막달레나 수용소

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1. 개요

막달레나 수용소는 18세기부터 20세기까지 유럽, 북미, 호주 등지에서 운영된 여성 수용 시설이다. 주로 매춘부, 미혼모, 사회 부적응 여성 등을 수용했으며, 종교 단체에서 운영하는 경우가 많았다. 영국에서 시작되어 아일랜드, 미국, 캐나다, 스웨덴, 호주 등으로 확산되었으며, 수용소 내에서는 강제 노동, 학대, 인권 유린 등의 문제가 발생했다. 특히 아일랜드에서는 집단 매장지 발견과 정부의 늦은 대응으로 사회적 파장이 컸으며, 피해자 지원과 진상 규명을 위한 노력이 이어졌다. 막달레나 수용소는 가부장적 사회와 종교적 영향 속에서 여성 억압의 상징으로 여겨지며, 국가 폭력과 인권 유린의 문제, 여성 인권 및 사회적 약자 보호의 중요성을 시사한다.

2. 역사

2. 1. 영국

1758년 말, 런던 화이트채플에서 실크 상인 로버트 딩글리, 조나스 한웨이, 존 필딩에 의해 ''참회한 매춘부들을 위한 막달레나 병원''이 설립되었다.^[7] 여성들은 서비스와 공예를 통해 재정을 지원했고, 소액의 돈을 받았다. 추가 수입은 상류층을 위한 관광 명소로 집을 홍보하여 창출되었으며, 오퍼드 백작 호레이스 월폴은 이러한 오락을 묘사했다.^[7] 이는 베들레헴 왕립 병원과 고아원 방문과 유사했다. 이후 스트리엄으로 이전하여 15세에서 40세 사이의 여성 약 140명을 수용했다. 1800년에 브리스톨(40명), 1805년에 배스(79명) 등 여러 도시에 시설이 설립되었지만, 대부분 "막달레나"라는 이름은 사용되지 않았다.^[8] 1800년대 후반, 잉글랜드에만 300개 이상의 막달레나 수용소가 있었다고 추산된다.^[9]

1797년, 에든버러 왕립 막달레나 보호소가 에든버러 올드 타운의 캐논게이트에 설립되었다.^[2] 1842년경 달리로 이전했으며, 세탁과 바느질 작업으로 부분적으로 지원되었다.

찰스 디킨스와 안젤라 버뎃-쿠츠는 막달레나 병원의 가혹함에 대한 대안으로 1846년 우라니아 코티지를 설립하여, 젊은 여성들이 사회 주류로 재진입하거나 식민지로 이민을 가도록 준비시켰다.^[11]

19세기 후반, 많은 기관들이 감옥 노동 시설과 유사해졌다. 상업용 세탁소 운영은 노동 규제와 검사를 둘러싼 논쟁을 불러일으켰다. 공장법 (1901)은 13세에서 18세 소녀의 하루 노동 시간을 12시간으로 제한했지만, 종교 기관은 면제되었다. 그러나 1900년대 여성 공장 검사관의 노력으로 종교 기관은 자발적인 검사에 동의했고, 1900년대 말까지 검사는 잉글랜드에서 종교 간에 수용되었다. 잉글랜드 기관에 대한 검사 및 규제는 아일랜드에 비해 정권을 완화하고 조건을 개선한 것으로 여겨진다.^[12]

1950년대에 영국에서 막달레나 보호소는 대부분 문을 닫거나 직업 훈련 센터나 인가 학교와 같이 더 좁은 초점을 가진 기관으로 변모했다.^[13]

2. 2. 아일랜드

아일랜드 최초의 막달레나 세탁소는 성공회 또는 아일랜드 교회가 운영하는 기관으로, 1767년 더블린 리슨 스트리트에 문을 열었고 개신교 여성만 입소할 수 있었다.^[14] 1805년경, 코크의 존 잉글랜드는 여성 교정 시설을 설립했다.^[15] 코크의 막달레나 수용소(Sawmill Street)는 1810년에 문을 열었다. 마지막 막달레나 세탁소는 1996년 9월 25일 더블린 숀 맥더멋 스트리트에서 문을 닫았다.^[16]

북아일랜드 벨파스트에서는 1839년 아일랜드 교회가 운영하는 얼스터 막달레나 수용소와 주교 예배당이 설립되었다. 이 수용소는 1916년에 문을 닫았고 성 마리 막달레나 예배당은 교구 교회가 되었다.^[17] 로마 가톨릭교도와 장로교 신자들이 운영하는 유사한 기관(얼스터 여성 감옥 및 세탁소)도 있었다.^[18]^[19]

1993년 더블린의 전 수녀원인 하이 파크 부지에서 집단 매장지가 발견되면서 이 기관의 운영에 관한 언론 기사가 나왔다.^[22] 결국 유엔 아동 권리 위원회는 막달레나 세탁소에 대한 정부 조사를 요구했다.^[23] 2013년에 공식적인 국가 사과가 발표되었고, 생존자들을 위한 6천만 유로의 보상 계획이 수립되었다. 그러나 2011년까지 아일랜드 수용소를 운영한 4개의 종교 단체는 아일랜드 정부와 유엔 고문 방지 위원회의 요구에도 불구하고 학대 생존자들에게 보상하는 데 아직 기여하지 않았다.^[24]

마틴 맥알리스 상원 의원은 막달렌 세탁소에 대한 국가의 관여 사실을 규명하기 위한 부처 간 위원회의 의장을 맡았다. 임시 보고서는 2011년 10월에 발표되었다.^[27]

피터 멀란의 2002년 영화 ''막달레나 시스터즈''는 1964년부터 1968년까지 아일랜드의 막달레나 세탁소에 수감된 네 명의 젊은 여성에 대한 역사적 사실을 바탕으로 제작되었다.

2. 3. 미국

미국 최초의 막달레나 수용소는 1800년에 설립된 필라델피아 막달레나 협회였다.^[30]^[31] 뉴욕, 보스턴, 시카고 등 다른 북미 도시들도 곧이어 수용소를 설립했다.^[30]^[31]

수용소 기록에 따르면 막달레나 운동 초기에는 많은 여성들이 자발적으로 시설에 들어가고 나왔으며, 때로는 반복적으로 드나들었다. 루앤 데 컨조는 자신의 저서에서 필라델피아 수용소의 여성들이 질병, 감옥 또는 구빈원, 불행한 가정 상황, 학대하는 남자, 그리고 끔찍한 경제적 상황에서 벗어나 안식처를 찾았다고 썼다. 초기 몇 년 동안 막달레나 협회 수용소는 매춘부들의 피난처 역할을 했다. 이들 대부분은 옷을 갈아입고 회복할 수 있을 정도로 며칠 또는 몇 주 동안만 머물렀다. 1877년, 수용소는 12개월 동안의 수용을 요구하는 규정을 가지고 "길 잃은 소녀"들을 위한 집으로 변경되었다. 막달레나 협회 수용소가 더욱 선택적이 되고, 개인의 죄책감과 구원에 대한 강조를 완화하고, 수감자들의 처우를 표준화함에 따라 실패율이 감소했다.^[32]

보스턴의 참회 여성 보호 협회는 1823년에 설립되었다.^[33]

뉴욕의 막달레나 협회는 1830년에 설립되어 매춘과 악덕 행위에서 여성을 구제하려 했다. 여성 옹호자들은 때때로 사창가에서 여성을 납치하기도 했다. 뉴욕 막달레나 수용소는 엄격한 규칙과 종교 교육, 직업 훈련을 제공했지만, 비평가들은 이러한 조직이 여성을 매춘으로 이끄는 근본적인 사회적, 경제적 요인을 해결하는 데 거의 기여하지 못하고, 대신 도덕적 개혁과 통제에 집중했다고 주장한다.^[38]

1907년, 인우드 지역에 새로운 집이 설립되었다. 1917년, 막달레나 자선 협회는 이름을 인우드 하우스로 변경했다. 1920년대 초, 수은 이염화물은 페니실린이 아직 없었기 때문에 새로운 입소자들의 성병 치료에 일반적으로 사용되었다. 일부 여성들은 수은 중독으로 고통받았다. 인우드 하우스는 현재 십대 임신 문제에 초점을 맞춰 운영되고 있다.^[39]

2. 4. 캐나다

자비의 수녀회는 1848년 마리-로잘리 카드롱-제테에 의해 몬트리올에서 설립되었다.^[40] 수녀회는 미혼 임산부를 위한 수용소 네트워크를 운영하며, 출산 후까지 지원했다. 이들은 미혼모가 사생아를 입양 보내도록 권장했다.^[40] 수녀회는 미혼모에 대한 사회적 낙인에 민감하게 대응하며, "악을 조장한다"는 비난에도 불구하고 이들의 재활을 위해 노력했다.^[40] 특히, 사회적 낙인이 여성을 매춘이나 영아 살해로 내몰 수 있다고 인식했다.^[40] 설피시안 신부 에릭 실베스트르에 따르면, 로잘리는 "미혼모는 집의 보물이다"라고 말하며 헌신적인 모습을 보였다.^[41] 수용소에서는 종교, 인종, 국적에 따른 차별 없이 환자를 받았으며, 회복 후에는 '성 마가렛의 딸'로 불리며 특별 관리를 받았다.^[42] 수녀원에 남고 싶은 사람은 수습 기간을 거쳐 막달레나가 될 수 있었다.^[42]

1858년, 엘리자베스 던롭 등은 토론토에 매춘부 갱생을 위한 막달레나 세탁소를 설립했다.^[43]

2. 5. 스웨덴

에밀리 엘름블라드에 의해 1852년 스톡홀름에 최초의 막달레나 수용소(''Magdalenahem'')가 설립되었다. 1900년까지 스웨덴에는 8개의 수용소가 있었고, 그 중 절반은 구세군에서 관리했다.^[44]

이 수용소의 목적은 전직 여성 매춘부들에게 다른 직업을 교육하거나 훈련시켜 수용소를 떠날 때 스스로를 부양할 수 있도록 하는 것이었다. 실제로 그들은 수용소에서 가사 관련 직업을 훈련받았다. 수용소는 전 거주자들을 가정부로, 가급적이면 종교적 고용주가 있는 개인 가정에 취업시키려 노력했다.^[44] 이 시기에는 많은 사람들이 여전히 가정부로 일했으며, 특히 여성들은 제한적인 직업 기회를 가졌다.

수용소는 일반적으로 엘사 보르와 같은 종교적인 여성 자선가들이 관리했으므로, 목표는 단순히 직업을 제공하는 것뿐만 아니라 종교적 실천을 장려하여 매춘으로 돌아가는 것을 막는 데 도움이 되도록 하는 것이었다.^[44] 수용소는 개인 종교 가정에서 가정부가 되는 첫 번째 선택이 실패할 경우에만 고객에게 공장 일을 제공했다. 호텔이나 식당과 같은 공공 시설에서의 고용은 여성들이 매춘에 다시 발을 들여놓을 위험이 크다고 여겨져 가장 바람직하지 않은 선택으로 간주되었다.^[44]

이는 스톡홀름을 비롯한 여러 다른 일반적인 사립 자선 단체와 일치했는데, 이들은 도시의 가난한 여성들에게 쉼터와 일자리(일반적으로 가정부로)를 제공하여 그들이 매춘부가 되는 것을 막았다.^[45]

수용소는 자선 단체였으며, 대부분 그곳에서 가사 훈련을 받은 여성들의 노력으로 설립되었다. 처음에는 여성들이 일한 대가를 받았다. 감독관들이 여성들이 규칙을 따르는 데 덜 열심이라고 결론을 내리면서 이 관행은 중단되었다.^[44] 스웨덴에서 막달레나 수용소 수감자 대부분은 도움을 구하며 자발적으로 입소했다. 가족이나 당국에 의해 강제로 수용된 여성의 사례도 알려져 있다.^[44] 스톡홀름의 막달레나 수용소는 1895년에 폐쇄되었다.

2. 6. 호주

1890년대 초부터 1960년대까지, 대부분의 호주 주도에는 수녀원이 있었고, 여기에는 상업용 세탁소가 있어 주로 수녀원에 수용된 십 대 소녀들이 일을 했다.^[46] 소녀들은 빈곤, 가족 구성원의 판단에 따른 "통제 불능" 상태, 또는 경찰에 의해 붙잡힌 경우 등 자발적이거나 비자발적인 이유로 수용되었다.^[46] 제임스 프랭클린에 따르면, 소녀들은 매우 불안정하고 불우한 환경에서 왔으며, 개별적으로 다루기 어려운 경우가 많았다.^[47]

세탁 작업은 소녀들을 위한 작업 프로그램의 일부로 적합하다고 여겨졌는데, 많은 훈련이나 상당한 자본 지출이 필요하지 않았기 때문이다. 전 수용자들은 언어적 학대, 열악한 환경에서의 고된 육체 노동 등 수녀원 세탁소의 조건에 대해 일관적으로 부정적인 기억을 보고했다. 수녀들의 전통에 따라, 하루의 많은 부분이 침묵 속에서 진행되었다.^[48] 고아원과 마찬가지로, 이 기관들은 정부 기금을 거의 받지 못했다. 자금 지원이 부족하여 음식은 맛이 없었다. 수녀들은 나쁜 음식, 고된 노동, 감금, 긴 침묵의 시간과 같은 여성 수용자들의 조건들을 공유했다. 거주자들의 교육은 질이 낮거나 아예 제공되지 않았다. 수녀들은 소녀들과 신체적 접촉을 하지 않았고, 정서적 접촉도 없었다.

위험 요소로는 당시의 전염병과 작업장 사고가 있었다. 1889년, 빅토리아 주의 애보츠포드 수녀원 수녀 중 한 명이 세탁 기계 사고로 손을 잃었다.^[49] 1942년에는 14세의 도리스 다이어가 웨스트 리더빌, 서호주 (현재 캐서린 맥컬리 센터)에 있는 굿 셰퍼드 홈 세탁소의 압착기에 걸려 어깨에서 팔을 잃었다.^[50]^[51]

이 수용소들은 처음에는 피난처로 설립되었으며, 거주자들은 자유롭게 떠날 수 있었다. 1900년대 초, 그들은 마지못해 법원 의뢰를 받아들이기 시작했다.^[49]^[52] 1954년 선 헤럴드의 애시필드, 뉴사우스웨일스 세탁소 방문 보고서에 따르면, 55명의 소녀가 비자발적으로 수용되었고, 124명의 자발적 수용자 (정신적으로 어려움을 겪는 성인 여성 65명 포함), 그리고 원래 비자발적으로 수용되었지만 계속 남아있는 약 30명이 있었다. 기숙사는 심각하게 과밀하다고 묘사되었다.^[53]

3. 운영 방식과 실태

3. 1. 강제 노동

3. 2. 학대와 인권 유린

4. 사회적 배경

4. 1. 가부장적 사회와 여성 억압

4. 2. 종교적 영향

5. 진상 규명과 피해자 지원

5. 1. 아일랜드 정부의 사과와 보상

5. 2. 국제사회의 관심과 압력

6. 한국 사회에 주는 시사점

6. 1. 국가 폭력과 인권 유린의 문제

6. 2. 여성 인권과 사회적 약자 보호

참조

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