피트나
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1. 개요
피트나는 아랍어 단어로, '유혹', '시험', '고난' 또는 '내전'을 의미하며, 이슬람교 경전인 꾸란에서 다양한 의미로 사용된다. 어원은 셈어의 삼자 근어 'fā'-tā'-nūn'에서 파생되었으며, '태우다'라는 의미에서 시작하여 시련, 고통, 유혹, 분열, 그리고 박해를 의미하는 단어로 확장되었다. 꾸란에서는 박해, 분열, 시험, 유혹 등의 의미로 사용되며, 이슬람 역사에서 중요한 내전들을 지칭하는 용어로도 사용되었다.
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무자헤딘은 아랍어로 지하드를 수행하는 사람을 의미하며, 초기에는 이슬람교 포교자를 지칭했으나 근대에는 침략에 저항하는 저항 운동을, 20세기에는 아프가니스탄 게릴라를 가리키는 용어로 사용되었고, 현대에는 지하디스트와 유사한 의미로 무장 단체들이 사용하는 용어이다. - 아랍어 낱말 - 셔벗
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피트나 | |
---|---|
일반 정보 | |
언어 | 아랍어 |
어원 | 아랍어 فِتْنَة (fitna) |
로마자 표기 | fitnah (피트나) |
복수형 로마자 표기 | fitan (피탄) |
의미 | |
일반적 의미 | "혼란, 소요, 분쟁, 내전" 등을 의미하며, "사람들을 미혹하거나 시험에 들게 하는 행위"를 의미함 |
추가 의미 | 아름다움, 매력, 유혹 (특히 여성을 지칭할 때 사용될 수 있음) |
종교적 의미 (이슬람) | |
주요 의미 | 시련, 고통, 시험 사회적 혼란, 분쟁, 내란 이슬람 공동체의 분열을 야기하는 행위 |
신학적 의미 | 신의 뜻을 거스르는 행위 인간의 욕망에 굴복하는 것 |
역사적 의미 | |
초기 이슬람 역사 | 제1차 피트나: 우마이야 칼리파조 성립 과정에서의 혼란 (656년 ~ 661년) 제2차 피트나: 우마이야 칼리파조의 권력 다툼으로 인한 혼란 (683년 ~ 692년) 제3차 피트나: 우마이야 칼리파조의 쇠퇴와 아바스 칼리파조의 등장 (744년 ~ 750년) 제4차 피트나: 아바스 칼리파조의 쇠퇴와 지방 세력의 독립 (813년 ~ 819년) |
현대적 의미 | |
정치적 의미 | 사회적 불안, 정치적 혼란, 테러 행위 등을 지칭 |
사회적 의미 | 이슬람 사회의 분열, 종교적 극단주의 등을 의미 |
법적 의미 (샤리아) | |
죄 | 피트나를 조장하는 행위는 심각한 죄로 간주됨 |
처벌 | 경우에 따라 사형까지 선고될 수 있음 |
기타 | |
관련 개념 | 지하드 (Jihad): 성전 샤리아 (Sharia): 이슬람 율법 움마 (Ummah): 이슬람 공동체 |
2. 어원 및 형태
아랍어는 히브리어와 같은 다른 셈어와 마찬가지로 모음 패턴과 결합된 근어 체계를 사용하여 어휘를 구성한다. 따라서 단어의 근어를 식별하면 단어의 전체적인 의미론 범위를 더 잘 이해할 수 있다. '피트나'는 셈어 어근 'f-t-n'(ف ت نar)에서 파생되었으며, 이 어근은 다양한 동사 및 명사 형태로 활용된다.
2. 1. 어근
''피트나''(Fitna)는 삼자 근어 ''fā'-tā'-nūn''(ف ت نar)을 가지고 있다. 여성형 명사 ''fitna'', ''fitan'' 외에도, 이 근어는 형식 I 능동 동사 ''fatana'', ''yaftinu''(فتن ، يفتنar), 형식 I 수동 동사 ''futina'', ''yuftanu''(فتن ، يفتنar), 형식 I 마스다르 ''futūn''(فتونar), 형식 I 능동 분사 ''fātin''(فاتنar), 형식 I 수동 분사 ''maftūn''(مفتونar) 등을 형성한다.2. 2. 동사 형태
''피트나''(Fitna)는 삼자 근어 ''fā'-tā'-nūn''(ف ت نar)을 가지고 있다. 여성형 명사 ''fitna'', ''fitan'' 외에도, 이 근어는 형식 I 능동 동사 ''fatana'', ''yaftinu''(فتن ، يفتنar), 형식 I 수동 동사 ''futina'', ''yuftanu''(فتن ، يفتنar), 형식 I 마스다르 ''futūn''(فتونar), 형식 I 능동 분사 ''fātin''(فاتنar), 형식 I 수동 분사 ''maftūn''(مفتونar) 등을 형성한다.3. 의미
피트나(fitna)는 고전 아랍어와 현대 표준 아랍어에서 다양한 의미로 사용된다. 고전 아랍어에서 '태우다', '시험하다', '유혹하다' 등의 의미를 가지며, 현대 표준 아랍어에서도 대체로 이어진다. '피트나'는 매력, 유혹, 마법 뿐만 아니라 불안, 폭동, 반란과 같이 상반된 의미를 모두 포함한다.[2][3][4][5][1][6]
3. 1. 고전 아랍어
에드워드 윌리엄 레인은 19세기 중반 카이로에서 구할 수 있었던 다양한 전통 아랍어 사전 자료를 바탕으로 편찬한 그의 저서 《아랍어-영어 사전》에서 "태우다"가 동사의 "주요 의미"라고 보고했다.[2] 이 동사는 이후 금과 은을 제련하는 데 적용되었다. 이것은 사람을 불 속에 들어가게 하고 처벌이나 고통의 상태로 만드는 것을 의미하도록 확장되었다. 따라서 어떤 것이 사람을 ''알-피트나'', 즉 시련, 고통 등으로 들어가게 했다고 말하며, 더 일반적으로는 어떤 좋은 또는 나쁜 특성이 시험받는 고통을 의미한다.[2] 레인은 명사 ''피트나''를 시련, 시험, 고통, 곤경 또는 어려움으로 해석하며 "아랍어에서 그 의미의 총합"은 사람을 시험하고, 증명하고, 검증하는 고통이라고 말한다.[3]레인이 제공한 정의는 《꾸란》의 용법에 대한 바다위와 할림의 사전에서 제시한 것과 일치한다. 그들은 삼자 어근을 다음과 같은 의미로 해석한다. "금과 은을 제련하여 정화하다; 태우다; 시험하다, 고통을 주다 (특히 누군가의 인내심을 시험하는 수단으로); 공동체의 평화를 파괴하다; 유혹하다, 꾀다, 매혹하다, 정신을 빼앗다."[4]
3. 2. 현대 표준 아랍어
고전 아랍어에서의 '피트나'의 의미는 현대 표준 아랍어에서도 대체로 이어진다. 한스 베어의 '현대 아랍어 사전'에는 같은 의미가 언급되어 있다.[5] 베어는 '피트나'를 "매력, 매혹, 호감, 마법, 매료, 매혹, 유혹, 열중, 음모, 선동, 폭동, 불화, 분열, 내전"으로 풀이한다.[1]벅월터와 파킨슨의 아랍어 빈도 사전에서는 '피트나'를 현대 표준 아랍어와 구어 아랍어 방언을 포함하는 3천만 단어 이상의 말뭉치에서 1,560번째로 많이 사용되는 단어로 꼽았다. 이들은 '피트나'를 "매력, 유혹, 마법, 불안, 폭동, 반란"으로 풀이한다.[6]
4. 꾸란에서의 용례
피트나(فتنة|fitnahar)라는 용어는 꾸란에서 다양한 형태로 60회 이상 등장한다.[4] 이븐 카이임은 "대부분의 학자들이 여기서 피트나라는 단어를 시르크를 의미하는 것으로 해석했다"라고 설명한다.[12]
꾸란 에서는 "박해(''al-fitnatu'')가 살해보다 더 나쁘다"는 이유로 싸움을 허용한다.[10][11]
무슬림 무파시르 이븐 카시르는 그의 책 타프시르 이븐 카시르에서 위 구절의 피트나를 시르크와 연관지어 설명한다.
4. 1. 통계
3자음 어근 'fā'-tā'-nūn'(ف ت ن|파-타-눈ar)은 꾸란에서 6가지 다른 형태로 총 60번 나타난다.[4] 이 중 명사로는 34번, 다양한 동사 형태로는 26번 나타난다.[4]형태 | 출현 횟수 |
---|---|
명사 | 34 |
동사, 완료 능동 | 9 |
동사, 미완료 능동 | 8 |
동사, 완료 수동 | 2 |
동사, 미완료 수동 | 4 |
분사, 능동 | 1 |
분사, 수동 | 1 |
마스다르 | 1 |
4. 2. 의미
셈어 어근 ''fā'-tā'-nūn''( ف ت نar)에서 파생된 피트나(Fitna)는 꾸란에서 다양한 의미로 사용된다.- '''박해''' : 무슬림에 대한 박해를 정당화하는 구절에서 사용된다. 예를 들어, 꾸란 에서는 "박해(''al-fitnatu'')가 살해보다 더 나쁘다"는 이유로 싸움을 허용한다. 꾸란 에서는 "박해(''fitnatun'')가 없어지고 종교가 하나님의 것이 될 때까지" 불신자들과 싸울 것을 명한다.[10][11] 이븐 카이임은 "대부분의 학자들은 여기서 피트나라는 단어를 시르크를 의미하는 것으로 해석했다"라고 설명한다.[12]
- '''분열/선동''' : 공동체 내의 분열과 혼란을 야기하는 행위를 의미한다. 꾸란 에서는 믿음이 약한 자들이 꾸란의 "비유적인" 구절을 해석하여 분열을 일으키려 한다고 경고한다. 또한, 꾸란 에서는 신자라고 자칭하면서도 하나님의 명령을 따르지 않는 자들을 공동체 내에서 "선동"을 추구하는 자들로 묘사한다.
- '''시험''' : 신앙에 대한 시험, 시련, 어려움 등을 의미한다. 꾸란 에서는 모세가 이집트에서 사람을 죽인 후 겪은 "심한 시험"을 언급한다. 꾸란 에서는 순탄할 때는 하나님을 섬기지만, 시련이 닥치면 등을 돌리는 "좁은 경계선"에 있는 신자들을 묘사한다. 또한, 꾸란 에서는 "그들 중 일부를 다른 사람에 의해 시험한다"고 말하며, 과 에서는 재산과 자녀를 시험으로 간주한다.
- '''유혹''' : 신앙을 저버리게 하는 유혹을 의미한다. 꾸란 에서는 믿음이 약한 자들이 서로 유혹하고 의심하며 헛된 욕망에 속았다고 말한다. 꾸란 에서는 아론이 금송아지를 숭배하는 것은 유혹일 뿐이라고 경고한다. 꾸란 에서는 하룻과 마룻이 바빌론 사람들에게 "우리는 단지 유혹일 뿐이니 믿지 말라"고 경고하지만, 일부는 이 경고를 무시한다.
5. 역사적 사용
꾸란에서의 사용 외에도, ''피트나''는 "'반란', '소요', '내전'"이라는 주된 의미를 갖게 되었는데, 이는 분열을 낳고 신앙의 순수성이 심각한 위험에 처하게 되는 내전을 의미했다.[18] 이는 특히, 이 용어가 이슬람 칼리프 제국의 첫 번째 주요 내전인 제1차 피트나를 지칭하게 되면서 더욱 그러했다. 제1차 피트나는 656년부터 661년까지 지속되었다. "무아위야의 등장을 특징짓는 투쟁 때문에, '피트나'라는 용어는 나중에 다수의 신자들로부터 이탈한 학파나 종파에 의해 촉발된 모든 혼란 시기에 적용되었다."[19] 따라서 이 용어는 제2차 피트나 (680–692), 제3차 피트나 (744–747), 제4차 피트나 (809–827), 알-안달루스 피트나 (1009–1031)와 같은 다른 주요 분쟁의 설명에도 나타난다.
참조
[1]
문서
Wehr (1976)
[2]
문서
Lane (1968)
[3]
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[4]
문서
Badawi & Haleem (2008)
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Wehr (1976)
[6]
문서
Buckwalter & Parkinson (2011)
[7]
서적
The sealed nectar: biography of the Noble Prophet
https://books.google[...]
Darussalam Publications
[8]
서적
Tafsir Ibn Kathir Juz' 2 (Part 2): Al-Baqarah 142 to Al-Baqarah 252 2nd Edition
https://books.google[...]
MSA Publication Limited
[9]
서적
The Life of Mahomet and History of Islam, to the Era of the Hegira ..., Volume 3
https://archive.org/[...]
Oxford University, Smith, Elder
[10]
서적
The Life of Muhammad
https://books.google[...]
Islamic Book Trust
[11]
서적
The Sealed Nectar (Free Version)
https://books.google[...]
[12]
서적
Mukhtaṣar zād al-maʻād
https://books.google[...]
Darussalam publishers Ltd
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문서
Bakhtiar (2011)
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인용
[15]
인용
[16]
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문서
Gardet (1991)
[19]
문서
Gardet (1991)
[20]
문서
Wehr (1976)
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