맨위로가기

함피

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
목차

1. 개요

함피는 퉁가바드라 강 유역에 위치한 고대 도시로, 14세기부터 17세기 중반까지 비자야나가라 왕국의 수도였다. 칸나다어로 '함페'로 불리던 이 도시는 '함피의 건축물군'이라는 이름으로 유네스코 세계 문화 유산으로 등재되었다. 함피는 비자야나가라 시대의 다양한 사원, 궁전, 시장 유적을 포함하며, 1565년 탈리코타 전투 이후 파괴되었다. 현재는 40여 개의 유적이 남아 있으며, 비루팍샤 사원, 비탈라 사원, 헤마쿠타 언덕 사원군 등이 주요 유적으로 남아 있다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 카르나타카주의 도시 및 마을 - 마이소르
    마이소르는 인도 카르나타카 주 남부에 위치한 도시로, 마이소르 왕국의 중심지였으며, 현재는 관광, IT 산업, 문화 유산, 다사라 축제로 유명하고, 2014년 마이수루로 이름이 변경되었다.
  • 카르나타카주의 도시 및 마을 - 다바나게레
    카르나타카 주 중앙에 위치한 다바나게레는 "카르나타카의 심장"으로 불리며 농업 중심 경제를 바탕으로 꾸준한 인구 증가를 보이고 있고, 스마트 도시 개발 등을 통해 미래 발전을 모색 중이다.
  • 인도의 세계유산 - 타지마할
    타지마할은 샤 자한이 뭄타즈 마할을 기리기 위해 1632년부터 1653년까지 건설한 페르시아, 무굴, 인도 이슬람 양식이 혼합된 묘소로, 순백색 대리석, 대칭 구조, 웅장한 돔이 특징적인 인도의 상징이자 유네스코 세계유산이지만 환경 문제에 직면해 있다.
  • 인도의 세계유산 - 파테푸르 시크리
    파테푸르 시크리는 16세기 무굴 제국의 아크바르 황제가 건설한 도시로, 인도에 위치하며, 불란드 다르와자, 자마 마스지드, 살림 치슈티의 묘 등 주요 건축물들을 갖추었으나 물 부족으로 인해 버려졌다.
  • 인도의 도시 및 마을 - 뉴델리
    뉴델리는 인도의 수도이자 델리 수도권에 위치한 도시로, 영국령 인도 제국 시대에 건설되어 인도 독립 후에도 수도 기능을 유지하며 주요 정부 기관과 외교 공관이 위치해 있지만, 대기 오염 및 교통 혼잡, 재개발 관련 사회적 논쟁 등의 문제에 직면해 있다.
  • 인도의 도시 및 마을 - 아가르탈라
    인도 트리푸라 주의 수도이자 최대 도시인 아가르탈라는 기원전 1900년경부터 힌두 왕국의 수도였으며, 무굴 제국과 영국령 인도 시대를 거쳐 1874~75년 시로 승격 후 계획 도시로 재건, 1947년 인도 독립 이후 급속한 성장으로 다문화 도시가 되었으나, 교통 혼잡, 주택 부족, 환경 오염 등의 문제도 안고 있다.
함피
개요
함피 비루팍샤 사원
비루팍샤 사원
위치함피 (마을), 비자야나가라구, 카르나타카주, 인도
좌표(좌표 템플릿은 제외)
유네스코 등재 연도1986년
유네스코 지정 번호241
위기 유산 지정 기간1999년–2006년
면적4,187.24 ha
완충 구역19,453.62 ha
등재 기준문화: i, iii, iv
포함 유적비루팍샤 사원
공식 웹사이트인도 고고학 조사국 – 함피
지리
거리(킬로미터에서 마일로 변환된 값)
명칭
칸나다어 표기(IPA 표기법 및 lang 템플릿은 제외)

2. 어원

이 이름은 퉁가바드라 강의 옛 이름인 팜파(Pampa)에서 유래되었으며, 함피(Hampi)라는 이름은 칸나다어 이름인 함페(Hampe)의 영어식 표기이다.[9]

3. 위치

함피는 중앙 카르나타카 동부의 안드라프라데시 주 경계 근처 퉁가바드라 강 유역에 있으며, 바다미 동굴 사원과 아이홀레 고고학 유적지에서 140km 동남쪽에 있다.[9]

4. 역사

함피는 14세기부터 17세기 중반까지 비자야나가라 왕국의 수도였다. 비자야나가라 왕조는 카르나타카 주 남부 및 안드라프라데시 주 남부에 이르는 남인도를 지배했던 힌두 왕조이다. 수많은 궁전과 힌두교 사원이 조성되었지만, 1565년 탈리코타 전투에서 무슬림 5왕국의 연합군에 패배하여 약탈당해 폐허가 되었다.[9] 그 후 티르말라 데바 라야는 비자야나가라에서 남쪽 페누콘다로 천도했다.

현재 40여 개의 유적이 남아 있으며, 수도교, 신사, 망루, 주랑, 욕장, 요새 등이 산재해 있다.

함피 북동단에 있는 Vijayanagara#Vittala_Temple|비탈라 사원|비탈라영어는 16세기에 크리슈나 데바 라야 왕이 오리사에 승리한 것을 기념하기 위해 건립한 사원으로, 비자야나가라 양식의 최고 걸작으로 평가받는다. 최대 규모를 자랑하며, 56개의 돌기둥과 넓은 열주 홀의 예배당(Mandapa|만다파|만다파영어)을 갖추고 있다.

퉁가바드라 강을 따라 있는 Virupaksha Temple|비루팍샤 사원|비루팍샤영어는 시바 신에게 바쳐진 것으로, 규모가 크고 남인도에 특징적인 사원 건축을 보여주는 현역 사원이다. 헤마쿠타 언덕에 있는 헤마쿠타 사원군은 10세기경부터 지어진 것이다.

1999년 유적 보존에 긴급성과 특별한 배려가 필요하여 유네스코의 '위기에 처한 세계유산' 목록에 등록되었지만, 2006년에 제외되었다.

계단식 우물


전상사

4. 1. 고대 ~ 14세기

함피는 중앙 카르나타카 동부의 안드라프라데시 주 경계 근처 퉁가바드라 강 유역에 위치해 있다. 이곳은 바다미 동굴 사원과 아이홀레 고고학 유적지에서 동남쪽에 있다.

함피의 어원은 힌두교 신학에서 여신 파르바티의 또 다른 이름인 팜파에서 유래되었으며, ''Pampa-kshetra'', ''Kishkindha-kshetra'' 또는 ''Bhaskara-kshetra''로도 알려져 있다. 신화에 따르면, 처녀 파르바티(시바의 이전 아내 사티의 환생)는 외톨이 수도자 시바와 결혼하기로 결심한다. 그녀의 부모는 그녀의 소망을 알고 말리지만, 그녀는 소망을 쫓는다. 시바는 세상에 무관심한 요가 명상에 빠져 있다. 파르바티는 그를 깨우고 그의 관심을 얻기 위해 신들에게 도움을 청한다. 인드라는 카마데바 — 욕망, 에로틱한 사랑, 매력, 애정의 힌두교 신—를 보내 시바를 명상에서 깨운다. 카마는 시바에게 도착하여 욕망의 화살을 쏜다. 시바는 이마의 세 번째 눈을 뜨고 카마를 재로 태운다.

파르바티는 시바를 얻으려는 희망이나 결심을 잃지 않고, 그와 같이 살고 같은 활동, 즉 고행, 요기니, 타파스야에 참여하여 그를 깨우고 그의 관심을 끈다. 시바는 변장한 모습으로 파르바티를 만나 시바의 약점과 성격 문제를 말하며 그녀를 낙담시키려 한다. 파르바티는 들으려 하지 않고 자신의 결심을 굽히지 않는다. 시바는 마침내 그녀를 받아들이고 그들은 결혼한다. 카마는 시바와 파르바티의 결혼 후에 나중에 다시 살아났다. Sthala Purana에 따르면 파르바티(팜파)는 고행하는 시바를 데려와 가문의 삶으로 되돌리기 위해 현재 함피의 일부인 헤마쿠타 언덕에서 고행과 요기니 라이프스타일을 추구했다. 시바는 팜파파티( "팜파의 남편"을 의미)라고도 불린다. 헤마쿠타 언덕 근처의 강은 팜파 강으로 알려지게 되었다. 산스크리트어 단어 팜파는 칸나다어 단어 함파로 바뀌었고, 파르바티가 시바를 추구했던 장소는 함페 또는 함피로 알려지게 되었다.[15][16] 이 도시는 6세기에서 8세기 사이에 작성된 바다미 찰루키아의 비문에서 팜파푸라(Pampapura)로 언급된다.[14]

이 지역은 팜파크셰트라로 알려진 중세 시대 초기 순례지였다. 그 명성은 힌두 서사시 라마야나의 키시키다 장에서 유래했는데, 여기서 라마와 락슈마나는 납치된 시타를 찾기 위해 하누만, 수그리바 및 원숭이 군대를 만난다. 함피 지역은 서사시에 묘사된 장소와 많은 유사점을 가지고 있다. 지역 전통은 그것이 라마야나에 언급된 장소이며 순례자를 끌어들인다고 믿고 있다. 1800년대에 콜린 맥켄지라는 엔지니어에 의해 세상에 알려졌다.

아쇼카 황제의 석주 칙령이 니투르와 우데골란(모두 벨라리 지역에 위치)에서 발견되었는데, 기원전 269년에서 232년 사이에 이 지역이 3세기 경 마우리아 제국의 일부였음을 시사한다. 브라흐미 문자 비문과 기원후 2세기 경의 토기 인장이 유적 발굴 과정에서 발견되었다.

10세기 경, 이곳은 힌두 왕조인 칼랴나 찰루키아의 통치 하에 종교적, 교육적 활동의 중심지가 되었다. 찰루키아 왕들의 비문에는 왕들이 비루팍샤 사원에 토지를 기증했다는 내용이 기록되어 있다.[14][17] 11세기에서 13세기 사이의 여러 비문에는 함피 유적에 대한 언급이 있으며, 함파-데비 여신에게 바쳐진 선물에 대한 내용도 포함되어 있다.[15] 12세기와 14세기 사이, 남인도의 힌두 왕조인 호이살라 제국의 왕들은 약 1199년경의 비문에 따르면 두르가, 함파데비, 시바 신에게 사원을 지었다. 함피는 두 번째 왕실 거주지가 되었고, 호이살라 왕 중 한 명은 "함피의 영주"라는 뜻의 "Hampeya-Odeya"로 알려졌다.[14][17] 버튼 스타인에 따르면, 호이살라 시대의 비문은 함피를 옛 비루팍샤(시바) 사원을 기리는 의미로 비루팍샤파타나, 비자야 비루팍샤푸라와 같은 다른 이름으로 부른다고 한다.[15]

4. 2. 비자야나가라 제국 (14세기 ~ 17세기)

델리 술탄국의 침략으로 남인도의 호이살라 제국이 멸망한 후, 1336년에 캄필리 왕국의 폐허에서 비자야나가라 제국이 탄생했다.[26][27] 이 제국은 200년 이상 남인도를 통치한 힌두 제국으로 성장했다.

비자야나가라 제국의 창시자인 하리하라 1세와 부카 1세에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 북인도의 무슬림 침략을 막기 위해 퉁가바드라 지역에 주둔한 호이살라 제국 군대의 지휘관이었다는 설, 호이살라 제국 북부를 장악한 텔루구족이라는 설,[28][29][30] 카카티야 왕국의 왕인 프라탑 루드라의 재무관이었으며, 무함마드 빈 투글라크의 침략으로 카카티야가 멸망하자 소규모 군대를 이끌고 현재의 비자야나가라, 함피로 왔다는 설 등이 있다. Śringeri Śarada Pītham의 12대 자가드구루인 비디야라냐가 그들을 보호하고 왕위에 앉혔으며, 1336년에 비디야나가라(Vidyanagara)라는 도시를 세웠다고 한다.[31]

함피는 바위 지대에 자리 잡고 있다. 퉁가바드라 강을 배경으로 한 비자야나가라 시장 유적 중 하나


비자야나가라 제국은 함피 주변에 수도를 건설하고 비자야나가라라고 불렀다. 1500년경 함피-비자야나가라는 베이징 다음으로 세계에서 두 번째로 큰 중세 도시였으며, 인도에서 가장 부유한 도시였다.[6] 그 부는 16세기에 데칸 지역, 페르시아, 고아의 포르투갈 식민지에서 온 상인들을 끌어들였다.[32][33]

비자야나가라 통치자들은 지적 추구와 예술 발전을 장려하고, 강력한 군대를 유지했으며, 북쪽과 동쪽에 있는 술탄국들과 많은 전쟁을 치렀다. 그들은 도로, 상하수도, 농업, 종교 건물 및 공공 기반 시설에 투자했다.[9] 유네스코는 함피 유적지에 대해 "요새, 강변 특징, 왕실 및 신성한 단지, 사원, 신사, 기둥이 있는 홀, 만다파(사람들이 앉는 홀), 기념 구조물, 출입구, 검문소, 마구간, 수자원 구조물 등"을 포함한다고 밝혔다.[9]

함피의 건물들은 주로 남인도 힌두 예술과 건축 양식을 따랐지만, 연꽃 마할, 공중 목욕탕, 코끼리 마구간 등에서는 인도 건축의 요소도 사용되었다.[9]

함피에 남겨진 포르투갈 및 페르시아 상인들의 기록에 따르면, 이 도시는 대도시 규모였으며 "가장 아름다운 도시 중 하나"였다. 그러나 무슬림 술탄국과 비자야나가라 제국 사이의 전쟁은 계속되었다. 1565년, 탈리코타 전투에서 무슬림 술탄국 연합이 비자야나가라 제국과 전쟁을 벌였다.[9] 그들은 왕 알리야 라마 라야를 사로잡아 참수했고,[34] 함피의 기반 시설은 대규모로 파괴되었다.[9] 이 도시는 6개월 동안 약탈, 약탈, 소각되었고, 그 후 폐허가 되어 버려졌다.[9]

함피 배치

4. 3. 몰락과 파괴 (16세기 ~ )

1565년, 탈리코타 전투에서 무슬림 술탄국 연합이 비자야나가라 제국과 전쟁을 벌였다.[9] 이들은 왕 알리야 라마 라야를 사로잡아 참수했고,[34] 그 후 함피의 기반 시설을 대규모로 파괴하여 대도시 비자야나가라는 파괴되었다.[9] 이 도시는 전쟁 후 6개월 동안 약탈, 약탈, 소각되었고, 그 후 폐허가 되어 버려졌으며, 현재는 함피의 기념물 유적군이라고 불린다.[9]

그 후 티르말라 데바 라야는 비자야나가라에서 남쪽 페누콘다로 수도를 옮겼다.

4. 4. 고고학 유적 (19세기 ~ 현재)

함피 유적은 19세기 중반까지 무시되었으나, 1856년 알렉산더 그린로가 방문하여 사진을 찍으면서 주목받기 시작했다.[35] 그는 당시 존재했던 사원과 왕실 구조물에 대한 60장의 캘로타입 사진 아카이브를 만들었는데, 이 사진들은 1980년까지 출판되지 않았지만 19세기 중반 함피 기념물의 상태를 보여주는 귀중한 자료가 되었다.[35]

1800년, 스코틀랜드 대령이자 초대 인도 측량국장인 콜린 맥켄지가 함피 유적을 조사했다.[35] 그는 함피 유적이 버려졌으며 야생동물만 살고 있다고 기록했다. 맥켄지의 조사 이후, 19세기 역사가들은 함피 기념물 피해의 원인을 18세기 하이데르 알리와 마라타 군대의 탓으로 돌리는 추측성 기사를 썼다.[35]

데바라야 2세 (1424–1446) 궁정에 있던 페르시아 사절 압둘 라자크의 회고록 번역본이 1880년대 초에 출판되었는데, 여기에는 버려진 유적의 몇몇 기념물에 대한 설명이 포함되어 있었다. 이 번역본은 처음으로 "제나나"와 같은 아랍어를 사용하여 함피의 몇몇 기념물을 묘사했으며, 이 용어 중 일부는 이후 명칭이 되었다.[36] 1885년, 영국령 인도 마드라스 관구 고고학 조사국의 장교인 알렉산더 레아는 유적에 대한 조사를 발표했다.[36] 1900년에는 로버트 슈얼이 그의 학술 논문 ''잊혀진 제국''[36]을 출판하여 함피를 학계에 널리 알렸다. 이러한 관심 증가는 레아와 그의 후임자인 롱허스트가 함피 기념물 단지를 정비하고 수리하는 계기가 되었다.[36]

이 유적은 비자야나가라 시대와 그 이전 시대에 역사적, 고고학적으로 중요하다.[37] 인도 고고학 조사국은 이 지역에서 계속 발굴 조사를 진행하고 있다.[37]

1986년, 함피에 남아 있는 도시 유적은 '''''함피의 건축물군'''''(Group of Monuments at Hampi)이라는 명칭으로 유네스코 세계유산의 문화유산으로 등록되었다. 함피는 14세기부터 17세기 중반까지 실존했던 비자야나가라 왕국의 왕도였다. 비자야나가라 왕조는 카르나타카 주 남부 및 안드라프라데시 주 남부에 이르는 남인도를 지배했던 힌두 왕조이다. 수많은 궁전과 힌두교 사원이 조성되었지만, 1565년 탈리코타 전투에서 무슬림 5왕국의 연합군에 패배하여 약탈을 당해 폐허가 되었다. 그 후 티르말라 데바 라야가 비자야나가라에서 남쪽 페누콘다로 천도했다.

현재 40여 개의 유적이 남아 있으며, 다양한 수도교, 신사, 망루, 주랑, 욕장, 요새 등이 산재해 있다.

함피 북동단에 있는 Vijayanagara#Vittala_Temple|비탈라 사원|비탈라영어는 16세기에 크리슈나 데바 라야 왕이 오리사에 승리한 것을 기념하기 위해 건립한 사원으로, 비자야나가라 양식의 최고 걸작이다. 최대 규모를 자랑하며, 56개의 돌기둥이 있고, 넓은 열주 홀의 예배당(Mandapa|만다파|만다파영어)을 갖추고 있다.

퉁가바드라 강을 따라 있는 Virupaksha Temple|비루팍샤 사원|비루팍샤영어는 시바 신에게 바쳐진 것으로, 규모가 크고, 남인도에 특징적인 사원 건축을 전하는 현역 사원이다. 헤마쿠타 언덕에 있는 헤마쿠타 사원군은 10세기경부터 지어진 것이다.

1999년 이후, 유적 보존에 긴급성과 특별한 배려가 필요하여 유네스코의 '위기에 처한 세계유산'(위기 유산) 목록에 등록되었지만, 2006년에 제외되었다.

5. 주요 유적

함피에는 1,600개 이상의 힌두교, 자이나교, 이슬람교 유적이 남아 넓은 지역에 걸쳐 있다.[9] 주요 유적들은 크게 '성스러운 중심지', '도시 핵심(왕실 중심지)', 그리고 대도시 비자야나가라의 나머지 지역으로 구분된다.

함피 유적지는 세 개의 광범위한 구역으로 연구되어 왔다. 첫 번째 구역은 "성스러운 중심지"로 명명되었고,[15] 두 번째 구역은 "도시 핵심" 또는 "왕실 중심지"이며, 세 번째 구역은 대도시 비자야나가라의 나머지 지역을 구성한다. 강을 따라 위치한 성스러운 중심지에는 비자야나가라 제국 이전부터 순례 역사를 가진 가장 오래된 사원과 기념물이 있다.[39] 도시 핵심과 왕실 중심지에는 성스러운 중심지에 있는 사원을 제외하고 60개 이상의 파괴된 사원이 있지만, 도시 핵심의 사원은 모두 비자야나가라 제국 시대로 거슬러 올라간다. 도시 핵심에는 도로, 수로, 물탱크, 만다파, 관문 및 시장과 같은 공공 유틸리티 기반 시설과 수도원이 포함되어 있다. 이러한 구분은 약 77개의 석비의 도움을 받았다.[39][40][41]


  • 성스러운 중심지: 강가에 위치하며, 비자야나가라 제국 이전부터 순례 역사를 가진 오래된 사원과 기념물들이 있다.
  • 비루팍샤 사원
  • 크리슈나 사원
  • 아추타라야 사원
  • 비토바 사원
  • 헤마쿠타 언덕 사원군
  • 카달레칼루 가네샤와 사시베칼루 가네샤
  • 코단다라마 사원
  • 파타브히라마 사원
  • 도시 핵심 (왕실 중심지): 60개 이상의 파괴된 사원, 도로, 수로, 물탱크, 만다파, 관문, 시장 등 공공 시설과 수도원이 있다.
  • 마하나바미 플랫폼
  • 스퀘어 워터 파빌리온 (퀸스 배스)
  • 보자나 샬라
  • 코끼리 마구간 (가자샬라)
  • 연꽃 마할
  • 왕의 저울
  • 요새, 문, 망루
  • 기타 지역:
  • 가니기티 자이나교 사원을 포함한 자이나교 사원 유적
  • 무슬림 구역 (이슬람 묘, 모스크, 묘지)


5. 1. 힌두교 사원 및 기념물

함피는 힌두교 신학에서 여신 파르바티의 또 다른 이름인 팜파에서 유래되었다. 신화에 따르면, 처녀 파르바티는 외톨이 수도자 시바와 결혼하기로 결심하고, 그의 관심을 얻기 위해 고행, 요기니, 타파스야에 참여하여 그를 깨운다. 시바는 마침내 그녀를 받아들이고 그들은 결혼한다. Sthala Purana에 따르면 파르바티(팜파)는 현재 함피의 일부인 헤마쿠타 언덕에서 고행과 요기니 라이프스타일을 추구했다. 시바는 팜파파티("팜파의 남편")라고도 불린다. 헤마쿠타 언덕 근처의 강은 팜파 강으로 알려지게 되었고, 이 장소는 함페 또는 함피로 알려지게 되었다.

함피는 화강암 덩어리로 형성된 언덕 지형에 위치해 있다. 유네스코 세계 문화 유산으로 지정된 함피 기념물은 비자야나가라 제국 유적의 일부이다. 거의 모든 기념물은 비자야나가라 통치 기간인 1336년에서 1570년 사이에 건설되었다.[38]

대부분의 기념물은 힌두교적이다. 사원과 공공 기반 시설에는 힌두 신과 힌두 텍스트의 테마를 묘사한 부조와 예술 작품이 포함되어 있다. 건축은 풍부한 지역 석재로 지어졌으며, 지배적인 스타일은 드라비다 건축이다. 또한, 호이살라 제국 통치 기간에 발전한 예술 요소도 포함되었다. 건축가들은 몇몇 기념물에서 인도-이슬람 스타일을 채택하기도 했다.[9]

함피의 주요 힌두교 사원 및 기념물은 다음과 같다:

  • 비루팍샤 사원: 가장 오래된 사원으로 순례자와 관광객의 주요 목적지이자 힌두교 예배 장소로 남아 있다. 시바, 팜파, 두르가 사원의 일부는 11세기에 존재했으며 비자야나가라 시대에 확장되었다.[42] 고푸람(50m 높이), 아드바이타 베단타 전통의 비디아라냐에게 헌정된 힌두교 수도원, 물탱크(''만마타''), 공동 부엌, 기타 기념물과 동쪽 끝에 거대한 난디 사원이 있는 750m 길이의 파괴된 석조 시장으로 구성되어 있다.
  • --
  • --
  • --

  • 크리슈나 사원: 발라크리슈나 사원이라고도 불리며, 비루팍샤 사원으로부터 약 1km 남쪽에 위치해 있다. 1515년에 지어진 것으로 추정된다. 파괴된 사원 앞에는 길게 뻗은 시장 거리가 있다.
  • 크리슈나 사원의 유적

  • 아추타라야 사원: 티루벵갈라나타 사원이라고도 불리며, 비루팍샤 사원에서 동쪽으로 약 1km 떨어져 있다. 1534년에 지어진 것으로 추정되며, 함피에 있는 네 개의 가장 큰 사원 단지 중 하나이다. 비슈누에게 헌정되었다.

  • 비토바 사원: 함피에 있는 예술적으로 정교한 힌두 사원이며 비자야나가라의 성스러운 중심지의 일부이다. 16세기 초중반의 건설 기간으로 추정된다. 비토바(크리슈나의 한 형태)에게 헌정되었다. 돌 전차 형태의 ''가루다 신사''가 있으며, 함피의 자주 묘사되는 상징이다.
  • 비탈라 사원 고푸람과 시장
  • 비탈라 사원의 돌 전차 형태의 가루다 신사
  • --
  • 헤마쿠타 언덕 사원: 비자야나가라 이전 및 초기 비자야나가라 시대의 사원과 건축의 보존된 사례들을 보여주는 기념물들의 집합체이다. 30개 이상의 작거나 중간 규모의 사원과 함께 물 저장소, 문, 세속적인 파빌리온이 있다.
  • 헤마쿠타 언덕 사원

  • 카달레칼루 가네샤와 사시베칼루 가네샤: 두 개의 단일석 가네샤 기념물이다.
  • --

  • 하자라 라마 사원: 라마찬드라 사원으로 불리며, 왕궁 중심부의 서쪽에 위치해 있었다. 왕족을 위한 의식 사원이었다. 15세기 초에 건설된 것으로 추정된다. 힌두교 마하나바미와 봄 홀리 축제 행렬과 축하 행사가 묘사되어 있다.

  • 코단다라마 사원: 퉁가바드라 강 근처에 위치해 있으며, 차크라티르타를 내려다보고 있다. 라마, 시타, 락슈마나, 하누만을 모시는 성소가 있다.

  • 파타브히라마 사원: 신성한 중심지 및 도시 중심지 외곽의 남부 교외 중심지에 위치해 있다. 16세기 초에 건설되어 라마(비슈누의 화신)에게 헌정되었을 것으로 보인다.
  • 함피 교외의 파타비라마 사원

  • 마하나바미 플랫폼: "위대한 플랫폼" 등으로도 불리며, 왕궁 중심부의 가장 높은 지점 중 한 곳에 위치해 있다. 의례적인 구조물들이 있다.[63]
  • 마하나바미 플랫폼 기념물


이 외에도 함피에는 왕의 저울, 요새화된 문과 망루, 수도교, 로터스 마할, 계단식 우물, 전상사 등 다양한 유적들이 남아있다.

5. 2. 세속 건축물

함피 유적지는 크게 세 구역으로 나뉘는데, 그중 "도시 핵심" 또는 "왕실 중심지"에는 다양한 세속 건축물들이 있다.

  • 마하나바미 플랫폼: "위대한 플랫폼", "관중 홀", "다사라" 또는 "마하나바미 딥바"라고도 불리는 이 기념물은 왕궁 중심부에서 가장 높은 지점에 있다. 규모의 이 단지에는 의례적인 구조물들이 있다. 3개의 계단식 정사각형 단으로 이루어져 있으며, 꼭대기에는 나무로 된 만다파가 있었을 것으로 추정되지만, 함피 파괴 시 불타 없어졌다. 플랫폼의 하단 두 층은 화강암으로 만들어졌으며, 왕실 활동, 코끼리, 말, 낙타 등의 행렬을 묘사한 부조가 새겨져 있다. 플랫폼 남쪽에는 화강암으로 만들어진 대칭적인 계단식 탱크가 있고, 수로가 연결되어 있다.

  • 스퀘어 워터 파빌리온 (퀸스 배스): 왕궁 중심부 남동쪽에 있는 이 건물은 파빌리온, 물통, 그리고 물을 공급하고 배출하는 시설을 갖추고 있다. 물통은 화려한 기둥과 아치형 베이로 둘러싸여 있다. 근처에는 수로의 폐허가 있다. "퀸스 배스"라는 이름은 잘못된 명칭일 가능성이 높으며, 실제로는 남성과 여행자를 위한 공중 목욕탕이었을 것으로 추정된다. 건물 내부의 아치는 인도-이슬람 건축의 영향을 보여준다.

인도-이슬람 양식으로 지어진 퀸스 배스

  • 수로 시설: 비자야나가라 제국은 광범위한 물 기반 시설을 건설했다. 함피 유적에는 물을 운반하는 수로, 배수 시설, 계단식 탱크 등이 남아있다. 1980년대 발굴을 통해 마하나바미 플랫폼 근처에서 수로로 연결된 크고 사각형의 계단식 탱크가 발견되었다. 1990년에는 23개의 우물과 저수지가 발견되었으며, 이들은 여행자, 의례, 가정용, 관개용으로 사용되었다.

계단식 사각형 물탱크

  • 보자나 샬라: 함피에는 전용 공공 ''보자나 샬라''(음식의 집)가 있었다. 왕궁 중심부 남쪽 팔각형 분수 근처에는 물길 양쪽 바위에 수많은 ''탈리''(접시)가 새겨진 ''우다다 칼루베''(식사와 연결된 운하)가 발견되었다.

  • 코끼리 마구간 (가자샬라): 왕실 중심부 동쪽에 있는 이 건물은 북-남 방향으로 정렬된 11개의 사각형 방으로 구성되어 있다. 마구간 입구는 아치형이며, 10개의 방 위에는 홈통과 평평한 돔이 번갈아 있다. 중앙에는 지붕으로 올라가는 계단이 있다.

  • 연꽃 마할: 코끼리 마구간 근처 울타리 안에 있는 2층짜리 파빌리온이다. 힌두교 만다라 디자인과 인도-이슬람 양식의 아치, 볼트, 돔을 결합한 건물이다. 기단과 피라미드형 탑은 힌두 사원 건축을 기반으로 한다. 이 건물의 용도는 불분명하며, 회의실이었을 것으로 추정된다.

  • 왕의 저울: 퉁가바드라강 남쪽 기슭, 비탈라 사원 단지 근처에 있는 문과 기념물이다. ''툴라-푸루시-다나(tula-purush-dāna)'' 또는 ''툴라바람(thulabharam)'' 의식에 사용되는 남인도 힌두 사원 입구에서 발견되는 것과 유사하다.

  • 요새, 문, 망루: 비자야나가라 통치자들은 안보를 위해 요새, 요새화된 문, 망루를 건설했다. 함피의 문과 망루에는 힌두교 양식의 코벨 아치가 주로 사용되었다.

5. 3. 자이나교 유적

헤마쿠타 언덕에는 30개 이상의 작거나 중간 규모의 사원, 물 저장소, 문, 세속적인 파빌리온이 있다.[37] 가장 최근의 예는 14세기 초로 거슬러 올라간다.[37] 일부 구조물은 돌 블록으로 조립된, 크기가 다른 사원 또는 만다파의 원형이다.[37] 다른 것들은 '팜사나' 스타일과 같은 다양한 디자인의 완공된 기념물이다.[37] 이 스타일의 두 사원 그룹은 유사하게 보인다. 각각은 자체 공유된 정사각형 만다파에 연결된 정사각형 성소를 갖춘 3개의 비마나로 구성된다.[37] 이 사원의 탑(시카라스)은 11개의 겹겹이 쌓인 작아지는 정사각형과 데칸 스타일의 정사각형 칼라샤 장식으로 구성된 피라미드형 화강암 구조물이다.[37] 두 세트는 시바 사원이며, 세 개의 링가를 가지고 있다.[37] 초기 자료에서는 단순한 외벽과 내벽 때문에 이를 자이나교 사원으로 잘못 식별했다.[37]

이 그룹 중 하나에는 '캄필라'가 14세기 초에 이 기념물을 지었다는 기록이 있는 역사적으로 중요한 비문이 있다.[37] 이 비문은 함피를 캄필리 왕국과 연결하며, 캄필리 역사가 그 뒤를 이은 비자야나가라 제국 역사와 관련이 있음을 시사한다.[37]

함피의 자이나교 사원 부조에는 ''헴쿠트 자이나교 사원'', 라트난트라야쿠트, 파르스바나트 차란, 그리고 가니기티 자이나교 사원이 있다. 대부분의 우상들은 14세기에 지어진 이 사원들에서 현재 사라졌다.[71]

가니기티 자이나교 사원


가니기티 자이나교 사원은 함피의 도심 구역 동남쪽에 있는 비마 게이트 근처에 위치해 있다. 그 앞에는 단일 석등 기둥이 있다.[71] 이 사원은 북쪽을 향하고 있으며, 사원 내 비문에 따르면 힌두교 왕 하리하라 2세 통치기인 서기 1385년으로 거슬러 올라간다.[71] 이 사원은 쿤투나타 티르탄카라에게 헌정되었으며, 평범한 벽, 기둥이 있는 만다파, 그리고 자이나 조각상이 없는 사각형 성소가 있다. 기둥에는 주두가 있고, 출입구는 장식되어 있다. 성소 위에는 드라비다 양식의 좁아지는 사각형, 피라미드형 탑이 있다. 사원 구내의 다른 기념물들은 폐허가 되었다.[71]

코끼리 마구간에서 동쪽으로 150m 떨어진 곳에 자이나교 사원들이 모여 있다. 북쪽을 향한 사원 하나는 파르슈바나타 티르탄카라에게 헌정되었다. 사원 내 비문에 따르면 데바라야 2세가 1426년에 지었다고 한다. 사원 앞에는 두 개의 폐허가 된 사원이 있는데, 하나는 시바에게, 다른 하나는 마하비라에게 헌정되었다.[71] 힌두 사원 내부의 부조에도 자이나교 티르탄카라가 포함되어 있다.[72][73]

5. 4. 이슬람교 유적

함피의 아흐마드 칸 묘


함피 유적에는 이슬람 묘, 두 개의 모스크 및 묘지가 있는 무슬림 구역이 있다. 이들은 함피 유적의 성스러운 중심지나 왕실 중심지에는 속하지 않는다. 일부 무슬림 기념물은 도시의 핵심 부분에 속해 있고, 다른 기념물은 대부분의 비자야나가라 주민들이 살았던 교외 지역에 있다. 이들은 도시 핵심의 북동쪽 계곡에 위치해 있으며, 힌두교도와 자이나교도의 정착지도 발견된다. 이 지역의 대부분은 깊이 매몰되어 있으며, 토양에는 버려진 사원, 도로, 물탱크, 출입구 및 주거 지역이 숨겨져 있다.[74]

카말라푸라에서 아네곤디로 가는 길, 투루투 운하 전에 위치한 도시 중심부의 남동쪽에는 이슬람교 기념물이 있다. 이 기념물은 1439년 힌두교 왕 데바라야 2세의 군대에서 이슬람교 장교였던 아흐마드 칸이 세웠다. 기념물에는 모스크, 팔각형 우물, 묘가 포함되어 있다. 모스크에는 돔이 없고 기둥이 있는 파빌리온 형태이며, 묘에는 돔과 아치가 있다. 나중에 아흐마드 칸의 유산 근처에 다른 이슬람교 기념물과 묘지가 추가되었다.

6. 문화적 의의

함피는 중앙 카르나타카 동부의 안드라프라데시 주 경계 근처 퉁가바드라 강 유역에 있다. 이곳은 바다미 동굴 사원과 아이홀레 고고학 유적지에서 동남쪽에 있다.

전통적으로 ''Pampa-kshetra'', ''Kishkindha-kshetra'' 또는 ''Bhaskara-kshetra''로 알려진 ''함피''는 힌두교 신학에서 여신 파르바티의 또 다른 이름인 팜파에서 유래되었다. 신화에 따르면, 처녀 파르바티(시바의 이전 아내 사티의 환생)는 외톨이 수도자 시바와 결혼하기로 결심한다. 그녀의 부모는 그녀의 소망을 알고 말리지만, 그녀는 소망을 쫓는다. 시바는 세상에 무관심한 요가 명상에 빠져 있다. 파르바티는 그를 깨우고 그의 관심을 얻기 위해 신들에게 도움을 청한다. 인드라는 카마데바를 보내 시바를 명상에서 깨운다. 카마는 시바에게 도착하여 욕망의 화살을 쏜다. 시바는 이마의 세 번째 눈을 뜨고 카마를 재로 태운다.

파르바티는 시바를 얻으려는 희망이나 결심을 잃지 않고, 그와 같이 살고 같은 활동, 즉 고행, 요기니, 타파스야에 참여하여 그를 깨우고 그의 관심을 끈다. 시바는 변장한 모습으로 파르바티를 만나 시바의 약점과 성격 문제를 말하며 그녀를 낙담시키려 한다. 파르바티는 들으려 하지 않고 자신의 결심을 굽히지 않는다. 시바는 마침내 그녀를 받아들이고 그들은 결혼한다. 카마는 시바와 파르바티의 결혼 후에 나중에 다시 살아났다.[38] Sthala Purana에 따르면 파르바티(팜파)는 고행하는 시바를 데려와 가문의 삶으로 되돌리기 위해 현재 함피의 일부인 헤마쿠타 언덕에서 고행과 요기니 라이프스타일을 추구했다. 시바는 팜파파티( "팜파의 남편"을 의미)라고도 불린다. 헤마쿠타 언덕 근처의 강은 팜파 강으로 알려지게 되었다. 산스크리트어 단어 팜파는 칸나다어 단어 함파로 바뀌었고, 파르바티가 시바를 추구했던 장소는 함페 또는 함피로 알려지게 되었다.[38]

이 지역은 팜파크셰트라로 알려진 중세 시대 초기 순례지였다. 그 명성은 힌두 서사시 라마야나의 키시키다 장에서 유래했는데, 여기서 라마와 락슈마나는 납치된 시타를 찾기 위해 하누만, 수그리바 및 원숭이 군대를 만난다. 함피 지역은 서사시에 묘사된 장소와 많은 유사점을 가지고 있다. 지역 전통은 그것이 라마야나에 언급된 장소이며 순례자를 끌어들인다고 믿고 있다. 1800년대에 콜린 맥켄지라는 엔지니어에 의해 세상에 알려졌다.

함피는 화강암 덩어리로 형성된 언덕 지형에 위치해 있다. 유네스코 세계 문화 유산으로 지정된 함피 기념물은 비자야나가라 유적의 일부이다. 거의 모든 기념물은 비자야나가라 통치 기간인 1336년에서 1570년 사이에 건설되었다.[38] 이 유적지에는 약 1,600개의 기념물이 있다.[9]

함피 유적지는 세 개의 광범위한 구역으로 연구되어 왔다. 첫 번째 구역은 "성스러운 중심지",[15] 두 번째 구역은 "도시 핵심" 또는 "왕실 중심지", 세 번째 구역은 대도시 비자야나가라의 나머지 지역을 구성한다. 강을 따라 위치한 성스러운 중심지에는 비자야나가라 제국 이전부터 순례 역사를 가진 가장 오래된 사원과 기념물이 있다.[39] 도시 핵심과 왕실 중심지에는 성스러운 중심지에 있는 사원을 제외하고 60개 이상의 파괴된 사원이 있지만, 도시 핵심의 사원은 모두 비자야나가라 제국 시대로 거슬러 올라간다. 도시 핵심에는 도로, 수로, 물탱크, 만다파, 관문 및 시장과 같은 공공 유틸리티 기반 시설과 수도원이 포함되어 있다.

대부분의 기념물은 힌두교적이다. 사원과 탱크, 시장과 같은 공공 기반 시설에는 힌두 신과 힌두 텍스트의 테마를 묘사한 부조와 예술 작품이 포함되어 있다. 또한 6개의 자이나교 사원과 기념물, 그리고 이슬람 사원과 묘가 있다. 건축은 풍부한 지역 석재로 지어졌으며, 지배적인 스타일은 드라비다 건축으로, 데칸 지역에서 1천 년의 후반부에 힌두 예술과 건축의 발전을 뿌리로 한다. 건축가들은 또한 유네스코가 "고도로 발전된 다종교 및 다민족 사회"를 반영한다고 말하는 몇몇 기념물, 예를 들어 여왕의 목욕탕과 코끼리 마구간에서 인도-이슬람 스타일을 채택했다.[9]

1420년경 함피를 방문한 이탈리아 상인이자 여행가인 니콜로 데 콘티의 회고록에 따르면, 이 도시의 둘레는 로 추정되었으며, 요새 안에는 농업과 정착지가 포함되어 있었다. 1442년 페르시아에서 방문한 압드 알 라자크 사마르칸디는 이 도시를 일곱 겹의 요새를 갖춘 도시로 묘사했는데, 바깥쪽 층은 농업, 공예 및 거주를 위한 곳이었고, 안쪽 3~7번째 층은 상점과 바자르(시장)로 매우 혼잡했다.

1520년 포르투갈의 여행가 도밍고 파에스는 포르투갈 고아에서 온 무역 대표단의 일원으로 비자야나가라를 방문했다. 그는 회고록인 ''비스나가 왕 연대기(Chronica dos reis de Bisnaga)''에서 비자야나가라가 "로마만큼 크고 매우 아름다우며... 세계에서 가장 잘 갖춰진 도시"라고 언급했다.[76][77] 파에스에 따르면 "집 정원에 많은 숲이 있고, 그 안으로 흐르는 많은 물길이 있으며, 곳곳에 호수가 있다...".[77]

체사레 페데리치, 이탈리아 상인이자 여행가는 1565년 비자야나가라 제국의 멸망과 붕괴 몇 십 년 후에 방문했다. 그는 "베제네게르(함피-비자야나가라) 도시는 완전히 파괴되지는 않았지만, 집은 여전히 서 있지만 비어 있으며, 그 안에는 호랑이와 다른 야생 동물 외에는 아무것도 살지 않는다고 전해진다"고 썼다.

역사학자 윌 듀런트는 그의 저서 ''우리의 동양 유산: 문명의 이야기(Our Oriental Heritage: The Story of Civilization)''에서 비자야나가라의 이야기를 들려주며 그 정복과 파괴를 실망스러운 이야기라고 부른다. 그는 "분명한 교훈은 문명이 불안정한 것이며, 질서와 자유, 문화와 평화의 섬세하고 복잡한 것이 언제든지 전쟁과 맹렬한 폭력에 의해 전복될 수 있다는 것이다"라고 썼다.

함피에 남아 있는 도시 유적은 1986년 ''''함피의 건축물군'''''(Group of Monuments at Hampi)이라는 명칭으로 유네스코 세계유산의 문화유산으로 등록되었다.

함피는 14세기부터 17세기 중반에 실존했던 비자야나가라 왕국의 왕도였다. 비자야나가라 왕조는 카르나타카 주 남부 및 안드라프라데시 주 남부에 이르는 남인도를 지배했던 힌두 왕조이다. 수많은 궁전과 힌두교 사원이 조성되었지만, 1565년 탈리코타 전투에서 무슬림 5왕국의 연합군에 패배하여 약탈을 당해 폐허가 되었다. 그 후 티르말라 데바 라야가 비자야나가라에서 남쪽 페누콘다로 천도했다.

현재 40여 개의 유적이 남아 있으며, 다양한 수도교, 신사와 망루, 주랑과 욕장, 요새 등도 산재해 있다.

함피 북동단에 있는 비탈라 사원은 16세기에 크리슈나 데바 라야 왕이 오리사에 승리한 것을 기념하기 위해 건립한 사원으로, 비자야나가라 양식의 최고 걸작이다. 최대 규모를 자랑하며, 56개의 돌기둥이 있고, 넓은 열주 홀의 예배당(만다파)을 갖추고 있다.

퉁가바드라 강을 따라 있는 비루팍샤 사원은 시바 신에게 바쳐진 것으로, 규모가 크고, 남인도에 특징적인 사원 건축을 전하는 현역 사원이다. 헤마쿠타 언덕에 있는 헤마쿠타 사원군은 10세기경부터 지어진 것이다.

1999년 이후, 유적 보존에 긴급성과 특별한 배려가 필요하여 유네스코의 '위기에 처한 세계유산'(위기 유산) 목록에 등록되었지만, 2006년에 제외되었다. 함피는 다음의 세계 유산 등록 기준을 충족하여 세계 유산으로 등재되었다.

7. 보존 및 관리

함피에 남아 있는 도시 유적은 1986년 '''''함피의 건축물군'''''(Group of Monuments at Hampi)이라는 명칭으로 유네스코 세계유산의 문화유산으로 등록되었다.

함피는 14세기부터 17세기 중반까지 존속했던 비자야나가라 왕국의 왕도였다. 비자야나가라 왕조는 카르나타카 주 남부 및 안드라프라데시 주 남부에 이르는 남인도를 지배했던 힌두 왕조이다. 수많은 궁전과 힌두교 사원이 조성되었지만, 1565년 탈리코타 전투에서 무슬림 5왕국의 연합군에 패배하여 약탈당해 폐허가 되었다. 그 후 티르말라 데바 라야는 비자야나가라에서 남쪽 페누콘다로 천도했다.

현재 40여 개의 유적이 남아 있으며, 다양한 수도교, 신사와 망루, 주랑과 욕장, 요새 등도 산재해 있다.

함피 북동단에 있는 Vijayanagara#Vittala_Temple|비탈라 사원|비탈라 사원영어는 16세기에 크리슈나 데바 라야 왕이 오리사에 승리한 것을 기념하기 위해 건립한 사원으로, 비자야나가라 양식의 최고 걸작이다. 최대 규모를 자랑하며, 56개의 돌기둥이 있고, 넓은 열주 홀의 예배당(Mandapa|만다파|만다파영어)을 갖추고 있다.

퉁가바드라 강을 따라 있는 Virupaksha Temple|비루팍샤 사원|비루팍샤 사원영어는 시바 신에게 바쳐진 것으로, 규모가 크고, 남인도에 특징적인 사원 건축을 전하는 현역 사원이다. 헤마쿠타 언덕에 있는 헤마쿠타 사원군은 10세기경부터 지어진 것이다.

1999년 이후, 유적 보존에 긴급성과 특별한 배려가 필요하여 유네스코의 '위기에 처한 세계유산'(위기 유산) 목록에 등록되었지만, 2006년에 제외되었다. 함피는 다음의 세계 유산 등록 기준을 충족하여 세계 유산으로 등재되었다.

참조

[1] 뉴스 Ballari set to lose Hampi and more https://www.thehindu[...] 2020-11-19
[2] 웹사이트 Group of Monuments at Hampi https://whc.unesco.o[...] World Heritage 2006-12-20
[3] 서적 New Light on Hampi: Recent Research at Vijayanagara https://books.google[...] Marg Publications
[4] 간행물
[5] 서적 Travel and Ethnology in the Renaissance: South India Through European Eyes, 1250–1625 https://books.google[...] Cambridge University Press
[6] 서적 Transnationalism and Society: An Introduction https://books.google[...] McFarland
[7] 간행물
[8] 논문 The Fall of Vijayanagara Reconsidered: Political Destruction and Historical Construction in South Indian History 1
[9] 웹사이트 Group of Monuments at Hampi https://whc.unesco.o[...] UNESCO
[10] 서적 Archaeology, Art and Religion: New Perspectives on Vijayanagara https://books.google[...] Oxford University Press
[11] 문서 Vijayanagara: Archaeological Explorations Manohar
[12] 간행물
[13] 서적 World Heritage Series: Hampi Eicher Goodearth Ltd., New Delhi – for [[Archaeological Survey of India]]
[14] 서적 Nationalism and Imperialism in South and Southeast Asia https://books.google[...] Taylor & Francis
[15] 서적 The New Cambridge History of India: Vijayanagara https://books.google[...] Cambridge University Press
[16] 서적 World Heritage Series Hampi http://asi.nic.in/ Eicher Goodearth Ltd., New Delhi - for Archaeological Survey of India 2012-10-01
[17] 서적 Vijayanagara, Progress of Research https://books.google[...] Directorate of Archaeology & Museums
[18] 서적 The Age of Wrath: A History of the Delhi Sultanate https://books.google[...] Penguin Books
[19] 서적 The Puffin History of India for Children, 3000 BC - AD 1947 https://books.google[...] Penguin Books
[20] 서적 Vedic Voices: Intimate Narratives of a Living Andhra Tradition https://books.google[...] Oxford University Press
[21] 서적 Gazetteer of Mysore https://books.google[...] Asian Educational Services
[22] 서적 India Handbook https://books.google[...] McGraw-Hill
[23] 서적 Precolonial India in Practice: Society, Region, and Identity in Medieval Andhra https://books.google[...] Oxford University Press
[24] 서적 Head and Heart: Valour and Self-Sacrifice in the Art of India https://books.google[...] Taylor & Francis
[25] 서적 The position of Hindus under the Delhi Sultanate, 1206-1526 https://books.google[...] Munshiram Manoharlal
[26] 서적 The New Cambridge History of India: Vijayanagara https://books.google[...] Cambridge University Press
[27] 서적 Beyond Turk and Hindu: Rethinking Religious Identities in Islamicate South Asia https://books.google[...] University Press of Florida
[28] 간행물
[29] 문서 The Early Muslim expansion in South India
[30] 간행물
[31] 서적 History of Karnataka S Chand
[32] 서적 The Origins of Religious Violence: An Asian Perspective https://books.google[...] Lexington
[33] 서적 The Arabian Seas: The Indian Ocean World of the Seventeenth Century: The Indian Ocean World of the Seventeenth Century https://books.google[...] Taylor & Francis
[34] 서적 A History of India https://books.google[...] Routledge
[35] 논문 Deities, cults and kings at Vijayanagara
[36] 서적 A Forgotten Empire https://archive.org/[...] George Allen & Unwin 1900
[37] 웹사이트 Group of Monuments at Hampi, Karnataka – Archaeological Survey of India http://asi.nic.in/as[...] Asi.nic.in 2015-08-11
[38] 웹사이트 Hampi http://asi.nic.in/as[...] Archaeological Survey of India
[39] 서적 The New Cambridge History of India: Vijayanagara https://books.google[...] Cambridge University Press
[40] 간행물 A Monastic Complex in Vithalapura, Hampi Vijayanagara
[41] 간행물 Vijayanagara: Authority and Meaning of a South Indian Imperial Capital
[42] 서적 Sacred Places of a Lifetime: 500 of the World's Most Peaceful and Powerful Destinations https://books.google[...] National Geographic Society
[43] 간행물 The 'Ramanuja temple' in Vitthalapura, Hampi
[44] 간행물 One Landscape, Many Experiences: Differing Perspectives of the Temple Districts of Vijayanagara
[45] 간행물 Vijayanagar or Victoria? The Ceiling of the Virupaksha Temple at Hampi
[46] 간행물 Ceiling Paintings in the Virupaksha Temple, Hampi
[47] 웹사이트 5 reasons why getting an 'elephant blessing' in India is unethical https://landofsize.c[...] 2019-04-24
[48] 서적 Hampi, a Medieval Metropolis https://books.google[...] Kala Yatra
[49] 웹사이트 The Hatha Yoga Project http://hyp.soas.ac.u[...] SOAS, University of London
[50] 서적 Sculptural Art of Hampi https://books.google[...] Directorate of Archaeology and Museums
[51] 서적 Vijayanagara, Progress of Research https://books.google[...] Directorate of Archaeology & Museums
[52] 뉴스 A Mistake of Elephantine Proportions https://bangaloremir[...] Bangalore Mirror news 2014-10-25
[53] 간행물 Acoustical analysis of musical pillar of great stage of Vitthala temple at Hampi, India IEEE
[54] 간행물 Nondestructive characterization of musical pillars of Mahamandapam of Vitthala Temple at Hampi, India
[55] 서적 Alayam - The Hindu temple - An epitome of Hindu Culture Sri Ramakrishna Math
[56] 간행물 The temple district of Vitthalapura
[57] 서적 The Ramachandra Temple at Vijayanagara https://books.google[...] American Institute of Indian Studies
[58] 서적 Vijayanagara, Progress of Research https://books.google[...] Directorate of Archaeology & Museums
[59] 서적 Indien in Deutschland: Darmstädter Beiträge zum Diskurs über indische Religion, Kultur und Gesellschaft https://books.google[...] P. Lang
[60] 서적 India through the ages https://archive.org/[...] Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India
[61] 서적 Sculptural Art of Hampi https://books.google[...] Directorate of Archaeology and Museums
[62] 서적 Great Platform at Vijayanagara: Architecture & Sculpture Manohar
[63] 서적 Sculpture at Vijayanagara: Iconography and Style https://books.google[...] Manohar Publishers
[64] 서적 Dimensions of Indian Art Agam Kala Prakashan
[65] 간행물 At the Margins of Architectural and Landscape History
[66] 서적 The Irrigation and Water Supply Systems of Vijayanagara https://books.google[...] Manohar
[67] 간행물 Vijayanagara: the architectural record
[68] 문서 Photographs of Hampi, India http://vc.bridgew.ed[...] Bridgewater Review
[69] 문서 Archaeological Survey in the Vijayangara Metropolitan Region: 1990 Vijayanagara: Progress of Research
[70] 간행물 Royal religious beneficence in pre-modern India: social and political implications 2016-07-19
[71] 웹사이트 Jain: Hampi https://web.archive.[...] 2016-08-11
[72] 논문 Rock-cut Features at Vijayanagara
[73] 서적 Jaina Art and Architecture at Vijayanagara, Hampi https://books.google[...] Directorate of Archaeology and Museums, Government of Karnataka
[74] 서적 Concepts of Space, Ancient and Modern https://books.google[...] Abhinav
[75] 서적 The Political Economy of Craft Production: Crafting Empire in South India, c.1350–1650 https://books.google[...] Cambridge University Press
[76] 서적 Nationalism and Imperialism in South and Southeast Asia: Essays Presented to Damodar R.SarDesai https://books.google[...] Taylor & Francis
[77] 서적 The Cambridge Economic History of India: Volume 1, C.1200-c.1750 https://books.google[...] Cambridge University Press
[78] 서적 Polities and Power: Archaeological Perspectives on the Landscapes of Early States https://books.google[...] University of Arizona Press
[79] 서적 Our Oriental Heritage: The Story of Civilization https://books.google[...] Simon and Schuster
[80] 서적 Divining the Deccan: A Motorbike to the Heart of India https://books.google[...] Oxford University Press
[81] 서적 Lost Cities of China, Central Asia, and India: A Traveler's Guide https://books.google[...] Adventures


본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com