따오이족
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1. 개요
따오이족은 몬크메르어족 계열 언어를 사용하며, 베트남과 라오스에 거주하는 토착 민족이다. 스스로를 따오이흐 또는 따우옷이라고 부르며, 파코 방계 집단은 깐뚜아 또는 깐땅이라고 칭한다. 따오이족은 지역과 경제 활동에 따라 여러 하위 집단으로 나뉘며, 각 집단은 화전 농업, 직조, 수공예 등 다양한 방식으로 생계를 유지한다. 따오이족은 물활론에 기반한 애니미즘을 믿으며, 자연물과 영혼의 존재를 숭배한다. 그들은 다양한 정령을 숭배하며, 주술적인 물건을 사용하여 이성을 유혹하는 풍습도 존재한다.
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| 따오이족 | |
|---|---|
| 따오이족 | |
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| 인구 | |
| 베트남 | 52,356명 (2019년) |
| 라오스 | 45,991명 (2015년) |
| 언어 | |
| 사용 언어 | 따오이어 , 베트남어 |
| 종교 | |
| 종교 | 애니미즘, 불교 |
| 관련 민족 | |
2. 문화
따오이족은 몬크메르어족 계열의 언어를 사용하며, 꽝찌성 흐엉호아현을 비롯한 베트남과 라오스 지역에 걸쳐 거주하는 베트남의 토착 민족 중 하나이다. 이들은 지역에 따라 다양한 하위 집단으로 나뉘며, 고유한 언어와 생활 방식을 유지하고 농업, 수공예, 무역 등 다양한 경제 활동에 종사한다.
2. 1. 언어 및 민족 명칭
따오이족은 몬크메르어족 계열의 언어를 사용하며, 스스로를 '따오이흐'(Taoih) 또는 '따우옷'(Ta Uot)이라고 부른다.[1] 파코(Paco) 방계 집단은 '깐뚜아'(Can Tua)나 '깐땅'(Can Tang)이라고 부르는데, 이는 "고원"을 뜻한다.[1]냠사(Xa Nham)의 따오이족은 스스로를 '따우옷족'(''Ta uot'')이라고 부르지만, 트어티엔후에성의 저지대에서 온 킨족들은 그들을 따오이족이라고 불렀다.[1]
따오이족의 또 다른 방계 집단을 파코(Paco 또는 Pa coh)라고 하는데, 이 말은 "산맥 뒤에 사는 사람들"이라는 뜻이다.[1] 씨족 집단, 결혼, 가족관계, 언어 등으로 미루어 볼 때 주로 꽝찌성 흐엉호아현에 사는 바히족은 따오이족의 방계 집단으로 볼 수 있다.[1]
2. 2. 지역별 생활 방식
따오이족은 거주 지역의 지형과 환경에 따라 다양한 생활 방식을 보인다. 냠(Nham) 지역의 따오이족은 스스로를 ''따우옷족''(''Ta uot'')이라고 부르며, 주로 산 중턱에 살며 산꼭대기에 드문드문 분포되어 있다. 이들은 화전 농업 외에도 면화 재배, 천과 양단 짜기, 의상에 유리구슬 바느질이나 조이기, 악기(북, 피리) 만들기 등에 능숙하다.파코족(Paco)은 산기슭과 산기슭에 살고, 경사진 밭 경작, 대나무와 등나무 직조에는 정통하지만, 천을 짜는 데는 능숙하지 않다. 그러나 이들은 옷, 대장간 상품, 아름다운 어깨 바구니, 꿀 등을 다른 더 가치 있는 상품들과 교환하는 무역상으로 이익을 얻는다.
바히족(Ba hi)은 저지대에 가까운 계곡에 살며 거래와 습작(논농사)에 능통하다. 따오이족은 지형, 환경 및 경제 활동의 다양한 요소와 그들의 다른 특성을 고려하여 자신의 민족 집단과 하위 집단을 평가하고 분석한다.
3. 종교적 신념
따오이족의 종교는 물활론에 기반하며, 자연물에 영혼이 깃들어 있다는 믿음을 가지고 있다. 이러한 믿음은 다양한 형태로 나타나는데, 모든 자연물이 서로 다른 영혼을 가지고 있다고 믿거나, 반대로 모든 자연물이 동일한 영혼을 공유한다고 믿기도 한다.
물활론과 물신론은 종종 같은 문화에서 발견되지만, 물활론의 "힘"은 인간과 같은 특징을 가진 존재가 아닌 비인격적인 "그것"이라는 점에서 차이가 있다. 반면, 영혼은 고유한 특징을 가진 개별적인 초자연적 존재로 여겨진다.
3. 1. 영혼과 정령
따오이족은 인간이 죽으면 묘지를 떠도는 단 하나의 영혼(avai ving)만 남는다고 믿는다.[1] 죽은 자가 가족에게 불만을 품고 있다면, 그 영혼은 가족의 삶을 방해하고 파괴하기도 한다.[1] 죽은 자의 영혼은 의식이나 살아있는 사람들의 꿈(am bo)을 통해 돌아오기도 한다.[1] 따오이족은 영혼이 목소리에 깃들어 다른 것에 영향을 미치는 힘을 만들 수 있다고 믿으며,[1] 사망 후 3일 이내에 고인에게 재산을 분배하지 않으면 영혼이 돌아와 재산을 요구할 수 있다고 믿는다.[1] 이를 막기 위해 문 앞에 장작 재를 뿌려 영혼의 발자국을 확인하기도 했다.[1]나쁜 영혼은 출산 중 사망한 여성, 호랑이에게 잡아먹힌 남성 등의 영혼으로, 무덤에서 울거나 마을로 돌아와 살아있는 사람들을 괴롭힌다.[1] 이들은 옷, 어깨 바구니, 칼 등을 요구할 수 있는데, 가난한 가족들은 바나나 잎을 잘라 문 앞에 놓고, 부유한 가족들은 천 조각 2개를 내던지며 영혼에게 더 이상 요구하지 말고 축복해 달라고 말한다.[1]
따오이족은 죽은 인간의 영혼 외에도 다양한 종류의 정령을 믿는다.[1] 브라우 브리우 정령은 인간을 축복하거나 질병을 일으킬 수 있는 숲의 정령으로, 호랑이, 뱀 등을 조종하여 인간에게 해를 입힐 수도 있다.[1] 과거 따오이족은 하늘의 정령(''abang''), 땅의 정령(''katek''), 숲의 정령(''krum kaek'')에게 바치는 연례 의식을 거행했다.[1] 하늘의 정령(''giang abang'')에게 바치는 의식은 10~12년에 한 번씩 거행되었으며, 마을의 번영과 풍작, 질병과 죽음이 없는 경우에 감사 의식을 거행했다.[1] 홍수나 자연재해가 발생하면 하늘, 땅, Rong house, 집 정령에게 의식을 거행했다.[1]
따오이족은 물의 정령을 흰 머리카락과 흰 수염을 가진 키가 작은 노인으로 상상하며, "아저씨"('Avo')라고 부르며 존경한다.[1] 물의 정령이 사람들에게 많은 물고기를 줄 수 있다고 믿으며, 전설에 따르면 물의 정령은 쌀알을 바나나 잎에 넣어 시냇물에 떨어뜨려 물고기로 만든다고 한다.[1] 물의 정령은 마을의 상수도관과 특별한 관계를 맺고 있어, 물이 처음 마을로 들어올 때 촌장과 씨족장은 수탉을 제물로 바쳐 물의 흐름이 마르지 않고 복통을 일으키지 않도록 기원하는 의식을 치른다.[1]
과거 따오이족은 각 가족이 자체적으로 방을 가지고 집의 정령을 숭배하는 긴 집에서 살았다.[1] 가족의 가장은 꿈에서 집의 정령이 허리띠나 "렝" 천 조각 등에 통합되는 것을 볼 수 있으며, 이 물건들을 집 구석의 캉(어깨 바구니)에 넣고 닭을 잡아 집의 정령(giang an teng)이 집에 도착하는 것을 기념하는 의식을 치렀다.[1] 가족의 모든 성과는 집의 정령의 도움 덕분이라고 여겼다.[1] 여러 가족이 함께 사는 긴 집에는 방문객/손님을 위한 방에 머무는 자체적인 정령(giang danh)이 있으며, 지붕 아래에 매달린 작은 집이 ''giang danh''의 안식처이다.[1]
따오이족은 호랑이를 가장 강력한 동물로 여기며 마을을 보호하는 영물로 여긴다.[1] 호랑이를 잡는 것을 숲의 정령이 내린 선물로 여기며, 호랑이를 잡기 전에는 꿈을 통해 호랑이가 마을에 머물고 싶어 한다는 의사를 확인한다.[1] 호랑이가 덫에 걸리면 숲의 정령에게 헌정하는 의식을 거행하고, 호랑이 머리를 잘라 마을로 가져온 후 호랑이 무덤 집(ping a vo')을 짓는다.[1] 마을 촌장은 "giang vo"가 마을 사람들을 보호하고, 전쟁이나 마을 파괴 시도에 대해 알려주며, 벌을 내려줄 것을 기도한다.[1] 호랑이 무덤 집은 인간 무덤 집 근처 높은 지대에 위치하며 돌 울타리로 둘러싸여 있고, 마을 사람들의 선물(음식 그릇, 팔찌, "reng" 천 조각, 물소와 소의 뿔, 돼지 턱뼈 등)이 놓여 있다.[1]
3. 2. 주요 정령 숭배
따오이족은 여러 정령을 숭배하며, 각 정령은 삶의 특정 영역을 관장한다고 믿는다. 주요 정령들은 다음과 같다.- 하늘의 정령(''abang''): 10~12년에 한 번씩 제사를 지내며, 풍요와 안녕을 기원한다.[1]
- 땅의 정령(''katek''): 하늘의 정령과 함께 제사를 지내며, 농작물의 풍작을 기원한다.[1]
- 숲의 정령(''krum kaek''): 인간에게 복을 주거나 질병을 일으킬 수 있으며, 호랑이, 뱀 등을 조종한다고 믿는다.[1]
- 물의 정령(''giang dak''): 흰 머리와 수염을 가진 노인의 모습으로 묘사되며, 물고기와 물 공급을 관장한다. 따오이족은 물의 정령이 마을의 상수도관과 특별한 관계를 맺고 있다고 믿으며, 물이 처음 마을로 들어올 때 촌장과 씨족장은 수탉을 제물로 바치는 의식을 치른다.[1] 물을 사용하기 전에 촌장은 돼지, 염소, 닭을 물의 정령에게 제물로 바치는 의식을 거행해야 한다.[1]
- 집의 정령(''giang an teng''): 가족의 안녕과 번영을 담당하며, 꿈을 통해 나타난다고 믿는다. 가족의 가장은 꿈에서 집의 정령이 허리띠, "렝" 천 조각 등에 통합되는 것을 볼 수 있다.[1] 가족의 모든 성과는 집의 정령의 도움에 기인한다고 여긴다.[1]
- 롱 하우스의 정령(''giang danh''): 긴 집에 거주하는 정령으로, 방문객과 가족을 보호한다. 가족에게 질병이나 불행이 발생하면, ''giang an teng''(집 정령)에게 헌정하는 의식을 거행한 후 ''giang danh''에게 헌정하는 또 다른 의식을 거행한다.[1]
- 호랑이 정령(''giang avo''): 마을을 보호하는 영물로 숭배되며, 특별한 의식을 통해 숭배한다. 따오이족은 호랑이를 가장 강력한 동물로 여기며 마을을 보호하는 영물로 여긴다.[1] 호랑이를 잡는 것은 숲의 정령이 내린 선물로 여겨지며, 호랑이가 덫에 걸리면 사냥꾼과 주민들은 숲의 정령에게 헌정하는 의식을 거행해야 한다.[1] 호랑이 무덤 집은 인간의 무덤 집 근처의 높은 지대에 위치하며, 돌 울타리로 둘러싸여 있다.[1] 사람들은 호랑이를 숭배하면 전쟁, 흉작 또는 전염병과 같은 불행한 일에 대해 꿈을 통해 알 수 있다고 믿는다.[1]
3. 3. 주술
따오이족은 '낭'(nang)이라고 부르는 "사랑의 약"을 사용하여 여성을 유혹하는 풍습이 있다. 따오이족에 따르면, 이 약은 앵무새와 유사한 검은색과 붉은색 깃털을 가진 "코타치" 새의 발에서 채취한 수지이다.[1] 이 수지를 소녀의 어깨 바구니나 머리카락에 넣으면 그 소녀는 그 사람을 따르게 된다고 한다.[1] 그러나 "코타치" 새는 라오스에만 살고 있기 때문에 수지는 베트남이 아닌 라오스에서만 구할 수 있다.[1]참조
[1]
웹사이트
Report on Results of the 2019 Census
https://drive.google[...]
General Statistics Office of Vietnam
2020-05-01
[2]
웹사이트
Results of Population and Housing Census 2015
https://lao.unfpa.or[...]
Lao Statistics Bureau
2020-05-01
[3]
웹인용
The 2009 Vietnam Population and Housing Census: Completed Results
http://www.gso.gov.v[...]
General Statistics Office of Vietnam: Central Population and Housing Census Steering Committee
2010-06-00
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