공화국식 결혼
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1. 개요
공화국식 결혼은 프랑스 혁명 시기, 특히 프랑스 혁명가 장 밥티스트 카리에가 고안했다고 알려진 처형 방식이다. 이 방식은 반혁명 세력을 처형하기 위해, 옷을 벗긴 남녀를 묶어 배에 태운 뒤 강에 던져 익사시키는 형태로 묘사된다. 하지만, 이러한 처형 방식이 실제로 있었는지에 대해서는 역사적 증거가 부족하여 논란이 있으며, 일부 역사가들은 전설로 간주하기도 한다.
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| 공화국식 결혼 |
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2. 어원
"공화국식 결혼"이라는 용어는 "세속적인" 결혼으로서의 "공화국 결혼" 개념을 조롱하는 것으로 보인다. 책에서는 자녀들이 교회에서 결혼하는 대신 "공화국식 결혼"을 계획했다는 사실을 알고 충격을 받은 부모들의 이야기가 묘사되어 있다.[6][7][8] 한 자료는 이 제도를 다음과 같이 설명한다.
당시 나폴레옹과 조세핀이 결혼했을 때(1796년 3월), "종교 의식을 전혀 필요하다고 생각하는 사람은 거의 없었다. 사람들은 너무나 쉽게, 그리고 간단한 방식으로 결혼했기 때문에 공화국식 결혼식이 자유의 나무 주위를 춤추는 것으로 완료되었고, 이혼은 같은 자유의 나무를 거꾸로 돌며 춤추는 것으로 이루어졌다는 과장은 단지 말에 불과하다".[9]
3. 설명
공화국식 결혼은 프랑스 혁명 당시 장-밥티스트 카리에르가 고안한 처형 방식이다.[10][24] 카리에르는 반혁명 세력을 진압하고 혁명 위원회를 임명하기 위해 낭트에 파견되었다.
이 처형 방식은 일반적으로 성별이 다른 두 사람을 옷을 벗긴 채 묶어 배에 태워 강에 던져 넣는 방식으로 묘사된다.[10][24] 세부적인 묘사는 조금씩 다르지만, 대체로 이와 같은 방식으로 진행되었다는 점은 일관적이다.[11][25]
헬렌 마리아 윌리엄스는 자신의 저서에서 이 처형 방식을 "테러적인 여성 혐오"의 한 형태로 간주했다.[12][26] 그녀는 희생된 여성들이 "무고한" 존재였으며, 남성 자코뱅 처형자들은 "사디즘적이고 공개적인 관음증 환자"로 묘사했다.[3][19]
3. 1. 처형 방식
장-밥티스트 카리에르는 이 처형 방식을 고안한 것으로 널리 알려져 있다.[10] 그는 반혁명 세력을 진압하고 혁명 위원회를 임명하기 위해 낭트에 파견되었다. 한 역사가는 이 처형 방식에 대해 다음과 같이 묘사했다.
낭트에 혁명 재판소가 세워졌는데, 그 재판의 주재자는 카리에르였다. 카리에르는 모든 국가에서 야만적인 만행의 마지막 수단인 공화국식 결혼의 발명가로 알려져 있는데, 이 결혼은 일반적으로 한 노인과 한 노부인, 또는 한 젊은 남성과 한 젊은 여성 등 성별이 다른 두 사람을 모든 종류의 옷을 벗긴 채 군중 앞에서 묶어 배에 태워 30분 이상 노출시킨 다음 강에 던져 넣는 것이었다.|낭트에 혁명 재판소가 세워졌는데, 그 재판의 주재자는 카리에르였다. 카리에르는 모든 국가에서 야만적인 만행의 마지막 수단인 공화국식 결혼의 발명가로 알려져 있는데, 이 결혼은 일반적으로 한 노인과 한 노부인, 또는 한 젊은 남성과 한 젊은 여성 등 성별이 다른 두 사람을 모든 종류의 옷을 벗긴 채 군중 앞에서 묶어 배에 태워 30분 이상 노출시킨 다음 강에 던져 넣는 것이었다.프랑스어
이 처형에 대한 세부 사항은 조금씩 다르지만, 일반적으로 위에서 제시된 설명과 일치한다. 한 저자는 "공화국 결혼은... 한 남성과 여성을 등 뒤로 묶고, 옷을 벗긴 채 한 시간 동안 노출시킨 다음, '피의 사냥개'들이 루아르 강이라고 부르는 "라 바뉴아르 나시오날"의 급류에 던져 넣는 것으로 구성되었다"고 묘사했다.[11] 영국의 급진주의자이자 지롱드파 지지자인 헬렌 마리아 윌리엄스는, 그녀의 저서 ''프랑스 정치 스케치, 1793–94''에서[12] "무고한 젊은 여성들이 괴물들 앞에서 옷을 벗겨졌고, 이 지옥 같은 잔혹 행위에 더욱 깊은 공포를 더하기 위해, 젊은 남성들과 묶여 칼로 베이거나 강에 던져졌으며, 이러한 종류의 살인을 공화국 결혼이라고 불렀다"고 썼다.[12]
문학 연구가 스티븐 블레이크모어에 따르면, 윌리엄스는 이것을 "테러적인 여성 혐오"의 한 형태로 간주한 것으로 보인다.[3] 윌리엄스가 그 여성들을 "무고한" 존재로 묘사한 것은, 그의 견해에 따르면, "그들이 반군을 돕는 데 죄가 없을 뿐만 아니라, 젊은 '처녀'였음을 시사한다"고 한다.[3] 그는 윌리엄스의 글에서, 남성 자코뱅 처형자들이 "사디즘적이고 공개적인 관음증 환자"로 묘사되어 있으며, "반혁명적인" 남성과 여성을 강제로 묶어 혐오스러운 "결혼"을 통해 곧 죽을 존재들을 정적인 성행위의 위치에 놓는 것을 즐겼다고 주장한다. 따라서, "윌리엄스에게 구체제(Old Regime)가 여성의 미를 강제로 가두는 것을 나타낸다면, 공포정치는 아름다움의 타락하는 죽음을 나타낸다"고 본다.[3]
3. 2. 장 밥티스트 카리에
이 처형 방식은 프랑스 혁명가 장-밥티스트 카리에르에게서 비롯되었으며,[10] 그는 반혁명 세력을 진압하고 혁명 위원회를 임명하기 위해 낭트에 파견되었다. 한 역사가가 이 행위의 사용에 대해 다음과 같이 묘사했다.
낭트에 혁명 재판소가 세워졌는데, 그 재판의 주재자는 카리에르였다. 카리에르는 모든 국가에서 야만적인 만행의 마지막 수단인 공화국식 결혼의 발명가로 알려져 있는데, 이 결혼은 일반적으로 한 노인과 한 노부인, 또는 한 젊은 남성과 한 젊은 여성 등 성별이 다른 두 사람을 모든 종류의 옷을 벗긴 채 군중 앞에서 묶어 배에 태워 30분 이상 노출시킨 다음 강에 던져 넣는 것이었다.영어[10]
이 행위에 대한 세부 사항은 약간씩 다르지만, 일반적으로 위에서 제시된 설명과 일치한다. 한 저자는 "공화국 결혼은... 한 남성과 여성을 등 뒤로 묶고, 옷을 벗긴 채 한 시간 동안 노출시킨 다음, '피의 사냥개'들이 루아르라고 부르는 "라 바뉴아르 나시오날"의 급류에 던져 넣는 것으로 구성되었다"고 묘사했다.[11] 영국의 급진주의자이자 지롱드파 지지자인 헬렌 마리아 윌리엄스는, 그녀의 저서 ''프랑스 정치 스케치, 1793–94''에서[12] "무고한 젊은 여성들이 괴물들 앞에서 옷을 벗겨졌고, 이 지옥 같은 잔혹 행위에 더욱 깊은 공포를 더하기 위해, 젊은 남성들과 묶여 칼로 베이거나 강에 던져졌으며, 이러한 종류의 살인을 공화국 결혼이라고 불렀다"고 썼다.[12]
문학 연구가 스티븐 블레이크모어에 따르면, 윌리엄스는 이것을 "테러적인 여성 혐오"의 한 형태로 간주한 것으로 보인다.[3] 윌리엄스가 그 여성들을 "무고한" 존재로 묘사한 것은, 그의 견해에 따르면, "그들이 반군을 돕는 데 죄가 없을 뿐만 아니라, 젊은 '처녀'였음을 시사한다"고 한다.[3] 그는 윌리엄스의 글에서, 남성 자코뱅 처형자들이 "사디즘적이고 공개적인 관음증 환자"로 묘사되어 있으며, "반혁명적인" 남성과 여성을 강제로 묶어 혐오스러운 "결혼"을 통해 곧 죽을 존재들을 정적인 성행위의 위치에 놓는 것을 즐겼다고 주장한다. 따라서, "윌리엄스에게 구체제(Old Regime)가 여성의 미를 강제로 가두는 것을 나타낸다면, 공포정치는 아름다움의 타락하는 죽음을 나타낸다"고 본다.[3]
3. 3. 헬렌 마리아 윌리엄스의 기록
이 처형 방식은 프랑스 혁명가 장-밥티스트 카리에르에게서 비롯되었으며,[10] 그는 반혁명 세력을 진압하고 혁명 위원회를 임명하기 위해 낭트에 파견되었다. 영국의 급진주의자이자 지롱드파 지지자인 헬렌 마리아 윌리엄스는 그녀의 저서 ''프랑스 정치 스케치, 1793–94''에서[12] "무고한 젊은 여성들이 괴물들 앞에서 옷을 벗겨졌고, 이 지옥 같은 잔혹 행위에 더욱 깊은 공포를 더하기 위해, 젊은 남성들과 묶여 칼로 베이거나 강에 던져졌으며, 이러한 종류의 살인을 공화국 결혼이라고 불렀다"고 썼다.[12]
문학 연구가 스티븐 블레이크모어에 따르면, 윌리엄스는 이것을 "테러적인 여성 혐오"의 한 형태로 간주한 것으로 보인다.[3] 윌리엄스가 그 여성들을 "무고한" 존재로 묘사한 것은, "그들이 반군을 돕는 데 죄가 없을 뿐만 아니라, 젊은 '처녀'였음을 시사한다"고 한다.[3] 윌리엄스의 글에서 남성 자코뱅 처형자들은 "사디즘적이고 공개적인 관음증 환자"로 묘사되어 있으며, "반혁명적인" 남성과 여성을 강제로 묶어 혐오스러운 "결혼"을 통해 곧 죽을 존재들을 정적인 성행위의 위치에 놓는 것을 즐겼다고 한다. 따라서 "윌리엄스에게 구체제가 여성의 미를 강제로 가두는 것을 나타낸다면, 공포정치는 아름다움의 타락하는 죽음을 나타낸다"고 블레이크모어는 해석한다.[3]
4. 회의론
"공화국 결혼"에 대한 주장은 1794년 혁명 재판소에서 낭트 혁명 위원회 위원들을 재판하는 과정에서 처음 등장했지만, 여러 역사가들은 그 실제 여부에 대해 의문을 제기하고 있다.[13][14] 샤를-길베르 로메의 보고서와 여러 편지 및 증언에서 이러한 주장이 나타났지만, 실제로 "공화국 결혼"을 목격한 사람은 없었다.[15] 증거 불충분으로 인해 기소장에서 삭제되었으며, 이후 공포 정치를 다룬 많은 작가들이 내용을 덧붙여 인용하였다.[13][14][16]
4. 1. 증거 부족
낭트에서 남자, 여자, 아이들을 익사시키는 처형은 일반적으로 논쟁의 여지가 없지만, 특히 "공화국 결혼"이 실제로 있었는지에 대해서는 여러 역사가들이 전설이라고 주장하며 의문을 제기했다.[13][14] 이러한 처형 방식이 카리에 의해 시행되고 명령되었다는 주장은 1794년 혁명 재판소에서 낭트 혁명 위원회 위원들을 재판하는 과정에서 처음 등장했다. 이는 샤를-길베르 로메의 보고서와 여러 편지 및 증언에 나타났다. 그러나 몇몇 증인들이 "공화국 결혼"에 대해 들었다고 주장했지만, 실제로 목격한 사람은 없었다. 한 증인은 "시민 결혼"이라는 용어를 사용한 술 취한 뱃사공을 언급했지만, 처형된 사람들이 성별에 따라 짝을 이루었다는 점을 시사하지는 않았다.[15] 보조 검사와 변호인 모두 언급했듯이, 해당 혐의에 대한 증거가 충분하지 않았고, 배심원 재판장에 의해 기소장에서 삭제되었다. 나머지 사실만으로도 카리에와 그의 가장 가까운 공범 몇 명에게 사형을 선고하기에 충분했다. 그럼에도 불구하고 "공화국 결혼"에 대한 보고는 널리 알려졌고, 이후 공포 정치를 주제로 글을 쓴 많은 작가들이 이를 인용하면서 두 희생자가 사제와 수녀였다는 주장을 덧붙이는 등 내용을 더욱 발전시켰다.[13][14][16]4. 2. 기소 삭제
"공화국식 결혼"이 실제로 있었고, 카리에가 명령했다는 주장은 1794년 혁명 재판소에서 낭트 혁명 위원회 위원들을 재판할 때 처음 나왔다. 샤를-질베르 로메의 보고서와 여러 편지 및 증언에 이러한 내용이 나타났다. 그러나 몇몇 증인들은 "공화국 결혼"에 대해 들었다고 말했지만, 실제로 본 사람은 없었다. 한 증인은 "시민 결혼"이라는 용어를 사용한 술 취한 뱃사공을 언급했지만, 처형된 사람들이 성별에 따라 짝을 이루었다는 것을 뜻하지는 않았다.[15]검사와 변호인 모두 증거가 충분하지 않다고 말했고, 배심원 재판장은 기소장에서 이 혐의를 삭제했다. 카리에와 그의 가장 가까운 공범 몇 명에게는 다른 사실만으로도 사형을 선고하기에 충분했다. 그럼에도 불구하고 "공화국 결혼"에 대한 이야기는 널리 퍼졌고, 이후 공포 정치를 다룬 많은 작가들이 이를 인용하면서 두 희생자가 사제와 수녀였다는 주장을 덧붙이는 등 내용을 더욱 발전시켰다.[13][14][16]
참조
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