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1843년 분열

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1. 개요

1843년 분열은 스코틀랜드 교회의 영적 독립을 둘러싼 갈등으로 인해 발생한 사건이다. 1711년 교회 후원법 부활 이후 교구 목사 임명권을 둘러싼 갈등이 심화되었고, 1834년 복음주의 정당이 총회에서 다수를 차지하며 교구민에게 목사 거부 권한을 부여하는 법안을 통과시켰다. 그러나 세속 법원의 결정과 정부의 거부로 인해 1843년 5월, 474명의 목사가 자유 스코틀랜드 교회를 창립하며 교회를 떠나는 분열이 일어났다. 이 사건은 스코틀랜드 교회에 큰 영향을 미쳤으며, 예술과 문학 작품의 소재가 되기도 했다.

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1843년 분열
사건 개요
사건 명칭1843년 분열
다른 명칭스코틀랜드 교회 분열
발생 시기1843년
발생 장소스코틀랜드
관련 인물토머스 Chalmers
로버트 캔들리쉬
패트릭 맥팔란
토머스 거스리
로버트 부캐넌
알렉산더 블랙
앤드루 보나르
호라티우스 보나르
윌리엄 커닝햄
휴 밀러
주요 원인후원 제도의 침해
정부의 교회 운영 간섭
복음주의적 신앙 강조
배경
이전 갈등스코틀랜드 교회 내의 오랜 갈등과 논쟁
후원 제도귀족 및 지주들이 목회자를 임명하는 제도
복음주의자들의 반발
정부 간섭정부가 교회 운영에 부당하게 간섭한다는 인식
주요 사건
청원서 제출1842년 총회에서 폐지 청원서를 제출
의회 거부영국 의회가 청원서를 거부
분열 발생1843년 5월 18일, 복음주의자들이 스코틀랜드 교회를 떠나 자유교회 창립
서명약 450명의 목사가 분열 문서에 서명
영향
자유교회 설립스코틀랜드 자유교회 설립 및 성장
교회 재산 분할교회 건물 및 재산의 상당 부분을 자유교회가 확보
사회적 변화스코틀랜드 사회 및 종교 지형에 큰 변화
복음주의 운동 강화복음주의적 신앙과 사회 운동 강화
관련 문서 및 상징
분열 브로치
분열 브로치
분열 브로치분열을 기념하는 상징적인 브로치

2. 배경: 후원권 문제

스코틀랜드 교회는 의회 법령에 의해 스코틀랜드 국민의 국교로 인정받았다. 특히 존 녹스앤드루 멜빌의 주장에 따라, 스코틀랜드 교회는 자체 업무에 대한 독립적인 영적 관할권을 행사할 고유한 권리를 항상 주장해 왔다. 1689년 권리 주장은 교회 질서와 예배에 대한 왕실 및 영국 의회의 간섭을 종식시키면서 이러한 권리를 어느 정도 인정했으며, 1707년 연합법에 의해 비준되었다.[5]

파열 브로치. 뒷면.


반면에, 교구의 후원자가 자신의 선택에 따라 목사를 임명할 권리를 갖는 후원권은 논쟁의 대상이었다. 많은 교회 구성원들은 이 권리가 교회의 영적 독립을 침해한다고 믿었으나, 다른 사람들은 이 권리가 국가의 재산이라고 생각했다. 1712년 초, 교회의 항의에도 불구하고 후원권이 스코틀랜드에 복원되었다. 그 후 수년 동안 교회의 총회는 이 관행을 개혁하려고 노력했지만, 교회 내에서 지배적인 중도당은 영국 정부와의 갈등을 두려워하여 개혁을 막았다.[5]

3. 10년간의 갈등 (The "Ten Years' Conflict")

1834년, 복음주의 정당은 100년 만에 처음으로 총회에서 과반수를 차지했다. 이들은 교구민에게 후원자가 지명한 목사를 거부할 권리를 부여하는 거부 법안을 통과시켰다.[6] 이 법안은 원치 않는 목사가 교구민에게 강요되는 것을 막고, 회중의 "소명"의 중요성을 회복하기 위한 것이었다. 그러나 이는 교회 내의 입장을 양극화시키고 정부와 충돌하는 결과를 낳았다.

1834년 오처라더 사건에서 교구민들은 후원자의 지명자를 만장일치로 거부했고, 지방회는 그의 서품과 취임을 거부했다. 지명자 로버트 영은 세션 법원에 항소했고, 1838년 법원은 교회가 권한 밖의 행동을 하여 후원자의 법적 권리를 침해했다고 판결했다. 또한 스코틀랜드 교회가 국가의 산물이자 의회법에서 정당성을 얻는다고 판결했다.

이 판결은 스코틀랜드 교회의 신앙 고백과 모순되는 것이었다. 버리가 말했듯이, "자체 관리자에 의해 통치되고 국가와 협약을 맺을 수 있는 독립적인 공동체로서의 교회의 개념은 부인되었다"(342쪽). 상원에 대한 항소는 기각되었다.

알렉산더 머레이 던롭과 데이비드 웰시 (힐 & 애덤슨)의 사진. 던롭은 웰시에 대한 회고록을 썼다.


덩켈드 노회는 법원 명령에도 불구하고 서품을 진행하여 스코틀랜드 대법원에 소환되었다. 1839년, 총회는 명령에 반하여 마녹에서 취임을 진행한 스트라보기의 일곱 명의 목사를 정직시켰다. 1841년, 이들은 영적 문제에 있어 세속 법원의 우위를 인정했다는 이유로 파면되었다.

복음주의 진영은 의회에 '법원의 침해에 대한 청구, 선언 및 항의'를 제출했다. 알렉산더 머레이 던롭이 작성한 이 청원은 정부가 스코틀랜드 교회에 제공한 기부에 대한 민사 법원의 관할권을 인정했다. 그러나 '구세주의 왕권'(즉, 교회의 영적 독립)이 훼손되는 것을 막기 위해 교회가 이러한 기부를 포기해야 한다고 결의했다. 이 청원은 1843년 1월 의회에서 거부되었고, 이는 5월의 분열로 이어졌다.

4. 1843년 분열 (The Disruption)

1843년 5월 18일, 데이비드 웰시가 이끄는 121명의 목사와 73명의 장로가 에든버러 조지 스트리트에 있는 세인트 앤드류스 교회에서 만났다.[7] 웰시는 항의문을 낭독한 후, 그들은 세인트 앤드류스를 떠나 언덕 아래 캐논밀스에 있는 탄필드 홀로 걸어갔다. 그곳에서 그들은 자유 스코틀랜드 교회의 첫 번째 회의인 분열 총회를 열었고, 토마스 찰머스가 초대 의장으로 임명되었다. 5월 23일, 목사들의 분리 행위 서명을 위해 두 번째 회의가 열렸다. 결국 약 1,200명의 목사 중 474명이 스코틀랜드 교회를 떠나 자유 교회로 갔다.[7]

세인트 앤드류 교회, 에든버러, 분열의 현장


thumb

국교회를 떠났지만, 그들은 국교회의 원칙을 거부하지 않았다. 찰머스는 국교회 원칙에 따라 종교의 국가적 인정을 옹호하며 자발주의자가 아니라고 선언했다.

복음주의자의 3분의 1인 "중간 당"은 교회의 통일성을 유지하고자 국교회에 남았다. 그러나 떠난 사람들에게 문제는 교회의 민주화가 아니라, 교회가 자체 영역 내에서 주권을 갖는지였다. 예수 그리스도를 반영하는 교회의 몸은 군주나 의회가 아닌 교회의 머리가 되어야 했다. 분열은 근본적으로 영적인 현상이었으며, 그 지지자들에게는 종교 개혁과 국가 서약에 직접적으로 연관되어 있었다.

교회 분열은 중대한 영향을 미쳤다. 떠난 사람들은 생계, 교회, 설교단을 몰수당했고, 국교회의 도움 없이 처음부터 국가 교회를 설립하고 자금을 조달해야 했다. 이는 놀라운 에너지, 열정, 희생으로 이루어졌다. 또 다른 영향은 그들이 떠난 교회가 더 넓은 범위의 교리적 견해를 관대하게 수용했다는 것이다.

성직자 훈련 문제도 있어, 찰머스가 초대 학장으로 임명된 뉴 칼리지가 설립되었다. 이 칼리지는 미래의 목사와 스코틀랜드 지도자를 교육하는 기관으로, 이들은 스코틀랜드 국민의 도덕적, 종교적 삶을 인도할 것이었다. 뉴 칼리지는 1843년 11월, 분열 전에 신학 연구를 시작한 약 100명을 포함하여 168명의 학생에게 문을 열었다.[7]

시위자들이 떠난 대부분의 원칙은 1929년까지 의회에서 양보하여 그해 재결합의 길을 열었지만, 스코틀랜드 교회는 분열 이후 완전히 그 지위를 회복하지 못했다.

5. 분열의 영향

1843년 분열은 스코틀랜드 교회에 큰 타격을 입혔지만, 동시에 교리적 다양성을 확보하는 계기가 되었다. 분열 이후 설립된 자유 교회는 사회 개혁 운동에 적극적으로 참여했으며, 교육과 복지 등 다양한 분야에서 중요한 역할을 수행했다.[1] 1929년, 스코틀랜드 교회와 자유 교회의 대부분은 재결합했지만, 분열의 상처는 완전히 아물지 않았다.[2]

6. 예술과 문학에서의 분열

데이비드 옥타비우스 힐은 분열 총회에 참석하여 그 장면을 기록하기로 결심했다. 그는 또 다른 관람객이자 물리학자인 데이비드 브루스터 경의 격려를 받았는데, 브루스터 경은 사진이라는 새로운 발명품을 사용하여 참석한 모든 목사들의 모습을 담아낼 것을 제안했고, 힐에게 사진작가 로버트 애덤슨을 소개했다. 이후 참석했던 사람들의 일련의 사진이 촬영되었고, 1.53m x 3.45m 크기의 그림이 1866년에 완성되었다. 힐과 애덤슨의 협력은 스코틀랜드 사진술의 예술을 개척했다.[12] 그림에는 분열에 관련된 목사들이 주로 등장하지만, 힐은 자유 교회의 설립에 참여한 다른 많은 남성들과 일부 여성들도 포함시켰다. 그림은 1843년 5월 23일 총회에 참석했던 1500명 정도의 사람들 중 457명을 묘사하고 있다.

1843년 분열의 사회적 긴장은 윌리엄 알렉산더의 소설 《거스헤트누크의 조니 깁》 (1870)의 주제이다.[11] 데이비드 옥타비우스 힐이 1843년 분열에 참여한 목사들을 기록하기 위해 사진을 사용한 것은 앨리 베이컨의 소설 《눈 깜짝할 사이에》 (2018)에 등장한다.[12]

참조

[1] 웹사이트 Disruption Brooch https://images.is.ed[...] 2019-06-01
[2] 서적 The dying man's testament to the Church of Scotland, or, A treatise concerning scandal https://archive.org/[...] Company of Stationers 2017-04-22
[3] 서적 The doctrine of the church in Scottish theology https://archive.org/[...] Macniven & Wallace 1903
[4] 서적 The Headship of Christ https://archive.org/[...] William P. Nimmo 2017-05-01
[5] 서적 The Disruption: a century and a half of historical interpretation https://archive.org/[...] Scottish Church History Society 2018-08-25
[6] 서적 Scotland: A New History https://archive.org/[...] Pimlico
[7] 서적 Disruption to Diversity: Edinburgh Divinity 1846–1996 T&T Clark
[8] 서적 Annals of the disruption https://babel.hathit[...] Macniven & Wallace 2017-07-08
[9] 웹사이트 Quitting the Manse https://www.national[...] Antonia Reeve 2017-07-08
[10] 웹사이트 Free High Church and Free Church College http://www.scottisha[...] 2022-09-01
[11] 문서 Johnny Gibb of Gushetneuk Tuckwell Press
[12] 문서 In the Blink of an Eye Linen Press
[13] 서적 The ten years' conflict; being the history of the disruption of the Church of Scotland https://archive.org/[...] Blackie 2017-04-22
[14] 서적 The dying man's testament to the Church of Scotland, or, A treatise concerning scandal https://archive.org/[...] Company of Stationers 2017-04-22
[15] 서적 The doctrine of the church in Scottish theology https://archive.org/[...] Macniven & Wallace 2017-04-22
[16] 서적 The Headship Of Christ https://archive.org/[...] William P. Nimmo 2017-05-01
[17] 서적 Chapters from the History of the Free Church of Scotland https://archive.org/[...] Oliphant, Anderson & Ferrier 2017-04-22
[18] 서적 The Free Church of Scotland: Her Origin, Founders and Testimony https://archive.org/[...] T & T Clark 2017-04-22



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