법첩

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1. 개요
2. 정의
3. 역사
4. 분류
5. 법첩 활용법
6. 현대적 의의
7. 비(碑)와의 관계
참조

1. 개요

법첩은 서예 학습을 위한 교본으로, 특히 임서에 사용되는 서적을 의미한다. 고대에는 서예 작품을 돌에 새겨 보존하고 이를 탁본하여 활용했으며, 양나라 소연은 왕희지의 글씨를 탁본하여 천자문을 만들면서 체계적인 법첩의 기틀을 마련했다. 이후 법첩은 다양한 형태로 발전하여, 육조 시대에는 탑모가, 북송 시대에는 모각 방식이 사용되었다. 청나라 시대에는 다양한 법첩이 간행되었으나, 사진 제판 기술의 발달로 인해 쇠퇴했다. 법첩은 서체, 필기구, 제작 방법에 따라 분류되며, 현대에는 글씨 연습과 서예 학습에 활용된다.

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법첩
법첩
당나라 시대에 만들어진 난정서 탁본
정의	서예 작품을 모아 놓은 책
개요
기원	중국
목적	서예 학습 및 감상
특징	명가들의 필적을 모아 놓아 서예 학습에 도움이 됨
종류	석각본 목판본 활자본
역사
시초	진(秦) 시대
발전	당(唐) 시대
황제	당태종
역할	왕희지의 서체를 널리 알림
제작 방법
과정	명가들의 글씨를 모아 돌이나 나무판에 새김 종이에 먹을 묻혀 탁본을 만듦 이를 책으로 엮어 법첩을 완성
가치
교육적 가치	서예 학습의 교본 역할
예술적 가치	명가들의 필체를 감상할 수 있는 자료
역사적 가치	당시 서예의 경향을 보여주는 중요한 자료

2. 정의

서예를 배울 때, 특히 임서를 할 때는 본보기가 되는 서적이 필요하다. 일본의 서적은 대부분 감상이나 작품·문헌 모사를 목적으로 하고 학서와 비교적 가까운 반면, 중국, 특히 당 이전의 많은 서적은 서예 작품이 아니라 다른 용도로 쓰여진 것이었다. 예를 들어 왕희지의 난정서는 시집의 서문이었고, 십칠첩은 척독이다. 또한 안진경의 제질문고는 추도문, 제백문고는 보고문, 쟁좌위문고는 상소문의 초고이다.

작품으로 제작된 것이라도, 너무 크다는 등의 이유로 체제가 학서에 적합하지 않은 경우가 많다. 이러한 서적을 개개인이 소장하고 학서에 사용하기 위해 복사하여 크기 등을 적절하게 조절, 학서나 감상에 적합하도록 제작한 것을 '법첩'이라고 부른다.

3. 역사

은나라 이후 글자를 돌에 새기는 것이 유행했지만, 이것이 곧 서예는 아니었다. 당나라 이후 사람들은 서예의 아름다움을 돌에 보존하기 시작하면서 서예 탁본이 유행했다.^[3]

탁본을 만드는 방법에는 탑모와 모각(模刻)이 있었는데, 탑모는 손으로 베껴 쓰는 것이라 효율이 떨어졌고, 더 효율적인 방법으로 모각이 등장했다.

3. 1. 기원

고대에는 유명한 서예 작품을 돌에 새겼다. 이후 사람들은 유명한 서예를 베끼고 배우기 위해 종이에 돌에 새겨진 글씨를 찍어낸 것을 만들었다.

양나라의 황제 소연은 유명한 서예가 왕희지의 글씨 1,000자를 탁본하여, 1,000자에 문장과 단락을 만들어 이것이 ''천자문''으로 알려지게 되었다. 이후 ''천자문''은 체계적인 법첩이 되었다.^[1]

3. 2. 육조 시대부터 당나라 시대까지

고대에는 유명한 서예 작품을 돌에 새겼다. 이후 사람들은 유명한 서예를 베끼고 배우기 위해 종이에 돌에 새겨진 글씨를 찍어낸 것을 만들었다.

양나라의 황제 소연은 유명한 서예가 왕희지의 글씨 1,000자를 탁본하여, 1,000자에 문장과 단락을 만들었고 이것이 ''천자문''으로 알려지게 되었다. 이후 ''천자문''은 체계적인 법첩이 되었다.^[1] 육조 시대에는 「법첩」의 원형이 이미 완성되었다고 여겨진다. 이 시대, 동진의 왕희지와 왕헌지 부자가 행서와 해서를 예술적으로 완성하여 '서성'으로 칭송받았으며, 그들의 서법은 많은 서예가들의 이상이 되었다. 그 속에서 법첩이 생겨났다. 초창기에는 모서나 임모에 의존했으나, 고도의 기술을 요했기에 탑모가 고안되었다. 초학자도 방법만 배우면 가능하며, 숙련되면 진적에 근접한 모사가 가능했기에 많은 법첩이 만들어졌다.

3. 3. 북송 시대부터 명나라 시대까지

모각(模刻) 기법은 당나라 후기부터 존재했지만, 남당에서는 이 기법을 이용하여 집첩 『승원첩(昇元帖)』을 만들었다고 한다. 이것은 남당을 정복한 북송으로 이어졌다.

북송 시대에는 서적의 수집 및 감정이 유행하고, 연구 또한 활발하게 이루어졌다. 조정에서도 태조와 태종이 서예 수집을 좋아하여 모각을 이용하여 순화(淳化) 3년(992년), 왕희지를 중심으로 한 집첩 『순화각첩(淳化閣帖)』 전 10권을 편찬했다.

이 영향은 커서, 모각이 법첩 제작의 주류가 되었다. 『순화각첩(淳化閣帖)』은 하사품으로 극소수만 제작되었기 때문에, 이 자체의 모각이 빈번하게 이루어졌다. 또한 『순화각첩(淳化閣帖)』을 증보하거나 수정 한 법첩도 편찬되었다. 수집가들이 컬렉션을 모각하는 법첩은 북송 시대 말기부터 이루어졌지만, 명나라 중기부터 청나라 시대에 성행하여 상업 출판까지 이루어졌다. 왕희지 등 오래된 시대의 글씨뿐만 아니라, 남송 이후에는 동시대의 글씨의 법첩도 제작되었다. 명나라 말기에는 동기창과 같은 유명인의 글씨는 생전에 새겨진 예도 많다.

3. 4. 청나라 이후

청대에는 건륭제에 의한 "삼희당첩"(三希堂帖, 1747)을 정점으로 "쾌설당첩"(快雪堂帖), "경훈당첩"(經訓堂帖) 등 다수의 법첩이 간행되었다. 청대 후기에는 완원이 "북비남첩론"(北碑南帖論)을 저술하여, 북위(北魏)의 비문 글씨가 법첩에 수록된 서(書)보다 우수하다고 주장했다. 이문전의 난정서 위작설(蘭亭序偽作説)도 이때 쓰였다. 평가가 상대적으로 낮아졌음에도 불구하고, "소대명인척독"(昭代名人尺牘, 청 시대의 유명인의 편지집), "소권유각초서"(小倦遊閣草書, 포세신의 글씨) 등 동시대의 스승이나 선배들의 서예 법첩 제작도 활발했으며, 양적으로는 명대보다 많은 법첩이 제작되어 현존하고 있다. 마지막 대규모 집첩은 배경복(裴景福)의 "장도각첩"(壯陶閣帖) 36권(1911)·"장도각속첩"(壯陶閣續帖) 13권(1922)이다. 또한, 에도 시대의 일본에도 대량으로 수입되어 당풍 서예의 모범이 되었다.

현재 청대 법첩의 평가가 낮은 것은, 법첩의 원본 혹은 그 유사품의 먹물을 사진판으로 볼 수 있게 되었기 때문이다. 탁본에서 중각(重刻)한 법첩은 존재 가치가 없어졌다. 또한, 완원 등이 주장한 것처럼, 거듭된 모사와 중각에 의해 원본에서 멀어진 것도 크다.

사진 제판에 의한 인쇄 기술의 보급으로, 법첩 제작은 1928년경에는 거의 이루어지지 않게 되었다.

4. 분류

법첩은 서체, 필기구, 제작 방법, 형태에 따라 분류할 수 있다. 서체에 따라서는 해서, 초서, 행서, 예서, 전서 등으로 나뉘며, 필기구에 따라서는 붓 외에 볼펜, 연필, 만년필 등을 사용한 경서(硬書)가 있다. 제작 방법에는 진적, 모서, 임모, 탑모, 모각 등이 있으며, 형태에 따라 단첩, 전첩, 집첩 등으로 나뉜다.

4. 1. 서체에 따른 분류

4. 2. 필기구에 따른 분류

법첩은 사용되는 필기구에 따라 붓 외에도 볼펜, 연필, 만년필을 사용하는 경우가 있으며, 이를 경서(硬書, 딱딱한 글씨)라고 한다.

4. 3. 제작 방법에 따른 분류

서예를 배울 때, 특히 임서를 할 때에는 본보기가 되는 서적이 필요하다. 일본의 서적은 대부분 감상이나 작품, 문헌 모사를 목적으로 하고 학서와 비교적 가까운 반면, 중국, 특히 당나라 이전의 많은 서적은 서예 작품이 아니라 다른 용도로 쓰여진 것이었다. 이러한 서적을 학서나 감상에 적합하도록 복사하여 크기 등을 조절하여 제작한 것을 '법첩'이라고 부른다. 다음은 제작 방법에 따른 법첩의 분류이다.

; 진적

: 진짜 서적. 후대에 뒷받침이 이루어지거나, 권자에서 절첩 등으로 장정이 변경되는 경우가 많다. 법첩 중에서는 매우 적고 귀중하다.

; 모서

: 진적 위에 종이를 덮어 직접 따라 쓴 것이다. 가장 원시적인 방법이지만, 법첩 제작보다는 학서를 위해 사용되는 경우가 많았다고 여겨진다.

; 임모

: 진적을 옆에 두고 임서하여 모사한 것이다. 진적을 쓴 인물에 필적하는 실력이 요구되므로, 이 방법으로 제작된 법첩은 많지 않다.

; 탑모(とうも)

: 진적에 종이를 덮어 윤곽만을 베껴 낸 후, 나중에 그 안을 검게 칠하는 "쌍구전묵"의 방법으로 모사한 것이다. 높은 기술이 필요하지 않고, 숙련되면 진적과 똑같은 모사를 할 수도 있다. 육조 시대에 개발되어, 북송 시대에 들어가기 직전까지 널리 사용되었다.

; 모각

: 돌에 서적을 옮겨 쓰고 새겨서 탁본을 채취하는 방법으로 제작된 것이다. 탁본이므로 흑백이 반전된다. 북송 시대 이후 많이 사용되었으며, 청나라 시대에 남용의 폐해에 대한 비판이 나오고 인쇄술이 발달하면서 쇠퇴하기까지 법첩 제작의 주류였다.

4. 4. 형태에 따른 분류

서예를 배우는, 특히 임서를 할 때에는 본보기가 되는 서적이 필요하다. 일본의 서적은 대부분 감상이나 작품・문헌 모사를 목적으로 하고, 학서와 비교적 가까운 반면, 중국, 특히 당나라 이전의 많은 서적은 서예 작품이 아니라 다른 용도로 쓰여진 것이었다. 예를 들어 왕희지의 「난정서」는 시집의 서문이었고, 「십칠첩」은 척독이다. 또한 안진경의 「제질문고」는 추도문, 「제백문고」는 보고문, 「쟁좌위문고」는 상소문의 초고이다.^[1]

또한 작품으로 제작된 것이라도, 너무 크다는 등 체제가 학서에 적합하지 않은 경우가 많다. 이러한 서적을 개개인의 손에 넣고 학서에 사용하기 위해 복사하여 적절하게 크기 등을 조절하여, 학서나 감상에 적합하도록 제작된 것을 「법첩」이라고 부른다.^[1]

다음은 형태에 따른 법첩의 분류이다. 이러한 분류가 가능해진 것은 모각 발생 이후이며, 이하 설명도 모각을 전제로 한다.^[1]

; 단첩

: 한 서예가의 하나의 서적을 모각한 것. 유명한 서적의 경우, 여러 단첩이 존재하는 경우도 적지 않다.^[1]

; 전첩

: 한 서예가의 작품을 모아 모각한 것. 왕희지의 「십칠첩」을 비롯한 척독집 등이 이에 해당한다.^[1]

; 집첩

: 여러 서예가의 작품을 모아 모각한 것. 북송 시대의 『순화각첩』을 시작으로 많이 제작되었지만, 진위가 의심스러운 법첩이 섞여 들어가는 경우가 많다.^[1]

5. 법첩 활용법

오늘날 중국의 학교에 입학하는 아이들은 글자를 배우기 위한 법첩을 갖게 된다. 아이들은 글쓰기를 배운 지 얼마 되지 않아 자기만의 스타일로 글자를 쓰기 어렵다. 법첩은 아이들이 다양한 서체의 글씨를 연습하고 자신만의 스타일을 만드는 데 도움을 줄 수 있다.^[2] 서예를 배우고 싶어 하는 사람들은 문방사우 외에도 배우고 싶은 서체의 법첩을 준비해야 한다. 법첩의 선택이 사람들이 어떤 스타일로 글을 쓸지 결정하기 때문이다. 자신의 글자를 입력하여 직접 법첩을 만들 수 있는 온라인 법첩도 있다.^[2]

법첩 활용법은 다음과 같다.

읽기: 처음 글자를 접할 때, 서체, 구조, 획의 순서를 읽고, 획 간의 관계를 분석하여 글자의 특징을 파악한다.
따라 쓰기: 학습자는 책 위에 직접 쓰거나, 투명한 종이를 덮어 글자를 베껴 쓸 수 있으며, 이는 그림자 베껴 쓰기라고도 한다.
모사: 교본을 옆에 두고, 다른 종이에 교본과 똑같은 글자를 쓰도록 최선을 다한다.
기억하기: 머릿속으로 글자를 기억하고 교본을 보지 않고 종이에 쓴다.
창작: 교본의 글씨 쓰기를 완전히 익힌 후, 학습자는 자신만의 서체를 창작할 수 있다.

6. 현대적 의의

오늘날 중국의 학교에 입학하는 아이들은 글자를 배우기 위한 법첩을 갖게 된다. 아이들은 글쓰기를 배운 지 얼마 되지 않아 자기만의 스타일로 글자를 쓰기 어렵다. 법첩은 아이들이 다양한 서체의 글씨를 연습하고 자신만의 스타일을 만드는 데 도움을 줄 수 있다.^[2] 서예를 배우고 싶어 하는 사람들은 문방사우 외에도 배우고 싶은 서체의 법첩을 준비해야 한다. 법첩의 선택이 사람들이 어떤 스타일로 글을 쓸지 결정하기 때문이다. 자신의 글자를 입력하여 직접 법첩을 만들 수 있는 온라인 법첩도 있다.^[2]

7. 비(碑)와의 관계

은나라 이후, 글자를 돌에 새겨 더 널리, 더 오래 퍼뜨리는 것이 유행했지만, 서예는 아니었다. 당나라 이후, 사람들은 서예의 아름다움을 돌에 보존하기 시작했다. 그래서 서예 탁본이 그 시대에 유행했다.^[3]

새로운 기술이 개발되기 전에는, 서예는 오직 탁본을 통해서만 배울 수 있었다. 그러나, 몇몇 오류가 있을 수밖에 없었다. 새로운 기술인 징잉 기술은 실제로 학습자들에게 많은 도움을 주는데, 왜냐하면 탁본이 원래의 서예와 훨씬 더 흡사하기 때문이다.^[3]

원래 "법첩(法帖)"은 종이에 붓과 먹으로 쓰인 서적을 모사한 것을 가리키며, 비(碑)는 '''"비판(碑版)"''', 그 탁본을 법첩 형식으로 만든 것은 '''"비첩(碑帖)"'''이라고 불리며 명확히 구분되었다.

그러나 원래 서적이 비일 뿐, 실제로 사용될 때의 매체나 제작 과정이 법첩과 같기 때문에, 현재는 동렬시되어 "법첩" 안에 포함시키거나, 병렬하여 '''"비판법첩(碑版法帖)"'''이라고 부르기도 한다. 줄여서 "비첩(碑帖)"이라고 부르기도 한다.

참조

_[1] 서적 徐氏法書記 http://gj.zdic.net/a[...]
_[2] 웹사이트 Create Your Own Chinese Character Practise Writing Sheets https://www.chinesec[...] 2016-05-31
_[3] 서적 書法研究臺灣商務印書館

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