맨위로가기

표도르 솔로구프

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.

1. 개요

표도르 솔로구프는 러시아의 소설가, 시인, 극작가로, 1863년 상트페테르부르크에서 태어났다. 그는 프랑스 상징주의와 쇼펜하우어의 철학의 영향을 받아 욕망, 악, 죽음을 주제로 한 작품을 썼으며, 러시아 상징주의 운동에 참여했다. 솔로구프는 교사로 일하며 얻은 경험을 바탕으로 사회 비판적인 시각을 작품에 반영했다. 그의 대표작으로는 소설 《작은 악마》가 있으며, 이 작품은 러시아 사회의 부패와 속물근성을 날카롭게 비판하며 문학적 명성을 얻었다. 솔로구프는 1907년 여동생의 죽음과 교직 퇴직 이후 작가 활동에 전념했으며, 1921년 아내의 자살이라는 개인적인 비극을 겪었다. 그는 1927년 레닌그라드에서 사망했으며, 그의 작품은 비관주의적이고 염세적인 특징을 보여주지만, 러시아 문학에 큰 영향을 미쳤다.

2. 초기 생애

표도르 솔로구프는 상트페테르부르크에서 가난한 재봉사인 쿠즈마 아파나시에비치 테테르니코프의 아들로 태어났다. 그의 아버지는 폴타바 현의 농노였으며, 지역 지주의 사생아였다.[1] 1867년, 아버지가 결핵으로 사망하자, 글을 모르는 그의 어머니 타티아나 세묘노브나 테테르니코바는 귀족 아가포프 가문의 하녀가 되었고, 그곳에서 솔로구프와 그의 여동생 올가가 자랐다. 아가포프 가문은 어린 표도르의 교육에 관심을 갖고 그를 교육 기관에 보냈고, 솔로구프는 그곳에서 모범적인 학생이었다.[2] 솔로구프는 어머니의 삶이 얼마나 어려운지를 보고 어머니를 구출하겠다고 결심했다. 1882년 상트페테르부르크 교사 양성소를 졸업한 후, 그는 어머니와 여동생을 데리고 크레스티로 가서 처음 교직 생활을 시작했다. 그는 1884년 아동 잡지에 "여우와 고슴도치"라는 시를 테-르니코프라는 이름으로 게재하며 문학 경력을 시작했다.

솔로구프는 벨리키예 루키(1885)와 비테그라(1889)로 직장을 옮기면서 계속 글을 썼지만, 문학계와 완전히 단절된 느낌을 받았고 다시 수도에서 살기를 갈망했다. 그럼에도 불구하고, "끔찍한 세상"인 시골 생활에서의 10년간의 경험은 그가 ''작은 악마''를 쓸 때 큰 도움이 되었다. 그는 잡지 ''세베르니 베스트니크''(북방의 사자)와 관련된 작가들, 즉 니콜라이 민스키, 지나이다 기피우스, 드미트리 메레주코프스키 등에게 동정심을 느꼈고, 이들은 러시아 상징주의 운동으로 알려질 만한 것을 만들기 시작했다. 1891년 그는 페테르부르크를 방문하여 민스키와 메레주코프스키를 만나기를 희망했지만, 첫 번째 작가만 만났다.

3. 문학 경력

1897년 4월, 솔로구프는 ''세베르니 베스트니크''와의 관계를 정리하고 메레즈코프스키, 기피우스와 함께 잡지 ''세베르''(북쪽)에 글을 기고하기 시작했다. 이듬해에는 그의 첫 번째 동화 시리즈가 출판되었다. 1899년, 그는 안드레예프스코에 시립 학교 교장으로 임명되어 바실리예프스키 섬에 있는 학교 건물로 이사했으며, 상트페테르부르크 구 교육 위원회 위원으로도 활동했다.[1] 그는 꾸준히 시집을 출판했으며, 1902년에는 ''작은 악마''를 완성했다. 이 소설은 1905년에 부분적으로 연재되었으나, 완결되기 전에 연재가 중단되었다(''보프로시 지즈니''에 연재).[1]

당시 솔로구프의 집에서 열린 문학 모임 "선데이"에는 알렉산드르 블로크, 미하일 쿠즈민, 알렉세이 레미조프, 세르게이 고로데츠키, 뱌체슬라프 이바노프, 레온 박스트, 미스티슬라프 도부진스키, 세르게이 아우스렌더 등 당대의 시인, 예술가, 배우들이 모여들었다.[1] 테피는 당시 솔로구프에 대해 다음과 같이 묘사했다.[1]

> 그의 얼굴은 창백하고 길었으며 눈썹이 없었다. 코 옆에는 큰 사마귀가 있었고, 얇고 붉은 수염은 얇은 뺨에서 떨어져 나가는 듯했다. 흐릿하고 반쯤 감긴 눈. 항상 피곤하고 지루해 보이는 얼굴... 가끔 누군가의 식탁에 초대되면 눈을 감고 몇 분 동안 그대로 있기도 했다. 마치 눈 뜨는 것을 잊은 것처럼.

> 그는 결코 웃지 않았다... 솔로구프는 교사이자 감독관으로 일했던 시립 학교의 작은 공식 아파트에서 바실리예프스키 섬에 살았다. 그는 여동생과 함께 살았는데, 그녀는 평평한 가슴을 가진 폐병 환자였다. 조용하고 수줍음이 많았던 그녀는 오빠를 숭배하고 조금은 두려워했으며, 그에 대해 속삭이듯 이야기하곤 했다. 솔로구프는 시에서 "우리는 휴일의 아이들이었습니다. 내 여동생과 나"라고 썼다. 그들은 매우 가난한 휴일의 아이들이었고, 누군가가 "개울에서 나온 다채로운 조개 껍질이라도" 주기를 꿈꿨다. 슬프고 지루하게 그들은 젊은 날의 어려운 날들을 보냈다. 폐병에 걸린 여동생은 다채로운 조개 껍질을 받지 못한 채 이미 쇠약해져 가고 있었다. 솔로구프 자신은 지루한 교사 일에 지쳐 밤에 띄엄띄엄 글을 썼고, 학생들의 장난스러운 소리에 항상 지쳐 있었다...

>

> 솔로구프는 작은 아이콘 램프가 있는 작은 공식 아파트에서 살면서 손님들에게 박하 케이크, 붉은 롤, 파스틸라, 그리고 여동생이 강 건너편에서 말차를 타고 가져오는 꿀 케이크를 대접했다. 그녀는 "언젠가 말차 밖에서 타보고 싶지만, 오빠가 허락하지 않아요. 숙녀에게 어울리지 않는다고 말해요."라고 우리에게 사적으로 말했다... 그의 가까운 문학 친구들이 모이는 작은 아파트에서의 저녁은 매우 흥미로웠다.

3. 1. 습작 기간 및 초기 작품

솔로구프는 12살 때부터 를 쓰기 시작했다. 그는 니콜라이 네크라소프를 좋아했으며, 도스토옙스키의 소설 ≪죄와 벌≫에서 강렬한 영향을 받았다고 한다. 또한 프랑스 상징주의에 심취했는데, 특히 폴 베를렌을 좋아하여 1892년에 그의 시를 번역하기도 했다.[1]

1892년, 솔로구프는 수도로 이주하여 수학 교사로 일하며 그의 가장 유명한 소설인 ''작은 악마''를 쓰기 시작했다. 그는 ''세베르니 베스트니크'' 사무실에 자주 드나들었는데, 1893년 그곳에서 민스키는 테테르니코프가 시적이지 않은 이름이라고 생각하여 필명을 제안했고, 귀족적인 이름 솔로구프가 결정되었다. 다만, 블라디미르 솔로구프 백작과의 혼동을 피하기 위해 'l' 하나를 생략했다.[1] 1894년 그의 첫 단편 소설 "니노치키나 오시브카" (니노치카의 실수)가 ''일류스트로바니 미르''에 출판되었고, 그해 가을에 그의 어머니가 사망했다. 1896년에는 시집, 단편 소설집, 그리고 1883년에 시작하여 러시아 최초의 퇴폐 소설 중 하나로 여겨지는 첫 소설 ''탸젤리에 스니'' (나쁜 꿈)를 출판했다.[1]

3. 2. 상징주의 운동 참여

일반적으로 솔로구프는 보들레르, 랭보, 폴 베를렌 같은 프랑스 상징주의 시인들의 미학 이론과 쇼펜하우어 철학에서 지대한 영향을 받았다고 평가된다. 1892년부터 메레주코프스키, 기피우스 등 초기 러시아 상징주의자들과 친교를 맺으며 <북방 통보>에서 적극적으로 활동하면서 자연스럽게 이들의 영향도 받았다. 그의 작품에 자주 등장하는 욕망, , 증오, 공상, 환상, 잠과 꿈의 세계는 이들의 시학철학이 그에게 준 영향으로 설명된다.

솔로구프는 초기 시집에서부터 욕망, 악, 증오의 세계인 현세에서 벗어나 공상, 환상, 잠의 세계에서 구원을 찾아야 한다는 관점을 보여주었다. 따라서 그의 시에서 낮과 태양이 비추는 세계는 ‘악’으로 형상화되는 반면, 밤의 어둠과 죽음은 ‘미’의 극치로 표현되기도 한다.

3. 3. 《작은 악마》와 문학적 명성

Мелкий бес|작은 악마ru는 악과 진부함의 특징을 모두 가진 러시아 개념인 ''포슐로스트''(poshlost)에 대한 묘사를 시도했다. 반영웅은 인간적인 자질이 전혀 없는 지방의 교사 페레도노프이다. 이 소설은 도덕적으로 타락한 페레도노프가 이름 없는 러시아 지방 도시에서 미쳐가고 편집증에 걸리는 이야기를 그의 지방 정부 검사관으로 승진하려는 그의 투쟁과 병행하여 이야기한다. 전지적 작가 시점의 3인칭 서술은 솔로구프가 그의 상징주의적 경향과 그의 초기 소설에서 참여했던 러시아 리얼리즘의 전통을 결합할 수 있게 해주었고, 이는 모파상의 환상적 리얼리즘과 유사한 스타일이었다.[6]

''작은 악마''의 현실적인 요소로는 19세기 시골의 일상생활에 대한 생생한 묘사가 있으며, 환상적인 요소로는 페레도노프의 환각을 외부 사건과 동등하게 제시한다는 점이 있다. 이 책은 러시아 사회에 대한 고발로 받아들여졌지만, 매우 형이상학적인 소설이며 러시아 상징주의 운동의 주요 산문 작품 중 하나이다.[6] 제임스 H. 빌링턴은 이에 대해 다음과 같이 말했다.

> 이 책은 섬세함과 신뢰성을 갖춘 프로이트적인 변태의 보물 상자를 전시한다. 소설의 주인공 페레도노프의 이름은 한 세대 전체에 걸쳐 계산적인 탐욕의 상징이 되었다... 그는 학생들을 괴롭히고, 그들이 기도하기 위해 무릎을 꿇는 것을 보면서 성적인 만족감을 느끼며, 우주에 대한 일반화된 악의의 일환으로 아파트를 체계적으로 더럽힌다.[7]

  • Мелкий бес|작은 악마ru
  • * 나카무라 하쿠요 번역 (총문각, 1922년), 홍문당, 1940년
  • * 아오야마 타로 번역 (가와데 서방 신사, 1972년), 신판·백수 U 북스, 2021년 5월
  • * 사이토 코이치 번역 (문예사, 2005년)

3. 4. 창작 활동의 절정기

1905년 혁명 당시 그의 정치 비판적인 ''skazochki'' ("작은 이야기")는 매우 인기가 있어서, 책으로 묶여 ''Politicheskie skazochki'' (1906)로 출판되었다. 작은 악마는 1907년에 단독으로 출판되었고, 작가 생전에 10번이나 재판될 정도로 빠르게 인기를 얻었다.[4] 솔로구프의 다음 주요 산문 작품인 ''창조된 전설'' (1905-1913) (문자 그대로 "만들어지는 전설", ''피의 방울'', ''오르트루다 여왕'', ''연기와 재'')은 많은 특징을 공유했지만, 훨씬 더 긍정적이고 희망적인 세계 묘사를 보여주었다. "그것은 삶이 '저속하고 ... 어둠 속에 침체되어 있고, 지루하고 평범하다'는 유명한 선언으로 시작하지만, 시인은 '그것으로부터 달콤한 전설을 만들어 낸다 ... 매혹적이고 아름다운 나의 전설'"[4]

4. 결혼과 개인적 시련

1908년 가을, 솔로구프는 3년 전에 뱌체슬라프 이바노프의 아파트에서 만난 번역가 아나스타샤 체보타레프스카야(1876년 출생)와 결혼했다.[3] 테피는 그녀에 대해 "그의 일상생활을 새롭고 불필요한 방식으로 재편했다. 크고 새로운 아파트를 임대했고, 작은 금색 의자를 샀다. 어떤 이유에서인지, 넓고 차가운 사무실 벽에는 다양한 화가들의 레다 그림이 장식되었다... 조용한 대화는 춤과 가면을 곁들인 시끄러운 모임으로 대체되었다. 솔로구프는 콧수염과 수염을 깎았고, 모두가 그가 쇠퇴기 시대의 로마인과 닮았다고 말하기 시작했다."라고 회상했다.[3]

thumb

솔로구프의 아내 체보타옙스카야는 교육받은 신여성이었으며, 논문을 쓰고 번역을 하는 등 활발한 지식인이었다. 그녀는 솔로구프의 문학 매니저 역할도 훌륭하게 수행하며 문인들을 초대해 문학 살롱을 열고 작품 번역 활동을 하기도 했다.

그러나 솔로구프의 개인적인 행복은 오래가지 못했다. 1905년 1월 9일, 그의 14세 딸이 피의 일요일 사건으로 희생되었고, 이 사건은 솔로구프 가족 전체에 큰 불행을 안겨주었다. 이로 인해 심각한 정신 장애를 앓던 그의 아내 역시 1921년 네바 강에 투신하여 스스로 생을 마감했다.[4]

5. 말년과 죽음

1908년 이후 교사직을 그만둔 솔로구프는 본격적인 작가 생활을 시작했다. 그는 아나스타샤 니콜라예브나 체보타옙스카야(1873~1921)와 결혼하여 새로운 삶의 희망을 얻었다. 그녀는 교육받은 신여성이었으며, 논문을 쓰고 번역을 하는 등 지적인 활동을 했다. 또한 솔로구프의 문학 매니저 역할도 하며 문인들을 초대해 문학 살롱을 열고 작품 번역 활동도 했다.

하지만 솔로구프의 행복은 오래가지 못했다. 1905년 1월 9일, 당시 14세였던 그의 딸이 피의 일요일 사건으로 희생되었다. 딸의 죽음은 가족 전체에게 큰 불행이었고, 아내 역시 정신적 충격으로 1921년 네바 강에 투신자살했다. 절망에 빠진 솔로구프는 소비에트 정부에 망명을 요청했으나, '프롤레타리아의 적'이자 반혁명적인 작가라는 이유로 거절당했다. 결국 그는 1927년 12월 5일 쓸쓸하게 생을 마감했다.[1]

1927년 5월, 솔로구프는 심각한 병에 걸려 거의 침대에서 일어나지 못했다. 그의 마지막 시는 10월 1일에 쓰였다. 오랜 투병 끝에 그는 12월 5일 레닌그라드에서 사망했고, 이틀 뒤 스몰렌스크 묘지에 있는 아내 곁에 묻혔다.[1]

솔로구프는 소설로 가장 잘 알려졌지만, 그의 시는 학자들과 동료 작가들에게 높이 평가받았다. 상징주의 시인 발레리 브류소프는 솔로구프 시의 기만적인 단순성을 존경하며, 알렉산드르 푸시킨의 완벽한 형태를 지녔다고 묘사했다. 동시대 시인 인노켄티 안넨스키는 솔로구프가 자신의 문학 작품으로부터 자신을 분리하려 하지 않는 점을 독창적인 측면으로 꼽았다.[1]

6. 작품 세계

솔로구프는 프랑스 상징주의 시인들과 쇼펜하우어의 철학, 초기 러시아 상징주의자들의 영향을 받아 욕망, , 증오, 공상, 환상, 꿈의 세계를 작품에 담아냈다. 그는 현실에서 벗어나 이러한 세계에서 구원을 찾고자 했다. 그의 시에서는 낮과 태양은 '악'으로, 밤과 죽음은 '미'로 표현되기도 한다.

솔로구프는 교사 생활을 하면서 러시아 현실과 인간 내면의 추악함을 목격했고, 이는 ≪악몽≫(1895)과 ≪작은 악마≫(1898~1902, 1905년에 발표)에 반영되었다.[4] 이 소설들은 페시미즘적이라는 평가를 받았지만, 그는 악을 통해 삶의 본질을 직관하고 그 모습을 응시해야 한다고 생각했다.

1907년은 솔로구프의 삶에 많은 변화가 있었던 중요한 해였다. 누이동생 올가의 폐결핵으로 인한 사망과 25년간 일했던 학교를 떠나게 된것이다. 하지만 솔로구프는 자신의 고통을 응축시켜 그 힘을 작품을 통해 폭발시킨다. 솔로구프의 시집 가운데 가장 심미성이 뛰어나다고 평가받는 ≪불타는 원≫ 역시 이 시기에 집필되었으며, 시집 ≪뱀≫, 단편집 ≪썩어가는 가면들≫, ≪죽음의 승리≫, ≪지혜로운 꿀벌의 선물≫, ≪사랑≫ 등과 같은 일련의 희곡 역시 같은 해에 발표된 작품들이다. 그 이후로는 소설 ≪창조되는 전설≫(1908~1912)과 ≪이별의 서, 단편집≫(1908), ≪매혹의 서, 소설과 전설≫(1909) 등이 집필되었다.

''작은 악마''는 반영웅인 지방 교사 페레도노프가 도덕적으로 타락하여 미쳐가는 이야기를 다룬 소설이다. 제임스 H. 빌링턴은 이 소설에 대해 "섬세함과 신뢰성을 갖춘 프로이트적인 변태의 보물 상자를 전시한다"라고 평하며, 주인공 페레도노프의 이름은 한 세대 전체에 걸쳐 계산적인 탐욕의 상징이 되었다고 말했다.[7]

솔로구프는 대표작이 소설임에도 불구하고, 연구자나 문학가들 사이에서 시인으로 가장 존경받았다. 발레리 브류소프는 솔로구프 시의 간결함을 칭찬하며 푸시킨과 같은 완벽한 형식을 갖추었다고 평가했다.

6. 1. 비관주의와 염세주의

일반적으로 솔로구프는 보들레르, 랭보, 폴 베를렌 같은 프랑스 상징주의 시인들의 미학이론과 쇼펜하우어 철학에서 지대한 영향을 받았다고 평가된다. 1892년부터 메레주코프스키, 기피우스 등 초기 러시아 상징주의자들과 친교를 맺고 <북방 통보>지에서 적극적으로 활동하면서 이들의 영향도 받았다. 그의 작품에 자주 등장하는 욕망, , 증오, 공상, 환상, 잠과 꿈의 세계는 이들의 시학철학이 그에게 준 영향으로 설명된다.

솔로구프는 초기 시집에서부터 욕망, 악, 증오의 세계인 현세에서 벗어나 공상, 환상, 잠의 세계에서 구원을 찾아야 한다는 관점을 보여주었다. 그의 시에서 낮과 태양이 비추는 세계는 ‘악’으로 형상화되는 반면, 밤의 어둠과 죽음은 ‘미’의 극치로 표현되기도 한다.

솔로구프 작품 이해의 또 다른 중요한 요소는 교육자로서의 삶의 경험이다. 그는 모친이 가정부로 일하던 가정의 원조를 받아 1882년 교육대학을 졸업하고 노브고로드의 한 지방도시에서 교사 생활을 시작했고, 나중에는 지역 장학관직을 맡기도 했다. 1890년 페테르부르크로 전출되기까지 10여 년간 지방 소도시를 전전하며 교사 생활을 하였고, 이 기간 동안 러시아의 현실과 인간 내면에 숨겨진 추악한 속성을 목격하였다고 한다.

작가 자신이 체험한 교사로서의 삶, 지방 학교의 분위기, 교사들의 풍속도, 많은 선생들이 희생자이자 가해자가 되었던 당시의 분위기 등이 ≪악몽≫(1895)과 ≪Мелкий бес|작은 악마ru≫(1898~1902, 1905년에 발표)에 반영되어 있다. 삶의 추악한 단면들이 에피소드처럼 등장하는 이 소설들은 솔로구프에게 꼬리표처럼 따라다니는 페시미즘적 작가라는 표현을 더욱 부추기는 계기가 되기도 했다. 하지만 그가 악을 표현했던 것은 단순히 부정적인 현실을 조장하려는 것이 아니었다. 그는 삶의 본질을 간파하기 위해 현상계를 직관하고 세계의 악을 절대화하여 그 악의 모습을 응시해야 할 필요가 있다고 생각했다.

솔로구프는 세기말 문학 및 철학의 특징인 음울하고 비관주의적인 요소를 러시아 산문에 도입한 최초의 작가이며, 종종 죽음을 주요 소재로 선택했다.[11]

6. 2. 상징주의적 기법

일반적으로 솔로구프는 보들레르, 랭보, 폴 베를렌 같은 프랑스 상징주의 시인들의 미학 이론과 쇼펜하우어 철학에서 지대한 영향을 받았다고 평가된다. 1892년부터 초기 러시아 상징주의자들인 메레주코프스키, 기피우스 등과 친교를 맺으며 <북방 통보>지에서 적극적으로 활동하면서 자연스럽게 이들의 영향 역시 받게 된다. 그의 작품에 자주 등장하는 욕망, , 증오, 공상과 환상, 잠과 꿈의 세계는 이들의 시학철학이 그에게 준 영향으로 설명된다.

솔로구프는 초기 시집에서부터 욕망과 악, 증오의 세계인 현세에서 벗어나 공상, 환상, 잠의 세계에서 구원을 찾아야 한다는 관점을 보여주었다. 그의 시에서 낮과 태양이 비추는 세계는 ‘악’으로 형상화되는 반면, 밤의 어둠과 죽음은 ‘미’의 극치로 표현되기도 한다.

솔로구프 작품 이해의 또 다른 중요한 요소는 교육자로서의 삶의 경험이다. 1890년 페테르부르크로 전출되기까지 10여 년간 지방 소도시에서 교사 생활을 하며 러시아의 현실과 인간 내면에 숨겨진 추악한 속성들을 목격하였다고 한다.

작가 자신이 체험한 교사로서의 삶, 지방 학교의 분위기, 교사들의 풍속도, 많은 선생들이 희생자이자 가해자가 되었던 당시의 분위기 등은 ≪악몽≫(1895)과 ≪작은 악마≫(1898~1902, 1905년에 발표)에 반영되어 있다. 삶의 추악한 단면들이 에피소드처럼 등장하는 이 소설들은 솔로구프에게 꼬리표처럼 따라다니는 페시미즘적 작가라는 표현을 더욱 부추기는 계기가 되기도 했다. 하지만 그가 악을 표현했던 것은 단순히 부정적인 현실을 조장하려는 것이 아니었다. 그는 삶의 본질을 간파하기 위해서는 현상계를 직관하고 세계의 악을 절대화하여 그 악의 모습을 응시해야 할 필요가 있다고 생각했던 것이다.

''작은 악마''는 악과 진부함의 특징을 모두 가진 러시아 개념인 ''포슐로스트''(poshlost)에 대한 묘사를 시도했다.[6] 전지적 작가 시점의 3인칭 서술은 솔로구프가 상징주의적 경향과 초기 소설에서 참여했던 러시아 리얼리즘의 전통을 결합할 수 있게 해주었고, 이는 모파상의 환상적 리얼리즘과 유사한 스타일이었다.

''작은 악마''의 현실적인 요소로는 19세기 시골의 일상생활에 대한 생생한 묘사가 있으며, 환상적인 요소로는 페레도노프의 환각을 외부 사건과 동등하게 제시한다는 점이 있다. 이 책은 러시아 사회에 대한 고발로 받아들여졌지만, 매우 형이상학적인 소설이며 러시아 상징주의 운동의 주요 산문 작품 중 하나이다.[6]

솔로구프는 세기말 문학 및 철학의 특징인 음울하고 비관주의적인 요소를 러시아 산문에 도입한 최초의 작가이며, 종종 죽음을 주요 소재로 선택했다.

가장 유명한 소설인 Мелкий бес|label=작은 악마ru는 러시아에서 "포슐로스티(пошлость, ''poshlost'')"로 알려진 개념을 생생하게 묘사하려는 시도였다.[11] 1902년에 연재 소설로 발표되었고, 1907년에 정본이 출판되자마자 베스트셀러가 되어 작가가 살아있는 동안 10판을 찍었다. 내용은 인간적인 매력이 전혀 없는 시골 교사 페레도노프의 이야기이다. 이 작품은 러시아 사회에 대한 신랄한 고발로 받아들여졌지만, 풍부한 형이상학 소설이며, 러시아 상징주의 운동이 낳은 주요 산문 작품 중 하나이다.

다음 대작인 『창조된 전설』(1914년)은 "피의 눈물", "여왕 오르트루다", "연기와 재"의 세 부분으로 구성된 장편 소설로, 비슷한 많은 등장인물이 등장하지만, 오히려 낙천적이고 희망찬 세계관을 보여준다.

솔로구프는 대표작이 소설임에도 불구하고, 연구자나 문학가들 사이에서 시인으로 가장 존경받았다. 상징주의 시인 발레리 브류소프는 솔로구프 시의 간결함을 칭찬하며 푸시킨과 같은 완벽한 형식을 갖추었다고 평가했다.

6. 3. 사회 비판적 시각

솔로구프는 프랑스 상징주의 시인들과 쇼펜하우어의 철학, 그리고 초기 러시아 상징주의자들의 영향을 받아 욕망, , 증오, 공상, 환상, 꿈의 세계를 작품에 담아냈다. 그는 현실을 벗어나 이러한 세계에서 구원을 찾고자 했다. 그의 시에서는 낮과 태양은 '악'으로, 밤과 죽음은 '미'로 표현되기도 한다.

솔로구프는 교사 생활을 하면서 러시아 현실과 인간 내면의 추악함을 목격했고, 이는 그의 작품 ≪악몽≫(1895)과 ≪작은 악마≫(1898~1902, 1905년에 발표)에 반영되었다.[4] 이 소설들은 페시미즘적이라는 평가를 받았지만, 그는 악을 통해 삶의 본질을 직관하고 그 모습을 응시해야 한다고 생각했다.

1905년 혁명 당시 그의 정치 비판적인 ''skazochki'' ("작은 이야기")는 ''Politicheskie skazochki'' (1906)로 출판되어 인기를 얻었다.[4] ≪작은 악마≫는 1907년에 단독 출판되어 작가 생전에 10번이나 재판될 정도로 큰 인기를 얻었다.[4] 솔로구프의 다음 주요 산문 작품인 ''창조된 전설'' (1905-1913)은 긍정적이고 희망적인 세계 묘사를 보여주었다.[4]

그의 대표작은 소설이지만, 연구자나 문학가들 사이에서는 시인으로 가장 존경받았다. 상징주의 시인 발레리 브류소프는 솔로구프의 시가 알렉산드르 푸시킨과 같은 완벽한 형식을 갖추었다고 평가했다.

6. 4. 교육자로서의 경험 반영

솔로구프는 1882년 교육대학을 졸업하고 노브고로드의 한 지방도시에서 교사 생활을 시작했고, 나중에는 지역 장학관직도 맡았다. 1890년에 페테르부르크로 전출되기까지 10여 년간 지방 소도시를 전전하며 교사 생활을 하면서 러시아의 현실과 인간 내면에 숨겨진 추악한 속성들을 목격하였다.[11]

솔로구프 자신이 체험한 교사로서의 삶, 지방 학교의 분위기, 교사들의 풍속도, 그리고 많은 선생들이 희생자이자 가해자가 되었던 당시의 분위기는 ≪악몽≫(1895)과 ≪작은 악마≫(1898~1902, 1905년에 발표)에 반영되어 있다.[11]

7. 한국에의 영향 및 평가

Фёдор Сологу́б|표도르 솔로구프ru의 작품은 나카야마 쇼잔과 노보리 아케무가 번역하여 7편을 수록한 작품집[12]이와나미 문고에서 2013년에 간행되었다. 나카야마 번역본은 『숨바꼭질・하얀 어머니 외 2편』 (이와나미 문고, 1937년), 노보리 번역본은 『독의 정원 외』 (소겐 문고, 1952년)이다.

그 외에도 여러 단편이 러시아 문학 앤솔러지에 수록되었으며, 마에다 아키라가 영어판을 중역한 『솔로구프 동화집 그림자 그림(춘양당 소년 소녀 문고 94)』도 알려져 있다.


  • 『눈의 소녀』 (다나베 사호코 번역, 『러시아의 크리스마스 이야기』 (다나베 사호코 편, 군조사) 수록)
  • 『신체 검사』 (요네카와 마사오 번역, 『세계 명작선 01 일본 소국민 문고』 (야마모토 유조 편, 신초샤) 초출)
  • 『진동하는 집』 (키타가키 노부유키 번역, 『세계 문학 대계 93』 (치쿠마 서방) 수록)
  • 『붉은 입술의 손님』 (사사키 아키라 번역, 『현대 러시아 환상 소설』 (카와바타 카오리 편, 하쿠스이샤) 수록)
  • 『죽음의 자극 - 두 소년의 이야기』 (요네카와 마사오 번역, 『세계 단편 문학 전집 12 러시아 문학 20세기』 (요네카와 마사오 편, 슈에이샤) 초출)

8. 주요 작품 목록


  • 《악몽》 (1896)
  • 《보잘것없는 악마》
  • 《창조된 전설》
  • 《피의 방울》
  • 《오르트루다 여왕》
  • 《연기와 재》
  • 《빛과 그림자》
  • 《아름다움》
  • 《군중 속에서》
  • 《굶주림의 희미한 빛》
  • 《하얀 개》
  • 《숨바꼭질》
  • 《동굴》
  • 《낡은 집》
  • 《영혼의 결합자》
  • 《짐승을 부르는 자》
  • 《미소》
  • 《고리》
  • 《수색》
  • 《하얀 어머니》
  • 《향기로운 이름과 기타 이야기》 (1915)
  • 《죽음의 승리》
  • 《소악마》 (1909)[8]
  • 《악몽》 (무거운 꿈)
  • 《Мелкий бес|작은 악마ru
  • * 나카무라 하쿠요 번역 (총문각, 1922년), 홍문당, 1940년
  • * 아오야마 타로 번역 (가와데 서방 신사, 1972년), 신판·백수 U 북스, 2021년 5월
  • * 사이토 코이치 번역 (문예사, 2005년)
  • 《창조되는 전설》
  • 《빛과 그림자》
  • 《어린 양》
  • 《하얀 어머니》
  • 《숨바꼭질》
  • 《독의 정원》
  • 《죽음의 승리》

참조

[1] 서적 Fedor Sologub (Stikhotvorenie) Sovetskii pisatel
[2] 서적 Drops of Blood Ardis
[3] 웹사이트 Fedor Sologub http://www.litera.ru[...] 2011-06-11
[4] 서적 The Icon and the Axe Vintage Books
[5] 웹사이트 Russian text http://sologub.narod[...]
[6] 서적 A History of Russian Symbolism https://books.google[...] John Benjamins 1993
[7] 서적
[8] 서적 Мелкий бес: драма в пяти действиях Berkeley Slavic Specialties
[9] 웹사이트 コトバンク・ソログープ https://kotobank.jp/[...]
[10] 웹사이트 コトバンク・フョードル・クジミッチ ソログープ https://kotobank.jp/[...]
[11] 웹사이트 コトバンク・フョードル ソログープ https://kotobank.jp/[...]
[12] 문서 収載されている作品は、「かくれんぼ」、「白い母」、「光と影」、「小羊」(以上中山訳) 「白い犬」、「毒の園」、「悲劇 死の勝利」(以上昇訳)。



본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com