 12개월에 "에파고메네"라 불리는 5일을 더해 1년을 365일로 계산했다. 그러나 실제 태양년은 약 365.24219878일이므로, 시간이 지나면서 계절과 큰 차이가 발생했다.[14]

카노푸스 칙령은 이러한 문제를 해결하기 위해 4년마다 하루를 더 추가하여 1년을 365 1/4일로 만들어, 새해의 시작을 소티스의 신출(계절 변화)과 일치시키려 했다.[14] 그러나 이 달력 개혁은 즉시 시행되지 못했다.[15]

율리우스 카이사르는 소시게네스의 조언을 받아 기원전 45년부터 1년을 365 1/4일로 하는 율리우스력을 시행했지만,[15] 이집트에서는 아우구스투스의 명령으로 기원전 26년 또는 25년에 최종적으로 공식 시행되었으며, 이는 현재 알렉산드리아 달력이라 불린다.[7] 처음으로 6번째 에파고메네 날이 포함된 것은 기원전 22년이었다.[15] 이 달력은 현재 콥트력이라는 이름으로 여전히 사용되고 있다.[15]

비록 카노푸스 칙령의 달력 개혁은 늦어졌지만, 이는 율리우스력 등 후대 달력 체계에 영향을 미친 중요한 시도로 평가받는다.

5. 현대의 발견

1866년, 카를 리하르트 렙시우스는 타니스에서 이 칙령의 첫 번째 사본(원래 'Şân 비석'으로 알려짐)을 발견했다. 1881년, 가스통 마스페로는 서부 나일 삼각주 콤 엘-히슨에서 또 다른 사본을 발견했다. 이후 몇 개의 단편적인 사본들이 추가로 발견되었다.

2004년 3월, 부바스티스에서 발굴 작업 중이던 독일-이집트 '텔 바스타 프로젝트' 고고학자들은 보존 상태가 좋은 칙령 사본을 추가로 발견했다.[2]

참조

[1] 서적 A Commentary on Catullus Adamant Media Corporation 2005
[2] 논문 Ein neues Exemplar des Kanopus-Dekrets aus Bubastis. Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete 2005
[3] 웹사이트 Egyptian Texts: Canopus Decree http://attalus.org/e[...] 2023-04-27
[4] PDF Research by Franck Goddio http://www.franckgod[...]
[5] 웹사이트 Egyptian to Julian conversion: Canopic reform analysis https://www.instoneb[...] 2023-04-27
[6] 문서 2015
[7] 서적 Ancient Egyptian Science: A Source Book Diane 1989
[8] 웹사이트 Egyptian Civil Calendar http://www.instonebr[...]
[9] 서적 A Commentary on Catullus Adamant Media Corporation 2005
[10] 웹사이트 The Canopus Decree http://www.reshafim.[...]
[11] 웹사이트 Canopic reform http://www.tyndaleho[...]
[12] 서적 A Commentary on Catullus Adamant Media Corporation 2005
[13] 웹인용 The Canopus Decree https://web.archive.[...] 2013-03-05
[14] 웹인용 Canopic reform https://web.archive.[...] 2013-03-05
[15] 서적 Ancient Egyptian Science: A Source Book Diane 1989


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