나바호 위빙
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1. 개요
나바호 위빙은 나바호족의 전통적인 직조 기술로, 푸에블로 인디언의 영향을 받아 발전했다. 초기에는 양모를 사용했으며, 상업화 이후 다양한 염료와 스타일이 도입되었다. 나바호 위빙은 수직 베틀을 사용하며, 씨실과 날실의 비율, 사용되는 재료, 염색 기법 등 제작 과정에서 특징을 보인다. 다양한 디자인과 스타일이 존재하며, 나바호 우주론과 창조 신화에서 중요한 역할을 한다. 현대에는 상업적 어려움과 외국 모조품과의 경쟁, 기술 전수 방식의 변화 등의 과제를 안고 있다.
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| 나바호 위빙 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 다른 이름 | 나바호 직조 |
| 종류 | 섬유 예술, 수공예 |
| 문화권 | 나바호족 |
| 기원 | 기원전 17세기 또는 그 이전 |
| 재료 | 양모, 천연 염료, 상업용 염료 |
| 역사 | |
| 기원 | 기원전 17세기 또는 그 이전, 애너세티에서 유래 |
| 스페인 영향 | 16세기, 스페인 정착민의 양 도입 |
| 초기 직물 | 망토, 드레스 등 의류 중심 |
| 19세기 | 담요가 주요 상품으로 부상 |
| 철도 | 1880년대, 철도 도입으로 담요 판매 시장 확대 |
| 상업화 | 20세기 초, 관광객을 위한 상품 생산 증가 |
| 부흥 | 20세기 중반, 전통적인 디자인과 기술의 부활 |
| 기술 | |
| 직조 방법 | 수직 베틀 사용, 복잡한 기하학적 무늬 직조 |
| 재료 | 전통적으로 양모 사용, 천연 염료 사용 (현재는 상업용 염료도 사용) |
| 디자인 | 기하학적 무늬, 다이아몬드, 갈고리, 줄무늬 등 다양한 디자인 |
| 염색 | 식물, 광물 등 천연 재료에서 추출한 염료 사용 |
| 염료 종류 | 코치닐, 인디고, 호두 껍질, 오크 껍질, 나바호 티 등 |
| 종류 및 스타일 | |
| 치르칠게 스타일 | 복잡한 디자인과 밝은 색상이 특징 |
| 투나 레이니보우 스타일 | 무지개 여신을 묘사한 디자인 |
| 샌드페인팅 스타일 | 모래 그림을 모방한 디자인 |
| 투나 스타일 | 전통적인 디자인과 기술을 사용 |
| 경제적 및 문화적 중요성 | |
| 경제적 가치 | 나바호족에게 중요한 수입원 |
| 문화적 가치 | 나바호 문화와 정체성을 나타내는 중요한 상징 |
| 예술적 가치 | 독특한 아름다움과 예술성을 인정받음 |
| 현대의 나바호 직조 | |
| 현재 상황 | 전통적인 기술과 디자인을 계승하면서 현대적인 디자인도 개발 |
| 판매 | 갤러리, 박물관, 온라인 쇼핑몰 등에서 판매 |
| 수집 | 전 세계 수집가들에게 인기 |
| 추가 정보 | |
| 관련 용어 | 나바호족, 섬유 예술, 수공예, 양모, 베틀 |
| 참고 자료 | 나바호 직조 관련 서적, 웹사이트, 박물관 자료 |
2. 역사
문헌 기록에 따르면 나바호족은 최소 300년 전인 18세기 초 스페인 식민지 시대부터 훌륭한 직조 기술을 가진 것으로 나타난다.[8] 1812년 페드로 피뇨(Pedro Piño)는 나바호족을 이 지역 최고의 직조 기술자라고 칭했다.[8]
18세기에 제작된 나바호 직조물은 거의 남아 있지 않다.[8] 초기 나바호 직조의 가장 중요한 유물은 애리조나주 캐니언 드 셸리의 매스커 동굴에서 발견되었다.[8] 1804년, 나바호족은 그곳에서 스페인 군인으로부터 피난처를 찾았으나 총에 맞아 사망했다.[8] 이 동굴은 나바호족의 금기 때문에 100년 동안 손길이 닿지 않다가, 지역 상인 샘 데이(Sam Day)가 들어가 직물을 수집했다.[8] 데이는 수집된 직물들을 분리하여 여러 박물관에 판매했다.[8] 매스커 동굴 담요의 대부분은 단순한 줄무늬가 특징이지만, 일부는 이후 나바호 직조의 특징인 계단 및 다이아몬드 무늬를 보여준다.[8]
1822년 산타페 트레일이 개통된 후 나바호족의 상업이 확장되었다. 1880년까지 모든 직물은 담요였다. 1850년에 이러한 매우 귀중한 거래 품목은 금 50USD에 판매되었는데, 당시에는 거액이었다.[9]
1880년대 초에 철도 서비스가 나바호 족의 땅에 도달하여 나바호 족 직조 상품 시장이 상당히 확장되었다. 윈저 대학교의 캐시 M'클로스키에 따르면 "1890년과 1910년 사이에 양모 생산량이 두 배 이상 증가했지만, 직물 생산량은 800% 이상 급증했다".[10] 제조된 실의 구매는 양모 생산 부족을 보충했다.[11] 연방 정부 보고서는 거의 전적으로 여성들이 수행한 이 직조가 그 시대에 가장 수익성이 높은 나바호 족 산업임을 확인했다.[12] 직조공들이 수요를 따라가려고 하면서 어떤 면에서는 품질이 저하되었다.[13] 그러나 오늘날 양탄자의 평균 가격은 약 8000USD이다.
다음 수십 년 동안 여러 유럽계 미국인 상인들이 나바호 족 직조에 영향을 미쳤다. 1894년에 C. N. 코튼은 동료 상인들과 그들이 취급하는 직조공들 사이에서 전문적인 생산과 마케팅을 장려했다. 1897년 존 B. 무어는 거래하는 직물의 품질을 향상시키려 했다. 그는 거래하는 장인들의 세척 및 염색 과정을 규제하려고 시도했으며, 더 높은 등급의 직조를 위해 공장 세척을 위해 이 지역 외부로 양모를 배송했다. 그는 거래하는 직물의 염료 범위를 제한하고 특정 상업적으로 생산된 실이 포함된 직물을 거래하는 것을 거부했다. 무어의 카탈로그는 개별 직물 조각을 식별했다. 그는 나바호 족 직조에 새로운 모티프를 도입하는 데 중요한 역할을 한 것으로 보인다. 당시 앵글로 아메리카인들 사이에서 코카서스 지역의 양탄자가 인기가 있었다. 나바호 족과 코카서스 족 직조공 모두 유사한 조건과 유사한 스타일로 작업했기 때문에, 그들이 '굴'로 알려진 팔각형 모티프와 같은 코카서스 패턴을 통합하는 것은 비교적 간단했다.[14]
상인들은 현지인들에게 담요와 양탄자를 뚜렷한 스타일로 직조하도록 장려했다. 그들은 "투 그레이 힐스"(조지 블룸필드,[15] 에드 데이비스, 그리고 현지 나바호 족 직조공의 공로로, 주로 흑백이며 전통적인 패턴), "티크 노스 포스"(다채롭고 매우 광범위한 패턴), "가나도"(존 로렌조 허블에 의해 설립), 붉은색이 지배적인 패턴에 검은색과 흰색, "크리스탈"(J. B. 무어에 의해 설립), 오리엔탈 및 페르시아 스타일 (거의 항상 천연 염료 사용), "와이드 루인스", "친르", 띠 모양의 기하학적 패턴, "클라게토", 다이아몬드형 패턴, "레드 메사" 및 대담한 다이아몬드 패턴을 포함했다. 이러한 패턴 중 많은 부분이 4배 대칭을 나타낸다.
상당수의 나바호족이 상업적으로 직조를 계속하고 있다. 현대 직조공들은 가족에게서 배우는 대신 디네 칼리지 강좌를 통해 이 기술을 배우는 경향이 더 강하다.[16] 현대 나바호 직물은 1950년 이전의 작품에 대한 광범위한 투자와 외국 모조품과의 가격 경쟁이라는 두 가지 압력으로 인해 상업적으로 어려움을 겪고 있다.[17] 현대 나바호 카펫은 높은 가격에 거래된다.[18]
2. 1. 푸에블로 인디언의 영향
나바호족은 1000년에서 1200년경에 포 코너스 지역으로 이주하면서 이웃인 푸에블로 인디언으로부터 직조 기술을 배웠을 가능성이 있다.[3] 일부 전문가들은 나바호족이 17세기 이후에야 직조를 시작했다고 주장한다.[4] 나바호족은 스페인의 도래 이전에는 지역 교역로를 통해 면화를 얻었지만, 그 이후에는 양모를 사용하기 시작했다. 푸에블로족과 나바호족은 나바호족이 푸에블로족 정착지를 자주 약탈했기 때문에 일반적으로 우호적인 관계는 아니었지만, 많은 푸에블로족은 17세기 후반에 정복자를 피하고 푸에블로 반란의 여파를 피해 나바호족 이웃과 함께 피난처를 찾았다. 이러한 사회적 교류가 독특한 나바호 직조 전통의 기원일 가능성이 높다.[5] 스페인 기록에 따르면 나바호족은 그 시점부터 양을 기르고 양모 담요를 짜기 시작했다.[4]나바호 직조에 대한 푸에블로의 영향의 정도는 불확실하다. 볼프강 하버랜드는 "선사 시대 푸에블로의 직물은 역사적인 직물보다 훨씬 정교했다. 이는 고고학적으로 발굴된 몇 안 되는 잔해와 접촉 이전 키바 벽화에 등장하는 의상을 입은 인물을 통해 알 수 있다."라고 언급한다. 하버랜드는 식민지 시대의 푸에블로 직물 사례가 남아 있지 않아, 나바호 직조의 창조적 기원이 나바호 문화에서 기원했는지 또는 이웃 민족으로부터 빌려온 것인지 추측하는 것 외에는 더 이상 할 수 없다고 제안한다.[6][7]
2. 2. 초기 기록
문헌 기록에 따르면 나바호족은 최소 300년 전인 18세기 초 스페인 식민지 시대부터 훌륭한 직조 기술을 가진 것으로 나타난다.[8] 1812년 페드로 피뇨(Pedro Piño)는 나바호족을 이 지역 최고의 직조 기술자라고 칭했다.[8] 18세기에 제작된 나바호 직조물은 거의 남아 있지 않다.[8] 초기 나바호 직조의 가장 중요한 유물은 애리조나주 캐니언 드 셸리의 매스커 동굴에서 발견되었다.[8] 1804년, 나바호족은 그곳에서 스페인 군인으로부터 피난처를 찾았으나 총에 맞아 사망했다.[8] 이 동굴은 나바호족의 금기 때문에 100년 동안 손길이 닿지 않다가, 지역 상인 샘 데이(Sam Day)가 들어가 직물을 수집했다.[8] 데이는 수집된 직물들을 분리하여 여러 박물관에 판매했다.[8] 매스커 동굴 담요의 대부분은 단순한 줄무늬가 특징이지만, 일부는 이후 나바호 직조의 특징인 계단 및 다이아몬드 무늬를 보여준다.[8]
2. 3. 상업적 발전
1822년 산타페 트레일이 개통된 후 나바호족의 상업이 확장되었다. 1880년까지 모든 직물은 양탄자가 아닌 담요였다. 1850년에 이러한 매우 귀중한 거래 품목은 금 50USD에 판매되었는데, 당시에는 거액이었다.[9]
1880년대 초에 철도 서비스가 나바호 족의 땅에 도달하여 나바호 족 직조 상품 시장이 상당히 확장되었다. 캐나다 온타리오에 있는 윈저 대학교의 캐시 M'클로스키에 따르면 "1890년과 1910년 사이에 양모 생산량이 두 배 이상 증가했지만, 직물 생산량은 800% 이상 급증했다".[10] 제조된 실의 구매는 양모 생산 부족을 보충했다.[11] 연방 정부 보고서는 거의 전적으로 여성들이 수행한 이 직조가 그 시대에 가장 수익성이 높은 나바호 족 산업임을 확인했다.[12] 직조공들이 수요를 따라가려고 하면서 어떤 면에서는 품질이 저하되었다.[13] 그러나 오늘날 양탄자의 평균 가격은 약 8000USD이다.
다음 수십 년 동안 여러 유럽계 미국인 상인들이 나바호 족 직조에 영향을 미쳤다. 나바호 족 직물을 카탈로그에 처음 광고한 사람은 1894년의 C. N. 코튼이었다. 코튼은 동료 상인들과 그들이 취급하는 직조공들 사이에서 전문적인 생산과 마케팅을 장려했다. 1897년 추스카 산맥에 정착한 존 B. 무어라는 또 다른 상인은 거래하는 직물의 품질을 향상시키려 했다. 그는 그와 거래하는 장인들의 세척 및 염색 과정을 규제하려고 시도했으며, 더 높은 등급의 직조를 위해 공장 세척을 위해 이 지역 외부로 양모를 배송했다. 그는 거래하는 직물의 염료 범위를 제한하고 특정 상업적으로 생산된 실이 포함된 직물을 거래하는 것을 거부했다. 무어의 카탈로그는 대표적인 스타일을 설명하기보다는 개별 직물 조각을 식별했다. 그는 나바호 족 직조에 새로운 모티프를 도입하는 데 중요한 역할을 한 것으로 보인다. 당시 앵글로 아메리카인들 사이에서 코카서스 지역의 양탄자가 인기가 있었다. 나바호 족과 코카서스 족 직조공 모두 유사한 조건과 유사한 스타일로 작업했기 때문에, 그들이 '굴'로 알려진 팔각형 모티프와 같은 코카서스 패턴을 통합하는 것은 비교적 간단했다.[14]
상인들은 현지인들에게 담요와 양탄자를 뚜렷한 스타일로 직조하도록 장려했다. 그들은 "투 그레이 힐스"(조지 블룸필드,[15] 에드 데이비스, 그리고 현지 나바호 족 직조공의 공로로, 주로 흑백이며 전통적인 패턴), "티크 노스 포스"(다채롭고 매우 광범위한 패턴), "가나도"(존 로렌조 허블에 의해 설립), 붉은색이 지배적인 패턴에 검은색과 흰색, "크리스탈"(J. B. 무어에 의해 설립), 오리엔탈 및 페르시아 스타일 (거의 항상 천연 염료 사용), "와이드 루인스", "친르", 띠 모양의 기하학적 패턴, "클라게토", 다이아몬드형 패턴, "레드 메사" 및 대담한 다이아몬드 패턴을 포함했다. 이러한 패턴 중 많은 부분이 4배 대칭을 나타내는데, 이는 게리 위더스푼 교수가 조화 또는 Hozh에 대한 전통적인 아이디어를 구현하는 것으로 생각한다.
2. 4. 현대의 발전
상당수의 나바호족이 상업적으로 직조를 계속하고 있다. 현대 직조공들은 가족에게서 배우는 대신 디네 칼리지 강좌를 통해 이 기술을 배우는 경향이 더 강하다.[16] 현대 나바호 직물은 1950년 이전의 작품에 대한 광범위한 투자와 외국 모조품과의 가격 경쟁이라는 두 가지 압력으로 인해 상업적으로 어려움을 겪고 있다.[17] 현대 나바호 카펫은 높은 가격에 거래된다.[18]3. 재료 및 제작 과정
나바호 담요는 원래 드레스, 안장 담요, 세라페, 밤에 덮는 덮개, 또는 집 입구의 "문" 등 다양한 용도로 사용되었다.[2]
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나바호족은 스페인의 도래 이전에는 지역 교역로를 통해 면화를 얻었지만, 그 이후에는 양모를 사용하기 시작했다.[3] 17세기 후반, 정복자인 스페인 탐험가들로부터 이베리아 반도의 추라 양을 얻었다.[19] 이 양들은 나바호족에 의해 독특한 품종으로 발전되었고, 오늘날 나바호 추로 양이라고 불린다. 나바호 추로 양은 나바호 땅의 기후에 잘 적응했고, 유용한 장모[long-staple wool]를 생산했다.[19]
19세기 중반 이전 나바호 직조의 색상은 주로 자연적인 갈색, 흰색, 인디고였다.[26] 인디고 염료는 무역을 통해 덩어리 형태로 구매했다.[27] 19세기 중반까지 빨간색, 검은색, 녹색, 노란색, 회색으로 팔레트가 확장되었다. 옅은 파란색에서 거의 검은색까지의 색조를 얻기 위해 인디고를 사용했으며, 토착 노란색 염료와 혼합하여 밝은 녹색을 만들었다. 피뇨 송진과 재를 통해 검은색 염료를 얻었다.[28]
전통적인 나바호 직조는 움직이는 부분이 없는 수직 베틀을 사용했다. 지지대는 전통적으로 나무로 만들어졌지만, 오늘날에는 강철 파이프가 더 흔하다. 장인은 직조하는 동안 바닥에 앉아 베틀 아래에 완성된 직물 부분을 감아 올린다. 평균적인 직조공은 하나의 러그를 완성하는 데 2개월에서 여러 해가 걸리며, 러그의 크기가 시간을 크게 결정한다.[31]
3. 1. 양모
나바호족은 스페인의 도래 이전에는 지역 교역로를 통해 면화를 얻었지만, 그 이후에는 양모를 사용하기 시작했다.[3] 스페인 기록에 따르면 나바호족은 그 시점부터 양을 기르고 양모 담요를 짜기 시작했다.[4]1822년 산타페 트레일이 개통된 후 상업이 확장되었고, 더 많은 예시가 남아 있다. 1880년까지 모든 직물은 양탄자가 아닌 담요였다. 1850년에 이러한 매우 귀중한 거래 품목은 금 50달러에 판매되었는데, 당시에는 거액이었다.[9]
1880년대 초에 철도 서비스가 나바호 족의 땅에 도달하여 나바호 족 직조 상품 시장이 상당히 확장되었다. 캐나다 온타리오에 있는 윈저 대학교의 캐시 M'클로스키에 따르면 "1890년과 1910년 사이에 양모 생산량이 두 배 이상 증가했지만, 직물 생산량은 800% 이상 급증했다".[10] 제조된 실의 구매는 양모 생산 부족을 보충했다.[11] 연방 정부 보고서는 거의 전적으로 여성들이 수행한 이 직조가 그 시대에 가장 수익성이 높은 나바호 족 산업임을 확인했다.[12]
17세기 후반, 나바호족은 이베리아 반도의 추라 양을 정복자인 스페인 탐험가들로부터 얻었다.[19] 이 동물들은 나바호족에 의해 독특한 품종으로 발전되었고, 오늘날 나바호 추로 양이라고 불린다. 이 양들은 나바호 땅의 기후에 잘 적응했고, 유용한 장모[long-staple wool]를 생산했다.[19] 1869년 나바호족이 전통적인 땅으로 돌아갈 수 있도록 허용한 평화 조약에는 가축을 교체하기 위한 3만 달러의 보상이 포함되었다. 부족은 14,000마리의 양과 1,000마리의 염소를 구매했다.[21]
1870년부터 1890년까지 무분별한 교배로 인해 나바호 직물용 지역 생산 실의 양모 품질이 꾸준히 저하되었다. 1903년, 연방 요원들은 이 문제를 해결하기 위해 랑부예 양을 번식 개체군에 도입했다. 랑부예 양은 좋은 고기와 무거운 고급 양모를 생산하는 프랑스 품종이다. 랑부예 양은 남서부 기후에 잘 적응했지만, 손으로 솜씨있게 실을 뽑는 데는 덜 적합했다.
3. 2. 염색
19세기 중반 이전 나바호 직조의 색상은 주로 자연적인 갈색, 흰색, 인디고였다.[26] 인디고 염료는 무역을 통해 얻었으며 덩어리 형태로 구매했다.[27]19세기 중반까지 나바호 직조의 팔레트는 빨간색, 검은색, 녹색, 노란색, 회색으로 확장되었는데, 이는 보호 구역의 다른 위치에 따라 정의된 지구의 다양한 측면을 의미했다. 나바호족은 옅은 파란색에서 거의 검은색까지의 색조를 얻기 위해 인디고를 사용했으며, 토착 노란색 염료(예: 토끼 붓(''Ericameria nauseosa''))와 혼합하여 밝은 녹색을 만들었다. 빨간색은 현지에서 구하기 가장 어려웠다. 초기 나바호 직물은 코치닐(메소아메리카 딱정벌레에서 추출)을 사용했는데, 이는 스페인과 영국을 거쳐 나바호로 가는 우회적인 무역 경로를 거쳤다. 나바호 직조에 사용된 빨간색은 수입 직물에서 풀어진 경향이 있었다. 나바호족은 피뇨 송진과 재를 통해 검은색 염료를 얻었다.[28]
1880년대 초 철도 운송이 시작된 후, 빨간색, 주황색, 녹색, 보라색, 노란색의 밝은 색조의 아닐린 염료를 사용할 수 있게 되었다. 화려한 "아이데즐러" 직조가 19세기 말에 지배적이었다.[29] 나바호 직조 미학은 장인들이 새로운 팔레트를 실험하고, 이전 구매자와 다른 취향을 가진 새로운 고객이 지역에 진입하면서 급격한 변화를 겪었다. 19세기 후반 동안, 나바호족은 전통적인 고객을 위해 이전 스타일을 계속 생산하는 동시에 두 번째 시장을 위해 새로운 기술을 채택했다.[30]
3. 3. 직조
전통적인 나바호 직조는 움직이는 부분이 없는 수직 베틀을 사용했다. 지지대는 전통적으로 나무로 만들어졌지만, 오늘날에는 강철 파이프가 더 흔하다. 장인은 직조하는 동안 바닥에 앉아 베틀 아래에 완성된 직물 부분을 감아 올린다. 평균적인 직조공은 하나의 러그를 완성하는 데 2개월에서 여러 해가 걸린다. 러그의 크기가 러그를 짜는 데 걸리는 시간을 크게 결정한다.[31] 씨실과 날실의 비율은 보스케 레돈도 수용소 이전에는 고운 수를 나타냈고, 그 이후 수십 년 동안 감소했다가 1920~1940년 기간 동안 5대 1의 중간 정도 비율로 다소 증가했다. 19세기 날실은 손으로 실을 뽑아 염색한 양모나 면 끈이었으며, 20세기 초에는 흰색 손으로 실을 뽑은 양모로 바뀌었다.[32]
4. 디자인 및 스타일
나바호 위빙의 디자인과 스타일은 매우 다양하며, 각 스타일은 고유한 특징과 역사를 가지고 있다. 주요 스타일은 다음과 같다.
이러한 패턴 중 상당수는 같은 지역에 사는 직조공들 사이에서 세대를 거쳐 전승된다. 이러한 전통 덕분에 오래된 러그는 생산된 지역을 추적할 수 있다.
5. 종교적 의미
나바호 직조는 나바호 우주론의 창조 신화에서 중요한 역할을 하며, 사회적 관계를 설명하고 나바호 문화에서 계속해서 중요한 역할을 한다. 이 전통의 한 측면에 따르면, "거미 여인"이라고 불리는 영적인 존재가 나바호 여성들에게 하늘, 땅, 햇살, 수정, 그리고 번개 등을 포함한 이국적인 재료로 최초의 베틀을 만드는 방법을 가르쳤다. 그리고 나서 "거미 여인"은 나바호인들에게 그 위에서 직조하는 법을 가르쳤다.[17]
이러한 믿음 때문에 전통적으로 패턴 어딘가에 "실수"가 존재한다. 이는 직조자가 거미 여인의 거미줄이나 패턴에 갇히는 것을 방지하기 위한 것이라고 한다.
전통적인 모티프의 사용은 때때로 이러한 직물이 나바호 종교에서 어떤 목적을 수행한다는 잘못된 생각을 이끌어낸다. 실제로는 이러한 직물은 기도용 카펫이나 다른 의례적인 기능으로 사용되지 않으며, 상업적 판매를 위해 디자인된 품목에 종교적 상징을 포함시키는 것에 대한 적절성에 대해 나바호인들 사이에서 논쟁이 있어 왔다. 의례용 카펫으로 여겨지는 제품의 재정적 성공은 그 생산을 지속하게 만들었다.[33]
6. 현대 나바호 직조의 과제
상당수의 나바호족이 상업적으로 직조를 계속하고 있다. 현대 직조공들은 가족에게서 배우는 대신 디네 칼리지 강좌를 통해 이 기술을 배우는 경향이 더 강하다.[16] 현대 나바호 직물은 1950년 이전의 작품에 대한 광범위한 투자와 외국 모조품과의 가격 경쟁이라는 두 가지 압력으로 인해 상업적으로 어려움을 겪고 있다.[17] 현대 나바호 카펫은 높은 가격에 거래된다.[18]
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서적
Maurer, p. 150
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