필립 도드리지
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1. 개요
필립 도드리지(1702-1751)는 런던에서 태어난 영국의 비국교도 목사이자 신학자, 교육자, 찬송가 작가이다. 그는 1729년부터 사망할 때까지 노샘프턴의 독립 교회의 목사로 활동했으며, 노샘프턴 아카데미를 운영하며 교육에도 힘썼다. 도드리지는 400편 이상의 찬송가를 작사했으며, 저서로는 『영혼 안에서의 종교의 부흥과 발전』, 『가정 해설』 등이 있다. 그는 결핵으로 인해 포르투갈 리스본에서 사망했으며, 그가 목회했던 교회는 현재 도드리지 연합 개혁 교회로 남아있다.
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| 필립 도드리지 |
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2. 생애
필립 도드리지는 18세기 잉글랜드의 저명한 비국교도 지도자, 교육자, 찬송가 작가였다.[1] 그는 런던에서 태어나 비국교도 목사였던 할아버지의 영향을 받은 가문에서 자랐다.[2] 어린 시절 부모를 모두 잃는 어려움을 겪었으나, 세인트앨번스의 새뮤얼 클라크 목사의 도움으로 교육을 받고 목회자의 길을 걷게 되었다.[1][6]
도드리지는 레스터셔 키보스의 비국교도 아카데미에서 수학한 후,[1] 마켓 하버러와 노샘프턴에서 아카데미를 운영하며 많은 비국교도 목회자를 양성했다.[8] 동시에 노샘프턴의 독립 교회에서 목사로 활동하며 설교자로서 명성을 얻었다.[1] 그는 신학, 철학 등 다양한 분야를 가르쳤으며, 아이작 와츠 등 당대의 주요 종교 지도자들과 활발히 교류했다.
그는 ''영혼의 종교의 부흥과 발전''과 같은 영향력 있는 저서를 남겼으며, 이 책은 여러 언어로 번역되었다.[9] 또한 400편 이상의 찬송가를 작사하여 영국 찬송가 발전에 기여했다.[10] 말년에는 가난한 학생들을 위한 '청소년 계획'을 시작하기도 했다.[13]
1730년 머시 매리스와 결혼하여 가정을 이루었으나, 여러 자녀를 일찍 잃는 아픔을 겪었다.[7][2] 과로로 건강이 악화되어 1751년 요양차 떠난 리스본에서 결핵으로 사망했으며,[1] 그곳 리스본 영국 묘지에 묻혔다.[1]
2. 1. 초기 생애
필립 도드리지는 런던에서 태어났다.[1] 그의 아버지는 기름과 피클 상인이었던 다니엘 도드리지(Daniel Doddridge, 1715년 사망)로, 20명의 자녀 중 막내였다.[2] 아버지 다니엘은 셰퍼턴과 미들섹스의 목사였던 존 도드리지(John Doddridge, 1621–1689)의 아들이었다. 할아버지 존 도드리지는 1662년 통일령으로 인해 목사직에서 축출된 후 비국교도 목사가 되었으며, 판사이자 국회의원이었던 존 도드리지 경(Sir John Doddridge, 1555–1628)의 종손이었다.[2] 필립의 어머니 엘리자베스(Elizabeth)[3]는 그에게 더 큰 영향을 미친 것으로 여겨지는데, 그녀는 루터교 성직자였던 존 바우만(John Bauman, 1675년 사망)[4]의 고아 딸이었다. 외할아버지 존 바우만은 팔츠 선제후의 망명 이후 혼란기에 종교 박해를 피해 프라하에서 영국으로 망명했다. 영국에서 존 바우만(때로는 "보우먼"으로 표기됨)은 킹스턴 어폰 템스의 그람마 학교 교장으로 임명되었다.필립은 글을 읽기도 전에 어머니로부터 거실 벽난로의 푸른색 네덜란드식 타일에 그려진 그림을 통해 구약성서와 신약성서의 역사를 배웠다.[1] 그는 어릴 때 부모가 고용한 가정교사에게 처음 교육을 받았고, 이후 런던의 사립 학교에서 기숙 생활을 했다. 1712년에는 외할아버지가 교장을 지냈던 킹스턴 어폰 템스의 그람마 학교에 입학했다.[1] 당시 학교 교장은 존 바우만의 친구이자, 역시 킹스턴 어폰 템스 부목사직에서 쫓겨났던 리처드 메이요의 아들인 다니엘 메이요 목사(Rev Daniel Mayo, 1672-1733)였다.[5]
어머니는 필립이 여덟 살이던 1711년 4월 12일에 세상을 떠났고, 아버지마저 1715년 7월 17일에 사망했다.[1] 고아가 된 필립에게는 다운스라는 후견인이 있었으나, 그는 필립의 유산을 탕진했다. 다운스는 필립을 세인트앨번스의 다른 사립 학교로 보냈는데, 그곳에서 필립은 장로교 목사인 세인트앨번스의 새뮤얼 클라크에게 깊은 영향을 받았다.[1] 13세에 빈털터리가 된 필립을 클라크 목사가 맡아 아들처럼 돌보며 교육을 지도하고 목회자의 길을 걷도록 격려했다. 두 사람은 평생 친구로 지냈으며, 도드리지는 1750년 클라크의 장례식 설교에서 "하나님 아래서 나는 나 자신과 교회에서의 모든 공적인 유용성을 그에게 빚지고 있다"고 말하며 감사를 표했다.[6]
2. 2. 결혼
1730년 12월 22일, 필립 도드리지는 7개월간의 구애 끝에 머시 매리스(1709–1790)와 결혼했다.[7] 머시 매리스는 우스터(Worcester, England)의 제빵사이자 맥아 제조업자인 리처드 매리스와 그의 두 번째 부인 엘리자베스 브린들리의 딸이었다.[2] 결혼식은 머시의 가족이 살던 업턴어폰세번에서 열렸다.두 사람 사이에는 9명의 자녀가 태어났다. 첫째 딸 엘리자베스(별명 테트시, 1731–1736)는 다섯 번째 생일을 맞기 전에 세상을 떠났으며, 노샘프턴의 도드리지 채플 플랫폼 아래에 묻혔다. 9명의 자녀 중 4명만이 성인이 될 때까지 살아남았다.[2] 필립 도드리지와 머시 매리스가 주고받은 서신은 그들의 삶을 엿볼 수 있는 자료로 남아 있다.[7]
2. 3. 교육 및 목회 활동
독립적인 종교적 성향을 가진 도드리지는 성공회 목사직이나 법조계 진출 제안을 거절했다. 1719년, 새뮤얼 클라크의 지원으로 레스터셔 키보스에 있는 비국교도 아카데미에 입학하여 존 제닝스에게 가르침을 받았다.[1] 도드리지는 제닝스가 사망한 1723년에 잠시 그의 후임자가 되었다. 같은 해 말, 비국교도 목사들의 총회는 도드리지를 마켓 하버러에 새로 설립된 아카데미의 책임자로 선출했다. 이 아카데미는 여러 차례 이전하여 노샘프턴 아카데미로 알려지게 되었으며, 그의 사후에도 데이븐트리 아카데미 등으로 이어졌다.[8]1729년, 도드리지는 노샘프턴에 있는 독립 교회의 목사직을 수락했다.[1] 그는 설교자로서 큰 인기를 얻었는데, 이는 그의 "강한 감수성, 신체적 강점, 완벽한 진실성" 덕분이었다고 전해진다. 그의 설교는 주로 실용적인 내용이었으며, 청중들의 정신적, 헌신적인 마음을 기르는 데 중점을 두었다.
목회 활동과 더불어 그는 노샘프턴 아카데미를 계속 운영하며 비국교도 목회자 양성에 힘썼다. 그는 약 200명의 학생들에게 수학적 또는 스피노자 스타일로 철학과 신학을 가르쳤다. 1730년대와 1740년대에 걸쳐 도드리지는 광범위한 방문과 서신 교환을 통해 아이작 와츠를 비롯한 여러 초기 종교 부흥 운동가 및 독립적인 종교 사상가들과 긴밀한 관계를 맺고 교류했다. 그는 이들과의 관계를 통해 영향력 있는 네트워크를 구축하고 유지하는 데 기여했다.
도드리지는 다작의 저자이자 찬송가 작가이기도 했다. 1736년 스코틀랜드 애버딘의 두 대학교에서 그에게 신학 박사 학위를 수여했다. 그의 저서 ''영혼의 종교의 부흥과 발전''은 7개 언어로 번역되었고, 찰스 스펄전은 이 책을 "그 거룩한 책"이라고 칭찬했다.[9] 그는 신약 성서 주석 및 다른 신학 저술 외에도 400편 이상의 찬송가를 썼는데, 대부분은 설교 내용을 요약하고 회중이 배운 진리에 반응하도록 돕기 위해 만들어졌다.[10] 그러나 이러한 다양한 활동과 방대한 서신 교환은 그의 설교와 학문 연구에 상당한 부담을 주기도 했다.
2. 4. 청소년 계획 (Youth's Scheme)
1750년, 도드리지는 비국교도 아카데미의 학생 수가 줄어드는 것을 걱정하여, 가난하지만 재능 있는 소년들이 비국교도 아카데미에서 공부할 수 있도록 준비시키는 문법 학교 교육 과정인 청소년 계획(Youth's Scheme)을 시작했다. 이 계획은 구독 자금으로 운영되었으며, 노샘프턴 아카데미의 예비 학교 역할을 했다. 처음에는 6명의 학생으로 시작했다.사무엘 스미스(Samuel Smith)가 이 계획에 추천되었고, 도드리지의 친구인 로버트 크루텐든의 지원을 받았다. 당시 도드리지는 아카데미에 30명의 학생, 그리고 청소년 계획을 통해 학교에 6명의 학생을 두고 있었다. 초기에는 아카데미의 선배 학생들이 이 학생들을 가르쳤다. 하지만 도드리지는 사무엘 클라크와 함께 세 번째 교사를 고용할 계획을 가지고 있었다.[13] 그러나 청소년 계획은 도드리지가 사망한 후에는 계속 이어지지 못했다.
2. 5. 사망
1751년, 평소 좋지 않던 도드리지의 건강이 더욱 악화되었다. 그는 요양을 위해 같은 해 9월 30일 리스본으로 떠났으나, 별다른 효과를 보지 못하고 결국 그곳에서 결핵으로 사망했다.[1] 그의 유해는 리스본 영국 묘지에 안장되었으며, 현재도 그의 무덤을 찾아볼 수 있다.[1] 1828년에는 그의 무덤에 두 번째 묘비가 추가되었다.[14]
3. 신학 및 사상
독립적인 종교적 성향을 지녔던 도드리지는 성공회 목사직이나 법조계 진출 제안을 거절하고 비국교도로서의 길을 걸었다.[1] 1729년 노샘프턴에 있는 독립 교회의 목사직을 수락하면서 본격적인 목회 활동을 시작했다.[1]
그의 설교는 "강한 감수성, 신체적 강점, 완벽한 진실성"을 바탕으로 한 것으로 알려져 있으며, 주로 실용적인 내용을 다루어 청중들의 정신적, 헌신적인 성장을 돕는 것을 목표로 삼았다. 이는 그의 신학이 이론에만 머무르지 않고 실제적인 신앙 생활과 경건 훈련을 중시했음을 보여준다.
1730년대와 1740년대 동안 도드리지는 활발한 학문 및 목회 활동을 이어갔다. 그는 광범위한 방문과 서신 교환을 통해 아이작 와츠를 비롯한 여러 초기 종교 부흥 운동가 및 독립적인 종교 사상가들과 긴밀한 관계를 맺고 교류했다. 이러한 폭넓은 교류는 당시 다양한 개신교 그룹 간의 소통과 이해를 증진시키는 데 기여한 것으로 평가받는다.
도드리지는 또한 다작의 저자이자 찬송가 작가로서 상당한 영향을 미쳤다. 그의 대표 저서인 ''영혼의 종교의 부흥과 발전''(The Rise and Progress of Religion in the Soul영어)은 개인의 신앙 체험과 경건 생활의 중요성을 강조하며 큰 반향을 일으켜 7개 언어로 번역되었다. 찰스 스펄전은 이 책을 "그 거룩한 책"이라고 높이 평가했다.[9] 이 외에도 신약 성서 주석 및 다른 신학 저술들을 남겼다.
그는 400편 이상의 찬송가를 작사했는데, 대부분 자신이 전한 설교의 요약으로, 회중이 설교를 통해 배운 진리에 대해 신앙적으로 반응하고 표현하도록 돕기 위한 목적이었다.[10] 이러한 활동은 그의 신학과 목회가 개인의 경건한 삶과 신앙적 표현을 중시했음을 잘 보여준다.
학문적으로도 인정받아 1736년 스코틀랜드 애버딘의 두 대학교에서 신학 박사 학위를 받았다. 그는 자신이 운영하던 아카데미에서 약 200명의 학생에게 철학과 신학을 가르치기도 했다.
4. 저술 및 찬송가
필립 도드리지는 비국교도 목회자로서 활발한 저술 활동을 펼쳤으며, 다수의 신학 저서와 찬송가를 남겼다. 그의 저술은 신학적 깊이와 실천적 경건함을 강조하는 특징을 지닌다.[9] 대표작으로는 ''영혼 안에서의 종교의 부흥과 발전''이 있으며, 이는 여러 언어로 번역되어 찰스 스펄전과 같은 후대 인물들에게도 영향을 미쳤다.[9]
또한, 도드리지는 400편 이상의 찬송가를 작곡한 것으로 알려져 있다. 이 찬송가들은 주로 자신의 설교 내용을 요약하며, 신자들이 설교를 통해 배운 진리를 되새기고 신앙적으로 반응하도록 돕기 위해 만들어졌다.[10] 그의 찬송가는 생전에 출판되지 않았으나[11], 사후에 편집되어 출판되었으며, O God of Bethel, by Whose Hand|오 벳엘의 하나님, 주의 손길로eng와 같은 곡들은 오늘날에도 영어권 교회에서 널리 불리고 있다.[12]
4. 1. 주요 저서
도드리지는 다작의 저자이자 찬송가 작가였다. 그의 대표작 중 하나인 ''https://archive.org/details/riseprogressofre00dodd/page/n5/mode/2up 영혼 안에서의 종교의 부흥과 발전''은 7개 언어로 번역되었으며, 찰스 스펄전은 이 책을 "그 거룩한 책"이라고 높이 평가했다.[9] 그는 신약 성서 주석과 여러 신학 저서를 남겼을 뿐만 아니라, 400편 이상의 찬송가를 작곡했다. 이 찬송가들은 대부분 그의 설교 내용을 요약한 것으로, 신자들이 설교를 통해 배운 진리에 대해 반응하고 표현할 수 있도록 돕기 위해 만들어졌다.[10]주요 저서는 다음과 같다.
| 저서명 | 출판 연도 | 비고 |
|---|---|---|
| https://archive.org/details/riseprogressofre00dodd/page/n5/mode/2up 영혼 안에서의 종교의 부흥과 발전 | 1745 | 7개 언어로 번역됨 |
| https://archive.org/details/familyexpositoro1825dodd/page/n13/mode/2up 가정 해설 | 1739–1756 | 총 6권 |
| https://archive.org/details/lifeofcoljamesg00dodd/page/n7/mode/2up 가디너 대령의 생애 | 1747 | |
| 영성론, 윤리학 및 신학 강의 코스 | 1763 | |
| https://archive.org/details/practicaldiscour00dodd%200/page/n9/mode/2up 회심에 관한 실천적 담론 | ||
| https://archive.org/details/tensermonsonpowe00dodd/page/n3/mode/2up 그리스도의 권능과 은혜에 관한 10편의 설교, 그리고 그의 영광스러운 복음의 증거에 관하여 | ||
| https://archive.org/details/dissertation_inspiration_new_testament_2102_librivox 신약 성경의 영감에 관한 논문 |
4. 2. 찬송가
도드리지는 설교를 마치면서 새롭게 지은 찬송가를 요약으로 사용하는 것으로 알려졌지만, 그의 찬송가는 생전에 출판되지 않았다.[11] 최초의 사후 편집본에는 370개의 찬송가가 수록되었다.[11] O God of Bethel, by Whose Hand|오 벳엘의 하나님, 주의 손길로eng와 같은 도드리지의 많은 찬송가는 오늘날까지 영어권 세계에서 계속 사용되고 있다. O God of Bethel|오 벳엘의 하나님eng은 성공회 ''The Hymnal 1982''에서 497번으로, 장로교 찬송가(1990)에서 269번으로 나타난다. How Gentle God's Commands|하나님의 명령은 얼마나 부드러운가eng는 감리교 찬송가(1939)에서 69번, 감리교 찬송가(1966)에서 53번, 그리고 ''트리니티 찬송가''(1990)에서 681번으로 나타난다. ''복음주의 루터교 예배''(Evangelical Lutheran Worship)의 강림절 섹션은 239번 Hark the Glad Sound!|기쁜 소리를 들어라!eng로 시작한다. 세이크리드 하프(Sacred Harp)에는 그의 찬송가 가사 10개가 포함되어 있으며, 가장 인기 있는 곡은 112페이지의 The Last Words of Copernicus|코페르니쿠스의 마지막 말eng이다.[12]주요 찬송가 목록:
5. 도드리지 연합 개혁 교회
노샘프턴의 도드리지 스트리트에 위치한 도드리지 연합 개혁 교회(Doddridge United Reformed Church영어)는 과거 캐슬 힐 URC(Castle Hill URC)로 불렸으며, 이전에는 도드리지 회중 교회와 커머셜 스트리트 URC 회중 교회였다. 이곳은 필립 도드리지가 1729년부터 1751년까지 목회 활동을 했던 장소이다.
교회는 1662년에 처음 설립되었고, 1695년에 건물이 세워졌으며 1842년에 확장되었다. 이후 1959년에는 커머셜 스트리트 교회와 통합하였고, 1972년에는 연합 개혁 교회 교단 소속이 되었다. 교회 내부에는 갤러리와 박스형 좌석이 있으며, 도드리지를 기념하는 공간이 마련되어 있다.[17] 이 건물은 그 역사적 가치를 인정받아 1952년 잉글리시 헤리티지에 의해 등급 II 지정 건축물로 지정되었다.[18]
참조
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서적
Philip Doddridge of Northampton
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[2]
웹사이트
Doddridge, Philip (1702–1751), Independent minister and writer - Oxford Dictionary of National Biography
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The Buildings of England – Northamptonshire
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서적
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