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두브라브카 페미슬로브나

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목차

1. 개요

두브라브카 페미슬로브나는 965년 폴란드의 미에슈코 1세와 결혼한 보헤미아 공작 볼레스와프 1세의 딸이다. 그녀의 정확한 출생 연도는 알려져 있지 않으며, 어린 시절에 대한 기록도 거의 남아 있지 않다. 두브라브카는 미에슈코 1세와의 결혼을 통해 폴란드-보헤미아 동맹을 강화했고, 폴란드의 기독교화에 중요한 역할을 했다는 평가를 받는다. 그녀는 977년 사망했으며, 아들 볼레스와프 1세 흐로브리와 딸 스벤토슬라바를 두었다.

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두브라브카 페미슬로브나 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
도브라브카, 얀 마테이코의 상상
신분
작위폴란드 공작부인
배우자미에슈코 1세
자녀볼레스와프 1세 흐로브리
가문프르셰미슬 왕조
아버지볼레슬라프 1세
생애
출생일c. 940년/945년
사망일977년
통치
재위965년–977년
계승폴란드 공작부인

2. 어린 시절

두브라브카의 출생 연도는 정확히 알려져 있지 않다. 코스마스 프라치스키는 자신의 기록에서 그녀가 미에슈코 1세와 결혼할 당시 "나이 든 여인"이었다고 언급했을 뿐이다.[2] 몇몇 연구자들은 코스마스의 기록이 악의적인 의도로 쓰여졌다고 보기도 한다.[3] 코스마스는 두브라브카와 그녀의 여동생 믈라다의 나이 차이를 언급하며 두브라브카를 "나이 든 여인"으로 판단했을 가능성이 있다. 예르지 스트르델츠키는 당시 결혼 풍습에 따라 두브라브카가 10대 후반이나 20대였을 것으로 추정했다.[4]

두브라브카의 어린 시절과 청소년기에 대한 기록은 거의 없다. 1895년 오스발드 발처는 두브라브카가 미에슈코 1세와 결혼하기 이전에 메르제부르크의 군터와 결혼하여 군첼린을 낳았다는 주장을 반박했다. 메르제부르크의 티트마르의 기록에서 군첼린이 군터의 아들이자 두브라브카의 아들인 볼레스와프 1세의 "형제"라고 언급된 것이 이러한 주장의 근거였다.[5] 그러나 현대 역사학자들은 군첼린과 볼레스와프 1세가 사촌 또는 처남 관계였을 것으로 추정한다.[6]

3. 결혼과 폴란드의 기독교화

964년 후반,[7] 보헤미아 공작 볼레스와프 1세와 폴란드의 미에슈코 1세 사이에 동맹이 맺어졌다. 이 합의를 공고히 하기 위해 965년 볼레스와프 1세의 딸 두브라브카는 미에슈코 1세와 결혼했다. 이 결혼은 폴란드-보헤미아 동맹을 굳건히 하였고, 두브라브카의 사후에도 지속되었다.

오스발드 발처는 1895년에 미에슈코 1세와의 결혼 이전에 두브라브카는 군터 폰 메르세부르크와 결혼하여 군첼린 폰 메이센이라는 아들을 두었다고 기록했다. 그러나 현재 역사학자들은 군첼린과 볼레스와프 1세가 사촌 또는 처남 관계인 것으로 믿고 있다.[21]

3. 1. 폴란드 개종에 미친 영향

964년 후반[7], 보헤미아(보헤미아 공작) 볼레스와프 1세와 폴란드의 미에슈코 1세 사이에 동맹이 맺어졌다. 이 합의를 공고히 하기 위해 965년 볼레스와프 1세의 딸 두브라브카는 미에슈코 1세와 결혼했다. 이 결혼은 폴란드-보헤미아 동맹을 굳건히 하였고, 두브라브카의 사후에도 지속되었다.

두 개의 독립적인 자료는 두브라브카가 미에슈코 1세와 폴란드의 기독교 개종에 중요한 역할을 했다고 본다. 첫 번째 자료는 두브라브카 사망 2년 전에 태어난 티트마르 연대기로, 그는 보헤미아 공주가 남편에게 기독교를 받아들이도록 설득하려 했다고 기록했다(심지어 결혼을 깨고 폴란드-보헤미아 동맹을 깨뜨릴 위험을 감수하면서). 결국 그녀는 미에슈코 1세의 개종을 이끌어냈고, 그와 함께 모든 폴란드인들을 개종시켰다.[8] 12세기 연대기 작가인 갈루스 아노니무스는 두브라브카가 세속 및 종교 고위 인물들에 둘러싸여 폴란드로 왔다고 전한다. 그녀는 미에슈코 1세가 세례를 받는 것을 조건으로 결혼에 동의했다. 폴란드 통치자는 이를 받아들였고, 그 후에야 보헤미아 공주와 결혼할 수 있었다.

현대 역사가들은 미에슈코 1세의 세례가 정치적 이익에 의해 결정되었으며, 두브라브카의 어떠한 행동에도 기인하지 않는다고 본다. 그녀는 남편의 개종에 사실상 아무런 역할도 하지 못했다고 여겨진다.[9] 역사가들은 두브라브카 덕분에 미에슈코 1세가 개종했다는 이야기가 여성이 이교도 통치자를 설득하여 개종시킨다는 교회의 전통의 일부를 형성한다고 지적한다.[10]

두브라브카는 폴란드인들의 기독교화에 상당한 역할을 했다. 그녀는 결혼 행렬에 따라 기독교 성직자들과 함께 폴란드로 왔는데, 그중에는 968년에 최초의 포즈난 주교로 임명된 요르단이 있었을 가능성이 있다. 전통에 따르면 두브라브카는 그니에즈노에 성 삼위일체 교회와 성 비트 교회를, 오스트루프 툼스키, 포즈난에 성모 마리아 교회를 세웠다고 한다.

3. 2. 가톨릭 교회와의 관계

두브라브카가 미에슈코 1세와 폴란드의 기독교 개종에 중요한 역할을 했다고 전하는 두 개의 독립적인 자료가 있다. 첫 번째 자료는 두브라브카 사망 2년 전에 태어난 티트마르 연대기인데, 그는 보헤미아 공주가 남편에게 기독교를 받아들이도록 설득하려 했으며, 심지어 결혼을 깨고 폴란드-보헤미아 동맹을 깨뜨릴 위험을 감수하면서까지 노력했다고 기록했다. 결국 그녀는 미에슈코 1세의 개종을 이끌어냈고, 그와 함께 모든 폴란드인들을 개종시켰다.[8]

12세기 연대기 작가인 갈루스 아노니무스는 두브라브카가 세속 및 종교 고위 인물들에 둘러싸여 폴란드로 왔다고 전한다. 그녀는 미에슈코 1세가 세례를 받는 것을 조건으로 결혼에 동의했고, 폴란드 통치자는 이를 받아들여 보헤미아 공주와 결혼할 수 있었다.

하지만 현대 역사가들은 미에슈코 1세의 세례가 정치적 이익에 의해 결정되었으며, 두브라브카의 어떠한 행동에도 기인하지 않는다고 본다. 그녀는 남편의 개종에 사실상 아무런 역할도 하지 못했다고 여겨진다.[9] 역사가들은 두브라브카 덕분에 미에슈코 1세가 개종했다는 이야기가 여성이 이교도 통치자를 설득하여 개종시킨다는 교회의 전통의 일부를 형성한다고 지적한다.[10]

두브라브카는 폴란드인들의 기독교화에 상당한 역할을 했다. 그녀는 결혼 행렬에 따라 기독교 성직자들과 함께 폴란드로 왔는데, 그중에는 968년에 최초의 포즈난 주교로 임명된 요르단이 있었을 가능성이 있다. 전통에 따르면 두브라브카는 그니에즈노에 성 삼위일체 교회와 성 비트 교회를, 오스트루프 툼스키와 포즈난에 성모 마리아 교회를 세웠다고 한다.

4. 자녀

두브라브카와 미에슈코 1세는 적어도 한 명의 아들, 용감공 볼레스와프(967년 출생 – 1025년 6월 17일 사망)를 두었다. 스벤토슬라바 혹은 시그리드라고 불린 딸은 스웨덴의 에리크 6세와 결혼했고, 이후 덴마크의 스벤 포크비어드와 재혼하여 크누트 대왕을 낳았다. 스벤 포크비어드와 결혼한 군힐다 폴스카는 보통 이 딸로 여겨진다.[11] 미에슈코 1세의 또 다른 딸이 포메라니아 슬라브 공작과 결혼했다는 가설이 있다. 이 딸은 두브라브카의 딸이거나 미에슈코의 이전 이교도 아내 중 한 명의 딸일 수 있다. 프라하의 티에트마르가 기록하고 오스왈드 발처가 1895년에 지지한 이론에 따르면, 1002년부터 1003년까지 보헤미아 공작으로 통치한 블라디보이(c. 981년 – 1003년 1월)가 두브라브카와 미에슈코 1세의 또 다른 아들이었다.[11] 체코 역사학은 블라디보이의 피아스트-프르제미슬 가문의 혼혈 부모설을 지지해 왔다.[12]

5. 죽음과 매장

두브라브카는 977년에 사망했다.[13] 유제프 이그나치 크라셰프스키는 1888년 연구에서 "그녀의 무덤이 그니에즈노 대성당에서 발견되었다. 십자가가 새겨진 단순한 돌이었다. 보라색 로브와 무게가 나가는 금 허리띠가 그녀의 무덤에서 발견된 유일한 물건이었다."라고 적었다.[13] 에드바르트 라친스키는 1843년 그의 연구서 《Wspomnienia Wielkopolski to jest województw poznańskiego, kaliskiego i gnieźnieńskiego》(대폴란드 포즈난, 칼리시 및 그니에즈노 지구의 추억)에서 두브라브카의 매장지에 대한 비슷한 견해를 먼저 표명했다.[14] 그러나 보헤미아 공주의 매장지는 현재 알려져 있지 않은 것으로 여겨진다.[15]

두브라브카의 죽음은 폴란드-보헤미아 동맹을 약화시켰고, 이는 980년대 중반에 최종적으로 붕괴되었다.

참조

[1] 서적 Anatomy of a Duchy: The Political and Ecclesiastical Structures of Early Přemyslid Bohemia https://books.google[...] BRILL 2012
[2] 간행물 "Chronicle of Cosmas of Prague"
[3] 간행물 "Religia Słowian i jej upadek" Warsaw
[4] 간행물 "Bolesław Chrobry"
[5] 간행물 "Thietmari chronicon"
[6] 문서 View, inter alia, of Herbert Ludat.
[7] 간행물 "Początki Polski"
[8] 간행물 "Thietmari chronicon"
[9] 간행물 "Metryka chrztu Mieszka I"
[10] 서적 Mieszko I Warsaw 1973
[11] 웹사이트 Nevšední průvodce rodem Přemyslovců: Doubravka Přemyslovna Strachkvas https://medium.sezna[...] 2023-01-01
[12] 서적 Břetislav I.: Čechy a střední Evropa v prvé polovině XI. století Garamond
[13] 간행물 "Wizerunki"
[14] 간행물 "Wspomnienia Wielkopolski to jest województw poznańskiego, kaliskiego i gnieźnieńskiego" Poznań 1843
[15] 간행물 "Rodowód pierwszych Piastów"
[16] 웹사이트 BOHEMIA http://fmg.ac/Projec[...] 2012-08-01
[17] 간행물 "Chronicle of Cosmas of Prague"
[18] 간행물 "Religia Słowian i jej upadek" Warsaw
[19] 간행물 "Bolesław Chrobry"
[20] 간행물 "Thietmari chronicon"
[21] 문서 View, inter alia, of Herbert Ludat.


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