토머스 세커
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1. 개요
토머스 세커는 18세기 잉글랜드 성공회의 성직자로, 캔터베리 대주교를 역임했다. 그는 초기 교육을 받은 후 비국교도 아카데미에서 수학했으나, 부실한 교육으로 실망하여 다른 학교로 옮겼다. 이후 의학을 공부하고 옥스퍼드 대학교에서 서품을 받은 후 성공회 사제로 활동했다. 세커는 브리스톨 주교, 옥스퍼드 주교를 거쳐 1758년 캔터베리 대주교가 되었으며, 미국 성공회를 지지했다. 그는 다양한 설교와 저술 활동을 펼쳤으며, 1768년 사망했다.
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| 토머스 세커 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 직함 | 캔터베리 대주교 |
| 임기 시작 | 1758년 |
| 임기 종료 | 1768년 |
| 이전 대주교 | 매튜 허턴 |
| 다음 대주교 | 프레더릭 콘월리스 |
| 출생일 | 1693년 9월 21일 |
| 출생지 | 시브소프, 노팅엄셔 |
| 사망일 | 1768년 8월 3일 |
| 사망지 | 램버스 궁, 런던 |
| 매장지 | 램버스 |
| 국적 | 영국 |
| 학력 | 레이던 대학교 엑서터 칼리지, 옥스퍼드 |
| 추가 정보 | |
| 주교 임명 | 브리스톨 주교 (1735–1737) |
| 주교 임명 (추가) | 옥스퍼드 주교 (1737–1758) |
2. 초기 생애와 교육
존 보우스의 집에 머물던 중, 아이작 와츠의 권유로 글로스터에 있는 새뮤얼 존스가 설립한 테우크스베리 아카데미에서 수학하였다. 이후 런던과 파리에서 의학을 공부했으며, 1721년 라이덴 대학교에서 학위 MD 학위를 받았다. 영국으로 돌아온 그는 옥스퍼드 엑서터 칼리지에 입학하여 1722년 옥스퍼드 대학교의 총장으로부터 특별 서신을 받아 서품을 받았다.[3]
2. 1. 유년 시절
노팅엄셔 십소프에서 태어났다. 1699년, 더비셔 체스터필드에 있는 리처드 브라운의 무료 학교에 입학하여 이부 여동생 엘리자베스와 그녀의 남편 리처드 밀너스와 함께 지냈다. 1768년 ''젠틀맨스 매거진''에 따르면, 브라운은 세커의 성공적인 학업에 대해 "네가 교회로 돌아온다면, 나는 네가 주교가 될 것이라고 확신한다"라고 말하며 축하했다.[1] 브라운의 가르침 아래서, 세커는 그리스어와 라틴어에 능숙해졌다고 믿었다.1708년부터 셰필드 애터클리프에 있는 티모시 졸리의 비국교도 아카데미에 다녔지만, 졸리의 부실한 가르침에 실망하여 언어 지식을 잃었으며, "그곳에서는 학교의 낡은 철학만 가르쳤고, 그것도 훌륭하게 또는 부지런하게 가르치지 않았다. 또한 많은 젊은이들의 도덕성도 좋지 않았다. 나는 그곳에서 시간 낭비를 하고 잘못된 시간을 보냈다"라고 유명하게 언급했다.[2] 그는 1년 반 후에 학교를 떠났다.
1710년, 존 보우스의 아버지 집에 머물면서 런던으로 이사했는데, 존 보우스는 졸리의 학생 중 한 명이었으며, 훗날 아일랜드 재상이 되었다. 그는 이곳에서 기하학, 원뿔 곡선, 대수학, 프랑스어, 그리고 존 로크의 ''인간 오성론''을 공부했다.
2. 2. 비국교도 아카데미 시절
티모시 졸리의 비국교도 아카데미에서 세커는 졸리의 부실한 가르침에 실망하였다. 그는 언어 지식을 잃었으며, "그곳에서는 학교의 낡은 철학만 가르쳤고, 그것도 훌륭하게 또는 부지런하게 가르치지 않았다. 또한 많은 젊은이들의 도덕성도 좋지 않았다. 나는 그곳에서 시간 낭비를 하고 잘못된 시간을 보냈다"라고 언급했다.[2] 세커는 1년 반 후에 학교를 떠났다.1710년, 세커는 존 보우스의 아버지 집에 머물면서 런던으로 이사했는데, 존 보우스는 훗날 아일랜드 재상이 된 졸리의 학생 중 한 명이었다. 세커는 이곳에서 기하학, 원뿔 곡선, 대수학, 프랑스어, 그리고 존 로크의 ''인간 오성론''을 공부했다.
2. 3. 테우크스베리 아카데미
새뮤얼 존스가 설립한 테우크스베리 아카데미에서 토머스 세커는 언어 능력을 회복하여 그리스어와 라틴어에 대한 이해를 히브리어, 칼데아어, 시리아어 연구로 보충했다.[2] 존스의 과정은 유대 고대사 및 논리학 시스템으로 유명했으며 수학도 평소보다 높은 수준으로 연구되었다.존스의 아카데미에서 세커와 동시대에 있던 인물로는 후일 잉글랜드 교회의 주교가 된 조지프 버틀러, 아이작 매독스, 존 보우스(설교자)가 있었으며, 다른 구성원으로는 미래의 비국교도 지도자 새뮤얼 챈들러, 제레마이아 존스, 바바소어 그리피스 등이 있었다.[2] 1713년, 존스는 세커로부터 200GBP를 지원받아 테우크스베리의 더 큰 부지로 아카데미를 이전했다. 그러나 세커는 곧 버틀러와 잉글랜드 교회 성직자 새뮤얼 클라크 사이의 은밀한 서신 교환에 관여하게 되었는데, 이는 클라크의 ''신의 존재와 속성에 대한 증명''(1705)과 관련된 것이었다. 세커의 역할은 버틀러의 편지를 직접 글로스터 우체국에 전달하고 클라크의 답장을 수령하는 것이었다. 한편, 존스는 술고래라는 평판을 얻게 되었고 그의 교육 수준은 저하되었을 수 있다. 버틀러와 세커는 얼마 지나지 않아 아카데미를 떠났는데, 버틀러는 1714년 2월에, 세커는 같은 해 6월에 떠났다.[2]
3. 성공회 성직자 경력
토머스 세커는 1737년 옥스퍼드 주교가 되었고, 1750년에는 세인트 폴 대성당 런던의 교구장을 역임했다. 1758년 4월 21일, 전임자 사망 한 달 후, 캔터베리 대주교가 되었다.[3]
세커는 미국 성공회 옹호를 지지했으며, 조나단 메이휴의 저서 ''해외 선교 협회의 헌장 및 행동에 대한 관찰''(런던, 1764)에 대한 ''답변''을 저술하여 영국과 미국에서 상당한 반대에 직면했다.[3]
3. 1. 초기 경력
1724년 더럼주 호턴르스프링의 교구 목사가 되었고, 1727년 타인 위어 주 라이턴의 성 크로스 교회 교구 목사로 임명되었다가 사임한 뒤 더럼의 교구 참사가 되었다.[3] 1733년에는 세인트 제임스 웨스트민스터의 교구 목사가 되었고, 1735년에는 브리스톨 주교가 되었다.[3] 이때 영국 국왕 조지 2세는 세커에게 웨일스 공 프레더릭과의 화해를 주선하도록 위임했지만, 시도는 실패했다.[3]3. 2. 주교 시절
1735년 브리스톨 주교가 되었다. 이때 영국 국왕 조지 2세는 웨일스 공 프레더릭과 자신의 화해를 주선하도록 위임했지만, 시도는 실패했다.[3]1737년 옥스퍼드 주교가 되었다.[3]
3. 3. 캔터베리 대주교
1758년 4월 21일, 전임자 사망 한 달 후, 세커는 캔터베리 대주교가 되었다.[3] 그는 미국 성공회 옹호를 지지했으며, 이와 관련하여 조나단 메이휴의 저서 ''해외 선교 협회의 헌장 및 행동에 대한 관찰''(런던, 1764)에 대한 ''답변''을 저술했는데, 이로 인해 영국과 미국에서 상당한 반대에 직면했다.[3]4. 사망과 유산
세커는 1768년 8월 3일, 74세의 나이로 램버스 궁전에서 사망했다. 인접한 중세 교구 교회인 세인트 메리 앳 램버스의 교회 기록에 따르면 세커는 내장을 교회 묘지 내의 통에 묻었다고 한다.[4] 그는 노팅엄의 앤과 토마스 프로스트에게 상당한 유산을 남겼다. 세커가 사망한 후 토마스 프로스트가 그의 유언에 이의를 제기했고, 세커가 자선 목적으로 사용하려 했던 11000GBP를 자신의 가족에게 돌리도록 법원을 설득했다.[5]
5. 저술 활동
토머스 세커의 주요 저서는 ''영국 국교회의 교리문답 강의''(런던, 1769)이다.
| 제목 | 발행 연도 | 비고 |
|---|---|---|
| 옥스퍼드 대학교에서 성 메리 교회에서 설교한 설교 | 1733년, 1734년 | |
| 런던 시의 시장, 앨더먼 법원, 보안관, 그리고 여러 병원 총재 앞에서 설교한 설교 [...] | 1738년 | |
| 귀족원에서 설교한 설교 | 1739년 | |
| 세인트 제임스 교구의 킹스 스트리트 예배당에서 설교한 설교 | 1741년 | |
| 해외 전도를 위한 단체에서 설교한 설교 | 1741년, 1752년 | |
| 런던 크라이스트 처치 교구 교회에서 설교한 설교 | 1743년 | |
| 스코틀랜드의 현재 반란을 계기로 설교한 설교 | 1745년 | |
| 런던 병원 총재 앞에서 설교한 설교 | 1754년 | |
| 더블린의 단체와 상응하는 사회 앞에서 설교한 설교 | 1757년 | |
| 웨스트민스터 세인트 제임스 교구에서 설교한 아홉 편의 설교 | 1758년, 1771년 | |
| 윌리엄 스미스, A.M.의 추천 | 1759년 | |
| 해외 전도를 위한 단체의 헌장 및 행위에 대한 메이휴 박사의 논평에 대한 답변 | 1764년 | |
| 여러 경우에 설교한 열네 편의 설교 | 1766년 | |
| 런던 크라이스트 처치 교구 교회에서 설교한 설교 | 1766년 | |
| 옥스퍼드와 캔터베리 교구 성직자들에게 전달된 여덟 가지 훈령 | 1769년 | |
| 영국 국교회 교리문답 강의 | 1769년, 1770년, 1771년, 1774년, 1777년, 1778년, 1786년, 1789년, 1790년, 1791년, 1794년, 1799년 | 1794년판은 더블린에서 발행 |
| 아메리카의 주교에 관하여, 호라티오 왈폴 경에게 보내는 편지 [...] | 1769년 | |
| 여러 주제에 대한 설교 | 1770년 | |
| 옥스퍼드와 캔터베리 교구 성직자들에게 전달된 여덟 가지 훈령 | 1770년, 1771년, 1780년, 1790년, 1799년 | |
| 여러 주제에 대한 설교 | 1771년, 1772년, 1790년, 1795년 | |
| 교황 반대에 관한 다섯 편의 설교 | 1772년 (더블린), 1773년 (코크와 더블린) | |
| 영국 국교회 전례에 관한 여섯 편의 설교 | 1773년, 1784년 (코크) | |
| 토마스 세커의 저서 | 1775년 (더블린), 1792년 (에든버러) | |
| 자기 성찰, 거짓말, 인내, 만족에 관한 네 편의 담화 | 1777년 | |
| 웨스트민스터 세인트 제임스 교구에서 설교한 아홉 편의 설교 | 1780년, 1795년 | |
| 로마 교회의 오류에 대한 간략한 반박 | 1781년, 1785년, 1796년 | |
| 부모와 자녀 간, 그리고 주인과 하인 간의 상대적 의무에 관하여 | 1787년, 1790년 | |
| 악담, 거짓말, 경솔한 맹세, 맹세, 저주, 위증에 반대하여 | 1787년 | |
| 견진성사에 관한 설교 | 1788년, 1790년 | |
| 주의 만찬에 관하여 | 1788년 | |
| 영국 국교회 교리문답 | 1789년 | |
| 교회 교리문답에 대한 세커 대주교의 강의에서 발췌한 질문: 학교와 개인 가정의 청소년을 위해 | 1790년 | |
| 서약을 한 후 성직 후보자에게 주어진 지침 | 1791년 | |
| 영국 국교회에서 사용하는 견진성사의 간략한 설명, 세커 대주교의 견진성사 설교에서 발췌 | 1795년 | |
| 견진성사에 관한 설교 | 1795년 |
존 샤프의 ''위증과 흔한 맹세에 반대하는 샤프 대주교와 세커 대주교의 설교, 약간의 변경 포함''(더블린, 1771년)에서도 세커의 설교가 언급된다.
참조
[1]
간행물
An Authentic Account of the Life of the late Archbishop of Canterbury
https://hdl.handle.n[...]
1768-10
[2]
문서
Manuscript autobiography
[3]
서적
Secker, Thomas
[4]
뉴스
How the remains of five 'missing' Archbishops of Canterbury were found by accident
https://www.telegrap[...]
The Telegraph
2017-05-08
[5]
서적
Gawthern, Abigail Anna (1757–1822)
http://www.oxforddnb[...]
Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press
2004
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