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봉안당

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1. 개요

봉안당은 시신이나 유골을 안치하기 위한 시설을 의미한다. 고대 아메리카 원주민 사회에서 장례 서비스에 사용되었으며, 중세 유럽에서는 참호가 사용되었다. 근대 및 현대에는 토지 매장이 어려운 지역에서 납골당이나 공동 묘지가 문화적 특징이 되었고, 시나이 반도의 성 카타리나 수도원은 운영 중인 납골당으로 유명하다.

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봉안당
기본 정보
할슈타트의 납골당
할슈타트의 납골당
종류건물
용도뼈 보관
설명
정의납골당은 인골을 보관하는 데 사용되는 건물 또는 공간임.
추가 정보납골당은 종종 교회 부지나 묘지 근처에 위치함.
공간이 부족하거나 종교적 이유로 인해 매장을 할 수 없을 때 유골을 모아 보관하는 데 사용됨.
역사
배경유럽에서는 12세기부터 18세기까지 흑사병, 기근, 전쟁 등으로 인해 많은 사람들이 사망하여 매장지가 부족해짐.
이러한 상황으로 인해 기존 무덤을 파서 유골을 납골당에 안치하고, 새로운 시신을 매장할 공간을 확보하는 것이 일반화됨.
문화적 관습일부 문화권에서는 유골을 보관하기 전에 두개골을 표백하거나 장식하는 관습이 있었음.
이는 죽은 자에 대한 존경심을 표현하고, 유골을 더 잘 식별하기 위한 목적이었음.
위치납골당은 유럽, 중국, 일본, 인도, 필리핀, 인도네시아, 멕시코, 페루 등 다양한 국가에서 발견됨.
각 지역의 문화와 종교적 신념에 따라 다양한 형태와 의미를 지님.
종교적 의미
기독교기독교 문화권에서 납골당은 죽음과 부활에 대한 묵상을 위한 장소로 여겨짐.
유골은 죽음의 불가피성을 상기시키고, 영원한 생명에 대한 소망을 불러일으키는 역할을 함.
불교불교 문화권에서 납골당은 윤회와 해탈에 대한 사유를 위한 공간으로 활용됨.
유골은 삶의 무상함을 깨닫고, 집착에서 벗어나도록 돕는 역할을 함.
건축 및 디자인
특징납골당은 다양한 건축 양식으로 지어질 수 있으며, 크기와 디자인 또한 다양함.
일부 납골당은 단순한 저장 공간인 반면, 다른 납골당은 예술 작품과 종교적 상징으로 장식되어 있음.
재료납골당 건설에는 돌, 나무, 콘크리트 등 다양한 재료가 사용됨.
내구성이 뛰어나고 유지 관리가 용이한 재료가 선호됨.
유명한 납골당
유럽"카타콤 (로마): 초기 기독교인들의 지하 묘지"
"세들렉 납골당 (체코): 인간 뼈로 장식된 교회"
"파리 지하 묘지 (프랑스): 수백만 구의 유골이 안치된 지하 묘지"
기타 지역"오수아리오 데 초치밀코 (멕시코): 고대 아즈텍 유골 보관소"
"야스쿠니 신사 (일본): 전쟁 사망자들을 기리는 신사"
같이 보기

2. 역사

고대 아메리카 원주민 사회, 특히 호프웰 문화와 미시시피 문화에서는 시신 안치소를 흔히 볼 수 있었다. 이 건물들은 장례에 사용되었으며, 납골당보다 많은 자원이 필요했지만 널리 사용되었다. 시신 안치소는 사생활과 안식처, 그리고 장례 절차를 위한 작업 공간을 제공했다. 장례 절차에는 화장과 화장 전 시신의 살을 발라내는 과정이 포함되었다. 건물이 그 목적을 다하면 불태워지고 흙으로 덮여 분묘가 만들어졌다.

중세 유럽에서는 봉안당과 유사한 시설을 '참호'라고 불렀으며, 주로 가톨릭교회와 관련 있었다. 영국에서는 종교 개혁 이전까지 참호가 흔했지만, 종교 개혁 이후 사용이 중단되어 현대에는 거의 잊혀졌다. 참호는 중세 후기에 활발하게 사용되었으나, 16세기 중반 수도원 해산으로 그 지위가 바뀌었다.[4]

토지 매장이 어려운 국가에서는 시신을 약 5년간 매장하여 부패시킨 후, 유해를 발굴하여 납골당이나 공동 묘지로 옮겨 매장 장소를 재사용했다. 현대에는 공동 묘지가 키클라데스 제도에게해의 다른 그리스 섬과 같이 바위가 많거나 건조한 지역의 문화적 특징이 되었다.

시나이산의 성 카타리나 수도원 납골당


시나이 반도의 성 카타리나 수도원은 운영 중인 납골당으로 유명하다. 6세기 초 유스티니아누스에 의해 설립되었으며, 약 313년에 콘스탄티노플의 헬레나의 이름을 따 설립된 더 오래된 수도원 부지에 세워졌다. 예루살렘 그리스 정교회 산하의 시나이 자치 교회 전체를 포함한다.[2][3] 이 부지는 유대인, 기독교인, 무슬림이 모세십계명을 받았다고 믿는 성서적 시나이 산 산기슭에 있다.

시나이 반도는 거친 곳이라 성 카타리나의 형제들은 생존 수준의 삶을 유지하기 위해 고군분투했다. 암석 지반에 큰 묘지를 조성하기 어렵지만, 유물은 시간적, 정신적 이유로 수집된다. 이는 수도사들에게 임박한 죽음과 사후의 운명을 상기시킨다. 성 카타리나 수도원의 대주교는 수도원장이기도 하며, 사망 후 "해골의 집" 내 특별한 벽감을 제공받는다.

2. 1. 고대

고대 아메리카 원주민 사회에서는 시신 안치소를 흔히 볼 수 있었다. 호프웰 문화와 미시시피 문화가 대표적인 예이다. 이 건물들은 장례를 치르는 데 사용되었으며, 납골당보다 짓고 유지하는 데 더 많은 자원이 필요했지만 널리 사용되었다. 시신 안치소는 사생활과 안식처를 제공할 뿐만 아니라 장례 절차를 위한 충분한 작업 공간을 제공했다. 장례 절차에는 화장뿐만 아니라 화장 전 시신의 살을 발라내는 과정도 포함되었다. 건물이 그 목적을 다하면 불태워지고 흙으로 덮여 일종의 분묘가 만들어졌다.

2. 1. 1. 아메리카 원주민

미국 동부의 일부 아메리카 원주민 사회에서는 시신 안치소를 흔히 볼 수 있었다. 호프웰 문화와 미시시피 문화가 대표적인 예이다. 이 건물들은 장례를 치르는 데 사용되었으며, 납골당보다 짓고 유지하는 데 더 많은 자원이 필요했지만 널리 사용되었다. 시신 안치소는 사생활과 안식처를 제공할 뿐만 아니라 장례 절차를 위한 충분한 작업 공간을 제공했다. 장례 절차에는 화장(내부 화장터에서)뿐만 아니라 화장 전 시신의 살을 발라내는 과정도 포함되었다. 건물이 그 목적을 다하면 불태워지고 흙으로 덮여 일종의 분묘가 만들어졌다. 인류학자 윌리엄 F. 로맹은 저서 『호프웰의 미스터리』에서 이러한 시신 안치소가 사각형 형태로 지어졌으며, 그 대각선은 북쪽과 남쪽 모두에서 달이 뜨고 지는 최대 및 최소 방향으로 정렬될 수 있다고 언급했다.

2. 2. 중세 유럽

중세 유럽에서 봉안당과 유사한 시설은 '참호'라고 불렸으며, 주로 가톨릭교회와 관련되어 있었다. 영국에서는 종교 개혁 이전까지 참호가 흔하게 사용되었지만, 종교 개혁 이후 사용이 중단되면서 현대에는 거의 잊혀졌다. 참호는 중세 후기에 활발하게 사용되었으나, 16세기 중반 수도원 해산으로 인해 그 지위가 바뀌었다. [4]

예를 들어, 스피탈필즈의 참호는 로마 시대부터 중세 시대까지 사용되었다. 새로운 무덤을 만들 때 발견되는 오래된 뼈들은 교회 묘지의 참호에 보관되었다.[5] 1950년대 플리트 가의 세인트 브라이드 교회 재건축 과정에서 중세 시대의 참호가 발견되기도 했다.[6] 1300년경, 서퍽의 세인트 에드먼즈 베리 수도원에서는 수도원장이 참호 예배당을 짓고 뼈를 보관할 수 있도록 요청했다.[7]

2. 2. 1. 잉글랜드

영국에서는 종교 개혁 이전에 참호가 흔하게 사용되었다. 참호는 가톨릭교회와 연관되어 있었기 때문에, 종교 개혁 이후 사용이 중단되었고 현대인들은 참호의 존재를 거의 알지 못하게 되었다. "참호는 중세 후기 동안 활발하게 사용되었다. 그러나 16세기 중반 수도원 해산으로 인해 그 지위가 완전히 바뀌었다. 더 이상 참호는 지위의 상징이 아니라, 죽음과 삶의 밀접한 관계를 상징하며, 이는 가톨릭적인 미신을 반영했다."[4]

예를 들어, 스피탈필즈의 참호는 로마 시대부터 중세 시대까지 사용되었다. "수세기에 걸쳐 사용된 대규모 매장지였으므로, 새로운 무덤을 파는 과정에서 오래된 뼈가 발견되는 것은 드문 일이 아니었다. 이 뼈들은 새로 매장될 시신을 위한 공간을 만들기 위해 땅에서 꺼내져 교회 묘지의 참호에 보관되었다."[5]

1950년대 플리트 가의 세인트 브라이드 교회 재건축 과정에서 중세 시대의 참호가 발견되었는데, "체커보드 패턴으로 정리된 약 7,000구의 유해가 포함되어 있었다. 일부 두개골은 선형으로 정렬되었고, 나머지 유골은 끔찍하게 보이는 뼈 무더기로 쌓여 있었다."[6]

1300년경, 서퍽의 세인트 에드먼즈 베리 수도원에서 수도원장은 "경건함과 자비의 행위로 참호 예배당을 지어, 앞으로 뼈를 그 안에 두거나 지하에 묻을 수 있도록 하고, 이 '가장 유명한 장소'를 섬길 두 명의 사제를 제공해 달라"고 요청했다.[7]

2. 3. 근대 및 현대

토지 매장이 어려운 국가에서는 시신을 사망 후 약 5년 동안 매장하여 부패를 진행시킨 후, 유해를 발굴하여 납골당이나 공동 묘지로 옮겨 원래의 매장 장소를 재사용할 수 있게 했다. 현대에는 공동 묘지가 키클라데스 제도에게해의 다른 그리스 섬과 같이 바위가 많거나 건조한 지역의 문화적 특징이 되었다.

2. 3. 1. 아프리카, 유럽, 아시아

토지 매장이 어려운 국가에서는 시신을 사망 후 약 5년 동안 매장하여 부패를 진행시켰다. 이후 유해를 발굴하여 납골당이나 공동 묘지로 옮겨 원래의 매장 장소를 재사용할 수 있게 했다. 현대에는 공동 묘지가 키클라데스 제도에게해의 다른 그리스 섬과 같이 바위가 많거나 건조한 지역의 문화적 특징이 되었다.

2. 3. 2. 시나이 반도 성 카타리나 수도원



시나이 반도에 있는 성 카타리나 수도원은 운영 중인 납골당으로 유명하다. 성 카타리나 수도원은 6세기 초 유스티니아누스에 의해 설립되었으며, 약 313년에 설립되어 콘스탄티노플의 헬레나의 이름을 딴 더 오래된 수도원의 부지에 세워졌다. 이 수도원은 예루살렘 그리스 정교회 산하의 시나이 자치 교회 전체를 포함한다.[2][3] 이 부지는 유대인, 기독교인, 무슬림이 모세십계명을 받았다고 믿는 성서적 시나이 산으로 추정되는 산기슭에 위치해 있다.

시나이 반도는 거친 곳이기 때문에, 성 카타리나의 형제들은 생존 수준의 삶을 유지하기 위해 고군분투해 왔다. 암석 지반에 큰 묘지를 조성하는 어려움에도 불구하고, 유물은 시간적, 정신적 이유로 수집된다. 이는 수도사들에게 임박한 죽음과 사후의 운명을 상기시키기 위함이다. 성 카타리나 수도원의 대주교는 일반적으로 수도원장이기도 하다. 사망 후, 그는 "해골의 집" 내 특별한 벽감을 제공받는 존엄성을 누린다.

3. 현대 한국의 납골당

(요약 및 원본 소스가 제공되지 않았으므로, '봉안당' 문서의 '현대 한국의 납골당' 섹션 내용을 빈칸으로 둡니다.)

참조

[1] 웹사이트 CHARNEL : Définition de CHARNEL https://www.cnrtl.fr[...]
[2] 서적 Holy Bible NIV: Exodus 24
[3] 웹사이트 Surah An-Nazi'at - 1-46 https://quran.com/an[...] 2023-01-24
[4] 웹사이트 Dry Bones Live: A Brief History of Charnel Houses, c. 1300-1900 AD https://www.epoch-ma[...]
[5] 웹사이트 A medieval charnel house below the streets of Spitalfields https://flickeringla[...] 2020-01-26
[6] 웹사이트 London's House of the Dead – St Bride's Charnel House https://www.heritage[...] 2020-11-15
[7] 서적 A history of the abbey of Bury St Edmunds 1257–1301 The Boydell Press



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