마네스
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1. 개요
마네스는 로마 종교에서 죽은 자의 영혼을 지칭하는 말로, '좋은'을 의미하는 고대 형용사에서 유래되었을 가능성이 있다. 로마 묘비에는 'Dis Manibus'의 약자인 'D.M.'이 새겨져 마네스를 기렸으며, 검투 시합이 마네스를 위해 시작되었을 수도 있다. 또한, '라피스 마날리스'라는 두 종류의 돌이 존재했는데, 하나는 저승으로 가는 문을 상징하며, 다른 하나는 기우제 의식에 사용되었다. 가뭄 시에는 라피스 마날리스에 물을 뿌리는 의식을 통해 유피테르에게 기도를 올렸다.
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| 마네스 | |
|---|---|
| 어원 | |
| 어원 (라틴어) | mānes (마네스) |
| 의미 (라틴어) | 선량한 자들, 죽은 자들의 영혼 |
| 설명 | 고대 로마인들은 죽은 자의 영혼을 신격화하여 숭배했으며, 이 영혼들을 마네스라고 불렀다. |
| 역할 및 특징 | |
| 성격 | 개인의 수호신 역할 가족의 번영과 안전을 지켜주는 존재 |
| 숭배 대상 | 죽은 친척의 영혼 |
| 관련 개념 | 라레스: 선한 영혼이 된 사람들 레무레스: 악한 영혼이 된 사람들 |
| 숭배 | |
| 묘비명 | D.M. (Dis Manibus, "마네스 신들에게 바침") |
| 축제 | 파랄리아 (Paralia) |
| 장소 | 묘지, 집 |
| 다른 견해 | |
| 아풀레이우스의 주장 | 인간의 영혼은 다이몬이다. 선한 사람은 라레스가 된다. 악한 사람은 레무레스 또는 라르바에가 된다. 선악을 판단하기 어려운 사람은 마네스가 된다. 그리스어 "에우다이몬(εὐδαίμονες)"은 좋은 영혼, 즉 좋은 다이몬을 의미한다. |
2. 어원 및 비문
마네스(Manes)는 "고대 형용사 manus—''좋은''—에서 유래되었을 수 있으며, 이는 immanis(괴물 같은)의 반대말이었다."[5] 로마 묘비에는 종종 ''D.M.''이라는 글자가 새겨져 있었는데, 이는 문자 그대로 "마네스에게"[6] 바친다는 의미인 '''''Dis Manibus''''',의 약자이다. 이는 비유적으로 "죽은 자의 영혼에게"를 뜻하며, 기독교 비문에서도 계속 나타났다.
2. 1. 마네스에 대한 제물
마네스(Manes)는 "고대 형용사 manus—''좋은''—에서 유래되었을 수 있으며, 이는 immanis(괴물 같은)의 반대말이었다."[5] 로마 묘비에는 종종 ''D.M.''이라는 글자가 포함되었는데, 이는 문자 그대로 "마네스에게"[6] 또는 비유적으로 "죽은 자의 영혼에게"를 의미하는 '''''Dis Manibus''''',의 약자로, 기독교 비문에서도 계속 나타났다.
마네스에게는 피의 제물이 바쳐졌다. 원래 장례식에서 열렸던 검투 시합은 마네스를 기리기 위해 시작되었을 수 있다. 키케로에 따르면, ''마네스''는 아베르누스 호수 근처의 동굴에서 불러낼 수 있었다.[5]
3. 라피스 마날리스
라피스 마나리스(lapis manalis)는 "마네스의 돌"이라는 뜻으로, 고대 로마에는 두 종류가 있었다. 하나는 저승으로 가는 문을 상징하는 것이었고, 다른 하나는 기우제용 돌이었다.
시릴 베일리는 저서 '고대 로마의 종교'[8]에서 ''aquaelicium'' 의식이 오랜 가뭄 후에 비를 내리도록 고안된 것이라고 하였다. 고전 시대에 이 의식은 폰티펙스 대학이 이끄는 행렬로 구성되었으며, Porta Capena 옆의 안식처에서 신성한 비석을 가져와 카피톨로 가져와 하늘의 신 유피테르에게 제물을 바쳤다. 그러나 다른 원시 종교 의식과의 유사성과 돌의 신성한 칭호 (''lapis manalis'')로 미루어 볼 때, 원래 의례는 돌에 물을 붓는 순전히 모방적인 과정이었을 가능성이 거의 확실하다고 한다.
3. 1. 저승의 문
새로운 도시가 건설될 때, 둥근 구멍을 파고 "lapis manalis"라고 불리는 돌을 기초에 놓아 저승으로 가는 문을 상징했다.[5] 유사한 이름 때문에, "lapis manalis"는 고대부터 주석에서 "lapis manilis"와 자주 혼동되었다. 페스투스에 따르면 "'흐르는 돌'은 … 저승으로 가는 문이었던, 같은 이름을 가진 돌과 혼동되어서는 안 된다."[7]라피스 마나리스(lapis manalis)는 "마네스의 돌"이라는 뜻으로, 고대 로마에는 두 종류의 라피스 마나리스가 있었다. 첫 번째는 새로운 마을을 건설할 때 둥근 구멍을 파고, 그곳에 "라피스 마나리스"라고 불리는 돌을 기초로 놓고, 명계로 가는 문을 나타낸 것이다.
이들은 이름이 같지만 혼동해서는 안 된다.
3. 2. 기우제 의식
라피스 마나리스(lapis manalis)는 "마네스의 돌"이라는 뜻으로, 고대 로마에는 두 종류가 있었다. 하나는 새로운 마을을 건설할 때 둥근 구멍을 파고, 그곳에 "라피스 마나리스"라고 불리는 돌을 기초로 놓아 저승으로 가는 문을 나타낸 것이다.[5]다른 하나는 기우제용 돌이다. 고대 로마에서는 가뭄이 계속되면 대사제를 선두로 한 행렬이 세르비우스 성벽의 카페나 문에서 카피톨리노 언덕까지 라피스 마나리스라고 불리는 돌을 운반하여, 이것에 물을 뿌리면서 천공신 유피테르에게 기도를 올렸다. 이는 유사 주술의 일종으로 볼 수 있다.
시릴 베일리는 저서 '고대 로마의 종교'[8]에서 ''aquaelicium'' 의식이 오랜 가뭄 후에 비를 내리도록 고안된 것이라고 하였다. 고전 시대에 이 의식은 폰티펙스 대학이 이끄는 행렬로 구성되었으며, Porta Capena 옆의 안식처에서 신성한 비석을 가져와 카피톨로 가져와 하늘의 신 유피테르에게 제물을 바쳤다. 그러나 다른 원시 종교 의식과의 유사성과 돌의 신성한 칭호 (''lapis manalis'')로 미루어 볼 때, 원래 의례는 돌에 물을 붓는 순전히 모방적인 과정이었을 가능성이 거의 확실하다고 한다.
이들은 이름이 같지만 혼동해서는 안 된다. 페스투스에 따르면 " '흐르는 돌'은 저승으로 가는 문이었던, 같은 이름을 가진 돌과 혼동되어서는 안 된다."[7]
3. 3. 두 라피스 마날리스의 구분
새로운 도시가 건설될 때, 둥근 구멍을 파고 "lapis manalis"라고 불리는 돌을 기초에 놓아 저승으로 가는 문을 상징했다.[5] 유사한 이름 때문에, "lapis manalis"는 고대부터 주석에서 "lapis manilis"와 자주 혼동되었다. " '흐르는 돌'은 … 페스투스에 따르면 저승으로 가는 문이었던, 같은 이름을 가진 돌과 혼동되어서는 안 된다."[7]라피스 마나리스(lapis manalis)는 "마네스의 돌"이라는 뜻으로, 고대 로마에는 두 종류의 라피스 마나리스가 있었다.
- 첫 번째는 새로운 마을을 건설할 때 둥근 구멍을 파고, 그곳에 "라피스 마나리스"라고 불리는 돌을 기초로 놓고, 명계로 가는 문을 나타낸 것이다.
- 다른 하나는 기우제용 돌이다. 고대 로마에서는 가뭄이 계속되면 대사제를 선두로 한 행렬로 세르비우스 성벽의 카페나 문에서 카피톨리노 언덕까지 라피스 마나리스라고 불리는 돌을 운반하여, 이것에 물을 뿌리면서 천공신 유피테르에게 기도를 올렸다. 이는 유사 주술의 일종으로 볼 수 있다.
이들은 이름이 같지만 혼동해서는 안 된다.
참조
[1]
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[2]
간행물
Death
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[3]
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[4]
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[5]
간행물
The Manes
The Hamlyn Publishing Group
[6]
서적
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[7]
서적
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[8]
서적
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간행물
New Larousse Encyclopedia of Mythology
The Hamlyn Publishing Group Limited
1968
[10]
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The Religion of Ancient Rome
http://www.gutenberg[...]
2007-08-21
[11]
서적
Taboo, Magic, Spirits: A Study of Primitive Elements in Roman Religion
http://www.sacred-te[...]
2007-08-21
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