목사의 구혼

3. 소설의 기원

1857년, 해리엇 스토의 아들 헨리가 코네티컷 강에서 익사했다. 소설 속의 뱃사람 제임스와 마찬가지로, 그는 죽었을 때 거듭나지 않은 상태였다. 스토는 1822년, 그녀의 여동생 캐서린이 거듭나지 않은 약혼자의 죽음으로 겪은 고통을 지켜본 후, 칼뱅주의적 구원관을 재평가하기 시작했다. 헨리의 죽음은 더 깊은 성찰을 촉구했다. 해리엇과 그녀의 여동생이 모두 겪었던 슬픔과 의심은 소설에 영감을 주었으며, 그들의 경험은 마빈 부인의 인물에 표현되어 있다.^[2]

스토의 손자 라이먼 비처 스토를 포함한 일부 독자들은 이 책이 칼뱅주의에 대한 공격이라고 선언했다. 그러나 스토는 그녀가 자란 기성 체제에 의문을 제기했지만, 그녀의 일기는 그녀가 이 시스템에 대한 공격을 의도했음을 시사하지 않는다. 그녀는 칼뱅주의 신학과 그 교리를 고심했던 개인 모두에 대해 깊은 존경과 숭배를 표했다.^[2] 그녀의 명시된 의도는 대신 특정 결함을 지적하고 관용을 전파하는 것이었다.^[3]

4. 줄거리

로드아일랜드주 뉴포트를 배경으로, 메리 스커더는 홉킨스 목사를 존경했지만, 제임스 마빈을 사랑했다. 제임스는 신앙에 회의적이었고, 항해 중 실종되었다. 메리는 제임스의 구원을 위해 기도했고, 그가 탄 배가 난파되었다는 소식을 듣는다. 메리는 홉킨스 목사와의 결혼을 승낙한다.^[4]

시간이 흘러 제임스가 살아 돌아오자, 홉킨스 목사는 메리가 제임스를 사랑하는 것을 알고 결혼을 취소한다. 메리는 애런 버를 포함한 다른 구혼자들도 있었지만, 제임스와 결혼하여 행복하게 살게 된다.^[4]

5. 주요 등장인물

• '''새뮤얼 홉킨스 목사''': 조나단 에드워즈의 "신 신학"을 따르는 인물이다. 40세의 목사로, 교회 규칙을 따르는 부유한 교인들에 맞서 자신의 영적 독립성과 권위를 지키려 노력한다. 18세기 후반 뉴포트 제일 회중 교회(United Congregational Church of Newport)의 목사였던 새뮤얼 홉킨스를 모델로 했다.^[4]

• '''메리 스커더''': 홉킨스 목사가 존경하던 인물이다. 홉킨스 목사와 사랑에 빠지지만, 항해 중 실종된 제임스 마빈을 여전히 사랑하고 있다. 매우 독실하며, 홉킨스 목사와 결혼을 결심하지만 제임스가 돌아오자 그와 결혼한다. 작가의 언니인 캐서린 비처를 모델로 했다.^[4]

• '''제임스 마빈''': 메리의 연인. 신앙에 회의적이며, 항해 중 실종되었다가 살아 돌아온다. 난파선에서 살아남아 기독교인이 되고 부를 얻는다. 메리와 결혼하여 행복한 삶을 누린다.^[4]

• '''마빈 부인''': 제임스의 어머니. 구원받지 못한 아들의 죽음을 예정한 듯한 신에게 분노하지만, 메리와 캔디스의 도움으로 신의 사랑을 깨닫는다.^[4]

6. 부차적 등장인물

• '''캔디스:''' 메리 스커더의 흑인 하녀이자 친구이다. 캔디스의 정직함과 마빈 부인에 대한 사랑은 그녀의 인품을 돋보이게 한다. 메리는 캔디스를 하녀라기보다는 친구이자 믿음직한 조언자로 대한다.^[4]
• '''버지니 드 프롱트낙:''' 프랑스 외교관의 아내이며, 에런 버에게 사랑에 빠진다. 메리는 버지니가 결혼 생활을 지키는 것을 돕는다. 그 보답으로 버지니는 메리와 제임스가 함께하도록 돕는다. 버지니는 로마 가톨릭교 신자이며, 스토가 생애 이 시점에 받아들이기 시작한 종교 관용의 상징 역할을 한다.
• '''에런 버:''' 조나단 에드워즈의 손자이다. 스토는 그를 칼뱅주의 광신주의 속에서 자란 데서 오는 몇 가지 부정적인 영향의 사례로 사용한다. 버는 메리와 버지니를 유혹하려 한다. 메리는 그에게 간통 시도를 따지고, 그는 물러선다. 그러나 이것은 그의 "뛰어나고 부도덕한 정치적 음모"와 궁극적인 완전한 불명예를 막지 못한다. "사회에서 쫓겨나, 증오의 손가락질을 받으며, 일반적인 존경심에서 저주받아… 다른 사람들보다 훨씬 더 큰 운명에서 평범한 인간성 이상의 죄에 대한 복수의 네메시스의 힘을 보는 것 같다."
• '''미스 프리시 다이아몬드:''' 마을 재봉사이자 소문내기를 좋아하는 인물. 제임스가 마을로 돌아왔지만, 메리는 호킨스 목사와 결혼해야 한다고 생각한다. 미스 프리시는 목사에게 메리의 진실한 사랑에 대해 이야기한다. 호킨스는 결혼을 취소하고, 메리와 제임스는 자유롭게 결혼할 수 있게 된다.

7. 주제 및 분석

이 소설은 부유층의 휴양지가 아닌, 어업과 해운업으로 번창했던 로드아일랜드주 뉴포트를 배경으로 한다. 40세의 목사 호킨스 박사는 마을에서 신세를 지고 있는 집주인의 딸 메리와 사랑에 빠지지만, 메리는 바다에서 실종된 선원 제임스 마빈을 여전히 사랑하고 있었다.

메리는 매우 독실하여 애도 기간을 거친 후 호킨스 박사와 결혼하기로 결심한다. 애런 버를 포함한 다른 구혼자들이 있었지만, 메리는 그가 조나단 에드워즈의 손자이고 칼뱅주의에서 자랐음에도 악에 얽매여 있음을 알게 된다. 결혼 전 제임스가 돌아오자, 호킨스 박사는 메리가 선원을 사랑하는 것과 경쟁할 수 없다는 것을 알고 결혼을 취소한다. 메리와 제임스는 자유롭게 결혼하여 행복하게 살 수 있게 된다.^[4]

7. 1. 칼뱅주의 비판과 종교적 관용

7. 2. 여성의 주체적 삶과 사랑

7. 3. 사회적 약자에 대한 관심

8. 작품의 영향 및 의의

『목사의 구혼』은 19세기 미국 문학에서 중요한 위치를 차지하는 작품 중 하나로, 종교, 여성, 인종 등 다양한 사회 문제를 다루며 현대 사회에도 여전히 유효한 메시지를 전달한다.^[2][3] 특히 한국 사회의 종교적 갈등, 여성 인권 문제, 다문화 사회로의 변화 등과 관련하여, 이 작품은 시사하는 바가 크다고 할 수 있다.

이 소설은 1909년 미국 대법원 저작권 사건인 『Mifflin v. Dutton』의 대상이 되었다. 법원은 『애틀랜틱 먼슬리』에 저작권 표시 없이 이 소설을 정식 출판한 것은 공개 도메인에 기증한 것으로 간주한다고 판결했다.^[1]

일부 독자들은 이 책이 칼뱅주의에 대한 공격이라고 선언했지만, 작가 해리엇 비처 스토는 칼뱅주의 신학과 그 교리를 고심했던 개인 모두에 대해 깊은 존경과 숭배를 표했다.^[2] 그녀가 명시한 의도는 특정 결함을 지적하고 관용을 전파하는 것이었다.^[3]

9. 더 읽어보기

• 존 R. 애덤스(John R. Adams), ''해리엇 비처 스토''(Harriet Beecher Stowe) (뉴욕: Twayne, 1963).
• 마이클 데이빗 벨(Michael Davitt Bell), "1850년대 여성 소설과 문학 시장"(Women's Fiction and the Literary Marketplace in the 1850s), ''미국 문학의 케임브리지 역사''(The Cambridge History of American Literature), vol. 2, 새크번 버코비치(Sacvan Bercovitch) and 사이러스 R. K. 파텔(Cyrus R. K. Patell) 편집 (Cambridge, UK; New York: Cambridge University Press, 1995), 74–123.
• 노엘 거슨(Noel Gerson), ''해리엇 비처 스토''(Harriet Beecher Stowe) (Praeger, 1976).
• 수잔 K. 해리스(Susan K. Harris), "해리엇 비처 스토의 목사의 구혼에 나타난 여성적 상상력"(The Female Imaginary in Harriet Beecher Stowe's The Minister's Wooing), ''뉴잉글랜드 분기''(New England Quarterly) 66, no. 2 (1993): 179–98.
• 수잔 K. 해리스(Susan K. Harris), "해리엇 (엘리자베스) 비처 스토"(Harriet (Elizabeth) Beecher Stowe), ''작가 발견''(Discovering Authors), 3.0 ed. (Gale, 1999).
• 수잔 K. 해리스(Susan K. Harris), "서론"(Introduction), ''목사의 구혼''(The Minister's Wooing), 해리엇 비처 스토(Harriet Beecher Stowe) 편집 (New York: Penguin, 1999b), vii–xxiii.
• 필리스 윈 잭슨(Phyllis Wynn Jackson), ''빅토리아 시대의 신데렐라: 해리엇 비처 스토의 이야기''(Victorian Cinderella: The Story of Harriet Beecher Stowe) (New York: H. Wolff, 1947).
• 앤 웨스트 라미레즈(Anne West Ramirez), "해리엇 비처 스토의 목사의 구혼에 나타난 기독교 페미니즘: 에밀리 디킨슨의 선례"(Harriet Beecher Stowe's Christian Feminism in The Minister's Wooing: A Precedent for Emily Dickinson), ''기독교와 문학''(Christianity and Literature) 51, no. 3 (Spring 2002): 407–24.
• 해리엇 비처 스토(Harriet Beecher Stowe), ''목사의 구혼''(The Minister's Wooing) (Boston and New York: Houghton, Mifflin & Co, 1896).

참조

_[1] 웹사이트 "''Mifflin v. Dutton'', 190 U.S. 265 (1903)" https://supreme.just[...] Justia 2018-06-27
_[2] 서적 The Minister's Wooing https://archive.org/[...] Houghton, Mifflin and Co.
_[3] 간행물 The Genesis of Harriet Beecher Stowe's 'The Minister's Wooing'
_[4] 간행물 The Minister's Wooing Penguin Books
_[5] 서적 The New England theology : from Jonathan Edwards to Edwards Amasa Park https://www.worldcat[...] Baker Academic 2006