후쿠다 히데코
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1. 개요
후쿠다 히데코는 일본의 개혁 운동가이자 사회주의자이며, 일본 최초의 여성 자서전을 쓴 인물이다. 오카야마 번에서 태어나, 자유민권운동에 참여하여 조선으로 무기와 자금을 수송하려다 체포되어 투옥되었다. 석방 후에는 언론 활동을 시작하여 여성 해방을 위한 캠페인을 벌였으며, 일본 최초의 사회주의 여성 신문인 《세계 부인》을 창간했다. 만년에는 빈곤과 질병 속에서도 여성 문제와 계급 문제에 대한 글쓰기를 지속했으며, 일본 여성 운동의 선구자로 평가받는다.
후쿠다 히데코는 말년에 빈곤과 고난 속에서 살았다. 이시카와는 벨기에로 이주했고, 얼마 지나지 않아 후쿠다는 각기병에 걸렸다. 그럼에도 불구하고 그녀는 글쓰기를 계속했고, 그녀의 논문 "여성 문제의 해결책"은 인기 있는 여성 권리 잡지인 ''세이토''에 게재되었다. 후쿠다의 논문이 게재되면서 해당 호는 통째로 금지되었다.[3] 정부는 특히 후쿠다의 논문에 민감하게 반응했는데, 이는 여성 문제뿐만 아니라 계급 문제까지 다루었기 때문이다.[3] 후쿠다는 여성이 직면한 어려움이 착취적인 자본주의 시스템과 본질적으로 연결되어 있다고 보았으며, 농업 중심 사회로의 회귀를 열망했다.[3] 이 논문은 또한 주로 교육받은 젊은 여성들로 구성된 세이토 그룹 내부에서 격렬한 논쟁을 불러일으켰다. 후쿠다는 일본의 노동 계급과 빈곤층의 고통을 논의함으로써 다른 많은 저명한 페미니스트들의 목표를 넘어섰다. 후쿠다는 성 불평등 문제가 계급 불평등과 본질적으로 연결되어 있다고 보았으며, "여성의 해방과 함께 남성의 해방 또한 이루어져야 한다"고 말했다.[3] 후쿠다의 논문은 당시 다른 선도적인 페미니스트들이 취했던 더 개인적인 접근 방식 대신, 사회적 문제로서의 평등에 대한 포괄적인 논의를 촉구했다. 그녀는 일본 개혁 운동의 선구자 중 한 명이었으며, 메이지 시대에 다른 어떤 여성보다 더 오랫동안 개혁을 추구했다.[1]
2. 생애
오카야마번의 하급 무사 카게야마 타시카의 딸로 태어났다. 교육열이 높은 가정에서 자랐으며, 15세에 초등학교 조교원을 맡았고[16], 어머니, 오빠와 함께 사숙을 열었다.
18세 때 키시다 토시코(나카지마 쇼엔)의 연설에 감명을 받아 자유당에 접근, 조선 개혁 운동에 참여하여 폭발물 운반 등에 협력하다 오사카 사건으로 투옥되었다.
오이 켄타로와 내연 관계를 맺어 아이를 낳았지만 헤어졌고, 만초호 기자 후쿠다 유사쿠와 결혼하여 세 아이를 낳았으나 빈궁한 끝에 사별했다. 이후 후쿠다의 전 서생 이시카와 산시로와 교제하며, 오이에 여자 실업 학교, 츠노즈 여자 공예 학교를 설립했다.
우치무라 간조의 츠노즈 성서 연구회에 참석했으나, 1907년 사회주의에 비판적이었던 우치무라로부터 연구회 출석을 거부당했다. 직후 후쿠다는 『세계부인』 1907년 3월 15일 6호에 「우치무라 선생님께 올리는 글」을 써서 사회주의와 기독교의 섭리가 일치하는 것이 아닌지, 심령상의 급제보다 물질계의 구원을 도모하는 것이 하나님의 진의에 맞는 것이 아닌지 등을 언급하며 우치무라에게 가르침을 구했다.[17]
자유민권운동 쇠퇴 후, 코토쿠 슈스이, 사카이 토시히코 등의 헤이민샤에 참가하여 사회주의 운동에 투신했다. 헤이민샤 해산 후에도 이시카와 산시로와 아베 이소오 등과 월간 신문 『세계부인』을 발간하여 주필을 맡는 등 언론 활동을 전개했다.
만년에는 심장병으로 요양했으나, 1927년 5월 2일 미나미시나가와의 자택에서 사망했다.[18] 묘소는 소메이 영원이다.
2. 1. 초기 생애 (1865-1882)
후쿠다 히데코(본명: 카게야마 히데코)는 오카야마번의 하급 무사 카게야마 타시카와 그의 아내 우메코의 딸로 태어났다. 어머니는 교사였으며 종종 후쿠다를 학교에 데려갔다. 교육열이 높은 가정에서 자랐고, 어릴 적부터 총명하여 15세에 초등학교 조교원을 맡았으며[16], 그 후 어머니, 오빠와 함께 사숙을 열어 자제 교육에 힘썼다. 개혁 운동의 다른 저명한 여성들과 마찬가지로, 후쿠다의 가족은 그녀가 "올바른" 여성적 행동에 순응하는 것을 꺼려한다는 것을 알게 되었다.[2] 후쿠다는 심지어 어린 시절에 스스로를 톰보이였다고 묘사하기도 했다.[3] 15세에 일본, 중국, 서양 사상에 노출되었다.
후쿠다는 친구이자 미래의 약혼자인 코바야시 쿠스오의 권유로 처음 정치 활동을 시작했다.[3] 코바야시는 후쿠다에게 잔 다르크의 번역된 전기 책을 빌려주었고, 후쿠다는 잔 다르크를 존경하게 되었다. 18세 때, 키시다 토시코(나카지마 쇼엔)의 연설에 감명을 받아 자유민권운동에 참여했다.[4] 민권 운동은 민주주의와 더 평등한 법을 추진하며 빠르게 지지를 얻고 있던 단체였다.
2. 2. 오사카 사건과 투옥 (1882-1885)
도쿄에 도착한 직후, 후쿠다 히데코는 자유당 급진파 지도자인 오이 겐타로를 만났다. 자유당은 당시 전국적으로 확산되던 자유민권운동의 한 분파였다. 후쿠다는 무기와 자금을 조선으로 보내려는 자유당의 계획에 참여했다. 이들의 목표는 1885년 청일 조약을 무효화할 정도의 큰 소요를 일으키는 것이었다.[8] 후쿠다와 겐타로는 모두 조선에 대한 일본 정부의 미온적인 대처에 분노했다. 그들은 조선에서 개혁 운동을 일으켜 일본 정부가 이를 따르게 하거나, 전쟁을 통해 자유주의자들이 국내 개혁을 추진할 기회를 얻기를 바랐다.[6]
후쿠다는 조선 혁명 운동을 위한 자금을 모으는 것을 도왔지만, 많은 남성 회원들이 기강이 해이하고 유곽을 드나드는 습관 때문에 물자 확보가 늦어지자 좌절했다. 그러나 결국 총과 폭탄을 포함한 충분한 돈과 무기를 모으는 데 성공했다. 1885년 11월 20일, 이들은 나가사키로 이동하여 조선으로 출발할 계획이었다. 그러나 경찰은 이미 이들이 오사카 지역에서 일으킨 여러 강도 사건을 수사하고 있었고, 1885년 11월 23일 이들이 서울로 떠나기 전에 약 130명의 회원들이 무기 불법 소지 및 폭동 조장 혐의로 체포되었다.[7] 재판에서 유일한 여성이었던 후쿠다는 18개월 징역형을 선고받았으나, 10개월 만에 석방되었다.
2. 3. 석방 이후의 활동 (1886-1900)
후쿠다는 사건 연루에 대해 후회한다고 썼지만, 그녀의 재판은 널리 알려져 전국적인 관심을 받았다. 언론은 그녀를 "일본의 잔 다르크"로 미화했고, 석방 후 열렬한 환영을 받았다.[5] 그 후 그녀는 오이 겐타로와 내연 관계를 맺어 아들을 낳았지만, 1년 안에 헤어졌다.[5] 후쿠다의 가족은 그녀를 지원하기 위해 도쿄로 와서 함께 여자 직업 학교를 열었으나,[5] 얼마 지나지 않아 그녀의 아버지, 이모, 남동생이 사망했고 후쿠다는 학교 운영을 유지할 수 없었다. 1892년 후쿠다는 또 다른 자유주의 지식인이었던 후쿠다 유사쿠와 결혼하여 세 아들을 낳았다. 유사쿠는 미국에서 공부했으며 그곳의 노동 운동에 영향을 받았다. 그는 1900년에 병으로 사망하여[7] 후쿠다는 네 자녀를 둔 홀어머니가 되었다.
2. 4. 헤이민샤와 사회주의 운동 (1901-1906)
후쿠다는 1년 후 여성 기술 학교를 설립하여 자선가들의 지원을 받아 가난한 여성들에게 기술을 가르쳤다.[5] 여기서 개혁주의 협력자이자 결국 연인이 된 이시카와 산시로를 만났다.[8] 그녀는 이웃인 사카이 토시히코를 통해 사회주의를 접하게 되었다. 이는 일본 최초의 사회주의 정당인 사회민주당이 창설되던 시기와 일치한다. 사카이는 반전주의자였으며 남녀 평등을 옹호했다. 1903년, 그는 '헤이민샤'라는 협력자 그룹과 함께 사회주의 메시지를 전파하는 데 전념하는 신문인 헤이민 신문을 창간했다.[7] 국내 및 국제 정세를 다룬 이 신문은 전 세계의 주목을 받았고 널리 배포되었다. 후쿠다는 종종 헤이민샤 회원들과 교류하고 그들의 모임에 참석했다. 이때 그녀는 자서전인 『나의 인생의 반』을 출판했는데, 이는 큰 성공을 거두었다.[5]
사회주의 사상이 도입되면서, 후쿠다의 개혁에 대한 견해도 굳어지기 시작했다. 그녀는 일본의 제국주의 정책과 상류층의 과도한 행위에 반대했지만, 자유당의 "진실성 부족"과 평판이 좋지 않은 행동에도 문제를 제기했으며, 이로 인해 오사카 사건의 책임자 그룹과 결별하게 되었다.[8] 정부는 결국 러일 전쟁을 반대하는 기사들로 인해 1905년 헤이민 신문을 탄압했다.[7] 자유민권운동이 쇠퇴하자, 후쿠다는 코토쿠 슈스이, 사카이 토시히코 등의 헤이민샤에 참가하여 사회주의 운동에 투신했다. 헤이민샤가 해산된 후에도, 이시카와 산시로와 아베 이소오 등과 월간 신문 『세계부인』을 발간하여 주필이 되는 등 언론 활동을 전개했다.
2. 5. 《세계 부인》 창간과 여성 운동 (1907-1909)
1907년 1월 1일, 후쿠다 히데코는 일본 최초의 사회주의 여성 신문인 《세계 부인》(世界婦人)을 창간하고 주 편집인을 맡았으며, 이시카와 산시로도 참여했다.[5][10] 후쿠다는 이 신문의 목적이 "여성의 재능과 소명을 찾아내고, 여성들이 타고난 재능을 바탕으로 개혁 운동에 참여하도록 영감을 주는 것"이라고 밝혔다.[5]
《세계 부인》은 재봉이나 시와 같은 여성의 국내 관심사에 대한 기사를 다루면서도, 국제적인 면모를 강조하며 일본 여성들에게 세계적인 아이디어를 전달하려 했다.[11] 카를 마르크스, 표트르 크로포트킨과 같은 사회주의 인물에 대한 심층적인 논의 외에도, 막심 고리키의 첼카시 (放浪|Hourou일본어)와 기 드 모파상의 《악마》(魔|Ma일본어)와 같은 외국 소설 번역도 게재했다.
후쿠다는 이 신문을 통해 여성 해방을 추구했다. 이 신문이 지지한 두 가지 주요 캠페인은 여성의 정치 모임 참여를 금지하는 법률 폐지와 야나카 마을 구호 캠페인이었다. 경찰 보안 규정 제5조는 여성의 정당 가입이나 정책 토론 참여를 금지했다.[12] 후쿠다는 상원에 청원을 조직하고 법안이 중의원에 상정되도록 도왔으나, 귀족원에서는 반복적으로 부결되었다.[5][13]
야나카 마을은 와타라세강의 저수지 부지로 제안된 곳이었다. 일부 주민들이 이주를 거부하자, 정부는 강제 퇴거를 시도했다. 《세계 부인》은 이주를 거부하는 주민들을 지지했다. 후쿠다와 지지자들은 정부가 마을 주민들의 집을 파괴하고 홍수로부터 마을을 보호하는 제방을 수리하지 않은 후 자금과 지원을 제공했다.[5]
전후 경제 호황이 끝나자, 정부는 사회주의 단체에 대한 탄압을 강화했다. 헤이민 신문이 폐쇄되고, 노동 반란이 진압되었으며, 사회주의 정당은 금지되었고, 사카이 토시히코는 투옥되었다. 정부는 《세계 부인》에 대해 막대한 벌금과 검열을 가했다. 이 신문은 시사 문제 논의가 금지되었고, 공동 창립자인 이시카와 산시로가 체포되었다. 결국 《세계 부인》은 1909년에 폐쇄되었다.[8]
우치무라 간조의 츠노즈 성서 연구회에 참석하여 성서를 배웠으나, 1907년 사회주의에 비판적이었던 우치무라로부터 갑자기 성서 연구회 출석을 거부당했다. 직후, 후쿠다는 1907년 3월 15일 『세계 부인』 6호에 「우치무라 선생님께 올리는 글」을 써서, 사회주의와 기독교의 섭리는 일치하는 것이 아닌가, 심령상의 급제보다 물질계의 구원을 도모하는 것이 하나님의 진의에 맞는 것이 아닌가 등을 언급하며, 우치무라에게 가르침을 구했다.[17]
2. 6. 만년과 죽음 (1910-1927)
후쿠다 히데코는 말년에 가난과 질병으로 힘든 시간을 보냈다. 이시카와 산시로는 벨기에로 떠났고, 후쿠다는 각기병을 앓게 되었다.[3] 그럼에도 불구하고, 후쿠다는 여성 권리 잡지인 ''세이토''에 "여성 문제의 해결책"이라는 논문을 발표하며 글쓰기를 계속했다.[3] 이 논문은 여성 문제뿐만 아니라 계급 문제까지 다루어 정부의 탄압을 받았고, 해당 호는 통째로 금지되었다.[3] 후쿠다는 착취적인 자본주의 시스템이 여성 문제의 근본 원인이라고 보았으며, 농업 중심 사회로의 회귀를 주장했다.[3]
후쿠다의 논문은 세이토 그룹 내부에서도 격렬한 논쟁을 불러일으켰다. 후쿠다는 교육받은 젊은 여성 중심의 페미니스트들과 달리, 일본 노동 계급과 빈곤층의 고통을 논하며 성 불평등 문제가 계급 불평등과 연결되어 있다고 주장했다.[3] 그녀는 "여성의 해방과 함께 남성의 해방 또한 이루어져야 한다"고 말하며, 사회적 문제로서의 평등에 대한 포괄적인 논의를 촉구했다.[3]
우치무라 간조의 츠노즈 성서 연구회에 참석하여 성서를 배웠으나, 1907년 사회주의에 비판적이었던 우치무라 간조에게 연구회 출석을 거부당했다.[17] 후쿠다는 『세계부인』에 「우치무라 선생님께 올리는 글」을 써서 사회주의와 기독교의 섭리가 일치하는 것이 아닌지, 심령상의 급제보다 물질계의 구원을 도모하는 것이 하나님의 진의에 맞는 것이 아닌지 등을 언급하며 우치무라에게 가르침을 구했다.[17]
후쿠다는 1927년 5월 2일 61세의 나이로 사망했다.[5] 그녀의 묘소는 소메이 영원에 있다.[18] 사후에야 일본 여성 운동의 선구자로서 인정받았으며, 그녀의 탄생 100주년을 기념하여 오카야마에 기념비가 세워졌다.[8] 기념비에는 "내 삶은 끊임없는 역경의 연속이었다. 그러나 나는 항상 맞서 싸웠다. 단 한 번도, 단 한 번도 역경에 굴하지 않았다."라는 자서전 구절이 새겨져 있다.[14]
3. 사상과 평가
4. 가족 관계
관계 이름 출생-사망 비고 아버지 카게야마 카타시 비젠 오카야마의 하급 번사, 가에이 2년(1849년)부터 테라코야 운영, 1871년(메이지 4년) 100명 이상의 학생 지도.[15] 어머니 우메코 (옛 성은 우라타) 1826년 - 1909년 남편보다 6살 연상, 재혼. 1872년(메이지 5년) 여자교련소 교사, 사숙 운영, 기생들을 위한 여홍장 설치. 1883년(메이지 16년) 히데코와 함께 사숙 증홍학사 개설.[15][19] 언니 사와코 8살 연상.[15] 오빠 히로 초등학교 교원.[15] 의붓 형부
(언니의 남편)사와다 마사야스 사와다 가는 사족, 쌀 곡물 상 등을 경영하는 호상 지주. 자유민권가, 오사카 사건 재판에서 히데코의 변호사.[21] 오카야마현 변호인 조합 회장, 오카야마현 의원(자유당) 역임, 광산 경영.[22] 쌀 소동 당시 우치야마시타 자택 방화.[22] 시조카의 남편
(사와다 마사야스의
넷째 딸의 사위)사와다 토요타케 양자.[22] 남편 후쿠다 토모사쿠 1865년 - 1900년 토치기현시모츠가군 호즈미 마을 간나카(현·오야마시 간나카) 출신, 누에 씨 상인의 장남.[27][23] 본가는 대대로 촌장을 지내는 대지주.[27] 자유민권 운동, 미시간 대학교 법학사 취득, 재미 애국 동맹회 회원.[24][26] 도진사 교원(1891년까지).[25] 동양자유당, 보통 선거 기성 동맹회, 일본 노동 협회 활동, 직공 의우회 도쿄 지부 지원.[26] 1898년(메이지 31년) 무렵 뇌 질환(뇌 매독), 1900년(메이지 33년) 4월 23일 사망.[27][25][23] 이시카와 산시로 후쿠다 토모사쿠 사후 동거.[25] 아들
(오이 켄타로와 사이)류마 아들
(후쿠다 토모사쿠와 사이)테츠로 아들
(후쿠다 토모사쿠와 사이)쿄타 아들
(후쿠다 토모사쿠와 사이)센슈 1899년생 이시카와 산시로와 양자 결연, 이시카와 성 칭함.[28][29]
5. 저서
6. 관련 작품
참조
[1]
서적
Reflections on the Way to the Gallows: Rebel Women in Prewar Japan
University of California Press
[2]
서적
The Bluestockings of Japan
The University of Michigan
[3]
서적
The Bluestockings of Japan
The University of Michigan
[4]
웹사이트
Fukuda, Hideko
http://www.ndl.go.jp[...]
2018-02-09
[5]
학위논문
Pioneers of the women's movement in Japan, Hiratsuka Raicho and Fukuda Hideko seen through their journals, Seito and Sekai fujin
1999
[6]
논문
II. Oi Kentaro: Radicalism and Chauvinism
The Far Eastern Quarterly
1952
[7]
논문
Women and War in Meiji Japan: The Case of Fukuda Hideko (1865-1927)
Peace & Change
1977
[8]
서적
Reflections on the Way to the Gallows: Rebel Women in Prewar Japan
University of California Press with Pantheon Books
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University of Cambridge
[10]
논문
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The Journal of Asian Studies
2012
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서적
Creating Socialist Women in Japan
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The University of Michigan
[13]
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[14]
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[16]
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[17]
문서
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뉴스
自由党史を飾った女太夫、死去
東京朝日新聞
1927-05-05
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景山楳子 かげやま うめこ
https://kotobank.jp/[...]
[20]
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沢田正文
https://dl.ndl.go.jp[...]
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石川三四郎著作集
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山陽新聞七十五年史
山陽新聞社
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福田友作
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[24]
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町田自由民権資料館「アメリカからの便り―1880/90年代の渡米青年たち―」展 8、南方熊楠とアナーバーの仲間たち
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日本最初の労働運動
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古河史逍遥No.71 福田英子（ひでこ）と間中村
http://koga-shigakuk[...]
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[28]
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石川三四郎著作集 自叙伝
青土社
[29]
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『乱歩の軌跡』
https://books.google[...]
東京創元社
2008-07-28
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