나라심하
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1. 개요
나라심하는 힌두교 신화에 등장하는 비슈누의 인-사자 아바타라이다. 산스크리트어로 '나라'는 인간, '심하'는 사자를 의미하며, 그의 이름은 불타는 눈을 가진 자, 사자의 얼굴을 가진 자 등 다양하게 불린다. 리그베다, 야주르베다, 푸라나 등 다양한 텍스트에서 언급되며, 특히 프라흘라다 전설에서 악마 히란야카시푸를 죽이는 영웅으로 묘사된다. 나라심하는 창의적인 저항, 역경 속의 희망, 악의 파괴를 상징하며, 인도 아대륙 예술에서 널리 묘사되고 숭배된다.
산스크리트어 "나라심하"는 "인간"을 뜻하는 "나라"(nara)와 "사자"를 뜻하는 "심하"(simha)가 합쳐진 말로, 비슈누의 인간-사자 아바타라를 가리킨다.[3][7]
리그베다(기원전 1700-1200년) 비슈누 찬가 1.154에는 비슈누를 "야생 사자, 강력하고, 배회하며, 산을 돌아다니는" 나라심하로 묘사하는 구절이 있다.[17] 다른 찬가 8.14는 인드라가 나무치를 죽인 이야기를 "물거품으로 너는, 인드라여, 나무치의 머리를 찢어 죽였으니, 모든 악마를 죽였도다"라고 묘사한다. 인드라가 나무치를 죽이는 전체 이야기는 야주르베다의 샤타파타 브라흐마나(기원전 7-6세기) 제12.7.3.v장에서 찾아볼 수 있다. 나라심하에 대한 다른 언급은 베다 텍스트인 Vajaseneyi Samhita 10.34, Pancavimsa Brahmana 12.6.8 및 Taittiriya Brahmana 1.7.1.6에서 발견된다.[18]
2. 어원
나라심하는 다음과 같은 다른 이름으로도 불린다.[16]3. 텍스트
데보라 소이퍼에 따르면, 이 이야기는 나라심하의 이야기와 동일하며, 동일한 줄거리, 동일한 "neither-nor" 제약, 그리고 선이 악을 죽이고 파괴하는 동일한 창조적 힘을 가지고 있다. 후기 힌두교 텍스트에서 "손바닥도 주먹도 아닌"과 "낮도 밤도 아닌"과 같은 산스크리트어 단어와 문구는 베다 텍스트와 동일하다. 이는 인드라가 나무치를 죽인 베다 이야기와 푸라나에서 나라심하가 히라니아카시푸를 죽인 이야기 사이에 연결과 연속성이 있음을 시사한다.[19]
비슈누가 나라심하로 나타나는 것은 다양한 푸라나에 언급되어 있으며, 17개의 푸라나에서 비슈누는 나라심하로 언급된다.[21] 발미키 라마야나(7.24), 하리밤사(41 & 3.41-47), 비슈누 푸라나(1.16-20), 바가바타 푸라나(제7칸토),[22] 아그니 푸라나(4.2-3), 브라흐만다 푸라나(2.5.3-29), 바유 푸라나(67.61-66), 브라흐마 푸라나(213.44-79), 비슈누다르모타라 푸라나(1.54), 쿠르마 푸라나(1.15.18-72), 마츠야 푸라나(161-163), 파드마 푸라나(5.42), 시바 푸라나(2.5.43 & 3.10-12), 링가 푸라나(1.95-96) 및 스칸다 푸라나(2.18.60-130) 모두 비슈누를 나라심하로 언급한다.[23][24] 이 모든 푸라나에서 나라심하는 프랄라야 때 파괴를 행하는 파괴의 신으로 묘사되며, 칼라(Kāla)로 묘사된다. 나라심하는 또한 시바와 마찬가지로 세 개의 눈을 가지고 있으며, 그의 세 번째 눈에서 나오는 불로 파괴를 행한다고 묘사된다.
파리파탈(기원전 300년 ~ 서기 300년)에는 악한 왕 히라냐카시푸를 죽이고 그의 아들 프라할라다를 보호하는 나라심하 이야기가 다음과 같이 나타난다.[26]
> 흠 없는 붉은 눈을 가진 주여!
> 마음에 타오르는 증오를 품고 가슴에 발라진 백단향을 말린 채, 악한 왕 히라냐카시푸는 당신을 찬양하는 아들 프라할라다와 싸우며 그에게 큰 충격을 안겨주었네.
> 프라할라다는 멸시받아 마땅한 히라냐카시푸를 걱정하지 않았네.
> 당신은 그에 대한 사랑으로 프라할라다를 곁에 두었네.
> 당신은 뇌성벽력처럼 신들의 북소리가 울리는 가운데 산과 같은 그의 가슴을 잡아 당신의 위대한 힘으로 히라냐카시푸를 공격하여 사로잡았네.
> 당신은 그의 내장을 꺼내어 살아있는 채로 손톱으로 히라냐카시푸를 죽였고, 히라냐카시푸의 장기를 목걸이처럼 걸고 부수어 날려버렸네.
> 기둥 조각과 함께 당신은 그것을 폭파시키고 나라심하로 나타났네.
> - ''파리파달, 시 4, 구절 10 - 21''
나라심하는 나라심하 타파니야 우파니샤드에서도 중심적으로 등장한다.[27][28]
3. 1. 베다
리그베다(기원전 1700-1200년)의 비슈누 찬가 1.154에는 비슈누를 "야생 사자, 강력하고, 배회하며, 산을 돌아다니는" 나라심하로 묘사하는 구절이 있다.[17] 다른 찬가 8.14는 인드라가 나무치를 죽인 이야기를 "물거품으로 너는, 인드라여, 나무치의 머리를 찢어 죽였으니, 모든 악마를 죽였도다"라고 묘사한다.
인드라가 나무치를 죽이는 전체 이야기는 야주르베다의 샤타파타 브라흐마나(기원전 7-6세기) 제12.7.3.v장에서 찾아볼 수 있다. 나라심하에 대한 다른 언급은 베다 텍스트인 Vajaseneyi Samhita 10.34, Pancavimsa Brahmana 12.6.8 및 Taittiriya Brahmana 1.7.1.6에서 발견된다.[18]
데보라 소이퍼에 따르면, 이 이야기는 나라심하의 이야기와 동일하며, 동일한 줄거리, 동일한 "neither-nor" 제약, 그리고 선이 악을 죽이고 파괴하는 동일한 창조적 힘을 가지고 있다. 후기 힌두교 텍스트에서 "손바닥도 주먹도 아닌"과 "낮도 밤도 아닌"과 같은 산스크리트어 단어와 문구는 베다 텍스트와 동일하다. 이는 인드라가 나무치를 죽인 베다 이야기와 푸라나에서 나라심하가 히라니아카시푸를 죽인 이야기 사이에 연결과 연속성이 있음을 시사한다.[19]
3. 2. 푸라나
비슈누가 나라심하로 나타나는 것은 다양한 푸라나에 언급되어 있으며, 17개의 푸라나에서 비슈누는 나라심하로 언급된다.[21] 발미키 라마야나(7.24), 하리밤사(41 & 3.41-47), 비슈누 푸라나(1.16-20), 바가바타 푸라나(제7칸토),[22] 아그니 푸라나(4.2-3), 브라흐만다 푸라나(2.5.3-29), 바유 푸라나(67.61-66), 브라흐마 푸라나(213.44-79), 비슈누다르모타라 푸라나(1.54), 쿠르마 푸라나(1.15.18-72), 마츠야 푸라나(161-163), 파드마 푸라나(5.42), 시바 푸라나(2.5.43 & 3.10-12), 링가 푸라나(1.95-96) 및 스칸다 푸라나(2.18.60-130) 모두 비슈누를 나라심하로 언급한다.[23][24] 이 모든 푸라나에서 나라심하는 프랄라야 때 파괴를 행하는 파괴의 신으로 묘사되며, 칼라(Kāla)로 묘사된다. 나라심하는 또한 시바와 마찬가지로 세 개의 눈을 가지고 있으며, 그의 세 번째 눈에서 나오는 불로 파괴를 행한다고 묘사된다.
3. 3. 상감 문학
파리파탈(기원전 300년 ~ 서기 300년)에는 악한 왕 히라냐카시푸를 죽이고 그의 아들 프라할라다를 보호하는 나라심하 이야기가 다음과 같이 나타난다.[26]
: 흠 없는 붉은 눈을 가진 주여!
: 마음에 타오르는 증오를 품고 가슴에 발라진 백단향을 말린 채, 악한 왕 히라냐카시푸는 당신을 찬양하는 아들 프라할라다와 싸우며 그에게 큰 충격을 안겨주었네.
: 프라할라다는 멸시받아 마땅한 히라냐카시푸를 걱정하지 않았네.
: 당신은 그에 대한 사랑으로 프라할라다를 곁에 두었네.
: 당신은 뇌성벽력처럼 신들의 북소리가 울리는 가운데 산과 같은 그의 가슴을 잡아 당신의 위대한 힘으로 히라냐카시푸를 공격하여 사로잡았네.
: 당신은 그의 내장을 꺼내어 살아있는 채로 손톱으로 히라냐카시푸를 죽였고, 히라냐카시푸의 장기를 목걸이처럼 걸고 부수어 날려버렸네.
: 기둥 조각과 함께 당신은 그것을 폭파시키고 나라심하로 나타났네.
: - ''파리파달, 시 4, 구절 10 - 21''
3. 4. 기타 텍스트
나라심하는 나라심하 타파니야 우파니샤드에서도 중심적으로 등장한다.[27][28]
4. 역사
나라심하에 대한 이야기는 여러 푸라나에 나타나는데, 그중 17개의 푸라나에서 비슈누가 나라심하로 언급된다.[21] 특히, 《바가바타 푸라나》에 따르면, 악마 왕 히란야카시푸는 형 히란야크샤가 비슈누의 이전 아바타인 바라하에게 죽임을 당하자 복수를 원했다.[6] 그는 브라흐마로부터 특별한 은총을 받기 위해 수년간 고행을 했고, 브라흐마는 히란야카시푸에게 "어떤 거주지 안에서도, 밖에서도, 낮에도, 밤에도, 땅에서도, 하늘에서도 죽지 않으며, 무기나 손, 인간이나 동물에 의해서도 죽지 않는" 은총을 베풀었다.[7]
이러한 힘을 얻은 히란야카시푸는 비슈누 헌신자들을 박해하기 시작했고, 그의 아들 프라흘라다는 아버지에게 반항하고 비슈누를 숭배하여, 히란야카시푸는 프라흘라다를 죽이려 했지만, 번번이 비슈누의 신비한 힘으로 보호받았다.
결국 히란야카시푸는 기둥을 가리키며 비슈누가 있는지 물었고, 프라흘라다는 "그는 있었고, 그는 있고, 그는 있을 것입니다."라고 대답했다.[29] 히란야카시푸가 기둥을 부수자, 비슈누는 나라심하의 모습으로 나타나 프라흘라다를 보호하고 히란야카시푸를 공격했다. 나라심하는 브라흐마의 은총을 어기지 않기 위해 인간도 동물도 아닌, 낮도 밤도 아닌 황혼에, 실내도 실외도 아닌 문턱에서, 땅도 하늘도 아닌 히란야카시푸의 허벅지 위에서, 무기도 손도 아닌 날카로운 손톱으로 히란야카시푸를 죽였다.[29]
이 이야기는 베다에서 인드라가 나무치를 죽인 이야기와 유사하다.[18] 인드라는 나무치에게 "손바닥이나 주먹"으로도, 낮이나 밤에도, "마른 것"이나 "젖은 것"으로도 죽이지 않겠다는 약속을 했지만, 사라스바티와 아슈빈의 도움으로 벼락과 물거품을 이용해 저녁에 나무치를 죽였다.[19] 데보라 소이퍼는 이 두 이야기가 동일한 줄거리, 제약, 창조적 힘을 가지고 있으며, 후기 힌두교 텍스트의 산스크리트어 단어와 문구가 베다 텍스트와 동일하여 연결성과 연속성을 시사한다고 말한다.
기원전 300년에서 서기 300년 사이의 고전 타밀어 시 작품인 《파리파탈》(பரிபாடல்ta)에도 나라심하 이야기가 나타난다.[26]
바이슈나바와 샤이바 경전에 따르면, 나라심하가 히란야카시푸를 죽인 후 신들은 그의 힘을 두려워하여 시바에게 도움을 요청했다. 시바는 비라바드라를 보냈으나 실패했다. 비슈누와 시바는 각각 간다베룬다(나라심하)와 샤라바로 나타나 18일 동안 싸웠다. 간다베룬다는 샤라바를 죽였고, 나라심하는 비슈누의 본모습으로 돌아가 바이쿤타로, 샤라바는 시바의 본모습으로 돌아가 카일라사로 갔다.
4. 1. 프라흘라다 전설
नरसिंह|나라심하sa에 대한 프라흘라다 전설은 여러 푸라나에 나타나는데, 그중 17개의 푸라나에서 비슈누가 나라심하로 언급된다.[21] 특히, 《바가바타 푸라나》에서는 다음과 같은 이야기가 전해진다.악마 왕 히란야카시푸는 형 히란야크샤가 비슈누의 이전 아바타인 바라하에게 죽임을 당하자 복수를 원했다.[6] 그는 브라흐마로부터 특별한 은총을 받기 위해 수년간 고행을 했다. 브라흐마는 히란야카시푸에게 "어떤 거주지 안에서도, 밖에서도, 낮에도, 밤에도, 땅에서도, 하늘에서도 죽지 않으며, 무기나 손, 인간이나 동물에 의해서도 죽지 않는" 은총을 베풀었다.[7]
이러한 힘을 얻은 히란야카시푸는 비슈누 헌신자들을 박해하기 시작했다. 그의 아들 프라흘라다는 아버지에게 반항하고 비슈누를 숭배했다. 히란야카시푸는 프라흘라다를 죽이려 했지만, 번번이 비슈누의 신비한 힘으로 보호받았다. 프라흘라다는 비슈누가 전지하다고 믿으며 아버지를 우주의 최고 주인으로 인정하지 않았다.
히란야카시푸는 기둥을 가리키며 비슈누가 있는지 물었고, 프라흘라다는 "그는 있었고, 그는 있고, 그는 있을 것입니다."라고 대답했다.[29] 히란야카시푸가 기둥을 부수자, 비슈누는 나라심하의 모습으로 나타나 프라흘라다를 보호하고 히란야카시푸를 공격했다.
나라심하는 브라흐마의 은총을 어기지 않기 위해 인간도 동물도 아닌, 낮도 밤도 아닌 황혼에, 실내도 실외도 아닌 문턱에서, 땅도 하늘도 아닌 히란야카시푸의 허벅지 위에서, 무기도 손도 아닌 날카로운 손톱으로 히란야카시푸를 죽였다.[29]
격노한 나라심하는 프라흘라다의 기도로 진정되어 평화로운 솜야 나라심하가 되었다.[30][31][32]
이 이야기는 베다에서 인드라가 나무치를 죽인 이야기와 유사하다.[18] 인드라는 나무치에게 "손바닥이나 주먹"으로도, 낮이나 밤에도, "마른 것"이나 "젖은 것"으로도 죽이지 않겠다는 약속을 했지만, 사라스바티와 아슈빈의 도움으로 벼락과 물거품을 이용해 저녁에 나무치를 죽였다.[19] 데보라 소이퍼는 이 두 이야기가 동일한 줄거리, 제약, 창조적 힘을 가지고 있으며, 후기 힌두교 텍스트의 산스크리트어 단어와 문구가 베다 텍스트와 동일하여 연결성과 연속성을 시사한다고 말한다.
기원전 300년에서 서기 300년 사이의 고전 타밀어 시 작품인 《파리파탈》()에도 나라심하 이야기가 나타난다.[26]
'''파리파달에 나타난 나라심하 이야기'''
흠 없는 붉은 눈을 가진 주여!
마음에 타오르는 증오를 품고 가슴에 발라진 백단향을 말린 채,
악한 왕 히란야카시푸는 당신을 찬양하는 아들 프라할라다와 싸우며
그에게 큰 충격을 안겨주었네.
프라할라다는 멸시받아 마땅한 히라냐카시푸를 걱정하지 않았네.
당신은 그에 대한 사랑으로 프라할라다를 곁에 두었네.
당신은 뇌성벽력처럼 신들의 북소리가 울리는 가운데
산과 같은 그의 가슴을 잡아 당신의 위대한 힘으로 히라냐카시푸를 공격하여 사로잡았네.
당신은 그의 내장을 꺼내어 살아있는 채로 손톱으로 히라냐카시푸를 죽였고,
히라냐카시푸의 장기를 목걸이처럼 걸고 부수어 날려버렸네.
기둥 조각과 함께 당신은 그것을 폭파시키고 나라심하로 나타났네.
4. 2. 바이슈나바와 샤이바 전설
바이슈나바와 샤이바 경전에 따르면, 나라심하가 히란야카시푸를 죽인 후 신들은 그의 힘을 두려워하여 시바에게 도움을 요청했다. 시바는 비라바드라를 보냈으나 실패했다. 비슈누와 시바는 각각 간다베룬다(나라심하)와 샤라바로 나타나 18일 동안 싸웠다. 간다베룬다는 샤라바를 죽였고, 나라심하는 비슈누의 본모습으로 돌아가 바이쿤타로, 샤라바는 시바의 본모습으로 돌아가 카일라사로 갔다.히라니야카시푸는 브라흐마에게 "신과 아수라, 인간과 짐승, 낮과 밤, 집 안과 밖, 지상과 공중, 어떤 무기로도 죽지 않는 몸"을 받는 소원을 빌었다.[1]
비슈누는 히라니야카시푸를 쓰러뜨리기 위해 아들 프라흐라다에게 그를 저녁 시간대 현관으로 유인하게 했다. 나라심하는 히라니야카시푸가 깬 기둥 속에서 나타나 그의 무릎 위에서 맨손으로 그를 죽였다.[1]
5. 도상학
나라심하는 인간의 몸에 사자의 얼굴과 발톱 달린 손가락을 가진 형상이다.[7] 그는 기둥에서 튀어나오는 모습으로 표현되는데, 이는 그가 모든 것, 모든 사람 안에 있다는 것을 상징한다.[7]
안드라프라데시의 아호빌람과 같은 일부 사원에는 다음과 같은 9개의 다양한 나라심하 조각상이 있다.[7]
| 이름 | 설명 |
|---|---|
| 프라흘라다바라다 나라심하 | 프라흘라다를 축복하는 모습 |
| 요가난다 나라심하 | 요가를 가르치는 평온하고 평화로운 모습 |
| 구하 나라심하 | 히라냐카시푸의 궁전 기둥에 나타나 그를 찢어 죽이는 모습 |
| 우그라 나라심하 | 히라냐카시푸를 찢어 죽이는 모습 |
| 비라 나라심하 | 모든 아수라와 아수리를 죽이는 모습 |
| 락슈미 나라심하 | 칸카발리로서 락슈미와 함께 있는 비슈누로서의 모습 |
| 자발라 나라심하 | 힘의 불꽃을 내뿜는 모습 |
| 사르바토무카 나라심하 | 강력한 얼굴을 가진 모습 |
| 비샤나 나라심하 | 사나운 형태 |
| 바드라 나라심하 | 축복하는 형태 |
| 므리티오르므리티유 나라심하 | 히라냐카시푸를 찢어 죽여 프라흘라다의 죽음을 파괴하는 모습 |
나라심하의 초기 조각상은 기원후 2세기에서 4세기 사이로 추정되며, 우타르 프라데시, 마디아 프라데시, 안드라 프라데시 등에서 발견되었다.[14] 대부분의 이미지와 사원은 인도 반도 지역에서 발견되지만, 카슈미르의 바이쿤타 차투르무르티와 카주라호 사원과 같은 중요한 고대 및 중세 고고학 유적지도 발견된다.[33] 단일 얼굴 버전은 가르와와 마투라(우타르 프라데시) 및 엘로라 석굴(마하라슈트라)에서 발견된다.[7]
안드라프라데시에서는 서기 3~4세기에 제작된 패널에, 소라와 원반을 든 두 개의 팔을 어깨 뒤에 추가로 가진 사족 보행 웅크린 사자가 묘사되어 있는데, 이는 다섯 영웅(비라)에 의해 양 옆으로 호위받고 있는 나라심하이다.[45] 초기 굽타 시대의 나라심하 입상 숭배상은 티고와와 에란의 사원에서 발견되었다.[46]
서기 2~3세기에 마투라에서 조각된 나라심하의 이미지는 1987년 필라델피아 미술관에서 소장하게 되었는데, 필라델피아 미술관의 전 인도 큐레이터인 스텔라 크람리쉬는 이를 "''아마도 지금까지 알려진 가장 초기의 나라심하 이미지''"라고 묘사했다.[47]
서기 9세기로 추정되는 나라심하의 이미지는 인도네시아 프람바난의 이조산 북쪽 사면에서 발견되었다.[48]
6. 의의
나라심하는 창의적인 저항, 역경 속의 희망, 박해에 대한 승리, 악의 파괴를 상징하는 중요한 존재이다. 그는 외부의 악뿐만 아니라 "몸, 말, 마음"의 상태에 존재하는 자신의 내면의 악까지 파괴하는 존재로 여겨진다.[34] 인도 예술에서 비슈누의 다샤바타라 중 나라심하 화신은 가장 많이 선택되는 화신 중 하나이다.
텔랑가나주와 안드라프라데시주 전역에서 다양한 형태로 숭배받으며,[35] 아호빌람에는 아홉 가지 형태의 나라심하를 모시는 9개의 사찰이 있다. 나라심하가 히란야카시푸의 배를 가르고 죽이는 조각상이 흔하며, 사찰에서 널리 숭배되고 그림으로도 그려진다.
6. 1. 화폐, 비문, 테라코타
서기 5세기 굽타 제국 시대에는 여러 통치자들이 나라심하의 형상이 새겨진 동전을 주조하거나, 나라심하의 힘을 자신들의 권력과 연결시키는 비문을 후원했다. 이들은 악을 죽이고 파괴하는 나라심하와 같은 존재로서 자신들의 통치를 보여주었다.[36] 쿠샨 시대의 일부 동전에도 나라심하가 묘사되어 있어 그의 영향력을 보여준다.[37]가장 오래된 나라심하 테라코타 작품 중 일부는 카우삼비에서 발견된 것과 같이 서기 2세기경으로 거슬러 올라간다.[38] 마투라 고고학 유적지에서는 ''판차''(pancha)를 입고 의인화된 속성을 곁에 둔, 거의 완전한 형태의 정교하게 조각된 서 있는 나라심하 조각상이 발견되었으며, 이는 서기 6세기로 추정된다.[39]
6. 2. 공연 예술
나라심하가 히란야카시푸를 내장을 끄집어내 죽이는 이야기는 다양한 인도 고전 무용 레퍼토리의 일부이다. 예를 들어, 카타칼리 극장에서는 나라심하가 히란야카시푸를 전투에서 내장을 끄집어내 죽이는 이야기를 포함해 왔으며, 나라심하와 함께하는 ''프라흘라다 차리탐'' 공연은 케랄라에서 인기 있는 공연 중 하나였다.[40] 마찬가지로, 타밀 나두의 바가바타 멜라 무용극 공연 예술은 전통적으로 지역 나라심하 사원에서 이 이야기를 공연함으로써 연례 나라심하 자얀티 축제를 기념한다.[41]네팔에서는 11월 중순에 브라마가 부여한 축복의 모든 조건을 존중하며 히란야카시푸의 죽음을 묘사하는 춤이 공연된다. 이 춤은 랄릿푸르 망갈 바자르 중심부에서 자정 무렵에 공연된다. 관련 동영상
6. 3. 기도
나라심하에게 헌정된 여러 기도가 쓰였다. 여기에는 다음이 포함된다.[42]- 나라심하 마하 만트라
- 나라심하 프라나마 만트라
- 자야데바의 다샤바타라 스토트라
- 베단타 데시카의 카마시카 아슈타캄
- 나알라이라 디브야 프라반담 파수람 2954[43]
- 아디 샹카라의 스리 락슈미 나라심하 카라발람바 스토트람[44]
7. 사원
인도 전역에는 나라심하를 모시는 수많은 사원이 있다. 특히 안드라프라데시, 카르나타카, 케랄라, 타밀나두 등에 많은 사원이 분포한다.
| 주 | 사원 이름 | 위치 |
|---|---|---|
| 안드라프라데시 | 스리 락슈미 나라심하 사원 | 안타르베디 |
| 안드라프라데시 | 락슈미 나라심하 사원 | 아호빌람 |
| 안드라프라데시 | 락슈미 나라심하 사원 | 페나 아호빌람 |
| 안드라프라데시 | 망갈라기리의 락슈미 나라심하 사원 | 망갈라기리 |
| 안드라프라데시 | 바라하 락슈미 나라심하 사원 | 심하찰람 |
| 안드라프라데시 | 베다드리 나라심하 사원 | 베다드리 |
| 카르나타카 | 카드리 스리 락슈미 나라심하 사원 | 카드리 |
| 안드라프라데시 | 스리 나라심하 필라 사원 | 반만키 |
| 나라심하 사원 | 루델 - BAPS 보차산에서 1km | |
| 카르나타카 | 구루 나라심하 사원, 살리그라마 | 살리그라마 |
| 카르나타카 | 나라심하 자르니 | 비다르 |
| 카르나타카 | 요가나라심하 사원, 데바라야나두르가 | 데바라야나두르가 |
| 카르나타카 | 요가 나라심하 사원 | 멜루코테 |
| 카르나타카 | 나라심하 사원 | 세비 |
| 카르나타카 | 락슈미나라심하 사원, 바드라바티 | 바드라바티 |
| 카르나타카 | 락슈미나라심하 사원, 자바갈 | 하산 |
| 카르나타카 | 락슈미나라심하 사원, 하란할리 | 하산 |
| 카르나타카 | 군자 나라심하 사원 | 티루마쿠달 나라시푸라 |
| 케랄라 | 스리니바사코일 | 트리푸니투라, 에르나쿨람 구 |
| 케랄라 | 탈라세리 스리 락슈미 나라심하 사원 | 탈라세리, 칸누르 구 |
| 케랄라 | 코자 스리 나라심하스와미 사원 | 코타얌 구 |
| 케랄라 | 투라부르 마하크셰트람 | 체르탈라, 알라푸자 구 |
| 케랄라 | 아나야디 파자이담 스리 나라심하 사원 | 콜람 구 |
| 케랄라 | 말라파람부 마툼말 나라심하 무르티 사원 | 말라푸람 구 |
| 케랄라 | 마나카드 스리 나라심하 사원 | 토두푸자, 이두키 구 |
| 케랄라 | 푸투마나세리 스리 나라심하 | 파바라티, 차바카드, 트리수르 구 |
| 케랄라 | 락슈미 나라심하 나가라자 만디람 | 물리야르, 카사라코드 구 |
| 케랄라 | 스리 쿤할루르 나라심하 사원 | 푸라메리, 코지코드 구 |
| 케랄라 | 스리 락슈미 나라심하 사원 | 술탄 바테리, 와야나드 구 |
| 케랄라 | 쿠루바토르 스리 나라심하 사원 | 티루바지야드, 팔라카드 구 |
| 케랄라 | 스리 나라심하 케투루파디 이다바감 바다쿠 | 쿠람팔라, 판다람, 파타남티타 구 |
| 케랄라 | 아호빌라 마타 스리 나라심하 사원 | 무타타라, 티루바난타푸람 구 |
| 스리 락슈미 나라심하 사원 | 니라 나르심하푸라 | |
| 포카르니 나라심하 사원 | ||
| 오디샤 | 부바네스와르 나라심하 사원 | 부바네스와르 |
| 오디샤 | 푸리 나라심하 사원 | 푸리 |
| 오디샤 | 느루싱나트 사원 | 파이크말, 바르가르 지구 |
| 스리 나라심하 사원 | 암베르 | |
| 타밀나두 | 나마칼 나라심하 사원 | 나마칼 |
| 타밀나두 | 나라싱감 요가 나라심하 페루말 사원 | |
| 타밀나두 | 스리 요가 락슈미 나라심하 사원 | 숄링구르 |
| 타밀나두 | 스리 요가 나라심하 스와미 사원 | 카루르 친탈라바디 |
| 하레 크리슈나 골든 사원 | ||
| 텔랑가나 | 락슈미 나라심하 사원, 야다드리 | 야다드리 |
| 타밀나두 | 락슈미 나라심하 사원, 다르마푸리 | 다르마푸리 |
| 텔랑가나 | 요가난다 락슈미 나라심하 사원 | 페다팔리 |
| 우타르프라데시 | 프랄라다 가타 | 하르도이 |
| 서벵골 | 나라심하 사원 | 나디아, 나디아 |
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