랄리벨라
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1. 개요
랄리벨라는 12세기 후반부터 13세기 초 에티오피아를 지배한 자그웨 왕조 시대에 건설된 도시로, 성 게브레 메스켈 라리베라 왕의 이름을 따서 명명되었다. 이 도시는 '새로운 예루살렘'으로 여겨졌으며, 11개의 암굴 교회들이 유네스코 세계 문화유산으로 지정되어 있다. 교회 건축 시기에 대한 논란이 있으나, 12-13세기에 건설된 것으로 추정되며, 악숨 왕국의 영향과 시리아, 콥트 기독교의 영향을 받았다. 랄리벨라는 에티오피아 내전과 티그라이 분쟁의 영향을 받았으며, 2023년 현재 에티오피아 정부의 통제하에 있다.
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랄리벨라 | |
---|---|
지도 정보 | |
기본 정보 | |
공식 명칭 | ላልibላ |
로마자 표기 | Lalibäla |
위치 | 에티오피아 암하라주 |
지리 | |
고도 | 2500m |
인구 통계 | |
총인구 | 17,367명 |
인구 조사 시점 | 2007년 |
시간대 | |
시간대 | EAT |
UTC 오프셋 | +3 |
교회 | |
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문화유산 | |
유네스코 세계유산 | 랄리벨라의 암굴 교회 |
2. 역사
랄리벨라의 역사는 여러 시기에 걸쳐 복잡하게 얽혀 있다.
14세기부터 16세기까지, 이집트 출신 아부나 바르톨로메오는 다윗 1세 통치 기간(1382~1413) 중 랄리벨라의 교회들을 방문했다.[13] 1457년에서 1459년 사이 베네치아에서 제작된 프라 마우로 지도에 'Lalabeda'라는 이름으로 처음 등장했다.[13]
1520년대 포르투갈의 사제 프란시스쿠 알바레스는 포르투갈 대사와 함께 다윗 2세를 방문하여, 독특한 교회 건축물에 대해 기록했다. 그는 자신의 기록이 믿기지 않을 것을 우려하면서도, 쓴 모든 것이 사실이며, 오히려 더 많은 것을 쓰지 않았다고 맹세했다.[14] 알바레스의 책에는 여러 교회의 설계도가 포함되어 있지만, 그림 제공자는 알 수 없다.[15]
시합 아드-딘 아마드의 『Futuh al-Habaša』에 따르면, 아마드 이븐 이브라힘 알-가지는 에티오피아 침공 중 랄리벨라의 교회 중 한 곳을 불태웠다.[16] 그러나 리처드 펑커스트는 『왕실 연대기』에 아마드 알-가지가 교회를 파괴했다는 언급이 없다는 점을 들어 회의적인 입장을 표명했다. 그는 아마드 알-가지가 불태운 교회가 비테 메드하네 알렘일 가능성과, 현지인들에게 잘못 인도되었다면 가나타 마리아목일 가능성을 제시했다.[17]
미겔 드 카스타뇨소는 크리스토바우 다 가마 휘하의 군인으로 1544년에 에티오피아를 떠나면서, 천사들이 지었다고 전해지는 바위를 깎아 만든 교회들에 대해 기록했다. 그는 무어인들이 교회를 파괴하려 했지만 실패했다고 언급했다.[18] 이후 1865년부터 1870년에 프리드리히 게르하르트 롤프스가 방문할 때까지 300년 이상 유럽인의 기록은 단절된다.
19세기 이후, 1882년 프랑스 탐험가 아킬레 라프레이는 랄리벨라에서 에티오피아 사본을 받았는데, 여기에는 랄리벨라 왕과 그의 아내 메스칼-케브라가 알렉산드리아와 예루살렘에서 약 500명의 노동자들을 데려왔다는 내용이 있었다고 알려졌다.[19] 그러나 이는 사실과 다르며, 해당 문서에는 외국인 건축업자에 대한 언급이 없다.[20]
제2차 이탈리아-에티오피아 전쟁 당시 하일레 셀라시에 1세는 랄리벨라의 교회들을 순례했고,[21] 1968년에는 모하마드 레자 팔레비가, 그 다음 해에는 율리아나 여왕과 베른하르트 왕자가 랄리벨라를 방문했다.[22]
에티오피아 내전 기간 동안 랄리벨라는 에티오피아 인민민주운동(EPDM)의 빈번한 공격 대상이 되었고, 외국인 관광객 수가 크게 줄었다.[23] 2020년 11월부터 에티오피아 정부군과 티그라이 인민해방전선(TPLF)은 교전 상태에 있으며, 2021년 8월 랄리벨라는 TPLF의 지배하에 들어갔다.[24] 이후 랄리벨라의 통제권은 여러 차례 바뀌었다.[25][26][27] 2023년 11월, 랄리벨라는 에티오피아 국방군(ENDF)과 파노(Fano) 민병대 간의 전투가 벌어진 후 에티오피아의 통제하에 있다.[28]
2. 1. 기원
랄리벨라 교회들의 건축 시기에 대해서는 논란이 있다. 에티오피아의 전통에 따르면, 게브레 메스켈 랄리벨라는 왕위에 오르기 전에 그리스도의 인도를 받아 예루살렘을 순례하고, 에티오피아에 두 번째 예루살렘을 건설하라는 지시를 받았다고 한다.[5] 게브레 메스켈 랄리벨라 왕(재위: 서기 1181년경~1221년경)[6] 통치하에 자그웨 왕조 시대에 랄리벨라(전통적으로 로하)가 건설되었다는 설이 있지만, 교회들이 기존 구조물의 여러 단계의 건설과 변경을 거쳐 현재의 모습으로 발전했을 가능성이 더 높다.[7]데이비드 벅스턴은 일반적으로 받아들여지는 연대기를 확립하여 "그중 두 곳은 데브라 다모에서 나타나는 전통을 엠라하나 크리스토스에서 수정한 것을 매우 충실하게 따른다"고 지적했다.[8] 이러한 구조물을 살아있는 바위에서 조각하는 데 걸린 시간은 게브레 메스켈 랄리벨라의 짧은 통치 기간보다 더 오래 걸렸을 것이므로, 벅스턴은 공사가 14세기까지 이어졌다고 추정한다.[9] 그러나 케임브리지 대학교의 아프리카 고고학 교수인 데이비드 필립슨은 메르코리오스, 가브리엘-루파엘, 다나겔 교회가 액숨 왕국 시대인 서기 600년에서 800년 사이에 요새 또는 다른 궁궐 구조물로서 바위를 처음으로 파낸 것이며, 랄리벨라의 이름은 그의 사후에 단순히 그와 관련되게 된 것이라고 주장했다.[10] 반면, 지역 역사가 게타체우 메코넨은 랄리벨라의 아내인 메스켈 키브라가 남편의 사후 기념으로 바위를 파서 만든 교회 중 하나인 비에테 아바 리바노스를 건립했다고 말한다.[11]
최근 랄리벨라의 고고학적 발굴 조사에서 서기 900년에서 1100년 사이의 많은 토기와 동물 뼈가 발견되었는데, 이는 이 지역이 랄리벨라 왕에 의해 종교 중심지로 변모하기 전에는 주로 세속적인 정착지였음을 나타낸다. 근처 와샤 미카엘 동굴의 아래쪽 벽에서는 기독교 이전의 조각된 동물 장식이 발견되었고, 그 위쪽 벽에는 나중에 기독교 그림이 추가되었는데, 이는 이 지역이 당시 기독교화 과정을 거치고 있었음을 시사한다.[12]
12세기 후반부터 13세기 초 에티오피아를 지배한 자그웨 왕조의 성 게브레 메스켈 라리베라 왕의 통치 시대에, 이 도시는 아직 로하(羅哈)라는 이름이었다. 이 왕이 태어났을 때 벌떼가 몰려들었다고 하며, 그의 어머니와 로하 주민들은 이를 명군 탄생의 길조로 여겨 "벌이 선택한 자"를 의미하는 "라리베라"라는 이름을 지어 주었다고 한다. "라리베라"라는 도시 이름은 이 왕의 이름을 따서 지어졌다. 이 도시의 지명과 석굴 교회의 배치에는 라리베라 왕이 젊은 시절 보냈던 성지 예루살렘의 이름과 도시 풍경이 반영되어 있다.
라리베라 왕은 1187년 히틴 전투에서 예루살렘이 무슬림에게 점령되었을 때, 자그웨 왕조의 수도 로하(라리베라)를 새로운 예루살렘으로 만들고자 했다. 그 결과, 도시에는 성경에 나오는 지명이 붙여졌고, 도시를 흐르는 강도 요르단 강으로 개칭되었다.
이 도시를 처음 방문한 유럽인은 포르투갈의 탐험가 페루 다 코빌량이었다. 비슷한 시기에 포르투갈 대사를 수행한 사제 프란시스쿠 알바레스는 라리베라에 대한 경탄과 함께 저서에 기록하고 있지만, 동시에 그 위용의 묘사가 당시 유럽 사람들에게 믿어질 가능성에 대해 비관적이었다.[42] 알바레스의 저서에는 람수시오가 1550년에 석굴 교회의 도면을 부록으로 첨부하고 있지만, 도면의 출처는 불명이다.
다음으로 기록을 남긴 사람은 크리스토팜 다 가마를 섬긴 전사 미겔 데 카스타뇨주였다.[43] 그는 1544년에 에티오피아를 떠났지만, 그 후 1865년부터 1870년에 프리드리히 게르하르트 롤프스가 방문할 때까지 300년 이상 유럽인의 기록은 단절된다.
2. 2. 14세기 ~ 16세기
이집트 출신 아부나 바르톨로메오는 다윗 1세 통치 기간(1382~1413) 중 라리벨라의 교회들을 방문했다.[13] 1457년에서 1459년 사이 베네치아에서 제작된 프라 마우로 지도에 'Lalabeda'라는 이름으로 처음 등장했다.[13]1520년대 포르투갈의 사제 프란시스쿠 알바레스는 포르투갈 대사와 함께 다윗 2세를 방문하여, 독특한 교회 건축물에 대해 기록했다. 그는 자신의 기록이 믿기지 않을 것을 우려하면서도, 쓴 모든 것이 사실이며, 오히려 더 많은 것을 쓰지 않았다고 맹세했다.[14] 알바레스의 책에는 여러 교회의 설계도가 포함되어 있지만, 그림 제공자는 알 수 없다.[15]
시합 아드-딘 아마드의 『Futuh al-Habaša』에 따르면, 아마드 이븐 이브라힘 알-가지는 에티오피아 침공 중 라리벨라의 교회 중 한 곳을 불태웠다.[16] 그러나 리처드 펑커스트는 『왕실 연대기』에 아마드 알-가지가 교회를 파괴했다는 언급이 없다는 점을 들어 회의적인 입장을 표명했다. 그는 아마드 알-가지가 불태운 교회가 비테 메드하네 알렘일 가능성과, 현지인들에게 잘못 인도되었다면 가나타 마리아목일 가능성을 제시했다.[17]
미겔 드 카스타뇨소는 크리스토바우 다 가마 휘하의 군인으로 1544년에 에티오피아를 떠나면서, 천사들이 지었다고 전해지는 바위를 깎아 만든 교회들에 대해 기록했다. 그는 무어인들이 교회를 파괴하려 했지만 실패했다고 언급했다.[18]
12세기 후반부터 13세기 초 에티오피아를 지배한 자그웨 왕조의 성 게브레 메스켈 라리베라 왕의 통치 시대에, 이 도시는 로하(羅哈)라고 불렸다. 라리베라 왕의 탄생 설화에 따라, "벌이 선택한 자"라는 의미의 "라리베라"라는 이름이 붙여졌고, 도시 이름도 이를 따랐다. 도시의 지명과 석굴 교회의 배치는 라리베라 왕이 젊은 시절 보냈던 예루살렘의 이름과 도시 풍경을 반영한다.
라리베라 왕은 1187년 히틴 전투로 예루살렘이 무슬림에게 점령되자, 로하를 새로운 예루살렘으로 만들고자 했다. 그 결과, 도시에는 성경에 나오는 지명이 붙여졌고, 도시를 흐르는 강도 요르단 강으로 개칭되었다.
이 도시를 처음 방문한 유럽인은 포르투갈의 탐험가 페루 다 코빌량이었다. 프란시스쿠 알바레스는 라리벨라에 대한 경탄을 기록했지만, 그 묘사가 믿어질 가능성에 대해 비관적이었다.[42] 알바레스의 저서에는 석굴 교회의 도면이 첨부되어 있지만, 출처는 불명이다.[43]
미겔 데 카스타뇨소 이후, 1865년부터 1870년에 프리드리히 게르하르트 롤프스가 방문할 때까지 300년 이상 유럽인의 기록은 단절된다.
2. 3. 19세기 ~ 현재
1882년, 프랑스 탐험가 아킬레 라프레이는 랄리벨라에서 에티오피아 사본을 받았는데, 여기에는 랄리벨라 왕과 그의 아내 메스칼-케브라가 알렉산드리아와 예루살렘에서 약 500명의 노동자들을 데려왔다는 내용이 있었다고 알려졌다.[19] 그러나 몬티 델라 코르테(1940)에 따르면 라프레이의 번역은 거의 완전히 잘못되었다고 한다. 바티칸 도서관의 A. 반 란츠슈트의 분석 결과, 콥트어로 쓰인 첫 번째 본문은 다윗(1380-1409) 통치 기간에 작성되었고, 아랍어로 된 두 번째 본문은 교회의 특정 권리를 확인하는 토지 증서이며, 게에즈어로 된 세 번째 본문은 레브나 덴겔(1508-1540) 통치 기간에 쓰여진 것으로 보인다. 이 문서들에는 라프레이가 주장한 외국인 건축업자에 대한 언급은 없다.[20]제2차 이탈리아-에티오피아 전쟁 당시 하일레 셀라시에 1세는 1936년 4월 수도로 돌아가기 전에 포로로 잡힐 위험을 무릅쓰고 랄리벨라의 교회들을 순례했다.[21] 1968년에는 모하마드 레자 팔레비가, 그 다음 해에는 율리아나 여왕과 베른하르트 왕자가 랄리벨라를 방문했다.[22]
에티오피아 내전 기간 동안, 랄리벨라는 에티오피아 인민민주운동(EPDM)의 빈번한 공격 대상이 되었으며, 1984년에는 잠시 외국인 10명을 감금하기도 했다. 1985년 3월 3일에는 물자를 운반하던 프랑스 수송기의 승무원을 잠시 붙잡았다가 며칠 후 석방했다. 이러한 공격으로 랄리벨라의 외국인 관광객 수는 크게 줄었고, 1990년에는 대부분의 관광객이 에티오피아인이었다.[23]
2020년 11월부터 에티오피아 정부군과 티그라이 인민해방전선(TPLF)은 교전 상태에 있으며, 2021년 8월 랄리벨라는 TPLF의 지배하에 들어갔다.[44] 12월 1일 에티오피아 정부는 랄리벨라 탈환을 발표했지만,[45] 12일에는 TPLF가 지배권을 되찾았다.[46] 2021년 12월 19일, 에티오피아 국영 언론은 이 마을이 두 번째로 탈환되었다고 발표했지만, 정확한 시점은 불분명했다.[27]
2023년 11월 초, 랄리벨라는 에티오피아 국방군(ENDF)과 파노(Fano) 민병대 간의 치열한 전투가 벌어진 곳이었다. 현재 이 마을은 에티오피아의 통제하에 있다.[28]
3. 건축
교회 건축에는 악숨 왕국의 영향이 담겨 있다. 스튜어트 먼로-헤이는 비테 아마누엘 교회가 목조 건축 양식을 돌로 모방한 것을 보여주는데, 이는 티그라이 지역과 에리트레아의 일부 고대 교회에서 여전히 볼 수 있다고 지적한다. 틀에 박힌 문과 창문은 반복되는 모티브로 나타나는데, 악숨의 거대한 석비 형태를 모방하는 것처럼 보이기 때문이다. 비테 가브리엘-루파엘의 아케이드, 비테 마리아의 출입구, 비테 아마누엘의 창문에서 그 예를 볼 수 있다.[29][30] 그러나 데이비드 필립슨은 악숨 양식 건축의 존재가 반드시 교회가 악숨 시대에 건설되었음을 의미하는 것은 아니며, 악숨 멸망 후 오랜 시간이 지난 후에도 악숨 양식의 특징이 통합되었을 수 있지만, 악숨 문화 전통과의 강력한 연속성을 나타낸다고 설명한다.[31] 또한 특히 시리아와 콥트의 동방 기독교 영향의 흔적도 있다.[32] 비테 마리아의 경사진 지붕과 직선적인 몰딩은 시리아의 영향을 보여준다.[33]
스튜어트 먼로-헤이는 게브레 메스켈 랄리벨라 통치 기간 동안 많은 콥트 이집트인들이 에티오피아로 이주하여 교회 건설, 혹은 적어도 그의 통치 시대에 건설된 교회 건설에 참여했을 가능성이 있다고 말한다. 마누엘 데 알메이다와 히옵 루돌프와 같은 많은 외국 여행자들은 대부분의 기념물을 이집트 건축가의 작품으로 돌렸으며, 프란시스코 알바레스는 많은 현지인들이 교회를 주로 외국인의 작품으로 여겼다는 사실을 발견했다. 그러나 스튜어트 먼로-헤이는 교회의 건축 양식이 악숨 양식으로 지어졌기 때문에 외국의 영향은 "장식 기법"에 크게 국한되었던 것으로 보인다고 주장한다.[34] 데이비드 벅스턴은 "일부 장식 세부 사항에 콥트의 영향이 분명히 나타난다"고 지적함으로써 이를 더욱 증명하지만, 이러한 교회의 원산지에 대해서는 단호하다. "그러나 중요한 사실은 암석 교회가 여전히 현지 건축된 원형의 스타일을 따르고 있으며, 그 자체로 기본적으로 악숨 기원임을 명확하게 보여주는 증거를 유지하고 있다는 점이다."[35]
1970년 랄리벨라의 역사적 주거지에 대한 보고서에서 산드로 안젤리니는 랄리벨라 세계유산에 있는 민속 토목 건축, 전통적인 토지 주택의 특징과 보존 상태 분석을 평가했다. 그의 보고서는 이 지역에서 발견된 두 가지 유형의 민속 주택을 설명했다. 한 유형은 그가 "투쿨"이라고 부르는 집단으로, 돌로 지어진 원형 오두막이며 보통 2층으로 되어 있다. 두 번째는 단층 "치카" 건물로, 둥글고 흙과 가지로 지어졌으며, 그는 이것이 더 큰 "부족함"을 반영한다고 생각한다. 안젤리니의 보고서에는 랄리벨라의 전통 건물 목록이 포함되어 있으며, 보존 상태를 평가하는 범주에 따라 분류되어 있다.[36]
3. 1. 주요 건축물
이 시골 마을은 "살아있는 바위"에서 땅 속으로 파내어 만든 교회들로 전 세계적으로 유명하며, 암굴 건축의 역사에서 중요한 부분을 차지하고 있다. 교회 건축 시기는 확실하지 않지만, 대부분 랄리벨라 왕조 시대인 12세기와 13세기에 건설된 것으로 여겨진다. 유네스코는 네 개의 그룹으로 나뉘어진 11개의 교회를 지정하고 있다.[1]북부 그룹:
서부 그룹:
- 성 조지 교회: 가장 정교하게 만들어지고 잘 보존된 교회로 여겨진다.
동부 그룹:
교회 이름 | 설명 |
---|---|
비테 아마누엘(임마누엘의 집) | 이전의 왕실 예배당이었을 가능성이 있다. |
비테 케두스 메르코레우스(성 메르쿠리우스의 집/마가 복음사가의 집) | 이전의 감옥이었을 가능성이 있다. |
비테 아바 리바노스(리바노스 수도원장의 집) | |
비테 가브리엘-루파엘(천사 가브리엘과 라파엘의 집) | 이전의 왕궁이었을 가능성이 있으며, 성스러운 빵집과 연결되어 있다. |
비테 레헴 (베들레헴, "빵의 집") |
다소 떨어진 곳에는 아셰탄 마리아 수도원과 예므레하나 크리스토스 교회(아마도 11세기, 악숨 양식으로 지어졌지만 동굴 안에 있다)가 있다.
이 교회들은 또한 상당한 기술적 업적이다. 모든 교회가 물과 관련되어 있고(많은 교회 옆 우물에 물이 차 있다), 도시가 있는 산등성이 꼭대기까지 물을 끌어올리는 지하수 시스템을 이용하고 있기 때문이다.[37]
4. 인구
2007년 인구조사에 따르면 랄리벨라의 인구는 17,367명이었으며, 그중 남성은 8,112명, 여성은 9,255명이었다.[38] 2005년 중앙통계청의 이전 수치를 바탕으로 추산한 총 인구는 14,668명이었으며, 그중 남성은 7,049명, 여성은 7,619명이었다.[39] 1994년 전국 인구조사에서는 인구가 8,484명으로 기록되었으며, 그중 남성은 3,709명, 여성은 4,775명이었다.
5. 기타
랄리벨라에는 공항(ICAO 코드 HALL, IATA 코드 LLI), 큰 시장, 두 개의 학교, 병원이 있다.
6. 기후
월 | 1월 | 2월 | 3월 | 4월 | 5월 | 6월 | 7월 | 8월 | 9월 | 10월 | 11월 | 12월 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
최고 기온 기록 (°C) | 27.6 | 30.0 | 30.0 | 30.5 | 31.0 | 28.9 | 26.6 | 26.2 | 26.6 | 28.6 | 26.7 | 26.8 |
평균 최고 기온 (°C) | 23.3 | 24.3 | 24.8 | 24.2 | 24.4 | 22.8 | 20.6 | 20.6 | 21.3 | 22.3 | 22.6 | 22.8 |
평균 최저 기온 (°C) | 9.0 | 10.3 | 11.6 | 12.0 | 12.3 | 11.2 | 11.3 | 11.2 | 11.0 | 9.9 | 8.7 | 8.1 |
최저 기온 기록 (°C) | 2.7 | 3.8 | 5.0 | 8.4 | 8.6 | 8.6 | 7.9 | 8.5 | 7.0 | 5.0 | 2.0 | 2.3 |
강수량 (mm) | 17mm | 36mm | 68mm | 89mm | 76mm | 124mm | 259mm | 278mm | 174mm | 41mm | 8mm | 10mm |
참조
[1]
웹사이트
Rock-Hewn Churches, Lalibela
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[2]
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뉴스
Tigray rebels retake Ethiopian heritage town of Lalibela
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